Выступление старообрядцев – причины восстания, требования и итоги кратко для 7 класса. Но уже выступление Святейшего Патриарха внесло свои коррективы в распланированное заранее заседание. Главная» Новости» Итоги выступления старообрядцев при петре 1.
Русский ответ будет жёстким: Соборный съезд ВРНС выявил "шестую колонну"
| События старообрядцев | Выступления старообрядцев причины участники итоги. |
| Русская Православная Старообрядческая Церковь | Итоги выступление старообрядцев кратко. 1716 год: причины: для старообрядцев установили подати в двойном размере участники: старообрядцы результат: высступления продолжались. |
Старообрядцев опять не пригласили в Общественную палату
Староверы церковный раскол. Кержаки старообрядцы. Старообрядцы Поповцы. Митрополит Корнилий старообрядцы. Венедикт Реутов старообрядцы.
Митрополит Корнилий 1846. Протопопоп Аввакум сожжение. Старообрядцы кержаки Алтай молодежь. Русь Старообрядческий скит.
Митрополит Андриан Четвергов. Митрополит Московский и Старообрядческий Андриан. Старообрядческий митрополит Тимон Румыния. Громовская Старообрядческая община.
Общины старообрядцев. Община староверов. Таблица Астраханское восстание восстание Булавина Башкирское. Причины Восстания старообрядцев таблица.
Марьино стояние старообрядцы. Зотов Евгений Петрович старообрядцы. Хвальковский Алексей Васильевич старообрядец. Старообрядцы федосеевцы.
Славская епархия Амфилохий старообрядцы. Инок старообрядцы. Старообрядцы интересные факты. Старообрядчество это кратко.
Идеология старообрядцев. Состав старообрядцев. Староверы Поповцы. Старообрядцы в России.
Скрытники старообрядцы. Алтай староверы Раиса. Старообрядцы 17 века. Василий Суриков Боярыня Морозова.
Боярыня Морозова Феодосия Прокопьевна. Боярыня Морозова 1887. Василий Суриков Боярыня Морозова 1887. Никита Пустосвят старообрядческие святые.
Соловецкое восстание 1668-1676. Соловецкое восстание 1668-1676 участники. Восстание в Соловецком монастыре 1668-1676. Соловецкое сидение 1668-1676.
Русская православная Церковь в 17 веке. Церковный раскол. Церковный раскол 17 века итоги и последствия. Церковный раскол духовенство.
Церковный раскол в русском православии 17 века. Реформы Патриарха Никона Алексей Михайлович. Раскол церкви Никон. План гонение на старообрядцев.
Конспект гонения на старообрядцев. Церковный раскол в 17 веке. Старообрядцы Екатеринбург. Старообрядцы в Москве.
Староверы Беспоповцы. Рогожская Слобода старообрядцы. Раскол русской православной церкви в 17-18 веках.. Беспоповцы старообрядцы в Москве.
Староверы в Москве. Старообрядцы Стародубья.
Первый о том, что следует не судить о спасительности другой веры, о праведности людей другой веры, а сохранять свою веру и твердо стоять за древлее благочестие. Второй аспект, по словам профессора, был сформулирован современным начетчиком-старообрядцем Александром Васильевичем Антоновым, который мастерски перефразировал цитату Льва Толстого: «Староверие — это противление злу ненасилием». То есть в ответ на дискриминацию и несправедливость старообрядцы не бунтуют, а противятся злу путём делания добра, созидают своё, а не разрушают чужое. И именно поэтому, чтобы сохранять благочестивый уклад жизни и совершать службу по старым православным канонам, староверы после церковного раскола XVII века уходили далеко в леса, уезжали за границы Российской империи, лишь бы иметь возможность молиться Богу так, как молились их православные предки. Результат этих трагических событий — огромные современные русские старообрядческие общины за пределами России, которые представлены теперь практически на всех континентах Земли. Из них самые активные, если не считать СНГ, — в Австралии, в Северной и Южной Америке, а в Румынии проживает более 100 тысяч липован, из которых четверть — старообрядцы. Выступление на форуме Авраамия Калугина Как мы знаем, в последнее время зарубежные староверы стали возвращаться в Россию. Для многих примером стали семьи из Бразилии, которые сейчас активно осваивают Дальний Восток.
