Основная разница между татарской и русской культурами заключается в языке, обычаях и традициях. Татары говорят на татарском языке, который относится к тюркской языковой семье, в то время как русский язык является славянским.
«Татары менее всего обладали какою-либо ненавистью к культурности народа, который они завоевали»
Необходимо развивать православное татарское искусство — иконопись и шамаил. Необходимо рукоположение и назначение на кафедры, отвечающие за окормление татарского населения, архиереев из числа татар или владеющих татарским языком и знакомых с татарской культурой, особенно это актуально для Татарстанской Митрополии. Через православное Богослужение на татарском, крымско-татарском, ногайском, казахском и иных близких языках в обычных приходах и приходах восточной традиции Русской Православной Церкви необходимо придти к гармоничному реформированию современного литературного татарского языка. Язык общения с Богом, используемый представителями всего разделённого татарского народа, способен быть языком межнационального общения. Татарским и русским националистам необходимо перестать противопоставлять историю татар и русских, нужно всячески подчёркивать единство и симбиоз этих двух российских начал. В идеале — всякий татарин должен считать себя русским хотя бы отчасти , а всякий русский должен считать себя татарином тоже хотя бы отчасти , ведь сопричастность друг другу — это наша сила.
Русский мир — и Татарский мир не могут существовать друг без друга. Это единство татары и русские должны сохранять не только для себя, но прежде всего для всех народов исторической — России — наследницы Золотой Орды. Поэтому вызывает недоумение восхваление некоторыми татарскими националистами тех татарских исторических личностей, которые были или воспринимаются как противники этого татарско-русского мира, например, Кул Шарифа, Сююмбике, а не тех, кто действительно строил это единство — Сартака, Менгу-Тимура, Касыма, Якуба, Саин-Булата Симеона Бекбулатовича, Шаха Али, Сеид Бурхана Василия Арслановича, среди которых были как христиане Сартак, Саин Булат, Сеид Бурхан и др. И нынешнее положение Республики Татарстан так не нравится простым русским людям, потому что при т. У русских встаёт вопрос: какую татарскую государственность возрождают?
Казанское Ханство позднего времени с 60. Нам видится, что Татарстан должен возрождаться и чётко провозгласить свое политическое преемство от Касимовского Ханства, где действительно татары христиане, татары мусульмане, русские, мордва и другие народы жили в мире, дружбе и вместе строили Россию как наследницу Золотой Орды. Тех татар, кто так считает можно назвать русскими или касимовскими татарами в широком смысле, таковых среди татар не мало и они представляют из себя особую татарскую общественно-политическую силу. Многие из них русскоязычные и православные, при этом с ярко выраженной татарской идентичностью, желающие её сохранить, даже те, кто не знает татарского языка, хочет его познавать, изучить, на нём молиться в православных храмах и дома. Напротив, есть часть кряшен Татарстана, великолепно, виртуозно владеющая татарским языком, совершающая на нем Богослужения, но при этом утратившая или не имевшая татарское самосознание.
Такое в жизни бывает, не всегда знание языка гарантирует сохранение идентичности и наоборот, не всегда незнание языка говорит об утрате идентичности. Ту часть кряшен Татарстана, которая не желает быть татарами надо «отпустить», насильно мил не будешь, но при этом не надо забывать, что есть и те кряшены, которые приняли решение быть субэтносом в составе татар с особым названием, а есть и те, кто называет себя в равной степени кряшеном и православным татарином и в названии проблемы не видит. В любом случае у кряшен Татарстана и Башкортостана уже сложилась своя кряшенская церковная и богослужебная культура, кем бы конкретные их представители себя не считали, и мы — все татары, должны им помогать её возрождать и сохранять, потому что это наша культура — культура большого разделенного татарского народа, в который входят не только татароязычные кряшены, нагайбаки, но также ногайцы, казахи и другие ветви исторических ордынских татар.
Жена-татарка может стараться выглядеть лучше, чем позволяют средства, а русский муж будет ей говорить: «И чего ты вырядилась? Для кого?
И почему ты деньги тратишь? Зачем тебе вообще шуба? А она понимает, что он не уважает ее усилий для подчеркивания его статуса. Взаимонепонимание представителей разных культур рождает межличностные и внутриличностные конфликты. В результате международный коллектив ученых пришел к выводу, что американская модель имеет самые гендерно разделенные представления о мужчинах и женщинах.
В западной культуре традиционно основной упор в разделении половых ролей и воспитании мужчин и женщин делать на личностные характеристики. Чтобы соотносить себя с мужской ролью, необходимо иметь "мужские" личностные качества: лидерство, способность руководить, готовность защищать, неэмоциональность», - считает она. Практически нет гендерного разделения личностных характеристик у японцев в их самооценке. У них еще меньше, чем у татар, разделены представления о том, какие качества должны быть характерны для того или иного пола. Требования к нормам межполового поведения еще жестче, чем у татар.
Таким образом, у японцев поведенческий акт еще меньше связан с тем, кем на самом деле является человек и что он на самом деле чувствует. Неважно, что ты собой представляешь личностно, важно, как ты себя ведешь в соответствующих ситуациях», - допускает психолог. Более того, отмечает ученый КФУ, в японской культуре существуют два разных названия для личности: личность для себя и личность для других. К американскому профессору пришла мать японского студента и, улыбаясь, сказала, что ее сын не будет посещать его лекции, потому что он умер. Профессор был поражен.
Как о таком событии можно говорить с улыбкой? Она чувствует такое же горе, что и рыдающая над своим умершим сыном американка. Но норма поведения обязывает ее улыбаться при разговоре с посторонним. В западной культуре мы считаем это двуличием: мол, чувствует одно, а поступает по-другому.
Первоначально формировались из представителей татарской феодальной знати , перешедших на русскую службу из Золотой Орды и татарских ханств , затем, после завоевания Казанского ханства 1552 , из ясачных вследствие превращения их собственных наделов в поместья , а также живших в отданных им на «кормление» городах Кашире , Серпухове , Романове , Юрьеве-Польском , Боровске и т. Несли иррегулярную военную службу. Участвовали в Ливонской войне 1558 — 1583 , военных походах России, охраняли границы. Также служили толмачами , писцами, послами и др. За службу получали земельное, денежное и хлебное жалованье. Служилые татары сохраняли свою специфическую систему деления и подчинялись своим ханам, мурзам и бекам князьям.
Их конные отряды обычно присоединялись к тем полкам, где в данный момент они были нужны. В начале XVIII века были переведены в сословие государственных крестьян , приписаны к выполнению лашманской повинности и положены в подушный оклад. Лашманы Laschmann, от н.
Россия славится своей системой образования, которая включает в себя выдающиеся университеты, такие как Московский государственный университет и Санкт-Петербургский государственный университет. Однако, поскольку Россия является многонациональным государством, уровень образованности может варьироваться в зависимости от региона и этнической принадлежности. Также следует отметить, что образовательная система России ориентирована преимущественно на русский язык и культуру, хотя существуют и национальные школы и университеты для представителей других национальностей и этнических групп. Таким образом, образование и уровень образованности являются важными аспектами различий между татарской и русской культурами.
