Если вы хотите узнать больше о вертепах, посетить их или даже принять участие в них, вы можете обратиться к местным организаторам, волонтерам или культурным центрам. Рождественский вертеп — традиция, которая была очень популярна в царской России.
Как сходить в вертеп по-культурному?
Современное значение В конце 80-х годов прошлого века, когда государство окончательно примирилось с церковью, русские фольклористы занялись поисками утраченных религиозных народных обычаев, в том числе вертепного представления. Очень много для этого сделал исследователь театра кукол, режиссер Виктор Новацкий. Он по крупицам собрал элементы вертепной традиции, восстановил сценарий и тексты действия, вдохнул жизнь в персонажей рождественской истории. Сегодня эти спектакли снова радуют христиан нашей страны в дни главного церковного праздника — Рождества Христова. Работа и устройство вертепа После окончания Рождественского поста начинаются зимние Святки. Эти дни насыщены прогностическими приметами, обрядностью, обычаями. Одним из них было вертепное действо. Если следовать устоявшимся традициям, существует несколько форм рождественского представления: вертепная композиция — объемные фигуры действующих лиц мистерии самых разных размеров, выставленные в соответствующей декорации; вертепный кукольный театр — это представление в специально оборудованном пространстве ящике с участием музыкантов и певцов-сказителей; театр с людьми-актерами, исполняющими роли всех или некоторых персонажей. Статичная композиция «презепе» по сей день пользуется большой популярностью в Европе. А вот русскому народу всегда больше по душе было кукольное представление, рождественская мистерия, представляющая сцены из Священного Писания. На Руси Большой ящик-домик с двумя ярусами, внутри которого и разыгрывался спектакль, переносили из дома в дом, устраивали представление на постоялых дворах и ярмарках.
Вертеп устанавливали на возвышении, зрители занимали место на расставленных скамьях, пономарь зажигал свечи и волшебство начиналось. Самое главное — это был не просто чудесный ящик, это была модель мироздания. Верхний ярус, мир горний, был обиталищем Святого Семейства. Нижний — дольний — показывал дворец царя Ирода и события, сопровождавшие рождение Иисуса. Там же был и вход в ад, в который проваливался поверженный Смертью царь. Под полом каждого яруса был сделан еще отсек, закрытый от зрителя. Там находились руки вертепщика, он держал кукол за специальные штырьки и двигал их по прорезям в полу. Озвучивал персонажей, как правило, сам кукловод, меняя голос и манеру говорить. В действе часто принимали участие музыканты, которые исполняли духовные песнопения. Музыка давала героям очень точные характеристики и насыщала представление праздником.
Традиционный состав действующих лиц был неизменным: Святое семейство: Дева Мария, Иосиф, младенец Иисус, лежащий в яслях, рядом вол и ослик, которые, согласно преданию, согревали новорожденного своим дыханием — чаще всего были статичной группой и не имели слов. Вместо фигур иногда ставили икону Рождества. Вифлеемская Звезда — одно из главных действующих лиц. Нужно было, чтобы она была заметной и красивой. Обычно, звезду делали сквозной и подсвечивали сзади свечой, чтобы она загадочно мерцала.
На практике подтвердился принцип, открытый Д. Покровским и В. Новацким еще при первом восстановлении вертепа: его эмоциональное воздействие на зрителя тем сильнее, чем нейтральнее произносится текст. В исполнении важно не актерское мастерство, а внутреннее отношение к происходящему. Тогда за скромным и непритязательным действием разворачивается не только двухтысячелетняя история христианства, но и более древние обряды и ритуалы, связанные с календарным циклом.
Так, например, считается, что вертеп нельзя играть вне Святок — времени от Рождества до Крещения. На Украине бытует поверье, что играть вертеп в другие дни — тревожить души предков. Однако Дмитрий Покровский, безусловный авторитет в области фольклора, утверждал, что причины этого запрета в другом. Как невозможно петь «летние» песни зимой, — голоса не будут звучать, — так и рождественское действо не получит нужной энергетики в отрыве от конкретного календарного времени.
Во многих христианских странах на Рождество существует традиция делать Рождественскую пещеру, и в ней изображать события Рождества Господа Иисуса Христа.
Рождественский вертеп решили сделать и в Марфо-Мариинской обители. Автор идеи Марфо-Мариинского вертепа Светлана Конева, надеясь закончить его к вечеру 5 января, еще не знала с какими сложностями ей придется столкнуться... Вертеп был готов только к ночи второго дня. План был прост. Металлический каркас в виде пещеры с иконой Рождества в глубине, крафт-бумага для имитации каменистых пещерных стен и еловый лапник для «крыши».
