Владимир Высоцкий — Песня о земле. John Karayiannis — One Thing I Should Have Done. Сегодня творческое наследие Владимира Высоцкого считается важной и неотъемлемой частью отечественной культуры. Энтузиасты изучают аукционы и колесят по стране в поисках личных вещей знаменитого барда, его черновиков и архивных записей. № 1–2. Поэтическое кредо ого, с точки зрения группы, выражено в стихотворении «Я не люблю». Стихи Высоцкого чаще всего представляют собой обращение к собеседнику, это стихотворения-монологи, в которых он умело использует гневную инвективу. Высоцкий написал свыше 100 стихотворений, около 600 песен и поэму для детей (в двух частях), в общей сложности его перу принадлежит приблизительно 700 поэтических произведений.
Каталог статей
Запиши его в «Рабочую тетрадь». Можно ли услышать в стихотворении шум весенней воды? Как поэт достигает этого? (). Кого поэт называет гонцами? О каком хороводе идёт речь? Каким настроением проникнуто стихотворение. Сегодня творческое наследие Владимира Высоцкого считается важной и неотъемлемой частью отечественной культуры. Энтузиасты изучают аукционы и колесят по стране в поисках личных вещей знаменитого барда, его черновиков и архивных записей. Мы вращаем Землю. Chordify is your #1 platform for chords. Сообщает малоизвестные и совсем неизвестные факты из жизни великого русского барда, а также поднимает совсем уж малоизученную тему: влияние творчества В. С. Высоцкого на души людей, и жизнь его песен после ухода поэта с земли. Статья автора «Сергей Курий» в Дзене: «Мы вращаем землю» является второй горячо любимой мною (наряду с «Яком-истребителем») военной песней Высоцкого.
«Мы вращаем землю» (история песни Владимира Высоцкого)
| Просмотр «Образы в песнях В. С. Высоцкого о войне» | Язык. Культура. Медиакоммуникация | На этой странице читайти стихи «Мы вращаем Землю» русского поэта Владимира Высоцкого, написанные в 1972 году. |
| Обучение анализу поэтического текста в 5-м классе | "МЫ ВРАЩАЕМ ЗЕМЛЮ" В. Высоцкий. |
| Высоцкий: Мы вращаем землю | Стих, краткий анализ, текст | Сообщает малоизвестные и совсем неизвестные факты из жизни великого русского барда, а также поднимает совсем уж малоизученную тему: влияние творчества В. С. Высоцкого на души людей, и жизнь его песен после ухода поэта с земли. |
Захарова расплакалась, читая стихи Высоцкого
это сказки для старших, Просто землю вращают, куда захотят, Наши сменные роты на марше. Мы ползем, бугорки обнимаем, Кочки тискаем зло, не любя И коленями Землю толкаем От себя! Потрясает стихотворение «Мы вращаем землю». Символический образ солдата останавливает движение фашистских полчищ: От границы мы землю вертели назад, Было дело сначала. Мы вращаем Землю. Chordify is your #1 platform for chords. известный советский певец, композитов, актёр. «В поисках жанра» — сборный концерт артистов театра — открывался песней Высоцкого «Мы вращаем Землю». Спектакль «Владимир Высоцкий» был поставлен коллегами в его память.
Алексей Колобродов: ПОЭТ-БЕРСЕРК. ОБ УНИКАЛЬНОСТИ ВОЕННЫХ СТИХОВ ПАВЛА ШУБИНА
О сложном просто, понятно о простом, кратко обо всем. Ответы к стихотворению "Детская" В. Брюсова по литературному чтению 4 класс. Использован учебник "Литературное чтение" 4 класс, 2 часть, Климанова, Горецкий, страница 70.
Олицетворения, использованные С. Есениным для создания образа зимней природы, оживляют картину: «берёзка принакрылась снегом», «стоит берёза в сонной тишине», «заря … обсыпает ветки новым серебром». Создается атмосфера спокойствия, безмятежности и «сонной тишины». А принакрытая снегом берёзка, стоящая у дома, как бы олицетворяет саму Русь, величавую, гордую, похожую на женщину. В одном её движении угадывается желание сберечь эту красоту, сохранить то очарование, что излучает она, лёгкая, изящная, сверкающая белизной.
Заботливое внимание зари ещё больше возвеличивает березу. Сопоставьте стихотворение С.
Военная лирика Высоцкого. Великая Отечественная война 1941-45 годов с ее лишениями, бедами, непосильным трудом, голодом и холодом, когда на защиту Родины встал весь народ, коснулась каждой семьи нашей многонациональной страны. Песни о войне объединяются в целый цикл, об этом говорил сам Высоцкий, называя их «мои песни о войне» или «цикл военных песен». Всего военных произведений у Высоцкого около тридцати, и они составляют отдельную рубрику в сборниках. Когда началась война, Высоцкому исполнилось три года. Поэт не был на войне, но написал много военных песен.
Не раз он получал письма, где люди спрашивали: «Не тот ли вы Владимир Высоцкий, которого я знал на войне? Но мы помним, как солнце отправилось Вспять И едва не зашло на востоке. Стихи Высоцкого о Великой Отечественной войне звучат с такой пронзительной силой, насыщены такой обжигающей правдой, что кажется, будто автор сам хлебнул лиха на войне. Потрясает стихотворение «Мы вращаем землю». Символический образ солдата останавливает движение фашистских полчищ: От границы мы землю вертели назад, Было дело сначала. Но обратно ее закрутил наш комбат, Оттолкнувшись ногой от Урала. Казалось бы, что все рухнуло, пропало, «солнце отправилось вспять и едва не зашло на востоке». Но «сменные роты на марше» остановили вращение Земли и «закрутили» планету обратно, пока не дошли до Берлина.
Конечно, подвиги наших солдат в этой войне были воспеты еще до Высоцкого, но с каким чувством пишет он об этом! О мужестве русских воинов рассказывает поэт в стихотворении «Вцепились они в высоту…»: Вцепились они в высоту, как в свое. Огонь минометный, шквальный. Но снова мы лезем, хрипя, на нее За вспышкой ракеты сигнальной. И крики «ура! И эта высота, на которую бойцы шли в атаку, стала для них перекрестком всех судеб и путей, олицетворением Родины, которую обязательно надо отстоять. В произведениях Высоцкого война предстает не парадным своим портретом , а суровой правдой, некрасивой, жестокой, но всегда верной. В стихотворении «Тот, кто стрелял…» поэт рассказал о солдате, отказавшемся приводить в исполнение несправедливый приговор.
В другом произведении Высоцкий обратился к судьбе людей из штрафного батальона. Этих солдат на фронте мало жалели и еще меньше берегли. Они своими телами устилали пространство перед укреплениями врага, прокладывали путь для других частей: У штрафников один закон, один конец: Коли, руби фашистского бродягу. И если не поймаешь в грудь свинец , Медаль поймаешь за отвагу. Писать о «штрафниках» до недавнего времени было запрещено. Но Высоцкий писал. Писал и о них, и о стрелковых ротах, штурмующих безымянные высоты, и о летчиках, гибнущих в неравном бою, о сражениях с альпийскими стрелками в горах, о десантниках и подводниках. Война — это не только победы, но и кровь , и смерть.
Раз были погибшие, значит остались вдовы, сироты. Поэту в своих стихах удалось передать тоску жен, матерей, невест, проводивших своих мужчин на войну: Ивы плачут о вас, И без ваших улыбок Бледнеют и сохнут рябины… Высоцкий - продолжатель национальных литературных традиций, настоящий патриот России: «Без России я - ничто. Без народа, для которого я пишу, меня нет».