Оба народа имеют глубокие традиции в образовании, но с некоторыми различиями в подходе к языку, культуре и этнической принадлежности. Язык и коммуникация Татары, как правило, говорят на русском языке, что обеспечивает недискриминацию при общении с русскими. Однако татарский язык всегда остается неотъемлемой частью культуры и идентичности татар. При общении на родном языке татары могут проявлять большую эмоциональность и выразительность, чем на русском. Коммуникация в татарской культуре может иметь свои особенности в сравнении с русской. В татарской традиции уделается большое внимание невербальным средствам коммуникации, таким как жесты, мимика и интонация. Татары привыкли активно использовать эти средства, чтобы передать свои мысли и эмоции.
Русская культура, в свою очередь, склонна к более прямому и непосредственному выражению мыслей и чувств. Русские часто считают приемлемым говорить прямо и открыто, без использования множества невербальных средств. Таким образом, татары и русские различаются в языковых особенностях и привычках коммуникации. Эти различия могут быть причиной некоторых недопониманий и конфликтов, но также могут обогатить общение и способствовать культурному обмену. Отношение к природе и окружающей среде Русские: Русская культура исторически сложилась на просторах обширной территории, где природа занимала важное место. Русские люди традиционно имеют глубокое уважение к природе и хорошо понимают ее силу и влияние на их жизнь. Веками русские люди привыкли жить в гармонии с окружающей средой, их культура и обычаи пронизаны учетом и заботой о природе.
Обрусевшие или же русскоязычные?
15–16 вв. сформировался тип косоворотки с разрезом слева, получивший название русской рубахи, в отличие от украинской и белорусской, сохранивших прямой разрез. Формы организации: группа. Цель: Приобщать детей к истокам русской и татарской народной культуры. Поддерживать инициативу детей помнить и чтить обычаи и традиции русского и татарского народов. Существует несколько теорий происхождения татар: булгаро-татарская, тюрко-татарская и татаро-монгольская. Сторонники того, что поволжские и сибирские татары – это два разных народа, придерживаются в основном булгаро-татарской версии. Татары и башкиры — два народа, проживающих на территории России и имеющие древнюю историю. Причина сходства татар и русских лежит в историческом и культурном взаимодействии между этими народами на территории Восточной Европы. Татары и башкиры — два народа, проживающих на территории России и имеющие древнюю историю. Причина сходства татар и русских лежит в историческом и культурном взаимодействии между этими народами на территории Восточной Европы. Важно отметить, что татары являются одним из самых больших мусульманских этнических сообществ в России. Ислам играет важную роль в татарской культуре и традициях, и татары являются активными участниками межрелигиозного диалога в России.
ФОТОГАЛЕРЕЯ
- Русские Татары
- Виртуальный хостинг
- Татаро-башкирское братство: вся разница в девяти словах
- Comment section
- Глава 2. Особенности воспитания духовно-нравственных ценностей в русской и татарской культурах.
Что значит русские татары
Существует много сказаний, связанных с его именем. Помимо сюжетов о рождении и закаливании, к основным относятся сказание о сватовстве к красавице Бедоху, ставшей его женой; сказание о путешествии Сослана в страну мертвых в поисках выкупа за вторую жену, дочь Солнца; сказание о битве Сослана с великаном Мукарой, которого он победил хитростью — попросил неделю просидеть на морозе в яме, а когда великан вмерз в лед, Сослан отрубил ему голову; сказание о шубе, сшитой для Сослана из скальпов, бород и усов убитых им врагов; сказание о поединке Сослана с Тотрадзом, сыном Албега, с которым герой смог справиться, только надев шубу из волчьих шкур, испугавшую коня Тотрадза; сказание о смерти Сослана от колеса Балсага, которое, подученное Сырдоном, проезжает по незакаленным коленям Сослана, и тот погибает. Батрадз — родился из нарыва на спине своего отца Хамыца, куда его перенесла мать, женщина из рода волшебников-бценов. Батрадз родился железным, но, закалившись в семи котлах с водой либо в море , стал стальным. Живет герой в основном на небе, среди небожителей, на землю раскаленной стрелой спускается по зову нуждающихся в его поддержке нартов. С именем Батрадза, помимо рассказов о рождении и закаливании, связаны сказания о мести Батрадза за смерть его отца Хамыца; о спасении Батрадзем Урызмага, которого хотели погубить из-за того, что он стар; о победа в нартской пляске над великаном Алафом, искалечившим в пляске много нартов; о битве за крепость Хыз, которую Батрадз сокрушает, попросив нартов выстрелить им вместо стрелы в позднейший вариантах — вместо пушечного ядра ; о победе в споре, кто лучший среди нартов; о битве Батрадза с небожителями и его захоронении в склепе Софии стального Батрадза невозможно было взять никаким оружием, тогда бог сделал так, что от нестерпимой жары высохли все родники и море, и докрасна раскаленный Батрадз умер от жажды. Ацамаз — музыкант, под звуки свирели которого начинают таять ледники, выходят из укрытий животные, расцветают цветы. Услышав игру Ацамаза, его полюбила красавица Агунда. Однако, не желая это показывать, девушка насмехается над Ацамазом, и тот разбивает свою свирель.
Агунда собирает обломки, по которым ее отец ударяет волшебной плеткой, и обломки срастаются. Небожители, узнав о неудаче Ацамаза, берутся выступить в качестве сватов. На свадьбе Агунда возвращает Ацамазу свирель. Как отмечает В. Абаев, эта женитьба — вариация весеннего мифа, а сам Ацамаз выступает воплощением солярного божества. Сырдон — ловкий пройдоха, хитрец и острослов, он же — злокозненный чародей, способный перевоплотиться в женщину, старика или в предмет, в эпосе его неоднократно называют «погибелью нартов». Сырдон — сын Гатага, водного божества, и Дзерассы. Жил Сырдон под землей, вход в его жилище напоминал запутанный лабиринт, и никто не мог найти его дом.
Только когда Сырдон украл у Хамыца корову, тот разузнал, где находится дом Сырдона, и убил его семерых сыновей. Скорбя по сыновьям, Сырдон из кисти старшего сына, на которую натянуты жилы его сыновей, изготавливает арфу фандыр. Игра фандыра так понравилась нартам, что они разрешили Сырдону стать нартом. Благодаря необычному происхождению, Сырдон наделен даром провидения. О проделках Сырдона существует множество анекдотических историй. Но его проделки зачастую имеют роковые последствия: из-за него покинула Хамыца мать Батрадза, колени Сослана остались незакаленными, а затем погиб сам Сослан. В некоторых вариантах сказаний Сырдон является виновником гибели нартов. Именно он подстрекает нартов вступить в борьбу с богом.
Вопросы и задания к тексту материала, предназначенного для самостоятельной работы и проектной деятельности учащихся 1. Каковы были особенности развития российской культуры в XVI в.? В XVI веке продолжился культурный подъем в России. В это время начинается формирование единой русской культуры, основанной на культурных достижениях всех русских земель и входящих в состав России народов. Как и в XV веке основными темами произведений культуры остаются исторические события, идеи патриотизма и крепкой единой государственной власти, а также вопросы веры. Однако, все больший интерес авторы стали проявлять к человеку и его внутреннему миру, проблемам человеческих и сословных взаимоотношений. Почему были важны культурные контакты России с другими странами? Культурные контакты России с другими странами позволили обогатить русскую культуру мировыми достижениями, идеями и технологиями.