А теперь уже наметился и ручеек переселенцев из Австралии. Вот какими краткими, но емкими и искренними словами описал на форуме свои чувства Авраамий Калугин, известный старовер из Бразилии в интернете выложено несколько фильмов, снятых о нем и его родственниках , который осознанно переехал несколько лет назад в Приморский край: — Нужно было много чего сделать. И мы это сделали. Уже живём здесь, в России, уже развиваемся. Я родился и вырос в Бразилии. Впервые увидел Россию только в 2018 году. И вот мы живем здесь постоянно уже два года. И вы знаете, назад, в Бразилию, не тянет, да мы и не ездим уже туда. Я чувствую себя здесь как дома. И слово «как» — оно уже лишнее.
Всего было три случая вооруженных выступлений старообрядцев: Даже после воцарения Петра I выступления старообрядцев продолжались, хотя таких крупных восстаний больше не было. Главные события Выступления старообрядцев во многом носили хаотичный характер. Но определенную последовательность проследить можно, по крайней мере, в крупнейшем восстании, которое происходило на севере, в Соловецком монастыре. События развивались так: В ходе русско-шведской войны 1656-1658 годов Соловецкий монастырь становится важнейшим военным форпостом. Его укрепляют по всем правилам фортификационной науки, здесь имеется все необходимое вооружение. Все насельники монастыря — это не мирные люди, но воины. На случай блокады в монастыре имеются съестные припасы, также его снабжают продуктами поморы — монастырь для своего времени был очень влиятельным, В 1657 году в монастырь присылают из Москвы новые церковные книги для службы, в которые внесены изменения, принятые Никоном.
Соборные старцы приказывают запечатать эти книги, а службы проводят по старым, В 1666-1667 году монахи Соловецкого монастыря пишут и отправляют в Москву пять челобитных — они выступают перед царем в защиту старых обрядов, В 1667 году церковь созывает Московский собор, на котором старообрядцев предают анафеме, а старый богослужебный чин вовсе отменяется, В июле 1667 года в Соловецкий монастырь назначают нового настоятеля — отца Иосифа. Он полностью поддерживает церковные преобразования, и предполагается, что он сможет навести порядок и в монастыре. Однако монахи созывают свой собор и отказываются принять нового настоятеля, более того — его изгоняют из монастыря. Новым настоятелем выбирают архимандрита Никанора. Московские власти рассматривают акт неповиновения как настоящий бунт, Май 1668 года — царь направляет на Соловки стрельцов. Войском командует стряпчий Игнатий Волохов. Считается, что стрельцы смогут привести насельников обители к повиновению.
Но увещания посла, которого стрельцы направили в монастырь, на монахов не подействовали. А когда войско попыталось взять обитель силой, его защитники начали стрелять из пушек, и стрельцы вынуждены были отступить. Осада Соловецкого монастыря. На самом деле войско вело осаду довольно вяло. Московские власти надеялись на то, что ситуацию получится урегулировать мирным путем.
Но угроза заключается не просто в миграции, а в нежелании части мигрантов уважать культуру той страны, куда они прибыли работать. Вокруг нас живут братские народы, с которыми мы всегда стремились выстраивать добрососедские отношения.
Понимая непростую экономическую ситуацию, сложившуюся в ряде стран бывшего Советского Союза, мы, вместе с тем, имеем право требовать уважительного отношения к нашим устоям, культуре со стороны тех, кто из этих стран приезжает в Россию. Ну, а в случае их постоянного проживания в России, я думаю, законны требования знания языка и наших традиций, уважения к этим традициям. Попытавшись обострить межнациональные и межрелигиозные отношения в нашей стране. Патриарх Кирилл прямо назвал случившуюся трагедию "идеологической диверсией", призванной расшатать единство нашего общества и суверенитет государства. При этом Святейший Владыка подчеркнул, что Россия входит в пятёрку стран мира, обладающих реальным, а не мнимым суверенитетом: Была сделана попытка столкнуть две традиционные религии, разделить людей по религиозному принципу... Хочу подчеркнуть: мировоззренческое нравственное единство православных и мусульман во многом является тем камнем преткновения, о который разбиваются усилия наших оппонентов и врагов, мечтающих уничтожить Россию. Не назвав конкретных имён, Патриарх Кирилл фактически вскрыл деятельность "шестой колонны", то есть тех людей, которые за формально патриотическими высказываниями занимаются, прямо скажем, подрывной работой.