Но обратно ее закрутил наш комбат, Оттолкнувшись... Высоцкий Мы вращаем Землю Высоцкий. Одна из лучших песен о Великой Отечественной Войне. От границы мы Землю вертели назад - Было дело сначала, - Но...
«Мы вращаем Землю». О жизни и творчестве В. Высоцкого в свете православного учения. Песнь песней
А до всенародного признания и более или менее обеспеченной жизни было ещё очень далеко. Но он выстоял. Блестяще сыграл массу ролей в театре и в кино, довёл до умов и сердец людей свои песни. И вёл он их, преодолевая препоны. В газете «Правда» была напечатана статья с критикой творчества Владимира Высоцкого, а в газете «Советская Россия» опубликовали статью «О чём поёт Высоцкий? Артиста упрекали в примитивности музыки и тематики песен. Но произведения Владимира Высоцкого, полные глубочайшего смысла, доходили до слушателей с помощью записей на магнитных плёнках и звучали в 70-е годы XX века практически в каждом доме. Было выпущено 7 дисков-миньонов с записями песен Владимира Высоцкого в авторском исполнении.
В 1978 году вышла экспортная грампластинка «Владимир Высоцкий поёт свои песни». Высоцкий как поэт и исполнитель песен собственного сочинения выступал в домах культуры. Он был народным артистом не по званию, а по сути. Владимир Высоцкий дал около 1500 концертов. Бард был любим людьми, своими соотечественниками. Сохраняя верность себе и своему таланту, он служил людям, русской культуре и Родине. Служил вопреки официальным порицаниям и чудовищной критике.
Высоцкого называли даже Пушкиным XX века. Жизнь Владимира Высоцкого оборвалась 23 июля 1980 года. Ему было всего 42 с половиной года. Совсем молодой возраст. Сорок тысяч человек провожало поэта, композитора, певца и актёра в последний путь: от здания Московского театра драмы и комедии на Таганке, в котором состоялось прощание с Владимиром Высоцким, до Ваганьковского кладбища, где он нашёл свой последний приют, на 10 километров растянулась очередь из благодарных соотечественников, пришедших проводить любимого поэта, барда и актёра. В 1981 году в издательстве «Современник» вышел сборник поэтических произведений Владимира Высоцкого «Нерв». И здесь вспоминается сравнение В.
Высоцкого с А. Пушкиным: после смерти Пушкина его произведения не утратили своей актуальности. Не утратили значимости и произведения Владимира Высоцкого: их сюжеты оказались вне времени, потому что посвящены осмыслению жизни человека в непростых обстоятельствах. А это вечно.
Как-то за вечерним костром мы разговорились о военных песнях, и, затронув эту тему, я как бы невзначай сказал Володе: — Было бы замечательно, если бы ты попробовал написать песню для картины о потере боевого друга: часто ведь так бывает, когда человек чувствует неосознанную, щемящую вину за то, что вот он остался жив, а его самый близкий друг погиб. Он долго молчал. Потом медленно поднялся, кивнул головой и ушёл отдыхать. А буквально на следующий день песня была готова…».
Надо отметить, что Высоцкий подошёл к этой довольно избитой теме с весьма оригинальной стороны. Он показал, как война сплачивает совершенно непохожих людей, которые в обыденной жизни вряд ли бы стали даже друзьями. Он молчал невпопад и не в такт подпевал, Он всегда говорил про другое, Он мне спать не давал он с восходом вставал, А вчера не вернулся из боя. То что пусто теперь — не про то разговор, Вдруг заметил я — нас было двое. Для меня будто ветром задуло костер, Когда он не вернулся из боя. Нынче вырвалась словно из плена весна. По ошибке окликнул его я: «Друг оставь покурить», а в ответ — тишина Он вчера не вернулся из боя. Слушайте Он не вернулся из боя — Владимир Высоцкий на Яндекс Музыке О народной популярности песни свидетельствует и тот факт, что строчка ««Друг оставь покурить», а в ответ — тишина…» стала, как бы сейчас сказали, мемом в данном случае — ироничным ответом на проигнорированную просьбу.
В 1980 году «Сыновья уходят в бой» и «Он не вернулся из боя» вошли уже на первый диск-гигант Высоцкого, который я в детстве заиграл буквально до дыр. Ну, а в 1986-м большая часть военных песен барда была собрана на двойном альбоме, который так и назывался — «Сыновья уходят в бой» «Мы вращаем землю» 1973 «Мы вращаем землю» является второй горячо любимой мною наряду с «Яком-истребителем» военной песней Высоцкого.
Побежали первые ручейки. Показалась черная, влажная земля. Пробиваются маленькие росточки. На деревьях набухают почки. Птички щебечут и радуются весеннему теплу и солнечным денечкам. Наконец-то зима сдалась, и весна вступает в свои права.
Жизнь просыпается от зимнего сна. Можно ли услышать в стихотворении шум весенней воды? Как поэт достигает этого? Тютчев Ответ: Автор прекрасно предает в стихотворении шум воды весной словами: «А воды уж весной шумят — Бегут и будят сонный брег, Бегут, и блещут, и гласят…» «Весна идет, весна идет…». Кого поэт называет гонцами? Ответ: В своем стихотворении автор называет гонцами весенние воды.
От себя! Перед нами мир, над которым не властны законы физики, — метафизическая вселенная, сквозь почти тотальную "надприродность" которой едва просвечивает естественная мотивировка происходящего: "нам дали приказ...
В следующем сегменте надъестественность происходящего еще продолжает быть актуальной "ось земную мы сдвинули", "не на месте закат" , но вместе с тем она дважды объявляется мнимой: "Судный день... Таким образом, все немыслимое объявляется нелепым и "простым" в своей сущности. Третий сегмент — воплощенная "простота", естественность, от которой рукой подать до утилитарности: "как прикрытье используем павших". Упрощение касается даже метафор, теряющих метафорическую концентрацию и превращающихся в риторические штампы: "глупый свинец", "Земля... В заключительном сегменте удельный вес "метафизического" приблизительно равняется "простым", "физическим" образам и мотивам первые полустишия обеих строф четвертого сегмента — "физические", вторые — "метафизические" , но вся метафизика представляется здесь вытекающей из "нормального" хода вещей и сводящейся к нему. Таким образом, Высоцкий проделывает путь от метафизических умопостроений к "животом — по грязи" ср.
Владимир Высоцкий — Мы вращаем Землю: Стих
«Мы вращаем Землю»: анализ стихотворения Высоцкого Становится ясно из самого названия стихотворения «Мы вращаем Землю», что в центре внимания находится сам Земной шар и люди, обитающие на нём. В стихотворениях В. Высоцкого о войне выделяется мотив дороги, продвижения солдата, символизирующий освобождение родной земли от захватчиков. Например, в стихотворении «Мы вращаем Землю» читаем: «От границы мы Землю вертели назад / (Было дело сначала). «Мы вращаем Землю»: анализ стихотворения Высоцкого Становится ясно из самого названия стихотворения «Мы вращаем Землю», что в центре внимания находится сам Земной шар и люди, обитающие на нём.
Сайт учителя русского языка и литературы Захарьиной Елены Алексеевны
Ведь в нём рассказывается о детской игре, а игра всегда весёлая. Дети играют в палочку-выручалочку, бегают по двору, прячутся друг от друга. Им хорошо и радостно. И таким же настроением проникнуто само стихотворение.