В XVI веке особенно успешно развивались культурные связи с Италией. В Россию приезжали работать выдающиеся итальянские архитекторы, оставившие глубокий след в развитии русской культуры. Что объединяло героев былин и эпоса различных народов? Героев былин и эпосов различных народов объединяет любовь к своей Родине, бесстрашие и отвага героев в её защите, стремление борьбы со злом и желание помочь простым людям. Герой эпосов стойко преодолевают все трудности, проявляют чудеса стойкости и героизма ради достижения желаемой цели. Какие темы были характерны для литературных произведений в XVI в.? Перечислите названия этих литературных произведений. В летописных исторических произведениях XVI века доминирует тема необходимости самодержавной власти.
К официальным летописным сочинениям того времени относится «Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича». Попыткой изложить русскую историю для широкого круга читателей можно считать летописное произведение «Степенная книга». В ней русские князья представлены читателям как идеальные и мудрые правители, отважные воины и примерные христиане. Еще одно произведение — «Казанская история» — представляет читателям историю завоевания Казани и борьбу Ивана IV с боярами. В произведении автор так же воспевает самодержавное правление. Больших успехов в XVI веке достигла татарская литература. Она представляет исторические события в форме нравоучительных притч, в этих произведениях даются советы, как сохранить самобытность и духовные ценности татарского народа в условиях военного поражения. Главной темой светской литературы XVI века по-прежнему является проблема царской власти.
В произведениях обосновывается право московских князей на самодержавную власть. Также в период правления Ивана IV появляется новый жанр — публицистика. Публицисты того времени размышляют о преобразованиях в стране и выстраивают идеалы государственного устройства — самодержавная власть, опирающаяся на дворянство «Сказание о царе Константине», «Сказание о Магмете-салтане». В XVI веке существенно расширился круг литературных произведений различных жанров. Особое место в русской литературе занимает «Хронограф» — сборник нравоучительных сочинений по всемирной истории и роли России в ней, и «Домострой» — сборник наставлений по ведению домашнего хозяйства, воспитанию детей, исполнению в семье различных норм и обрядов. В конце XVI века была создана церковно-литературная энциклопедия «Четьи минеи» «чтения ежемесячные» , которые вобрали в себя все жития, поучения и произведения, стоявшие вне круга официальной церковной литературы. Используя материалы для самостоятельной работы и Интернет, определите, какой новый строительный материал пришёл в это время на смену природному камню. Из какой страны в Россию была привезена технология его изготовления?
С привлечением к строительным проектам итальянских архитекторов на Руси возрождается производство и использование кирпичей.
На сегодняшний день татары обычно делятся на волго-уральских, сибирских, астраханских и крымских татар. Как отмечалось выше, это крупный этнос, занимающий по численности в Российской Федерации второе место после русских. Татары — целостная и сплоченная в культурном отношении этническая общность. Всех их отличает сильная приверженность к национальной культуре, традициям, быту. Как правило, это люди гордые, с высоко развитым и ярко проявляющимся чувством национального самосознания и собственного достоинства. Татарский язык входит в так называемую кыпчакско-булгарскую подгруппу кыпчакской группы тюркских языков. Традиционная религия татар — ислам суннитского толка, за исключением небольшой по численности группы христиан - кряшен, обращенных в православие в 16-17 веках. И русские, и татары являются урбанизированными нациями.
Башкиры башкирцы также являются тюркским народом, по своему языку очень близким к татарскому. Согласно башкирским народным преданиям, они поселились на своих нынешних землях примерно 1000 лет назад. О башкирах как о самостоятельном народе упоминают уже арабские и персидские путешественники 9 — 13 веков. Есть разногласия между учеными относительно происхождения башкир. Некоторые историки считают их финно-угорским народом, впоследствии принявшим монгольский тип, другие производят их от булгар. Существует мнение, что этот народ является родоначальником мадьяр. Флоринский приходит к выводу, что башкиры — племя тюркского происхождения, весьма близкое татарам. К психологическим характеристикам башкир можно отнести исполнительность, аккуратность, высокую психологическую устойчивость в экстремальных ситуациях, неприхотливость, некоторую замкнутость в общении, высокое чувство ответственности, выражающееся в башкирской пословице «Умел дать клятву, умей и сдержать ее». Следует отметить, что русские, татары и башкиры имеют длительный опыт совместного проживания на территории Волжско-Уральского региона.
Многочисленные повороты истории России в равной степени затронули судьбы всех трех народов, что не могло не сказаться на общности ряда их характеристик и ментальности. Так, Б. Алишев в своем исследовании ценностей татар и русских, говорит, что, несмотря на этнокультурные различия язык, культура, религия и т. Однако при всем сходстве образа жизни и политико-экономических условий, все же отмечаются различия в их ценностно-мотивационной сфере, системе отношений и других социально-психологических характеристиках. Согласно исследованиям Б. Алишева, о котором говорилось выше, в структуре ценностей молодых людей русской национальности заметен определенный уклон в сторону «романтических» ценностей природа, дружба, справедливость, свобода и др. Данное исследование еще раз подтверждает тезис о том, что даже при сходстве внешних условий существуют различия, обусловленные влиянием культурного своеобразия конкретного народа. Как отмечал Г. Шпет, каждый член группы в большей или меньшей степени несет в себе духовную коллективность, известную под названием традиций, преданий, которые также можно рассматривать как систему духовных сил, определяющих настоящие переживания, впечатления и реакции индивида.
Целью исследования был анализ специфики отношений между татарами, башкирами и русскими. Исследование проводилось в республиках Татарстан, Башкортостан и в Кировской области. В них приняли участие представители татарского, башкирского и русского этносов. Целью исследования было изучить эмоционально-оценочное отношение этих этнических групп друг к другу. Для этого нами были использованы методики «Семантический дифференциал» и тест диагностики межличностных отношений Т. Согласно исследованиям, представители татарского, русского и башкирского этноса в целом положительно относятся друг к другу. Другими словами, в целом напряженности и интолерантности между представителями этих народов не наблюдается, что, видимо, объясняется длительной историей их мирного сосуществования и отсутствии ценностно-культурного конфликта.
Эти праздники отмечаются вместе с семьей и близкими, и включают в себя посещение мечетей, традиционные обеды и праздничные мероприятия. В целом татарская культура богата традициями и обычаями, которые передаются из поколения в поколение. Это делает этот народ уникальным и настоящим сокровищем России. Традиционная татарская кухня Татарская кухня — это одно из самых интересных направлений кавказской кухни, которая привлекает своим разнообразием и оригинальными рецептами. Вместе с тем, она является отражением истории и культуры татарского народа. Традиционные татарские блюда отличаются богатым вкусом и использованием разнообразных специй и пряностей. Одним из самых популярных блюд татарской кухни является чебурек. Это пирожок из тонкого слоеного теста, который начиняется мясом, картофелем, луком или сыром. Чебуреки готовятся по разным рецептам, некоторые из них предусматривают приготовление соусов и добавление специй. Также традиционное блюдо татарской кухни — это плов. Это блюдо состоит из риса, мяса, пряностей и овощей. Плов готовят на медленном огне и перед подачей на стол декорируют зеленью. Он является неотъемлемой частью гостеприимства татарского народа и часто подается на праздничных и торжественных мероприятиях.