И конечно огоньки. Вот в них и была вся прелесть задумки. С ними и пришлось мучиться больше всего. Света купила моток светодиодной ленты. На светодиодной ленте маленькие огоньки идут друг за другом, а через каждые три огонька вставлены контакты для спайки с проводами, «плюс» и «минус».
Таким образом, каждые три огонька можно отрезать от ленты и использовать отдельно. Но можно и не отрезая, заставить гореть всю ленту целиком. Проволоку для каркаса пещеры купили на рынке. В Марфо-Мариинском приходе нашелся мужчина, который сварил эту конструкцию по Светиному плану-рисунку. А вот с огоньками Света надеялась сэкономить и, отрезая от ленты маленькие кусочки по три светодиодика, прикрепить эти кусочки к каркасу только в нужных местах, а уж потом спаять их проводами между собой так, что бы получилась сетка из огоньков.
Провод для спайки и адаптер для всей цепи Света заранее купила. В магазине ей сказали, что такая затея вполне может осуществиться. То, что в магазине казалось легко, на деле в гараже, где шли приготовления, оказалось очень непросто.
Обычно его делают из еловых ветвей и кладут на поднос или большое блюдо.
На венок ставят четыре свечи: по традиции, по одной из их надо зажигать в каждое воскресенье адвента. Однако ради практичности и соблюдения правил противопожарной безопасности свечи обычно зажигают все разом, когда семья собирается за праздничным столом. Они бывают разной формы, цвета и размера, но у каждого есть 25 окошек с числами. Часто за каждым окошком лежит небольшой сюрприз: косметика, сладости, бижутерия.
Обычно адвент-календари дарят в конце ноября, при этом каждый член семьи получает свой календарь. К Рождеству свои адвент-календари выпускают многие известные бренды, в том числе модные дома, магазины косметики и производители сладостей. Носки для подарков Детям подарки приносит не Дед Мороз , а Санта-Клаус, который оставляет их в специальных рождественских носках или чулках — чаще всего они красного цвета. Обычно их вешают над камином или у кровати ребенка.
Если подарок слишком большой и не помещается в чулок, то Санта кладет его под рождественским деревом, а если елки нет — то под самим носком. Их используют в декоре: например, в рождественских венках, которые вешают на входную дверь. А еще веточки омелы помещают над дверными проемами: если под омелой оказались два человека, по традиции они должны поцеловаться. Как отмечают Рождество в разных странах Запада?
Как ни странно, но в разных странах католическое Рождество отмечают по-разному.
Рождественские вертепы
Вот все значения слова "Вертеп" (ст. -слав. вьртьпъ): 1. Вертеп — устаревшее название пещеры, сохранившееся в церковнославянском. Богослужение, вертепы, праздничные песнопения, колядки, гадания, трапеза, обмен подарками — всем знакомые старые рождественские традиции, хотя бы некоторые из которых наверняка. это «пещера», а рождественский вертеп - пещера, где появился на свет Иисус Христос. Если вы хотите узнать больше о вертепах, посетить их или даже принять участие в них, вы можете обратиться к местным организаторам, волонтерам или культурным центрам. Традиции устанавливать ясли или рождественский вертеп не одно столетие.
Ход беседы
- Рождественский вертеп - это символ Рождества Христова
- Как устроить рождественский вертеп
- Рождественский вертеп – пещера для молитвы | Православный журнал "Нескучный сад"
- История термина
- Вертеп | Народная традиция | Образование и Православие
Рождественский вертеп – основа Рождества
что это такое, как сделать, сценарий. ВЕРТЕП (первоначальное значение слова – пещера, потаенное место), славянский народный кукольный рождественский театр (преимущественно украинский и русский). #вертеп #колядки #Рождество В Украине на новогодние и рождественские праздники существуют древние традиции. Накануне Рождества начинаются колядки, щедривки. Рождéственский вертéп — воспроизведение сцены Рождества Христова средствами различных искусств (скульптура, театр и др.).
Рождественский вертеп – основа Рождества
Это одно из самых ранних народных кукольных представлений, дошедших до нас благодаря этнографическим записям. Первая постановка фольклорно-кукольного театра «Душегреи» успела сменить несколько вертепных ящиков и комплектов кукол.