Делает это из жалости, видя, что мощный музыкант, которым она восторгается, ходит в неопрятной одежде, носит в авоське холостяцкий ужин — бутылку кефира и печенье. Но муж возвращается раньше, видит, что к супруге пришел посторонний мужчина, решает порвать с ней навсегда. И это притом, что между героем Высоцкого и его ученицей не было ничего, кроме разговоров и песен под гитару. Изначально роль Бориса Ильича должна была стать более обширной. Но история о том, как талантливый музыкант, которому предсказывали звездное будущее, начал работать в самодеятельности, не вписывалась в основную канву центральной темы картины. Она о беспочвенной ревности. Интересный факт. Актер исполнил в кадре свою песню «Погоня» «То плелись, то неслись, то трусили рысцой, и болотную слизь конь швырял мне в лицо». Но, поскольку он не являлся членом Союза композиторов СССР, формально ему не могли достойно заплатить за использование произведения. И тогда директор съемочной группы пошел на хитрость и оформил все так, будто для картины требовались две песни. Вторая — «Один музыкант объяснил мне пространно…», написанная еще в 1960-е. Кадры ее исполнения якобы вырезали, хотя на деле никто не собирался ее петь. За обе Владимир Семенович получил гонорар. Таким образом киношники смогли отблагодарить его сносной суммой. Движение времени На первый взгляд может показаться, что в песне «Мы вращаем Землю» все строчки завораживающих стихов — разные интерпретации одного и того же действия: «И коленями Землю толкаем», «Шар земной я вращаю локтями». На деле в произведении прослеживается история войны. Сперва звучат слова «От границы мы Землю вертели назад — было дело сначала. Но обратно ее закрутил наш комбат, оттолкнувшись ногой от Урала». Понятно, что речь об отступлении в первый год сражений, о том, что немцы смогли пройти вглубь страны, и о переломе в ходе событий. Потом можно услышать: «Нынче по небу солнце нормально идет, потому что мы рвемся на Запад! Поскольку произведение, в отличие от многих других, признали официально, выпустили пластику, пришлось изменить строчку «Не отыщет средь нас и Особый отдел руки кверху поднявших…» на «Здесь никто б не нашел, даже если б хотел, руки кверху поднявших».
Одна из лучших песен о Великой Отечественной Войне. От границы мы Землю вертели назад - Было дело сначала, - Но... Владимир Высоцкий - Мы вращаем землю В основу этой документальной программы легли кадры кинохроники, сделанные в Советском Союзе и за его пределами в 60--70-х... Высоцкого в Витебском Битлз-клубе "Чердачок", 25 января.
Мы ползём, бугорки обнимаем, Кочки тискаем зло, не любя И коленями Землю толкаем — Здесь никто б не нашёл, даже если б хотел, Руки кверху поднявших. Всем живым ощутимая польза от тел: Как прикрытье используем павших. Этот глупый свинец всех ли сразу найдёт? Где настигнет — в упор или с тыла? Кто-то там, впереди, навалился на дот — И Земля на мгновенье застыла.
Что за стихотворение растрогало Марию Захарову?
| Захарова расплакалась, читая стихи Высоцкого | 9.1 Каким настроением проникнуто стихотворение И.В. Гёте «На озере»? Тезис: Настроение лирического героя неоднозначно: он ощущает покой, созерцая картины природы, при этом переживает бурные эмоции, восхищаясь пейзажами, а также. |
| Мы вращаем землю высоцкий анализ стихотворения | Ведь в нём рассказывается о детской игре, а игра всегда весёлая. Дети играют в палочку-выручалочку, бегают по двору, прячутся друг от друга. Им хорошо и радостно. И таким же настроением проникнуто само стихотворение. |
| Владимир Высоцкий - Мы вращаем землю - аккорды для гитары, бой, текст песни, как на амдм (amdm) | Чтобы определить настроение, которым проникнуто стихотворение Брюсова "Детская" обратим внимание, что поэт дважды использует в тексте слово Весело, а само стихотворение посвящено шумной детской игре. |
ГДЗ родная русская литература 7 класс Александрова ФГОС | Страница 88
Не пугайтесь, когда не на месте закат, Судный день — это сказки для старших, Просто Землю вращают, куда захотят, Наши сменные роты на марше. Мы ползём, бугорки обнимаем, Кочки тискаем зло, не любя И коленями Землю толкаем — От себя, от себя! «Творчество Владимира Высоцкого непосредственно связано с древнерусской песенной традицией, олицетворяемой гусляром-сказителем, повествующим людям о жизни под аккомпанемент своего инструмента. Высоцкий современный поэт-сказитель. Есть у Высоцкого ещё одно замечательное стихотворение о любви: «Здесь лапы у елей дрожат на весу». Оно насыщено яркими образами сказочного леса, волшебных дворцов и хрустальных теремов, проникнуто трогательным отношением к любимой. не радуется, она скучает, потому что жалость на сердце. Настроение его проникнуто грустью, это подчёркивается словами «тускло месяц светит» «снежная поляна.
Мы вращаем землю
- Мы вращаем Землю | Высоцкий В.С. // В каждом окне Советского Союза
- Мы вращаем Землю (к 85-летию со дня рождения Владимира Высоцкого)
- МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ
- ТЕМАТИЧЕСКИЕ СБОРНИКИ
Захарова расплакалась, читая стихи Высоцкого
Каким настроением проникнуто стихотворение? Какой отзвук стихотворение находит в твоей душе? О чём напоминает, какие мысли будит? Образец Отзыв о стихотворении Огарёва «Дорога» При чтении стихотворения Огарёва невольно представляешь русский зимний пейзаж: снежную поляну, вдоль дороги ряды берёз с голыми сучками.
И от ветра с востока пригнулись стога, Жмётся к скалам отара. Ось земную мы сдвинули без рычага, Изменив направленье удара.
Не пугайтесь, когда не на месте закат, Судный день — это сказки для старших, Просто Землю вращают, куда захотят, Наши сменные роты на марше. Мы ползём, бугорки обнимаем, Кочки тискаем зло, не любя И коленями Землю толкаем — От себя, от себя! Здесь никто б не нашёл, даже если б хотел, Руки кверху поднявших. Всем живым ощутимая польза от тел: Как прикрытье используем павших. Этот глупый свинец всех ли сразу найдёт?
Где настигнет — в упор или с тыла?
А также интересно начало этой сказки, где автор обращается непосредственно к читателю. Помнишь ли ты, как назвал свои песенки Винни-Пух? Как он их «конструировал»?
Попробуй сам сочинить веселую Шумелку. Запиши её в «Рабочую тетрадь». Свои песни он называл Шумелками, потому что они были весёлые и запоминающиеся. Он сочинял маленькие четверостишия и дополнял из смешными звуками.
Я тоже попробовал сочинить свою песенку. И вот что у меня вышло: Шумелка для 2 класса Пришел домой со школы я, Поделал все задания, Пам пам ,ля ля, пам пам, ля ля Пришла с работы вся семья, Собрались также и друзья, Пам пам ,ля ля, пам пам, ля ля Причина есть, и это я Сегодня день рождения. Пам пам ,ля ля, пам пам, ля ля 4. В каком стихотворении И Токмаковой есть слова с такими рифмами: язычком — молочком, окошко — картошка, ножка — под гармошку?
Попробуй по заданным рифмам сам сложить стихотворение. Разузнала это стихотворение. Оно называется В чудной стране. Там описывается такие события, которые не могут произойти в нашем мире, они сказочные.
Кошка лижет язычком, А я смотрю в окошко, Там у кого-то варится картошка, Бью ритм я ножкой, И кошка ходит под гармошку. Вспомни авторов следующих произведений: «Если был бы я девчонкой... Похожи ли ребята, о которых рассказали писатели? Запиши их имена в «Рабочую тетрадь».