Различия в особенностях телосложения Кроме того, татарки и русские различаются в своих особенностях телосложения. Татарки, как правило, более хорошо развиты в области бедер и ягодиц, в то время как у русских женщин больше акцент на талии и груди. Вывод Таким образом, татарки и русские имеют некоторые физические отличия, которые могут быть заметны на первый взгляд. Однако, не стоит забывать, что каждый человек уникален в своей внешности и не редкость, когда представители разных национальностей имеют схожие физические параметры. Культурные особенности Татарская культура богата и разнообразна. Она отличается своей специфичностью и яркостью, что в свою очередь существенно отличает татар от русских. Религиозная традиция, национальная одежда, народные праздники и танцы, национальная кухня, татарский язык — все это отличительные особенности татарской культуры. Национальная одежда татар — это богатый ассортимент. В качестве основы традиционной мужской одежды выступают башлык, кофта и шаровары. А женщины носят пышные платья, галстуки и шали. Национальный костюм татар — это не только цветастая красота, но и способ передать наследие и культуру предков. Религиозная традиция татар — это ислам, в отличие от православия, которое исповедуют русские. Это не только вера, но и способ жизни. Наиболее значимым праздником из всех татарских является Ураза-Байрам, который отмечается три дня после поста Рамадана. В это время татары соблюдают повседневную модель жизни и посещают мечети для молитв и чтения Корана. Народная кухня татар — это уникальное и вкусное наследие. Очень популярными являются блюда, приготовленные на мангале: шашлык и кебаб. Также татары готовят пельмени «манты» , кулеш, беляши, «сыр ерек», чак-чак и многое другое. Каждое блюдо имеет свою традиционную посуду и способ приготовления, а также особое значение на национальных праздниках.
Сходства и различия между национальностями чувашей и татар
Татарские компании вносят значительный вклад в экономику страны и создают рабочие места. Торговля: Многие татары занимаются предпринимательством и ведут свой бизнес в сфере торговли. Они открывают магазины, рестораны, гостиницы и другие предприятия, способствуя развитию розничной торговли и туризма. Финансы: Татары также играют важную роль в финансовой сфере России. Многие из них работают в больших корпорациях, банках и инвестиционных фондах. Они вносят свой вклад в развитие банковской системы и финансовые инструменты страны. Наука Медицина: Татары являются выдающимися специалистами в области медицины. Многие из них работают в ведущих медицинских учреждениях России, врачами, учеными и исследователями. Они вносят важный вклад в развитие медицинской науки и практики. Технологии: Многие татары занимаются исследованиями в области информационных технологий и разработкой новых программных продуктов.
Они создают новые технологии, которые способствуют развитию IT-сектора России и повышают ее конкурентоспособность на международном уровне. Научные исследования: Татары активно участвуют в научных исследованиях, выполняют диссертации и публикуют научные работы. Многие из них являются экспертами в различных областях знания и делают значительный вклад в развитие науки и образования в России. В целом, татары вносят значительный вклад в экономику и науку России. Их труд и достижения способствуют развитию страны и укреплению ее международного статуса. Татарский язык и его значение Татарский язык является одним из крупнейших тюркских языков и является официальным языком в Республике Татарстан. Этот язык говорится преимущественно татарским народом, который является одной из крупнейших этнических групп России. Татарский язык имеет богатую историю и является частью татарской культуры, которая имеет большое значение для идентичности этого народа. Сегодня татарский язык активно используется в различных сферах жизни: в образовании, в СМИ, в культурной сфере и т.
Татарский язык играет важную роль в сохранении и передаче культурных и исторических традиций татарского народа. Он является средством связи между поколениями и помогает сохранять уникальные особенности татарской культуры. Кроме того, язык является инструментом формирования национального самосознания и сплочения этнической группы. Татарский язык имеет свою собственную грамматику, лексику и орфографию. Он использует арабский алфавит, однако сейчас все более широко применяется латинская и кириллическая графика. Это позволяет сохранить и развивать татарский язык в различных исторических и социокультурных условиях. Сегодня усилиями государства и самого татарского народа проводятся широкие работы по сохранению и развитию родного языка. В современном обществе татарский язык является не только важной частью культурного наследия, но и инструментом общения и сотрудничества с другими этническими группами в России. Таким образом, татарский язык имеет огромное значение не только для татарского народа, но и для всей России.
Он является неотъемлемой частью богатого многонационального мозаика страны и способствует сохранению и развитию культурного наследия России. Современное положение, проблемы и перспективы татарского народа Татарский народ — один из крупнейших национальных меньшинств в России, проживающий в разных регионах страны. Они имеют свою богатую культуру, историю и язык. Одной из главных проблем, с которыми сталкиваются татары в современной России, является сохранение и развитие своей национальной идентичности. В условиях всеобщей глобализации и распространения русской культуры, многие татары испытывают давление на свою языковую и культурную самобытность. Стремление к сохранению традиций и уважение к национальной истории и культуре татарского народа являются важными задачами для его представителей. Однако, на данный момент, существуют определенные проблемы, мешающие этому процессу. Одной из основных проблем является недостаток систематического образования на татарском языке. Во многих регионах, где проживают татары, количество школ или классов, где изучается татарский язык, ограничено.
Это затрудняет сохранение языка и передачу его следующим поколениям. Также, такие факторы, как рост социально-экономического неравенства и эмиграция в поисках лучших условий жизни, влияют на сохранение татарской культуры и идентичности. Многие молодые татары вынуждены покидать свой родной регион в поисках работы и достойного уровня жизни, что может привести к дальнейшему истончению культурных и языковых традиций. Однако, есть и перспективы для развития татарского народа. Российское правительство проводит ряд программ для поддержки и развития национальных культур и языков, включая татарскую культуру. Благодаря этим программам создаются условия для обучения на татарском языке и сохранения национальных традиций. Татары также активно вовлекаются в различные культурные и образовательные проекты, организуют фестивали и события, посвященные своей культуре. Это позволяет сохранять и развивать татарский язык и традиции и привлекает внимание широкой общественности к их культурному наследию. Таким образом, хотя татары сталкиваются с некоторыми проблемами, связанными с сохранением своей идентичности и развитием своей культуры, существуют перспективы для их развития.
Важным условием для этого является поддержка со стороны общества и государства.
Интересно то, что татарские деревни крепостными не были. Жили они по своим правилам и законам, а помещики существовали не за счет труда простых крестьян.
Характер татар - особенный, как и их мировоззрение, философия, культура и язык. Но есть еще одна отличительная черта этого народа — национальная кухня, о которой ходят легенды. Простая и питательная, полезная для здоровья еда олицетворяют гостеприимность татарского народа.
Всегда путнику здесь предлагали горячие блюда — мясные, молочные и постные. Как правило, на столе постоянно присутствует горячее кушанье с мучной заправкой. Имеются праздничные и ритуальные блюда, например, пельмени и бульон, фаршированная яйцами курица.