Святейший Владыка, несмотря на то, что соборные Наказы уже были сформированы , призвал дополнить их ещё одной темой. Ударив в набат по поводу курса "Основ православной культуры": Учебный предмет "Основы духовно-нравственной культуры России" был введен в школьную программу с 5 по 7 класс по инициативе Русской Церкви и в связи с договоренностями, достигнутыми в 2009 году, между Патриархом и Президентом Российской Федерации. Вот так, взяли и исключили. Патриарх Кирилл подчеркнул, что согласно данному приказу, содержание предметной области ОДНК включающие "Основы православной культуры" становится составной частью курса "История нашего края" за 5-7 классы. Таким образом, "Основы" из самостоятельного предмета перетекут в предмет "История нашего края". Что приведёт не только к значительному сокращению объёма учебных часов, выделенных на изучение ОДНК, но и к фактическому уничтожению возможности изучать курс "Основ православной культуры" школьникам из православных семей в преимущественно мусульманских регионах России, где история края будет связана с мусульманской культурой и с мусульманской религией. И что это, если не идеологическая диверсия?
Старообрядцев опять не пригласили в Общественную палату
| Русский ответ будет жёстким: Соборный съезд ВРНС выявил "шестую колонну" | Итоги выступления старообрядцев, без ссылок пожалуйста. Узнайте причины и последствия требования выступления старообрядцев в истории России в краткой форме. |
| Причины, ход событий и итоги выступления старообрядцев при Петре I | 4) Выступления старообрядцев (причины, участники, примерные временные рамки, лидеры, крупнейшие выступления (дата, место), итоги (в том числе укажите появившееся литературное произведение в результате этих выступлений). |
| Итоги выступление старообрядцев кратко | Итоги выступления старообрядцев, без ссылок пожалуйста Гость Ответ ы на вопрос: Гость Несмотря на преследования со стороны властей и официальной церкви, многие старообрядцы выстояли и сохранили свою веру. |
| Русский ответ будет жёстким: Соборный съезд ВРНС выявил "шестую колонну" | Выступления старообрядцев на протяжении всего царствования Петра I. Выступление работников мануфактур. |
Итоги выступления старообрядцев, без ссылок пожалуйста
Выступление старообрядцев дата причины основные события итог. Чем отличались выступления старообрядцев от крестьянских и городских выступлений. Выступления старообрядцев против Петра I можно рассматривать как проявление их недовольства и сопротивления новым порядкам. Однако гонения на старообрядцев продолжались. Конфликт вышел за рамки узко церковного спора и превратился в одну из форм социального протеста народных масс. Главная» Новости» Выступления старообрядцев значение.
Ход бунта, его результаты и последствия
- Итоги выступление старообрядцев кратко
- Русская Православная Старообрядческая Церковь 2024 | ВКонтакте
- Смотрите также
- Русский ответ будет жёстким: Соборный съезд ВРНС выявил "шестую колонну" | Царьград | Дзен
- Лучший ответ:
Старообрядцев опять не пригласили в Общественную палату
Итоги и последствия Основные события и выступления старообрядцев к длительному периоду преследований и репрессий со стороны власти, отразившие глубокий религиозный и социальный раскол, вызванный церковными реформами и политикой Петра Великого. Многие были вынуждены мигрировать в более отдаленные, изолированные регионы России и за ее пределы, где была возможность основывать свои общины, стараясь вести замкнутый и самодостаточный образ жизни, сохраняя свои традиции и религиозные убеждения. В результате старообрядцы сыграли важную роль в освоении и колонизации отдаленных территорий России, в частности Сибири. Преследования и дискриминация старообрядцев продолжались до начала 20-го века, что ограничивало их возможности в общественной и политической жизни России и способствовало сохранению их изолированности и недоверия к государственным институтам. Сегодня старообрядцы продолжают сохранять свою уникальную идентичность, религиозные практики и обряды, внося вклад в многообразие российской культурной и духовной жизни. Тест для закрепления материала 1 Какой царь занимал престол в Москве с 1645 по 1672 год?