Герои этих произведений очень похожи между собой. Они оба очень хотела они кому-то помочь, но почему-то придумывали странные отговорки. А вместо этого придумывания они могли спокойно предложить помощь кому-то. Какие стихи В Берестова ты запомнил?
О чём они? Что необычного и интересного для себя ты в них нашёл? Больше всего я запомнил стихотворение Знакомый. Оно про мальчика и его четверолапого друга.
Там автор описывает их встречу. Они прыгали, веселились и игрались. Но в один момент их встреча закончилась, из-за кошки, за которой погнался пес. Какие стихи из этого раздела ты выучил наизусть?
Расскажи их своим друзьям. Я выбрал стихотворение над нашей квартирой, потому что оно показалось мне очень интересным. После нескольких раз прочтения, я уже понял, в какой последовательности там происходят события. И благодаря этому мне было уже легче.
Стихотворение всегда всем поднимает настроение. ГДЗ к страницам 171 - 213 Литература зарубежных стран Литература зарубежных стран стр. Как должно быть на самом деле? Если пересмотреть и присмотреться ко всем иллюстрациям, то сразу становится заметно все неправильные моменты.
Художник перемешал всех героев с разных сказок. На первом рисунке мы видим Бременских музыкантов, которые пугают Красную шапочку. На самом деле, они должны были пугать разбойников. А их пугает Кот в сапогах на третьем рисунке.
Волк же в свою очередь пугает не Красную шапочку. А вместо Принцессы, иллюстратор изобразил Дюймовочку. Расскажи одну из них. Обязательно назови автора.
Сказку Бременские музыканты написали братья Гримм. Это историями про четырех друзей - кота, петуха, собаки и осел. Они решили создать квартет, в котором каждый играет на своем инструменте. Они направляются в город Бремен, чтобы там выступать со своими песнями.
По пути с ними происходят разные ситуации, из которых им приходится выкручиваться. Автор сказки "Дюймовочка" Г. Это история про маленькую девочку, которая выросла из зерна цветка. Она была совсем маленькая, ростом в дюйм.
Одной ночью случается ужасное- ее похищает жаба. Она хочет поженить Дюймовочку и своего сына. Дальше следует череда событий, из которых ей чудом удается выйти. В конце все заканчивается хорошо.
Добрая ласточка помогает ей выбраться. Бульдог по кличке Дог стр. Исходя из того, что описано в произведении, это очень крепкая дружба. Пес и бабушка очень близки и все свободное время проводят вместе.
Они помогают друг другу по дому, когда нужно прибраться. Также кушают вместе, отдыхают и играются. Очень хорошо, что они есть друг у друга. С настоящими друзьями намного легче по жизни, чем одному.
Мне больше всего понравился отрывок про то, как они вдвоем убираются в доме. Это очень мило, что они помогают друг другу. Смешно, что пес не может заметать пол веником и делает это хвостом. Подготовьте вопросы по ним для всего класса.
Если сравнивать американскую народную песню "Бульдог по кличке Дог" и русскую народную песню "Ой, рябина кудрявая", то сразу видно множество различий. Во первых, сюжет очень сильно отличается. И это не только в этих песнях, а в большинстве других. В американской песне сюжет простой и добрый.
Они более развлекательные и простые. В русских песнях сюжет часто основан на проблеме любви. Часто герои обращаются с вопросами к деревьям об их судьбе или о том, как им поступить. Также очень много уделяется описанию природы.
Вопросы по песне "Бульдог по кличке Дог": 1. О ком эта песня, что в ней описывается? Можно ли назвать друзьями старушку и бульдога? Как звали старушку?
Какая проблема у главной героини песни? Какое настроение присутствует в песне? К кому обращается героиня? Храбрецы стр.
Обрати внимание на то, что ты прочитал одну и ту же песенку в переводах разных писателей. Каждый из них увидел храбрецов по-своему. Найди эти отличия. Два перевода очень схожи между собой по смыслу.
Но авторы по-разному представили портных. Маршак пишет, что они всё-таки вступили в бой с улиткой. Чуковский говорит, что только они ее увидели, то испугались и разбежались. Однако несмотря на все различия, смысл переводов очень близок между собой.
Объясни, каким тоном надо прочитать название песенок. Что надо выразить: насмешку, удивление, гордость, осуждение поступка портных? Это развлекательные песенки, их необходимо читать с веселым настроением. Просто смешная история.
В шутку или всерьёз героев песенок назвали храбрецами? Автор так описал их не в прямом смысле, а в переносном. Так как они испугались маленькой улитки. Их можно назвать трусливыми.
Но для усиления шутки автор называет их противоположным термином. Сюзон и Мотылек стр. Причиной тому, что Сюзон отказалась проводить время с мотыльком было то, что ей нужно было в школу. Она хоть и хотела, но все равно не пошла развлекаться, а выбрала уроки.
По дороге в школу она еще могла с ним играться и веселиться. Но как только прозвенел звонок, она чётко решила, что не останется, а пойдет на занятия. Погулять и повеселиться она может и после школы. А пропустить занятия это очень плохо.
Но обратно ее закрутил наш комбат, Оттолкнувшись ногой от Урала. Казалось бы, что все рухнуло, пропало, «солнце отправилось вспять и едва не зашло на востоке». Но «сменные роты на марше» остановили вращение Земли и «закрутили» планету обратно, пока не дошли до Берлина. Конечно, подвиги наших солдат в этой войне были воспеты еще до Высоцкого, но с каким чувством пишет он об этом! О мужестве русских воинов рассказывает поэт в стихотворении «Вцепились они в высоту…»: Вцепились они в высоту, как в свое.
Огонь минометный, шквальный. Но снова мы лезем, хрипя, на нее За вспышкой ракеты сигнальной. И крики «ура! И эта высота, на которую бойцы шли в атаку, стала для них перекрестком всех судеб и путей, олицетворением Родины, которую обязательно надо отстоять. В произведениях Высоцкого война предстает не парадным своим портретом , а суровой правдой, некрасивой, жестокой, но всегда верной.
В стихотворении «Тот, кто стрелял…» поэт рассказал о солдате, отказавшемся приводить в исполнение несправедливый приговор. В другом произведении Высоцкий обратился к судьбе людей из штрафного батальона. Этих солдат на фронте мало жалели и еще меньше берегли. Они своими телами устилали пространство перед укреплениями врага, прокладывали путь для других частей: У штрафников один закон, один конец: Коли, руби фашистского бродягу. И если не поймаешь в грудь свинец , Медаль поймаешь за отвагу.
Писать о «штрафниках» до недавнего времени было запрещено. Но Высоцкий писал. Писал и о них, и о стрелковых ротах, штурмующих безымянные высоты, и о летчиках, гибнущих в неравном бою, о сражениях с альпийскими стрелками в горах, о десантниках и подводниках. Война — это не только победы, но и кровь , и смерть. Раз были погибшие, значит остались вдовы, сироты.
Поэту в своих стихах удалось передать тоску жен, матерей, невест, проводивших своих мужчин на войну: Ивы плачут о вас, И без ваших улыбок Бледнеют и сохнут рябины… Высоцкий - продолжатель национальных литературных традиций, настоящий патриот России: «Без России я - ничто. Без народа, для которого я пишу, меня нет». Стихи Высоцкого о Великой Отечественной войне — дань памяти и уважения тем, кто погиб за наше будущее. Глава 5. Тема любви и дружбы в творчестве Высоцкого.