Романов и П. Шейн отметили 3-ярусное строение нек-рых белорус. Марковского, более древним. На самом высоком уровне, обозначавшем пространство Едема, размещались иконы на этом этаже могла разыгрываться сцена изгнания Адама и Евы , на среднем и нижнем уровнях разворачивалось основное действие. Многоярусная сцена В. Нередко отмечают также сходство между строением В.
На формирование текстов укр. Маркевич относит происхождение В. Тексты В. Ростовского свт. Димитрия Туптало и «Комическим действием» М. Довгалевского, со стилем ученой поэзии, с текстами школьных драм. Участниками В.
Старинный южнорус.
Обычно адвент-календари дарят в конце ноября, при этом каждый член семьи получает свой календарь. К Рождеству свои адвент-календари выпускают многие известные бренды, в том числе модные дома, магазины косметики и производители сладостей. Носки для подарков Детям подарки приносит не Дед Мороз , а Санта-Клаус, который оставляет их в специальных рождественских носках или чулках — чаще всего они красного цвета. Обычно их вешают над камином или у кровати ребенка. Если подарок слишком большой и не помещается в чулок, то Санта кладет его под рождественским деревом, а если елки нет — то под самим носком. Их используют в декоре: например, в рождественских венках, которые вешают на входную дверь.
А еще веточки омелы помещают над дверными проемами: если под омелой оказались два человека, по традиции они должны поцеловаться. Как отмечают Рождество в разных странах Запада? Как ни странно, но в разных странах католическое Рождество отмечают по-разному. В США Рождество отмечается с большим размахом. Американцы украшают дома и дворы светящимися гирляндами, фигурками Санта-Клауса, снеговиков, оленей и других рождественских существ. По вечерам огни включают: многие семьи с детьми катаются на машинах, чтобы посмотреть на празднично украшенные дома. В разных городах даже проводят конкурсы на самый нарядный двор.
Во Франции традиционным рождественским блюдом считается сладкий бисквитный рулет с начинкой из шоколадного крема и каштанов.
Социальные потрясения 1920—1930-х привели к тому, что народный кукольный театр, — в том числе и вертеп, — в России был не просто прочно забыт, но практически утрачен. Отдельные виды народного театра сохранились только на окраинах советской империи — в некоторых деревнях Молдавии Маланка и Белоруссии батлейка. Кое-где на Западной Украине сохранились, скорее, не вертепы, а некоторые вертепные традиции: в Рождество дети ходили колядовать с крошечными бумажными самодельными вертепчиками, скрываясь от бдительного присмотра властей. В России были забыты тексты вертепных представлений с 1917 до 1980 не было опубликовано ни одного текста , практические принципы вождения кукол.
Казалось, что живой народный вертеп потерян навсегда, и только в музеях Москвы, Ленинграда и Киева сохранились его следы — ящики и комплекты кукол. В 1980 Фольклорный ансамбль Дмитрия Покровского решил восстановить вертеп для программы Русский народный театр. Задача была тем сложнее, что нужно было, ничего не придумывая заново, реконструировать подлинный вертеп, возвращаясь к истокам народного театра. Покровский обратился за содействием к исследователю театра кукол, режиссеру, фотографу Виктору Новацкому.
Рождественский вертеп - что это такое и зачем он в доме?
Возрождение вертепа приходится на 1980-е годы. Идеологический прессинг ослабел, и у фольклористов появилась возможность открыто заняться изучением традиционной народной и религиозной культуры. Что такое вертеп? Вертепы бывают разные.
В тех, что устанавливают дома, чаще всего можно увидеть фигуры Младенца Христа, Богородицы, Иосифа, ангелов, пастухов, волхвов и животных. В храмах мастерят вертепы из еловых веток - своеобразный шатер. Его устанавливают над праздничной иконой Рождества, и все, кто подходит поклониться иконе, оказываются таким образом внутри рождественской пещеры.
А в самых холодных регионах, например, в Якутии, на городских площадях и у церквей можно увидеть очень красивые вертепы изо льда. Вертеп в переводе со старославянского — пещера. Как правило, так называют ту единственную пещеру, в которой родился Христос.
Место рождения Спасителя отмечено на полу серебряной звездой и надписью на латыни: «Здесь родился Иисус Христос от Девы Марии». В полукруглой нише над звездой теплятся шестнадцать лампад. А чуть поодаль находится Придел яслей — место, куда Дева Мария положила Христа после рождения.
Сами Ясли — кормушка для домашних животных, которую Богородица использовала в качестве колыбельки, была вывезена в 7 веке в Рим как великая святыня. А нишу, где некогда стояли ясли, обложили мрамором. Этот Вертеп и стал первообразом для всех последующих, созданных искусством людей.