Итоги и последствия Основные события и выступления старообрядцев к длительному периоду преследований и репрессий со стороны власти, отразившие глубокий религиозный и социальный раскол, вызванный церковными реформами и политикой Петра Великого. Многие были вынуждены мигрировать в более отдаленные, изолированные регионы России и за ее пределы, где была возможность основывать свои общины, стараясь вести замкнутый и самодостаточный образ жизни, сохраняя свои традиции и религиозные убеждения. В результате старообрядцы сыграли важную роль в освоении и колонизации отдаленных территорий России, в частности Сибири. Преследования и дискриминация старообрядцев продолжались до начала 20-го века, что ограничивало их возможности в общественной и политической жизни России и способствовало сохранению их изолированности и недоверия к государственным институтам.
Сегодня старообрядцы продолжают сохранять свою уникальную идентичность, религиозные практики и обряды, внося вклад в многообразие российской культурной и духовной жизни. Тест для закрепления материала 1 Какой царь занимал престол в Москве с 1645 по 1672 год?
Приведем только один пример. Когда три года назад в Казани при нашем кафедральном соборе открывался музей старообрядчества, то на торжественной церемонии, наряду с митрополитом Корнилием, присутствовал президент Республики Татарстан Рустам Минниханов. Иерей Михаил Родин и студентка-старообрядка из Пакистана Вера Бабар Большой интерес у участников форума вызвали выступления делегаций старообрядцев из Пакистана и Уганды.
Иерей Михаил Родин, руководитель Просветительского отдела Русской Православной Старообрядческой Церкви, окормляющий пакистанские общины, рассказал в своем выступлении о том, что делается для преодоления языкового барьера в понимании пакистанскими прихожанами церковных книг и служб. Рядом с о. По словам о. Михаила, сейчас приходится решать задачи, с которыми столкнулись в свое время святые Кирил и Мефодий, просвещавшие древних славян: иной язык, иное мировосприятие, иная культура. Пакистанцы пока не глубоко изучили уставные тонкости старообрядческих богослужений, однако они охотно воспринимают строгость поста, поклонов, благочестивой жизни, так как пакистанское общество привыкло хранить традиционные ценности и старинные обычаи, и в этом мы с ними похожи.
Но решение проблемы языкового барьера стоит во главе угла. В 2022 году, при содействии Россотрудничества, в Россию из Пакистана приехала учиться первая студентка из местной староверческой общины Вера Бабар. А сегодня уже семь пакистанских студентов-старообрядцев бесплатно обучаются в различных российских вузах и, соответственно, учат русский язык. Вера Бабар выступала на форуме после о. Она произнесла проникновенную речь на хорошем русском языке, а в конце выступления воздела вверх правую руку с двуперстием, как боярыня Морозова, и сказала: «Мы знаем теперь, как молиться правильно, двумя перстами!
Первая православная старообрядческая община в Уганде появилась в 2012 году. После нескольких лет переписки с Московской Митрополией общину приняли в лоно Русской Православной Старообрядческой Церкви. Община потихоньку растет, крепнет и, как и верующие в Пакистане, планирует посылать своих представителей на обучение в Россию. Пять человек прилетели в заснеженную Москву из Уганды с жаркого африканского континента рано утром в день проведения форума. Вторая часть форума после перерыва открылась пением духовных стихов девушкой-старообрядкой Капитолиной Савиной.
А сегодня уже семь пакистанских студентов-старообрядцев бесплатно обучаются в различных российских вузах и, соответственно, учат русский язык. Вера Бабар выступала на форуме после о. Она произнесла проникновенную речь на хорошем русском языке, а в конце выступления воздела вверх правую руку с двуперстием, как боярыня Морозова, и сказала: «Мы знаем теперь, как молиться правильно, двумя перстами! Первая православная старообрядческая община в Уганде появилась в 2012 году. После нескольких лет переписки с Московской Митрополией общину приняли в лоно Русской Православной Старообрядческой Церкви. Община потихоньку растет, крепнет и, как и верующие в Пакистане, планирует посылать своих представителей на обучение в Россию. Пять человек прилетели в заснеженную Москву из Уганды с жаркого африканского континента рано утром в день проведения форума. Вторая часть форума после перерыва открылась пением духовных стихов девушкой-старообрядкой Капитолиной Савиной. Капитолина исполнила «Стих Иоасафа царевича», а также духовный стих «О святом Антонии». Жемчужный голос Капитолины с первых же звуков буквально приковал внимание всех присутствовавших.