Любовь к Марине Влади вдохновила Высоцкого на создание трогательных, пронзительных, выразительных, как и все его произведения, песен, которые обогатили своими мелодиями и содержанием его песенное творчество. Дом хрустальный на горе для нее. Сам, как пес бы, так и рос в цепи. Родники мои серебряные, Не сравнил бы я любую с тобой, Хоть казни меня, расстреливай. Посмотри, как я любуюсь тобой,- Как Мадонной Рафаэлевой!
Сравнение с художественными образами прошлого характерно для произведений А. В этом можно проследить неразрывную творческую связь поэта веков минувших и современности. Тема дружбы является, на мой взгляд, одной из наиболее любимых поэтом, поскольку связана с самыми яркими из его жизненных впечатлений.
«Мы вращаем Землю». О жизни и творчестве В. Высоцкого в свете православного учения. Песнь песней
Многие песни Высоцкого навеяны цыганскими романсами. Например, песня «Во хмелю слегка» — по мелодии почти полностью повторяет знаменитые «Очи черные». Песня «Кони привередливые» содержит в мелодии «Цыганочку», А его «Моя цыганская» — это просто «Цыганочка», только уже с другим, авторским текстом. И в других песнях Владимира Высоцкого иногда четко угадывается музыкальная гармония «Цыганской венгерки»: Субдоминанта, тоника, доминанта… Цыганские песни Высоцкого почти все пронизаны тоской, предчувствием скорого конца, но сквозь эту печаль прорывается и желание уйти от мрачных мыслей, желание жить. Его песня «У меня гитара есть» кончается печально: Что же это, братцы, не видать мне, что ли, Ни денёчков светлых и ни ночей безлунных?
Загубили душу мне, отобрали волю, А теперь порвали серебряные струны… А в песне «Камнем грусть висит на мне», желание жить побеждает: «Ты меня не дождешься, петля! Цыганские песни, их надрыв, слеза, грусть были созвучны душе Владимира Высоцкого, который порой страдал приступами тоски и уныния. Пушкин и другие русские поэты и писатели, также любили ездить к цыганам, в их произведениях часто можно найти обращение к цыганским темам. На Руси вообще любят цыганские песни, они почему — то близки нам.
Как поется в одном старом романсе, автор которого неизвестен: Что так грустно, взять, что ли гитару Да спеть песню про любовь. Иль поехать лучше к "Яру", Разогреть шампанским кровь. Будут петь, плясать всю ночь. Будут песни петь лихие, Отгоню тоску я прочь.
Грусть, минор присущи и русским песням, подавляющее большинство песен у нас минорные, печальные, может быть, поэтому нам близки и песни цыган с их слезой, пронзительностью и надрывом. Но, грустные песни дают лишь временное облегчение, в тоске. Они действуют как вино — сначала помогают, облегчают боль души, а потом тоска возвращается с новой силой. К сожалению, Владимир Семенович, хотя и, несомненно, имел веру, так и не смог войти в ограду церковную.
А борьба со страстями невозможна без духовной жизни и участия в таинствах Церкви, через которые мы получаем благодать Божию, духовную энергию для борьбы с грехом. Настоящее успокоение души, освобождение от страстей может дать только Бог: "Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" Мф. Ведь даже сейчас, при отсутствии гонений на Церковь и очень большом количестве храмов, подавляющее большинство нашего народа находится вне церковной жизни. Поэтому и живем мы так плохо.
У Высоцкого было много друзей, приятелей, он был постоянно окружен людьми, нередко бывал в шумных, порой пьяных компаниях, но не нашлось среди его окружения человека, способного понять его метущуюся душу, разделить его духовные искания и привести к Церкви. Помните, у евангельского расслабленного, лежащего близ Овчей купели, не было человека, который помог бы ему опуститься в купель для исцеления. Также случается и в жизни; иногда очень трудно бывает человеку в одиночку дойти до Церкви, особенно когда вокруг царит безбожие. К несчастью, люди, окружавшие поэта порой не только не поддерживали его, но наоборот, подталкивали ко греху, пользуясь его слабоволием и мягким характером.
Свое духовное одиночество Высоцкий остро переживал. Сохранилась его песня, малоизвестная широкому кругу слушателей, написанная на стихи Андрея Вознесенского. Это тот редкий случай, когда Высоцкий пишет песню не на свои стихи, видимо это стихотворение оказалось крайне близко ему, созвучно тому, что он сам чувствовал и переживал. Написана песня в форме молитвы к Богу.
Вот строки из нее: Не славы и не коровы, не тяжкой короны земной Пошли мне Господь второго, чтоб вытянул петь со мной, Прошу не любви ворованной, не милости на денек, Пошли мне Господь второго, чтоб не был так одинок. Чтоб было с кем пасоваться, аукаться через степь, Для сердца, не для оваций, на два голоса спеть. Чтоб кто-нибудь меня понял, не часто, ну хоть разок, Из раненых губ моих поднял царапанный пулей рожок. Известно, что в 1969 году поэт в первый раз пережил клиническую смерть, второй раз он прошел через это двадцать пятого июля 1979 года, случилось это ровно день в день за год до его кончины в 1980 году.
Все люди, пережившее подобное, как правило, приобретают в той или иной степени веру. Там атеистов нет. Но, к сожалению, не все прошедшие даже через такое тяжелое потрясение, приходят к подлинно духовной и церковной жизни. В 1977 году Высоцкий пишет песню «Райские яблоки», она, безусловно, навеяна опытом переживания им клинической смерти.
Он пишет про свое умирание и возвращение в тело, но то, что он описывает не нужно принимать за какое-то подлинное видение или откровение. Это аллегория, образ того, как он сам на тот момент, понимал загробный мир. Картина получилась очень сумбурной, непонятной, многие люди вообще не могут понять: о чем эта песня? Но реалии загробного мира закрыты даже для людей, знающих учение Церкви о рае и аде, ибо «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» 1 Кор.
Что такое райские обители, мы узнаем только после смерти, когда, по учению Церкви, каждой душе с третьего по девятый день будут показаны селения рая. И неудивительно, что человек невоцерковленный, не просвещенный в духовных вопросах, понимает реалии жизни вечной согласно собственным, очень искаженным представлениям. Эта песня даже не о поездке в рай, а о состоянии большой тревоги и о болезненном предчувствии близкой кончины. Я когда-то умру — мы когда-то всегда умираем, — Как бы так угадать, чтоб не сам — чтобы в спину ножом: Убиенных щадят, отпевают и балуют раем, — Не скажу про живых, а покойников мы бережем.
В грязь ударю лицом, завалюсь покрасивее набок, И ударит душа на ворованных клячах в галоп. В дивных райских садах наберу бледно-розовых яблок. Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб. Прискакали — гляжу — пред очами не райское что-то: Неродящий пустырь и сплошное ничто — беспредел.
И среди ничего возвышались литые ворота, И огромный этап, тысяч пять на коленях сидел. Всем нам блага подай, да и много ли требовал я благ?! Мне — чтоб были друзья, да жена — чтобы пала на гроб, Ну, а я уж для них наворую бессемечных яблок… Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб. В онемевших руках свечи плавились, как в канделябрах, А тем временем я снова поднял лошадок в галоп.
Я набрал, я натряс этих самых бессемечных яблок — И за это меня застрелили без промаха в лоб. И погнал я коней прочь от мест этих гиблых и зяблых, Кони — головы вверх, но и я закусил удила. Вдоль обрыва с кнутом по-над пропастью пазуху яблок Я тебе привезу — ты меня и из рая ждала! Поэт, к большому сожалению, не понимает что такое рай, он только чувствует, что по своей жизни, далекой от нравственности, недостоин райского блаженства и считает, что рай для него закрыт как некий секретный охраняемый объект.