Прошло время, и вот из-под рук мастеров стали выходить вертепы деревянные резные, из картона и папье-маше, глины, фарфора, гипса... Изысканные и незамысловатые, большие и маленькие панорамы, воспроизводящие сцену Рождения Спасителя, были своего рода Библией для неграмотных. Появление таких панорам некоторые ученые приписывают Франциску Ассизскому, который в 1223 году встречал святую ночь в селении Греччио.
Для напоминания о празднике он создал живую «инсталляцию» вертепа по-итальянски — «презепе», «ясли». С тех пор не только в Италии, но и во всей Европе и во многих странах мира существует традиция устанавливать вертепы в церквях и домах верующих. Образы Младенца Христа и Богородицы, Иосифа, ангелов, пастухов в этих статичных композициях нередко переносят зрителя из древней Иудеи в реалии современных городов.
В России вертепы был популярны до революции. Но с 1917 года началась антирелигиозная пропаганда и первыми под удар попали традиции и обряды, связанные именно с Рождеством. Увы, многие из них были забыты на многие годы. Ангел из ледяного вертепа в Якутии. Фото протоиерея Сергея Клинцова Возрождение вертепа приходится на 1980-е годы. Идеологический прессинг ослабел, и у фольклористов появилась возможность открыто заняться изучением традиционной народной и религиозной культуры.
Вертепы бывают разные. В тех, что устанавливают дома, чаще всего можно увидеть фигуры Младенца Христа, Богородицы, Иосифа, ангелов, пастухов, волхвов и животных. В храмах мастерят вертепы из еловых веток — своеобразный шатер. Его устанавливают над праздничной иконой Рождества, и все, кто подходит поклониться иконе, оказываются таким образом внутри рождественской пещеры. А в самых холодных регионах, например, в Якутии, на городских площадях и у церквей можно увидеть очень красивые вертепы изо льда. Вертеп в переводе со старославянского - пещера.
Как правило, так называют ту единственную пещеру, в которой родился Христос. Место рождения Спасителя отмечено на полу серебряной звездой и надписью на латыни: «Здесь родился Иисус Христос от Девы Марии». В полукруглой нише над звездой теплятся шестнадцать лампад. А чуть поодаль находится Придел яслей - место, куда Дева Мария положила Христа после рождения. Сами Ясли - кормушка для домашних животных, которую Богородица использовала в качестве колыбельки, была вывезена в VII веке в Рим как великая святыня. А нишу, где некогда стояли ясли, обложили мрамором.
Этот Вертеп и стал первообразом для всех последующих, созданных искусством людей. Прошло время, и вот из-под рук мастеров стали выходить вертепы деревянные резные, из картона и папье-маше, глины, фарфора, гипса... Изысканные и незамысловатые, большие и маленькие панорамы, воспроизводящие сцену Рождения Спасителя, были своего рода Библией для неграмотных. Появление таких панорам некоторые ученые приписывают Франциску Ассизскому, который в 1223 году встречал святую ночь в селении Греччио. Для напоминания о празднике он создал живую «инсталляцию» вертепа по-итальянски - «презепе», «ясли». С тех пор не только в Италии, но и во всей Европе и во многих странах мира существует традиция устанавливать вертепы в церквях и домах верующих.
Образы Младенца Христа и Богородицы, Иосифа, ангелов, пастухов в этих статичных композициях нередко переносят зрителя из древней Иудеи в реалии современных городов. Кстати, в итальянском Неаполе есть целая улица, на которой и сейчас размещаются многочисленные вертепные мастерские. В России, конечно же, имели место и презепе. Вертепами также назывались деревянные двух- или трехэтажные переносные ящики-домики, где, собственно, и разыгрывался спектакль. Публике показывали сцены из Священного Писания — рождественскую мистерию. Причем рождественскую драму показывали не только в светских домах, но и в домах священников.
А к концу XVIII века в Петербурге сложилась династия вертепщиков - семья Колосовых, на протяжении почти целого столетия хранивших традиции исполнения спектаклей. Расцвет вертепов пришелся на XIX век, когда они стали популярны не только в центральной России, но и в Сибири. Вплоть до конца столетия вертеп странствовал по городам и селам, вместе с тем переживая «обмирщение» и превращаясь из кукольной драмы с библейским сюжетом в светское народное представление. Вертеп стал состоять из двух частей: рождественской мистерии и веселой музыкальной комедии с местным колоритом. Но уже к концу века балаганные сценки, игравшиеся в нижнем этаже, оказались более значимы, чем события «горнего яруса». Вертепщики же стали носить чудесный ящик по ярмаркам не только на Святки, но ходили с ним вплоть до Масленицы.