Практически классикой считается плов с отварным мясом, изумительная и разнообразная выпечка. Хлеб считается священным.
Помогает определить национальность по чертам лица характеристика антропологических типов.
У татар их выделяют 4: Для каждого из них характерны черты, представленные на фото. Форма головы Для татар характерны мезокефалия или суббрахикефалия черепной указатель 76-80 , то есть преимущественно встречается среднеголовость, умеренно длинный и широкий череп и овал лица. Монголоидному типу свойственна брахикефалия, то есть короткоголовость.
При этом лицо широкое и уплощенное. На фото изображен телеведущий Алмаз Гараев и актер и телеведущий Тимур Батрутдинов. Алмаз Гараев Тимур Батрутдинов Глаза Считается, что для татар характерны монгольский разрез глаз, их узкая форма.
Однако это необязательно, преимущественно эпикантус встречается у монголоидного типа, слабо развит у сублапоноидного. Остальным антропологическим типам такие признаки несвойственны. Цвет варьируется: татары встречаются голубоглазые, с карими глазами.
Но наиболее распространенными считаются зеленые. На фото представлен певец, актер и режиссер Дмитрий Бикбаев. По его внешности сложно определить татарина.
Более характерный типаж представлен ниже - певец, актер, композитор, продюсер, кинорежиссер Ренат Ибрагимов. Нос Форма органа обоняния у татар разнообразна. Обычно нос широкий, с прямой спинкой или невыраженной горбинкой.
Для понтийского типа характерен опущенный кончик, для монголоидного и сублапоноидного - низкое переносье. На фото изображены певец, актер, предприниматель, композитор, продюсер Тимати Тимур Юнусов и успешный теннисист Марат Сафин. Марат Сафин Волосы Преимущественно для татар характерен черный цвет волос.
Но в отличие от узбеков, монголов, таджиков, встречаются и светловолосые представители национальности. У татар возможен русый и рыжий цвет. На фотографиях изображены российский футболист Руслан Нигматуллин и актер Марат Башаров.
Руслан Нигматуллин Марат Башаров Внешность татар Обобщенный образ, какими бывают татары, представляет человека среднего роста со смешанной пигментацией глаз и волос, умеренно широким овалом лица, носом прямым или с горбинкой. Мужчины выделяются крепко сложенным телом, коренастостью, женщины, наоборот, хрупкостью. Внешность татар иногда значительно отличается, в зависимости от принадлежности к определенному этносу.
Казанских Среди татар данной этнической группы часто наблюдаются европейские черты внешности: русые волосы, иногда рыжие, светлые глаза, узкий нос, прямой или с горбинкой. Такой типаж сходен со славянами. От монголов может присутствовать широкий овал лица и суженные глаза.
Для мужчин характерен средний рост, крепкое телосложение, короткая шея. Это обусловлено смешением крови с финскими народностями. На картинке изображены казанские татары-знаменитости.
Крымских Татары этой группы появились в XV веке. Чистокровным крымским татарам присуща внешность, близкая к славянской. Настоящие представители нации имели высокий рост, русые или рыжие волосы, светлые глаза и кожу.
Однако соседство с азиатами внесли характерные черты в образ национальности. Многие татары приобрели соответствующий тип лица, темные волосы и глаза, смуглость. После возврата в Крым народ возрождает утерянные самобытные обычаи и традиции.
На фото представлены крымские и казанские татары, где прослеживаются черты, чем между собой отличаются этнические группы. Урала История татар на Южном Урале мало изучена, сегодня Челябинская область насчитывает огромное количество общин. Антропологический тип представителя национальности представлен на рисунке.
Часто встречаются темные волосы и глаза, возможно зауженные, широкий овал лица и нос, выделяющиеся скулы, большие уши. Поволжских Для татар этой группы свойственны признаки монголоидной расы. Это проявляется темными волосами, серыми или карими глазами со складкой на верхнем веке, широким носом, иногда с горбинкой, обычно светлой кожей.
Мужчины отличаются крепким телосложением, ростом выше среднего. Сибирских Характерна восточная внешность, которую визуально легко отличить от русской. Свойственна смесь европеоидного и монголоидного типов.
Иногда внешность сибирских татар сравнима с узбекской. У представителей национальности отмечаются темные волосы и глаза, выделяющиеся скулы, широкий нос восточного типа. Телосложение правильное, мужчинам характерны крепость и выносливость.
Горьковских Нижегородских Выступают субэтносом татар-мишарей. Их характерный признак - цокающий нижегородский говор. Живут в Нижнем Новгороде, Дзержинске и татарских селах.
Преобладает понтийский антропологический тип внешности, проявляющийся темной или смешанной пигментацией глаз и волос, носом с горбинкой и опущенным кончиком, средним ростом. Возможны европеоидные черты, отличающиеся от предыдущих светлым цветом волос и глаз. Монголоидный тип внешности немногочислен.
Астраханских Группа татар, сформированная на территории современной Астраханской области. Считаются потомками тюркоязычного населения Золотой Орды, имеют свой диалект. В ходе исторического развития народность испытала влияние ногайцев.
Для внешности астраханских татар более свойственны монголоидные черты, чем европеоидные. Отмечается темный цвет волос и глаз, некоторая их узость, широкие овал лица и нос. Как выглядят татарки Черты внешности представительницы слабого пола татарской национальности схожи с таковыми у мужчин.
Большинство из них имеют европейский этнос, однако и монголоидный тип распространен часто. На фото представлены различные типажи татарской внешности: известная журналистка и телеведущая Лилия Гильдеева и красавица Мисс «Молодежь Татарстана-2012» Альбина Замалеева. Лилия Гильдеева Альбина Замалеева Лицо Для девушек татарочек характерны округлый овал лица, невыраженный прищур глаз, возможно наличие эпикантуса.
Их цвет варьируется от голубого до черного. Чаще встречаются зеленые глаза. На фото представлена певица АсылъЯр Алсу Зайнутдинова.
В ее биографии отмечено, что она самая первая в истории, кто исполнил песню на татарском языке на Международном конкурсе «Евровидение». Цвет волос также разнообразен, среди татарок наблюдаются блондинки, брюнетки, шатенки, рыжие.
В Москве жили в качестве пленников и заложников два брата Менгли-Гирея, из которых один начал собою фамилию Айдаровых Айдер Хайдар? Проиграв борьбу за трон брату Нур-Девлету, бежал в Киев; около 1479 г. Скончался в 1487 г. Нечего и говорить, что положение этих и других татарских князей внешне было блестяще, они ни в чем не нуждались, на что, бывало, указывало само Московское правительство, и были окружены своими соплеменниками, как отлично показывает история с Каракучем. Естественно, что русские роднились с татарами; прежде всего — князья и знать. После взятия Казани русскими в 1487 г. В 1505 г.