Как в русской пословице: «Рад бы в рай, да грехи не пускают». Но он приезжает туда «на ворованных клячах» и хочет попасть туда с черного хода, обманным путем, чтобы украсть часть райских благ и вернутся на землю, где ему хорошо с любимой. Он не готов к райской жизни она для него непонятна, ему хочется еще пожить на земле. Несмотря на спорность этой песни, она отражает его настроение и предчувствие скорого ухода.
Это тревожит, но не заставляет задуматься о покаянии, а ввергает в тоску, как и в песне «Моя цыганская». Он нисколько не сомневается в бессмертии души, но не видит себя в той будущей жизни, даже рай пугает его своей неизвестностью и недоступностью, в нем говорит обычный для всех людей страх смерти. Но не знает, что двери райские открываются покаянием, ибо нет греха непрощаемого, кроме нераскаянного. Да и рай это совсем другое место, область света и божественной любви.
Но все это, к сожалению неизвестно ему. Кто слышал запись этой песни, знает, что Высоцкий исполнял ее с какой-то беспредельной щемящей тоской, с криком души и в этом крике слышится, в том числе и присущая всему человечеству тоска о потерянном рае. А в год смерти Высоцкий пишет стихотворение «Две просьбы», также пронизанное предчувствием скорого конца, в ней поэт просит у Бога продлить его дни. Зачем цыганки мне гадать затеяли?
День смерти уточнили мне они… Ты эту дату, Боже, сохрани, — Не отмечай в своем календаре или В последний миг возьми и измени, Чтоб я не ждал, чтоб вороны не реяли И чтобы агнцы жалобно не блеяли, Чтоб люди не хихикали в тени, — От них от всех, о Боже, охрани — Скорее, ибо душу мне они Сомненьями и страхами засеяли! Что очень важно, Высоцкий говорит этими стихами, что очень хочет жить, но не ценой продажи души и совести. Он любит жизнь, но для него более важно было, не сколько прожить, а как. Вечная память!
Многие верующие люди задаются вопросом: принял ли Высоцкий крещение? На этот счет, существует много противоречивых мнений, но я хотел бы привести одно свидетельство, очень близкого к Владимиру Семеновичу человека, его второй жены Людмилы Владимировны Абрамовой. Когда она давала интервью газете «Московский комсомолец», корреспондент задал ей вопрос: «Был ли Высоцкий верующим человеком? У меня все шло от любви к Толстому в большой степени, а у Володи — от жизни.
В начале 1970 года он приезжал ко мне сказать, что едет креститься в Армению. А если бы крестился Володя, то Юрий Петрович потерял бы и театр, и партийный билет. Володя остался бы неуязвимым — его песни создавали вокруг него силовое поле, но у Любимова были бы настоящие неприятности, а Семену Владимировичу пришлось бы уйти в отставку. Я подарила Володе довольно своеобразную вещь: женский Георгиевский крест, учрежденный для сестер милосердия во время последней русско-турецкой войны.
Такой крест был у одной из моих прабабушек». Вселенская Православная Церковь не имеет общения, с Армянской церковью, но их крещение Православной Церковью принимается. Я уверен, что Высоцкий, если он крестился в Армянской церкви, просто не знал о догматических и канонических расхождениях Православной Церкви с армянами, и считал, что крестится в православие, тем более, что сам армянином не был, и в Армению поехал просто, чтобы избежать огласки. В Армении, кстати, есть не только приходы армянской церкви, но и православные храмы, и в каком храме намеривался креститься Владимир Семенович, мы не знаем.
Сын поэта Аркадий также подтверждает факт крещения отца. В пользу того, что Высоцкий, действительно, принял крещение, говорит и тот факт, что сохранилось несколько его фотографий, где в расстегнутом вороте рубахи, хорошо видно большое серебряное распятие. Известно, что дома у Владимира Семеновича были иконы и кресты. Сохранился список книг, оставшихся после его смерти и среди них есть следующие: Сокращенный молитвослов, издания Почаевской Лавры, Православный церковный календарь на 1977 г.
Этот список можно найти в альманахе «Мир Высоцкого. Исследования и материалы». Согласитесь, человек равнодушный к христианской вере никогда бы не стал держать у себя в библиотеке эти, необходимые каждому православному книги. К тому же, судя по годам выпуска, они вовсе не являются, какими-то букинистическими редкостями.
Леонид Васильевич Мончинский, писатель, друг Владимира Высоцкого, в соавторстве с ним написавший роман «Черная свеча», дает такое свидетельство: «Никогда не спрашивал, крещен ли, но когда он жил у меня в Иркутске, то вставал утром на молитву вместе с моей верующей мамой, совершал крестное знамение и молился. Мы с ним заходили в действующий храм». Мончинский также говорит о вере Высоцкого: «Он ушел верующим человеком». Володя хотел войти внутрь, но дверь была заперта, потом, видно, приметив туристов, подошла женщина с ключами.
Марина Влади сомневается в том, что Высоцкий был крещеным человеком, так как, по ее словам, сам он никогда не говорил ей об этом. Но мы знаем, что Марина Владимировна и сейчас позиционирует себя как атеистка, а уж тогда, точно ни во что не верила. В то время многие предпочитали не распространяться о своей вере, мне известны семьи, где супруги годами скрывали друг от друга факт собственного крещения и крещения детей. К тому же вера вещь сокровенная и, возможно, Высоцкий не хотел говорить на эту, очень личную, деликатную тему с равнодушным к вопросам веры, пусть даже и любимым человеком.
Владимир Семенович оказал на меня, в свое время, большое влияние, я чувствую с ним духовную связь и считаю своим долгом молиться за него, правда не на литургии, а во время служения панихиды и в келейных молитвах. Его песни не раз помогали мне в жизни, я использовал цитаты из них в своих беседах и лекциях, в книгах и статьях. Высоцкий очень помогает мне наладить контакт с людьми далекими от церкви, ведь его песни поются в любых компаниях и церковными, и светскими людьми. А после того как возьмешь в руки гитарку и споешь что-нибудь из Высоцкого, уже гораздо легче вести разговор на более серьезные, духовные темы.
Помню однажды, меня попросили выступить в школе на вечере памяти Высоцкого молодежь, оказывается, тоже его слушает и для меня эта встреча, явилась поводом обратиться к школьникам со словом о Боге. Во время миссионерской поездки по Хантомансийскому автономному округу, я был приглашен с лекцией в один ВУЗ. Тема беседы была «Счастье человека». Я думаю, что очень многие из присутствующих студентов, в первый раз видели так близко живого священника.
Поэтому я решил начать свое выступление с песни Высоцкого, взял гитару и спел им «Балладу о любви», использовав ее как эпиграф к лекции. Мне это помогло, во-первых самому преодолеть смущение перед новой аудиторией, во-вторых установить контакт с залом. И далее наша беседа уже проходила в теплой, дружеской обстановке. Да наши русские поэты люди небезгрешные, но искренние, честные и любящие свой народ, может быть, за это им многое простится.
И самой большой благодарностью им, будет поминовение их в народных молитвах. Поэтому, я молюсь за, также любимых мною, Сергея Александровича Есенина [1] и Игоря Владимировича Талькова, тем более, что брат Игоря, Владимир Тальков подарил мне когда-то книгу о нем с надписью: «Отцу Павлу на молитвенную память о моем брате Игоре». А Владимир Семенович сам просил молитв о себе и верил, что за него «кто-то поставит свечу». Вечная память рабу Божию Владимиру и низкий поклон за все, что он для нас сделал.