Известно, что некоторые артисты ездили с вертепами даже на Нижегородскую ярмарку, которая открывалась… 15 июля! Октябрьская революция 1917 года и последовавшая вслед за ней антирелигиозная кампания решили судьбу рождественских представлений. Они, как и традиционная Елка, оказались под строгим запретом. Вскоре были утрачены тексты вертепных спектаклей и забыты секреты вождения кукол. Только в 1980 году Фольклорный ансамбль Дмитрия Покровского занялся восстановлением традиционного вертепа. Покровский обратился за помощью к известному исследователю кукольного театра режиссеру Виктору Новацкому.
Фольклорист изучил белорусский, украинский и русский вертепы, тщательно исследовал вертепные ящики в Театре имени Сергея Образцова, в Бахрушинском музее. Собирая по крупицам элементы вертепной традиции, выявляя характерные особенности отдельных вертепов, Новацкий отреставрировал текст представления и «оживил» рождественских кукол. Его вариант действа стал образцом. Как устроен вертеп? Франциск Ассизский, 1182—1226 Устройство вертепа очень интересно. В ящике-домике, живописно украшенном изнутри, есть специальные прорези для вождения кукол.
Переходить с одного этажа на другой куклам нельзя. В верхнем ярусе разыгрывались сцены, связанные со Святым Семейством, а нижний изображал дворец царя Ирода. В этой же части в более поздние времена показывались сатирические сценки и комедии. Однако вертеп - это не просто волшебный ящик, это маленькая модель мироздания: мир горний верхний этаж , дольний нижний этаж , и ад - дырка, куда проваливается Ирод. Зимой вертеп возили на санях, переносили из избы в избу, показывали представления на постоялых дворах. Вокруг вертепа расставлялись лавки, зажигались свечи, и сказка начиналась.
Классическая «труппа» вертепа - Богоматерь, Иосиф, Ангел, Пастух, три Царя-волхва, Ирод, Рахиль, Солдат, Черт, Смерть и Пономарь, в обязанность которого входило зажигать свечи на вертепе перед представлением. Каждая кукла крепилась на штыре, за который снизу, как за ручку, может взяться кукловод и передвигать ее по специальным щелям в полу сцены. Младенец в вертепе, как правило, - туго скрученный жгутик из белой материи; овечки, с которыми приходит поклониться Христу пастух, - кудрявый комочек пряжи.
Сборка такого вертепа всей семьей в предпраздничный рождественский вечер принесет радость и предвкушение праздника и взрослым, и детям. Вертепы из отдельно стоящих фигурок Рождественские украшения - фигурки для вертепа изготовлены из фанеры. Каждая фигурка устанавливается на свою подставку.
Собранные вместе рождественские игрушки можно поместить под наряженную елку или смастерить из еловых ветвей пещерку для них. Вы можете выбрать вариант с полноцветной печатью или вариант под раскраску. Украшения на Новый год и Рождество для семейного творчества помогут сплотить всех членов семьи в семейном кругу. Пусть дети сначала раскрасят деревянные фигурки, причем сделать это нужно аккуратно и с любовью. С помощью фигурок на подставках ребята смогут приготовить рождественское представление для взрослых членов семьи.
Его устанавливают в домах и храмах, на улице: возле монастырей и церквей, И даже можно построить вертеп у себя дома. Это красивый обычай, который хотелось бы возродить. В течении святок к вертепу полагается приходить и петь колядки, прославляющие младенца Христа, и возжигать Ему свечи. И помнить о том, Бог пришел к нам бедным и простым людям и Он понимает, как трудно на этом свете жить.
Рождественские Святки. Колядки. Вертеп…
Рождественский вертеп — это модель Вифлеемской пещеры с куколками внутри, или можно назвать его рождественским театром кукол. Традиция делать рождественские пещеры появилась в начале 13 века, когда святой Франциск Ассизский, встречая Рождество, решил сделать вертеп в одном итальянском селении. Ангел Господень посетил пастухов и сообщил им о рождении Иисуса. Вертеп — это пещера, в которой родился Иисус Христос. А еще вертеп — это переносной кукольный театр. О праздникахвертеп в доме,на улице,в православном храме,как и когда устраивать вертеп,куда поставить,особенности вертепа у православных,сделать вертеп руками.