В 1509 г. В 1512 г. В столкновении с татарами в 1508 г. Основатель фамилии Шигалеевых, казанский царь Шиг-Алей, потомок астраханских ханов, кончил свою жизнь на Белоозере. Борис же Годунов, потомок Мурзы Четы татарский мурза Чета, в правление Ивана Калиты покинув Орду, принял крещение с именем Захарий и основал Ипатьевский монастырь, — прим. С этим своего рода бескровным завоеванием татарами России следует весьма считаться в объяснениях многих явлений русской культуры XV—XVI вв. Мы оставляем в стороне вопросы духовной культуры, хоть, быть может, в области нравов более всего искали влияния татар на русских. Шаблонное быть может, лубочное мировоззрение любило относить на счет татар затворничество женщин, дисциплину кнута, любовь русских к крепкому словцу, а далее политический режим и т. Более ощутимы и очевидны воздействия материальной культуры.
До нас дошли как предметы, так и термины, о которых мы можем судить с большой достоверностью. Торговля, о которой мы уже говорили, является начальным средством перенесения материальной культуры татар на русскую почву. Достаточно сказать, что русское слово «таможня» ведет свое начало от татарской тамги, что значит пошлина, клеймо. Даже меры веса у нас, рядом со своими, существовали и татарские, например, ансырь в 128 золотников, сравнявшийся с нашим фунтом в 96 золотников, или батман в 10 пудов, специально называвшийся казанским весом существовал и полубатман в 5 пудов. Известно, что до основания Макарьевской ярмарки роль таковой приняла исполнять Казань, как средоточие русско-восточной торговли с XIV в. Вследствие ухудшения отношений между Москвой и Казанью условия этой торговли осложнились. В 1523 г. Василь, недалеко от Макарьева монастыря, — прим. От составителей: «Публикуемая заметка А.
Некрасова, которую сам автор называет «этюдом», была обнаружена в фонде историка Ильи Бороздина, хранящемся в архиве РАН. Вероятно, А. Некрасов передал текст И. Бороздину для публикации в журнале «Новый Восток» в конце 1920-х гг. Окончание следует Подготовили Е. Косырева, О. Селиванова, И. Зайцев, фото realnoevremya. В 1904 г.
Окончив его в 1909 г. В личном деле А. Юргенсон учрежденная Ю.
Особенности татарской культуры, традиций и языка по сравнению с русскими.
Именно этнические общности играют важнейшую роль в жизни государства, хотя этнос и государство как формы социальной группировки людей не совпадают по своим границам и предназначению. В многонациональной России в период социальных преобразований и нестабильной экономики вполне понятен всплеск национальных чувств и настроений. С одной стороны, он способствует возрождению национальных культур, развитию патриотизма и этнического самосознания народов. С другой стороны, повышение значимости этнического в структуре личностных ценностей может повлечь за собой обострение межнациональной напряженности, ксенофобию и конфликты, так как усиление чувства принадлежности к этнической группе не может не привести к противопоставлению «мы» - «они», подчеркиванию различий между народами. На сегодняшний день межнациональные конфликты в ряде регионов как России, так и других стран СНГ, представляют реальную угрозу не только экономике, но и национальной безопасности в целом. Взаимодействие русских и татар в Татарстане: вопросы религии, культуры и быта Волжско-Уральский регион, кроме всего прочего, интересен тем, что основу его населения составляют самые многочисленные народы России русские, татары, башкиры, чуваши и др. Для адекватного анализа специфики взаимоотношений между этими народами необходимо рассмотреть национально-психологические особенности каждого этноса. Русские входят в число восточнославянских народов. По мнению историков, этот этнос сформировался в начале 17 века. В плане культурного наследия это один из богатейших народов, создавших свою неповторимую культуру и ее материальную основу — русский язык, который, по свидетельству многих исследователей, является одним из самых сильных и богатых из живых языков мира.
В истории этого народа было множество войн, в которых русские были вынуждены бороться за свою независимость. В этих условиях проявлялись воинская доблесть, отвага и патриотизм. Даже враждебные славянам иноземцы признавали, что этот народ отважен до безумия, храбр и силен. Важные черты русских — человеколюбие и терпимость, высокая гражданская солидарность, готовность прийти на помощь, неприхотливость и др. Испокон веков русский народ славился хлебосольством и гостеприимством. Однако М. Рогов и С. Дырин [10] отмечают такую особенность ментальности народа, как стремление уйти от ответственности, ориентированность на подчинение сильной власти. По мнению авторов, эта специфика является одной из базовых характеристик менталитета среднего россиянина и не как простое следствие социалистического этапа российской истории, скорее наоборот, победа большевиков в России была обусловлена этим извечным поиском покровительства, свойственным русскому человеку.
Данная мысль подтверждается высказыванием известных российских философов Н. Бердяева и В. Розанова, которые отмечают некое «женское начало» российского менталитета, проявляющееся в стремлении избежать ответственности и подчиниться сильной власти. О подчинении русских власти говорил также Ф.
В татарской культуре люди активно стремятся подчинить себе и изменить природный и социальный мир, контролировать и использовать его в личных или групповых интересах, продвигаться вперед посредством активного самоутверждения амбиции, успех, смелость, компетентность. Ценность наименьшей значимости в обеих культурах - Власть и Традиции. В работе была рассмотрена одна из важнейших проблем кросскультурной психологии: познание уникальной специфики этнических культур. Мы попытались подойти к этой проблеме с помощью категории «ценности».
Татары обычно очень радушно принимают гостей и угощают их национальными блюдами. Это выражение уважения к гостям и признание их значимости в жизни хозяев. Таким образом, отношение к семье и традициям является важным аспектом, отличающим татар от русских. Семья играет центральную роль в жизни татар, и они уделяют огромное внимание укреплению и сохранению семейных уз. Традиции и обычаи являются неотъемлемой частью татарской культуры и играют важную роль в формировании национальной идентичности. Социальная структура и общественные отношения Уральская душа татарского народа формировалась в условиях сложной социальной структуры и уникальных общественных отношений. В традиционном татарском обществе прослеживается иерархическая организация, основанная на родственных связях и принадлежности к определенной семье или племени. Центральным элементом социальной структуры татар была семья. Семья являлась основой общества и имела важное значение в формировании личности. Внутри семьи соблюдались традиционные нормы и ценности, которые передавались из поколения в поколение. В татарском обществе выделялись три основные социальные группы: элита, крестьяне и нижний класс. Элита состояла из знатных людей, кулаков и торговцев, которые обладали большими земельными владениями, богатством и политической силой. Крестьяне занимали промежуточное положение и составляли основную массу населения. Нижний класс включал в себя бедняков, служилых людей и работников на предприятиях. Общественные отношения в татарском обществе были основаны на уважении и доверии. Важным элементом была взаимопомощь и поддержка между членами семьи и племени. Также существовала традиция гостеприимства, когда каждый гость считался святым и должным был оказывать уважение и помощь. Традиционные религиозные и культурные ценности также оказывали влияние на социальные отношения. Ислам является основной религией татар и играет важную роль в формировании социальных норм и обычаев. Религиозные традиции и обряды укрепляют связи между людьми и способствуют поддержанию гармоничных общественных отношений. Национальная идентичность и ее выражение Татарская и русская культуры имеют глубокие исторические корни, вместе с тем сохраняя свою уникальность. Национальная идентичность татар и русских выражается через различные аспекты их характера и поведения.