Привел я эти стихи для того, чтобы задать тон всему последующему повествованию и постараться ответить на вопрос: нужен ли Высоцкий, его творчество, его песни, людям, живущим в начале двадцать первого века, в совсем другую эпоху? Нужны ли его песни молодежи, чья юность проходит «вдалеке от вещей, тех которые так переполнили доверху нас», — если сказать словами из песни уже современного поэта и певца, Юрия Юлиановича Шевчука? Для меня, конечно, эти вопросы являются чисто риторическими. Я знаю, что хорошие, настоящие песни нужны всегда, вне зависимости от времени и менталитета людей.
Но, тем не менее, Владимир Высоцкий жил в совершенно другое время, его творчество пропитано духом этого времени, его стихи остросоциальны, они содержат большое количество тем и терминов, которые были присущи именно советскому периоду и поэтому могут быть непонятны современному человеку. Может быть, его творчество нужно только настальгирующим шестидесятникам и семидесятникам? Если набрать в самой популярной, на сегодняшний день, поисковой интернет-системе Яндекс а интернетом пользуются, в основном, люди молодого поколения , слово «Владимир», то первым в списке поиска будет имя Владимира Высоцкого. Это значит, что его песни ищут и слушают, его творчеством и личностью интересуются, очень большое количество людей.
Интерес к творчеству Высоцкого не только не ослабевает, он постоянно растет. Во времена так называемой перестройки, его песни пользовались очень большой популярностью, потом в девяностые годы последовал спад, Высоцкого стали забывать, но затем последовал новый всплеск интереса. Как он сам пел: Я, конечно, вернусь — весь в друзьях и в делах Я, конечно, спою… Или можно вспомнить другую песню Высоцкого: Один музыкант объяснил мне пространно, Что будто гитара свой век отжила: Заменят гитару электроорганы, Электророяль мне, конечно, не пара — Другие появятся с песней другой. Но кажется мне: не уйдём мы с гитарой В заслуженный и нежеланный покой.
Те, кто сейчас любят и слушают Высоцкого, это, конечно, в основном, люди «рожденные в СССР», и таких у нас большинство, известно, что одна треть населения нынешней России — люди старше пятидесяти лет. То есть для людей, живших в советскую эпоху, заставших Союз, Высоцкий — это их молодость, это символ того очень противоречивого и непростого времени. Но и для молодежи его песни не потеряли своей актуальности. Тем более, что сейчас музыкальная культура о поэзии вообще говорить не приходится , переживает полный упадок.
В основном молодежь слушает «попсу», в которой отсутствует всякая смысловая и эстетическая нагрузка, реп и рок. Русский рок нынче тоже в очень сильном упадке, его молодой задор, социальность, философия, протест против пошлости и костности и бездуховности ушел в прошлое, остался где-то в восьмидесятых. Та часть молодежи, которая любит вдумчивую музыку, слушает в основном песни исполнителей, которыми заслушивалось и мое поколение. Также мы слушали Высоцкого и лучших представителей авторской песни.
Сейчас лишь небольшая часть молодежи слушает песни Высоцкого, но, как уже говорилось, интерес к его песням растет. В основном, интерес к Высоцкому им привили родители, но, уверен, что из тех молодых людей, слушающих сейчас его песни, есть и те, которых, просто, что называется «зацепило», когда они впервые услышали его неповторимый хриплый баритон и вдумались в его тексты. Песни Высоцкого заставляют думать, будят душу, совесть и разум, выводят их из спячки. Сейчас, почти при полном отсутствии у молодого поколения, да и у общества в целом, нравственных идеалов и жизненных принципов, при господстве стадного мышления — «жить как все», песни Владимира Семеновича нужны как никогда.
Потому что лучшие из его песен, как раз учат жить не как все, а по совести и своим умом. Не катится вместе со всеми по инерции, попав в проложенную до тебя колею, а «выбираться своей колеей». Или вспомним его знаменитую песню «Бег иноходца»: Я скачу, но я скачу иначе, — По камням, по лужам, по росе. Бег мой назван иноходью — значит: По-другому, то есть — не как все!
Тех качеств души, которые воспел Высоцкий: веры, верности слову и идеалам, любви, доброты, мужества, стойкости, героизма, рыцарства, целеустремленности, — катастрофически не хватает не только в нашей современной действительности, но и в литературе, искусстве, песенном творчестве. Даже в его время, в песнях не доставало этих вечных тем. И среди современных ему поэтов и певцов никого нельзя поставить и близко с Высоцким, а тем более среди нынешних. Значит, его песни нужны и сейчас, и они нисколько не утратили своей актуальности.
Во все времена люди читали стихи, пели песни, написанные задолго до них, если это были действительно настоящие песни, а не популярные однодневки. Например, старинные русские народные и казачьи песни не устареют никогда. Недаром интерес к ним высок даже в наше время. Из прошлого мы должны брать самое лучшее и передавать это уже нашим детям, особенно при современном оскудении талантов.
Чистоту, простоту мы у древних берем, Саги, сказки — из прошлого тащим, — Потому, что добро остается добром — В прошлом, будущем и настоящем! Как писал об этом сам Высоцкий в своей песне «Баллада о времени». Высоцкий может своими стихами пробудить интерес и к настоящей литературе, потому что они вышли из нее. А иначе на чем воспитывать молодежь?
На каких книгах и песнях? Не на попсе же, Пелевине, Сорокине и Дене Брауне! Конечно, песни Владимира Высоцкого пища довольно серьезная, далеко не каждому молодому человеку она будет по зубам. Чтобы понять их требуется определенный интеллектуальный уровень и знания, а также умение мыслить.
Но задача творца, поэта, писателя, музыканта, художника, «тянуть» человека до какого-то уровня, звать к чему-то высшему, пробуждать лучшие мысли, чувства, желания, заставлять задуматься о главных вопросах. Иначе творчество превращается только в развлечение для публики и шоу бизнес. Я уже говорил, что тексты песен Высоцкого могут быть не совсем понятны молодежи, в силу того, что он порой описывал события, людей и исторических деятелей именно своего времени. Но здесь есть и другая сторона медали.
Песни Высоцкого могут нести людям молодого поколения информацию о том эпохе, в которую жили их отцы, матери, дедушки и бабушки. В этом смысле Высоцкий ценен как бытописатель того времени, той страны, тем более, что время это совсем еще недавнее. Особенно это касается его песен о войне и военном времени. Историю, в том числе и новейшую, надо знать, без нее нет будущего.
Так что, песни Высоцкого можно использовать не только как средство воспитания молодых людей, но и как источник, расширяющий их кругозор. В одной статье про Владимира Высоцкого нашел интересную мысль о том, что поколения людей, живущих уже после кончины поэта, меняются, а Высоцкий как бы склеивает их, соединяет людей, родившихся в его время, с их детьми и внуками, когда все эти три поколения вместе слушают его песни. Думаю, что у многих может возникнуть вполне закономерный вопрос: ведь творчество писателей, поэтов неотделимо от их биографии, а не для кого не секрет, что бурная жизнь Высоцкого вовсе не являла собой нравственный идеал и ни в коем случае не может служить примером для молодежи, как же тогда прививать молодым людям интерес к его песням и воспитывать на них подрастающее поколение? Точно также как изучают в школе жизнь и произведения других авторов, например Пушкина, Толстого, Тютчева, Есенина и многих других, чья биография была порой не менее бурной.
Мы проходим с детьми основные вехи их жизни, а не штудируем «донжуанский список» Александра Сергеевича или любовные похождения графа Толстого. Мы отделяем грехи творцов и их произведения, навеянные этими грехами, от них самих. Это неизбежно, пшеницу нужно отделить от плевел. Даже на самом ухоженном поле попадаются сорняки и колосья, испорченные вредителями.