Увлеченные удивительным пением, люди слушали, не шелохнувшись, а на последних строчках у многих на глазах были слезы. Доктор исторических наук профессор РГГУ Александр Анатольевич Пригарин сделал очень интересный доклад на актуальную тему «Единство и многообразие старообрядцев. Юго-западные версии: Россия, Украина, Молдова, Румыния». О том, чем и как живет сегодня единственное в России учебное заведение староверов Московское старообрядческое духовное училище МСДУ рассказал его многолетний директор Анатолий Иванович Шатохин. Пригарин А. Шатохин Уральскую епархию Русской Православной Старообрядческой Церкви представил главный редактор и издатель газеты «Община», соредактор проекта «Старовер Урала» Максим Олегович Гусев из Екатеринбурга, который выступил с познавательным докладом-презентацией «Об актуальных проблемах информационной деятельности старообрядческих сообществ на примере Уральской епархии РПСЦ». Тема его доклада была сформулирована так: «Храм и община, как основа сохранения нашей Родины». О сохранении и сбережении Родины еще в начале форума очень точно сказал в своем выступлении митрополит Корнилий.
События старообрядцев
Выступление старообрядцев дата причины основные события итог. Во многих районах Европейского Севера России, Среднего Поволжья, Северной Украины на протяжении всего царствования Петра I происходили выступления крестьян-старообрядцев. Главная» Новости» Выступление старообрядцев основные события. Выступления старообрядцев на протяжении всего царствования Петра I. Выступление работников мануфактур. 4) Выступления старообрядцев (причины, участники, примерные временные рамки, лидеры, крупнейшие выступления (дата, место), итоги (в том числе укажите появившееся литературное произведение в результате этих выступлений). Выступления старообрядцев причины участники итоги.
Старообрядцев опять не пригласили в Общественную палату
Все старообрядцы стали преследоваться. Сторонники старой веры бежали на север, в Заволжье, где образовывали общины скиты , изолированные от мира. Протопоп Аввакум был сослан в Сибирь, а позже вместе со своими сторонниками был сожжён на костре. Никон, претендовавший на особую роль в государстве, активно отстаивал идею о том, что «священство выше царства» , вмешивался в решение политических вопросов, требовал, чтобы его именовали «великим государем».
Однако монахи созывают свой собор и отказываются принять нового настоятеля, более того — его изгоняют из монастыря. Новым настоятелем выбирают архимандрита Никанора. Московские власти рассматривают акт неповиновения как настоящий бунт, Май 1668 года — царь направляет на Соловки стрельцов. Войском командует стряпчий Игнатий Волохов. Считается, что стрельцы смогут привести насельников обители к повиновению. Но увещания посла, которого стрельцы направили в монастырь, на монахов не подействовали. А когда войско попыталось взять обитель силой, его защитники начали стрелять из пушек, и стрельцы вынуждены были отступить. Осада Соловецкого монастыря. На самом деле войско вело осаду довольно вяло.
Московские власти надеялись на то, что ситуацию получится урегулировать мирным путем. По сути, осаду вели только в летние месяцы, когда стрельцы пытались заблокировать монастырь, оборвать его связи с материком. Зиму войско проводило в Сумском остроге, причем часть стрельцов тех, что были из местных распускали по домам, Лето 1672 года. Власти присылают нового командующего К. Иевлева и подкрепление. Теперь монастырь осаждали более 700 человек, но без особого результата, В сентябре 1673 года опять сменился командующий. Теперь им стал воевода Иван Мещеринов. Московские власти приказали ему переходить к более активным действиям, и он начал обстреливать монастырь из пушек. До этого царь пробовал решить проблему без кровопролития.
Всем, кто придет с повинной, обещали прощение, Зимой 1674 года рано наступили холода, стрельцы были вынуждены опять отступить в Сумский острог.
Источник фото: opao. Она отметила: «В новом составе 40 процентов — это новые люди, а это свежие идеи, новые проекты и вдохновляющие всех нас направления. К сожалению, как и в прошлые годы, в состав общественной палаты не вошли представители от старообрядчества. Как сообщили редакции информированные источники, это совершенно закономерно, поскольку никаких новых социальных и общественных инициатив в последние полтора десятка лет от старообрядцев не выдвигается.
Так, например, предстоятель Русской Православной старообрядческой Церкви митрополит Корнилий Титов если и выступает с какими-то заявлениями, то исключительно в фарватере политики Русской Православной Церкви.