Татарская письменность также основана на кириллице, но старшая форма татарской письменности основана на арабском алфавите, который использовался до введения кириллицы в 1920-х годах. Оба языка активно используются в повседневной жизни населения и имеют свои литературные традиции. Они также являются официальными языками в Чувашии и Татарстане соответственно. Религия и верования Чуваши и татары имеют разные религиозные традиции и верования, которые отражаются в их культуре и образе жизни. У чувашей доминирует древнетатарская религия — чувашская мифология, которая основана на представлениях о духах и богах природы. Чувашская мифология включает в себя культ предков, поклонение богам природы, а также магические ритуалы и обряды. Главный бог в чувашской мифологии — Этен, бог неба и земли, а также бог-творец. В отличие от чувашей, татары являются мусульманами и исповедуют суннитский ислам. Они следуют Корану и придерживаются его учений. Ислам занимает важное место в татарской культуре и имеет сильное влияние на обычаи и традиции этой народности. Не смотря на разные религиозные верования, чуваши и татары сохраняют уважение друг к другу и ценят межнациональное сотрудничество. Они сосуществуют в мире и служат примером толерантности и взаимного уважения между разными верованиями и культурами. Исторические корни Татары являются тюркской национальностью, которая имеет более древние корни. В истории они участвовали в формировании Золотой Орды и имели свою государственность. Татары преимущественно исповедуют ислам и имеют свою уникальную культуру и язык. Чуваши также относятся к тюркской группе народов, но их история имеет более сложный характер. В прошлом они подвергались влиянию различных народов и культур, таких как славяне и монголы. Современные чуваши отличаются своей религиозной толерантностью и в основном исповедуют православие, хотя в их культуре остались и языческие элементы. Таким образом, оба народа имеют общие корни в тюркской группе народов, но различаются своей историей, языком и культурой.
Что значит русские татары
Таким образом, образование и уровень образованности являются важными аспектами различий между татарской и русской культурами. Оба народа имеют глубокие традиции в образовании, но с некоторыми различиями в подходе к языку, культуре и этнической принадлежности. В отличие от других татарских ханств Ногайская Орда так и не перешла к оседлому образу жизни. Основу её составляло кочевое скотоводство. Ногаи разводили лошадей, овец, крупный рогатый скот, верблюдов. При сравнении полученных данных по обеим национальным группам города выясняется, что сходств больше, чем различий: 1. И русские, и татары ближе всего по отношению к себе располагают "свой" народ и "свою" религию (1-е и 2-е ранговое место и у русских, и у татар). Внутри этноса имеется несколько антропологических типов татар. Татарская культура наполнена необычными для русских национальными традициями. Где живут. Примерно половина (53% общей массы) татар проживает в Республике Татарстан.
Сочинение: Взаимодействие русских и татар в Татарстане: вопросы религии, культуры и быта
Крымские и казанские татары: в чём отличие. Между двумя народами есть общее – в их формировании участвовали тюркские племена, входящие в состав Золотой Орды. От них они получили в наследство общий кыпчакский язык, относящийся к тюркской группе. Второй по количеству народ в Российской Федерации, большая часть которого проживает в Поволжье и Приуралье, республиках Татарстан и Башкорстан. Татар можно разделить на три этнические территориальные группы, это астраханские татары, волго-уральские и сибирские. Формы организации: группа. Цель: Приобщать детей к истокам русской и татарской народной культуры. Поддерживать инициативу детей помнить и чтить обычаи и традиции русского и татарского народов. Русские — это народ, который жил на территории империи Российской, а затем на территории России. Традиционно русский язык связывают с славянской языковой семьей. Исторически, татары и русские имеют разные корни, культуры, религии и языки. 1. Одно из главных отличий – в татарских деревнях почти невозможно встретить свиней. Это объясняется тем, что большинство татар – мусульмане и для них свинина не несет особой пищевой ценности, они ее не едят.
Глава 2. Особенности воспитания духовно-нравственных ценностей в русской и татарской культурах.
Иногда его принимают за синяк, хотя это считается признаком восточной крови. С возрастом пятно исчезает. Татаров выделяет поклонение и уважение к старшим. Интересен брачный обряд. После свадьбы парень и девушка не живут вместе еще год. Считается правильно, что в это время молодая остается с родителями, а муж по-татарски слово звучит «ир» приходит в качестве гостя. Отличия от других наций Сопоставив между собой внешности татар и сходных народов, выделяют идентичные и отличительные черты. Например, башкиры тоже относятся к тюркской семье, имеют сходный язык и придерживаются той же религии. Однако во внешности различия присутствуют.
Татарам преимущественно характерны европеоидные черты, башкирам - монголоидные. Башкирка Есть теория, что евреям присуще сходство с татарами. Это обусловлено похожим строением ДНК. Приверженцы гипотезы считают, что большинство ашкеназских евреев не относилось к Израилю и являются тюрками. Общее присутствует между татарами и турками. Это их принадлежность к тюркским народам. Также тесную связь татары имеют с казахами. Раньше они причислялись к одному народу, связанному тюркской общностью.
Однако по внешности национальности отличить несложно. Для визуального сравнения на картинке представлены антропологические типы различных народов. Стереотипы О татарском народе сложено множество стереотипов, правых и неверных, которые себя изжили или по сей день выступают их отличительными чертами. Незваный гость хуже татарина! Татары были жестокими захватчиками, проявляли насилие, свирепость. Русские соответственно считали их противным народом и ненавидели всем сердцем. Поэтому незваный гость в пословице выступает неожиданным захватчиком, как татарва, как их пренебрежительно называли на Руси. Татары хитрые и скупые.
Народу характерны бережливость, они не любят транжирить средства. Татарин рачителен и зажиточен, создает себе комфортные условия жизни, с умом распоряжаясь финансами. Самолюбие и высокомерие. Иногда татары называют себя особенными, обосновывая тем, что великим людям присущи их корни. Это выступает причиной, почему представителей нации не любят. Однако превознести свой народ и считать лучше других свойственно и иным национальностям. Любители чая. Без напитка не проходит ни одно мероприятие или встреча.
Татары доброжелательны и любознательны. Они рады принять в доме гостей. Хозяева поставят на стол изысканные татарские лакомства и поддержат приятную беседу История научного изучения физического облика татар насчитывает более ста лет и начало его относится к 70-80-м годам XIX в. Инициатором этих исследований выступил известный ученый и педагог П. Лесгафт, определивший важность изучения антропологического состава народов Среднего Поволжья и Приуралья для выяснения вопросов их происхождения. Реальное воплощение идей П. Лесгафта было осуществлено на практике преподавателем Казанского, а затем и Томского университета Н. Малиевым и его учеником С.
Антропологическое изучение населения сопровождалось сбором краниологического черепного и палеоантропологического материала с последующим его использованием в качестве исторического источника по проблемам этногенеза местных народов. Работы этих исследователей заложили фундамент и определили основные направления для будущих изысканий в области этнической антропологии татар Алексеев, 1963. Первая работа по соматологии татар была опубликована в 1879 г. В 1886 г. Бла-говидовым публикуются материалы по антропологии симбирских татар, а в 1891 г. Талько-Гринцевич представил данные по татарам Уфимской губернии Благо-видов, 1886 г. В 1904 г. Сухарева по исследованию татар Казанского уезда Сухарев, 1904.