На самой прекрасной и здоровой яблоне можно найти гнилые, больные и червивые яблоки. Также и с творчеством. С подростками мы читаем «Капитанскую дочку» и «Руслана и Людмилу», «Войну и мир» и «Кавказский пленник», а не эротические или кощунственные произведения Пушкина, или Евангелие Толстого. И в царской России, и в советский период существовала цензура, и некоторые произведения классиков не издавались я говорю не о тех сочинениях, которые не печатали в советское время по идеологическим соображениям.
Помешало ли это изучать и любить русскую литературу? Возвращаясь к Высоцкому, скажем, что удивить современного молодого человека информацией о страстях и дурных привычках звезд, сегодня, по-моему, просто невозможно СМИ и интернет постарались. Конечно, не нужно умышленно скрывать некоторые факты из его биографии, но и акцентировать на них внимание, совершенно, ни к чему. Но об опыте использования творчества Владимира Семеновича в деле воспитания молодежи мы поговорим несколько позже, а пока я хотел бы затронуть еще одну очень важную тему.
Тему жизни песен Высоцкого после его ухода, и влияния его творчества на людские души. Когда все случилось смерть Высоцкого П. Песни Высоцкого — это совершенно особый феномен отечественной культуры. Почему его стихи имели такое огромное воздействие на души современников, почему они до сих пор тревожат души уже последующих поколений людей?
Лучшие произведения Владимира Высоцкого затрагивают вечные ценности, вечные темы, которые никогда не устареют. Он не очень-то любил называть свои произведения песнями, считал, что пение и гитара лишь помогают восприятию и пониманию стиха, помогают лучше донести его до слушателя. Он хотел быть именно поэтом, а не композитором и певцом. И хотя при жизни далеко не все собратья по литературному цеху признавали его поэтический дар, многие поэты того времени высоко ценили творчество Высоцкого, его умение обращаться со стихом, его рифмы, необычные образы, метафоры, широчайший охват тем и глубину смысла.
Не называйте его бардом. Он был поэтом по природе. Писал о нем Андрей Вознесенский. А лауреат Нобелевской премии, Иосиф Бродский, вообще считал, что Высоцкому не следовало бы исполнять свои стихи в виде песен, что они настолько хороши, что гитара и музыка даже мешают почувствовать их красоту.
Его рифмы были просто феноменальными. Он был очень способный. Имел также феноменальный лингвистический слух.
А маму не ищи - убили звери, когда узнать пытались о тебе. Хлестали по лицу, словам не веря, И застрелили в нашей же избе. Сегодня сообщили весть плохую, Что увезут в Германию меня. Не вынести мне долюшку лихую! Не встретить мне и завтрашнего дня. Не стану прозябать я на чужбине- Уж лучше смерть в родимой стороне… Прощай, мой добрый папенька! Я верю, что отыщется конверт, Когда-нибудь прочтешь ты мой привет.... Пришел хмельной майор и медными глазами Окинул обреченных… Мутный дождь Гудел в листве соседних рощ И на полях, одетых мглою, И тучи опустились над землею, Друг друга с бешенством гоня… Нет, этого я не забуду дня, Я не забуду никогда, вовеки! Я видел: плакали, как дети, реки, И в ярости рыдала мать-земля. Своими видел я глазами, Как солнце скорбное, омытое слезами, Сквозь тучу вышло на поля, В последний раз детей поцеловало, В последний раз… Шумел осенний лес. Казалось, что сейчас Он обезумел. Гневно бушевала Его листва. Сгущалась мгла вокруг. Я слышал: мощный дуб свалился вдруг, Он падал, издавая вздох тяжелый. Детей внезапно охватил испуг,— Прижались к матерям, цепляясь за подолы.
И в самом начале спектакля через зрительный зал проходил Высоцкий в образе солдата в просаленной гимнастёрке с автоматом и гитарой и пел эту песню. Высоцкий: «Должен вам сказать, что я попал «как кур в ощип», потому что в это время у меня были как раз очень ответственные съёмки в Ленинграде, и я должен был летать в Ленинград… Значит, было так: я вечером уезжал в Ленинград, утром там снимался, потом садился в самолёт, чтобы играть спектакль который мы очень долго сдавали , потом вечером опять в самолёт, а иногда ночью из Ленинграда самолётом потому что был утренний спектакль — в общем, вот такое болтание было. Так что ради этих двух минут из-за этой песни я всё время должен был ездить «Москва—Ленинград», «Ленинград—Москва». Единственное цензурное изменение, которое Высоцкий внёс в текст, касалось куплета: Не отыщет средь нас и Особый отдел Руки кверху поднявших… Впоследствии строчка об Особом отделе стала звучать так: «Здесь никто не найдет, даже если б хотел…». Сам текст песни можно без всякого преувеличения назвать гениальным. В нём Высоцкий поднимает военную тему до поистине космогонических высот. От границы мы Землю вертели назад — Было дело, сначала. Но обратно ее закрутил наш комбат, Оттолкнувшись ногой от Урала...
В нём Высоцкий поднимает военную тему до поистине космогонических высот. От границы мы Землю вертели назад — Было дело, сначала. Но обратно ее закрутил наш комбат, Оттолкнувшись ногой от Урала... Наступающие советские солдаты не просто защищают родину, но и восстанавливают природный миропорядок, заставляя Землю вращаться в правильном направлении. Битва с фашизмом предстаёт, как битва с глобальным мировым злом. Животом — по грязи, дышим смрадом болот, Но глаза закрываем на запах. Нынче по небу солнце нормально идёт, Потому что мы рвемся на Запад!.. И если во «Властелине Колец» Толкина злобные орды всегда наступают с Востока что вполне понятно для европейской цивилизации , то для России последние несколько столетий интервенты приходили в основном с Запада.
«Мы вращаем Землю»
| Мы вращаем землю высоцкий анализ стихотворения | В основе сюжета “Мы вращаем Землю” (в дальнейшем для краткости – МВЗ) лежит фантастический мотив. Более того, фантастический образ вынесен в заглавие – редкий случай в творчестве Высоцкого и единственный в его военном цикле. |
| «Мы вращаем землю» (история песни Владимира Высоцкого) | Именно в 2024 году издательская группа «КПД» (Колобродов, Прилепин, Демидов) выпускает в издательстве «Питер» собрание сочинений Павла Шубина, куда вошли не только стихи, но и военная корреспонденция, проза, частушки и многое другое. |
Гражданские мотивы в творчестве Владимира Высоцкого
1. Каким настроением проникнуто стихотворение А. А. Фета? Стихотворение проникнуто радостью, добром и светом. В стихотворениях В. Высоцкого о войне выделяется мотив дороги, продвижения солдата, символизирующий освобождение родной земли от захватчиков. Например, в стихотворении «Мы вращаем Землю» читаем: «От границы мы Землю вертели назад / (Было дело сначала). 1 Каким настроением проникнуто стихотворение А А Фета?(Христос воскресе!-клик весенний) 2 Найдите в стихотворении ключевые слова. В чем особенность построения. Мы вращаем Землю От границы мы Землю вертели назад — Было дело сначала. Но обратно её закрутил наш комбат, Оттолкнувшись ногой от ц-то нам дали прик. Мария Захарова не смогла сдержать эмоций, когда читала стихотворение Владимира Высоцкого «Мы вращаем Землю». Официальный представитель МИД РФ расплакалась во время интервью YouTube-каналу «Эмпатия Манучи». Рассказчик в стихотворении Высоцкого чужд обеим видам так называемой эпической правды, исходящей как от странного типа Суэтина, так и от целого взвода с нацеленными на героя дулами ружей.52.