Многие выступления сопровождалась интересными презентациями. При этом несколько докладчиков выбрали темы, связанные с различными аспектами создания и бытования книги «Поморские ответы», к 300-летию которых и был приурочен форум. Ведущий Международного старообрядческого форума Михаил Олегович Шахов В своем докладе Михаил Шахов выделил два, на его взгляд, основных подхода в отстаивании старообрядцами своих убеждений. Первый о том, что следует не судить о спасительности другой веры, о праведности людей другой веры, а сохранять свою веру и твердо стоять за древлее благочестие. Второй аспект, по словам профессора, был сформулирован современным начетчиком-старообрядцем Александром Васильевичем Антоновым, который мастерски перефразировал цитату Льва Толстого: «Староверие — это противление злу ненасилием».
То есть в ответ на дискриминацию и несправедливость старообрядцы не бунтуют, а противятся злу путём делания добра, созидают своё, а не разрушают чужое. И именно поэтому, чтобы сохранять благочестивый уклад жизни и совершать службу по старым православным канонам, староверы после церковного раскола XVII века уходили далеко в леса, уезжали за границы Российской империи, лишь бы иметь возможность молиться Богу так, как молились их православные предки. Результат этих трагических событий — огромные современные русские старообрядческие общины за пределами России, которые представлены теперь практически на всех континентах Земли. Из них самые активные, если не считать СНГ, — в Австралии, в Северной и Южной Америке, а в Румынии проживает более 100 тысяч липован, из которых четверть — старообрядцы. Выступление на форуме Авраамия Калугина Как мы знаем, в последнее время зарубежные староверы стали возвращаться в Россию. Для многих примером стали семьи из Бразилии, которые сейчас активно осваивают Дальний Восток.
А теперь уже наметился и ручеек переселенцев из Австралии. Вот какими краткими, но емкими и искренними словами описал на форуме свои чувства Авраамий Калугин, известный старовер из Бразилии в интернете выложено несколько фильмов, снятых о нем и его родственниках , который осознанно переехал несколько лет назад в Приморский край: — Нужно было много чего сделать. И мы это сделали. Уже живём здесь, в России, уже развиваемся. Я родился и вырос в Бразилии. Впервые увидел Россию только в 2018 году.
И вот мы живем здесь постоянно уже два года.
События старообрядцев
Главная» Новости» Выступление старообрядцев итог. Кто такие старообрядцы и как церковный раскол XVII века изменил Русь / Уроки истории / @MINAEVLIVE. Главная» Новости» Итог выступления старообрядцев при петре 1. О значении этих преобразований, переселении старообрядцев из Латинской Америки в Россию, о поддержке законопроекта о запрете ЛГБТ–пропаганды и итогах Собора рассказал в интервью РИА Новости в День народного единства глава Русской православной старообрядческой.
Основные выступления старообрядцев в 1660-1680 годах
- Международный старообрядческий форум как платформа для сотрудничества
- Русская Православная Старообрядческая Церковь 2024 | ВКонтакте
- Русский ответ будет жёстким: Соборный съезд ВРНС выявил "шестую колонну"
- События старообрядцев
Русская Православная Старообрядческая Церковь
4) Выступления старообрядцев (причины, участники, примерные временные рамки, лидеры, крупнейшие выступления (дата, место), итоги (в том числе укажите появившееся литературное произведение в результате этих выступлений). Итоги выступления старообрядцев, без ссылок пожалуйста Гость Ответ ы на вопрос: Гость Несмотря на преследования со стороны властей и официальной церкви, многие старообрядцы выстояли и сохранили свою веру. Главная» Новости» Выступление старообрядцев основные события. Выступление выступление старообрядцев в 17 веке причина, дата, районы, требования, итог.
Старообрядцев опять не пригласили в Общественную палату
Выступления старообрядцев при Петре 1, итоги? Выступление старообрядцев дата причины основные события итог. Во многих районах Европейского Севера России, Среднего Поволжья, Северной Украины на протяжении всего царствования Петра I происходили выступления крестьян-старообрядцев. Результаты выступления старообрядцев при Петре 1 Выступление старообрядцев при Петре 1 имело значительные последствия для них и для истории России в целом. выступление выступление старообрядцев в 17 веке причина,дата,районы,требования,итог.