Более частной проблеме - о пигментации татар Лаишевского уезда - посвящена статья М. Никольского Никольский, 1912. Итоги по изучению антропологии поволжско-приуральских татар в дореволюционный период подведены в обзорной статье М. Хомякова Хомяков, 1915. Исследования по антропологии сибирских татар связаны с деятельностью известных к тому времени казанских антропологов Н. Малиева и С. Чугунова, переведенных в Томский университет. Если Н.
Малиев занимался в основном антропологическим обследованием местного коренного населения, то С. Чугунов уделял большее внимание изучению и сбору палеоантропологического и краниологического материала. Результаты этих работ нашли отражение в 15 выпусках "Материалов по антропологии Сибири", вышедших из печати с 1893 по 1905 г. Розов, 1959. С прекращением их научной и педагогической деятельности исследования по антропологии сибирских татар практически сходят на нет и носят случайный характер Дебец, 1948. В антропологическом отношении слабо изученными оказались астраханские татары. Из работ дореволюционного периода в путевых записках П. Небольсина приведены визуальные описания антропологического облика карагашей, относящихся к монголоидному типу, а в работе медико-статистического характера А.
Далингера исследованы рост и окружность груди у татар Астрахани Небольсин, 1852; Далингер, 1887. Следующий этап в изучении антропологии татар в основном связан с многолетней научной деятельностью Т. Ей впервые удалось провести со-матологические исследования основных групп татарского народа по единой методике. Так, в 1929-1936 гг.
Казань, 2010 Введение В настоящее время особую остроту и актуальность приобретает проблема межэтнических взаимоотношений как в масштабе всего мира, так и внутри нашей страны. Будучи поликультурным государством, как и большинство современных обществ, Россия нуждается в обобщенном знании разнообразных этнических картин мира, способов организации жизнедеятельности и типов взаимоотношений.
Анализ, понимание и принятие культурного многообразия способствует лучшему взаимопониманию между людьми, населяющими одну страну. С другой стороны, объединение людей в целях борьбы за обладание ресурсами, политическую власть, территориальную и культурную целостность чаще всего осуществляется на этнической основе. Именно этнические общности играют важнейшую роль в жизни государства, хотя этнос и государство как формы социальной группировки людей не совпадают по своим границам и предназначению. В многонациональной России в период социальных преобразований и нестабильной экономики вполне понятен всплеск национальных чувств и настроений. С одной стороны, он способствует возрождению национальных культур, развитию патриотизма и этнического самосознания народов. С другой стороны, повышение значимости этнического в структуре личностных ценностей может повлечь за собой обострение межнациональной напряженности, ксенофобию и конфликты, так как усиление чувства принадлежности к этнической группе не может не привести к противопоставлению «мы» - «они», подчеркиванию различий между народами.
На сегодняшний день межнациональные конфликты в ряде регионов как России, так и других стран СНГ, представляют реальную угрозу не только экономике, но и национальной безопасности в целом. Взаимодействие русских и татар в Татарстане: вопросы религии, культуры и быта Волжско-Уральский регион, кроме всего прочего, интересен тем, что основу его населения составляют самые многочисленные народы России русские, татары, башкиры, чуваши и др. Для адекватного анализа специфики взаимоотношений между этими народами необходимо рассмотреть национально-психологические особенности каждого этноса. Русские входят в число восточнославянских народов. По мнению историков, этот этнос сформировался в начале 17 века. В плане культурного наследия это один из богатейших народов, создавших свою неповторимую культуру и ее материальную основу — русский язык, который, по свидетельству многих исследователей, является одним из самых сильных и богатых из живых языков мира.
В истории этого народа было множество войн, в которых русские были вынуждены бороться за свою независимость. В этих условиях проявлялись воинская доблесть, отвага и патриотизм. Даже враждебные славянам иноземцы признавали, что этот народ отважен до безумия, храбр и силен. Важные черты русских — человеколюбие и терпимость, высокая гражданская солидарность, готовность прийти на помощь, неприхотливость и др. Испокон веков русский народ славился хлебосольством и гостеприимством. Однако М.
Рогов и С. Дырин [10] отмечают такую особенность ментальности народа, как стремление уйти от ответственности, ориентированность на подчинение сильной власти. По мнению авторов, эта специфика является одной из базовых характеристик менталитета среднего россиянина и не как простое следствие социалистического этапа российской истории, скорее наоборот, победа большевиков в России была обусловлена этим извечным поиском покровительства, свойственным русскому человеку.
В силу этого изначального недоверия к партнерам российский бизнес, по В. Ключевскому, развивался как бизнес семейный, когда партнерство формировалось прежде всего на основе кровного родства, которое должно было выступать дополнительным гарантом деловых партнерских отношений. Развивая эту мысль, можно предположить, что при построении партнерских отношений с представителями других национальностей российский человек более склонен доверять тем, с кем его связывают узы крови.
Этнос же является детерминантом кровного родства в широком смысле слова. При этом подчеркнем, что речь идет лишь о тенденциях, и ни по одному из показателей не было критических значений. Кроме того, анализируя высказывания респондентов, можно говорить о достаточно спокойной межэтнической ситуации на данный момент. Однако полученные результаты напоминают о том, что в любом полиэтническом обществе следует обращать особое внимание на национальные настроения. В этом вопросе необходима гибкая и продуманная в сфере межэтнических взаимоотношений политика. Не умаляя значимости каждого конкретного этноса в истории и культуре, все же необходимо сосредоточиться не на выявлении различий между представителями отдельных этнических групп, а на нахождении общих, объединяющих фактов истории, культуры, психологии.
В этой связи особую актуальность приобретают кросскультурные исследования, направленные на анализ взаимного влияния культур друг на друга и способов их наиболее эффективного сосуществования и обогащения. Тем более, что многие ученые говорят о культурной близости народов, населяющих Волжско-Уральский регион, что является следствием долгого исторического пути, который эти этнические группы прошли вместе. Литература 1. Алишев Б. Казань, 2003. Баширова Т.
Бердяев Н. Судьба России. Бромлей Ю. Народы мира: Историко-этнографический справочник. Галимова Э. Этническое самосознание титульных народов Татарстана на примере молодежи г.
Ключевский В. Русская история. Полный курс лекций. Крысько В. Этнопсихология и межнациональные отношения. Курс лекций.
М, 2002. Максутова Г. Рогов М. Урланис Б. Народонаселение стран мира.
Не кладут цветы и еду на могилы. Посещают кладбища в любое время, а не в определенные дни. В гостях помогают хозяйке. В гости ходят с пирогами. Кумган в туалете. Еду на столе прикрывают салфетками. Собак в квартире не держат. Зевают молча и прикрывая рот. Дома в одном нижнем белье не ходят.
Навигация по записям
- ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА НАРОДОВ РОССИИ
- Чем отличаются татары от русских по характеру: основные черты сравнительного анализа
- Татаро-башкирское братство: вся разница в девяти словах
- В чем отличие мусульман от татар: исторический обзор и особенности