Официальный сайт Музея Христианской Культуры в Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга, где представлены памятники мировой культуры. В суздальском музее представят бесценную икону Богоматери, которую реставрировали более 100 лет. Икона «Богоматерь Казанская» возвращается в Государственный музей истории религии, в фонд хранения «Православие.
Музей старообрядческой иконы
Музей старинных икон Божией Матери. В Ярославский музей-заповедник вернули икону-минею XVII века «Святцы на июль», которая была украдена 48 лет назад. Об этом в пятницу, 21 апреля, сообщил корреспондент. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени А. Рублёва может предоставить для размещения 4 июня в храме Христа Спасителя копию иконы «Троица». В главном здании Музея ИЗО Татарстана с 10 марта начнет работать уникальная выставка «Хранители древней иконы», которая представит более 60 образов, созданных в традициях. Как рассказали в Сахалинском областном художественном музее, икона «Обитель преподобного Савватия Тверского (Оршинского)» была создана в середине — третьей четверти XVI века и.
В воронежском музее открылась выставка икон с ликом святителя Митрофана
В иконографии образа есть уникальная деталь: Младенец приподнял правую, согнутую в колене ножку и подпирает ее ручкой. Это не входило в замысел иконописца — он ориентировался на подлинник Смоленской Одигитрии, на которой ножки у Младенца традиционно опущены. Но, согласно преданию, во время работы мастер дважды увидел, что рисунок изменился, осознал, что такова воля Божья, и больше не делал попыток исправить икону. Также нужно обратить внимание, что рука Божией Матери написана выходящей на границу ковчега — Она словно становится еще ближе к верующим, за которых заступается перед Своим Сыном. Откуда на иконе Иоанна Предтечи единорог? Нижний Новгород. Собрание А. Липницкого Пустыня, в которой пребывает Иоанн Креститель, населена множеством удивительных существ, среди них — лось, собакоподобные звери, единорог, чудовища… «Что хотел сказать иконописец, размещая все эти существа в пустыне, мы точно не знаем, — рассказывает Елена Гувакова. Пустыня, как дикий лес, нередко изображается в русской иконописи, но здесь, вероятно, зашифровано послание ветхозаветного пророка Исаии».
В этой иконе много важных богословских смыслов: Иоанна Предтечу благословляет Ангел Ветхого Завета: миру еще только предстоит услышать новозаветную Благую Весть. Откуда взялись эти маленькие иконы? Богоматерь, беседующая с апостолами и утешающая страждущих, на полях — святитель Николай и архидиакон Стефан, и Святая Троица — на полях великомученица Екатерина и Параскева Пятница вторая половина XVI века. Музеи Московского Кремля Эти маленькие иконы — в прошлом клейма одной большой. Судя по всему, клейма были выпилены из, возможно, обгоревшей или руинированной доски, специально для них сделаны золотые оклады, приписаны на полях святые, скорее всего — покровители заказчика и его близких». На второй иконе — непривычная иконография Троицы, выполненная не в традиции Андрея Рублева: композиция строится не по кругу, а по диагонали. Почему Богоматерь изображена с огненным ликом? Богоматерь «Огневидная» со святыми на полях.
Иконография была распространена на юго-западе страны, в частности в городе Ветке, ныне — территория Беларуси. Возможно, она возникла под влиянием традиции, которая есть в Римско-Католической Церкви: на праздник Очищения Девы Марии в Сретение принято обходить храм с зажженными свечами. Есть свидетельства этнографов, что в XIX веке женщины с этой иконой обходили горящие строения», — рассказывает Елена Гувакова. Интересно, что эта иконография особо почиталась старообрядцами как символ преображения души Божественным огнем. Этот и другие экспонаты выставки например, наряднейший старообрядческий семиярусный иконостас из молельни А. Мараевой, предоставленный Серпуховским музеем, или иконы мастеров Оружейной палаты, которые на самом деле продолжают традиции древнерусской иконописи показывают, что искусство больше любых разделений, особенно церковное искусство — живое, развивающееся, ведь оно ищет способы сказать о главном. Выставку можно увидеть в Музее русской иконы до 15 июня по адресу: Москва, Гончарная ул.
Новые и постоянные участники экологической акции могут приносить с собой макулатуру, разобранный картон, изделия из пластика, битое стекло, разрезанный на куски тетрапак и ртутные энергосберегающие лампы кроме длинных люминесцентных. Не стоит забывать книжечки для зелёных баллов для получения призов от спонсоров. На ней представлено более 160 экспонатов, знакомящих посетителей с сюжетами двунадесятых и великих праздников, образами Спаса, Пресвятой Богородицы и наиболее почитаемых русских святых. Гости музея не только увидят образцы темперной и масляной иконописи XIX века, но и услышат о формировании музейной коллекции культовых предметов, а также познакомятся с технологией создания окладов и тематических композиций. Цена билета от 60 рублей. Посещение выставки можно оплатить Пушкинской картой. На выставке икон. Фото Азовского музея—заповедника 68 предметов выставки представляют собой реплики окладов на старинные иконы, художественные композиции на темы библейских и евангельских сюжетов, выполненные в техниках: гальванопластика и гальваностегия, чеканка, скань, филигрань, горячие и витражные эмали.
Об этом сообщает «Областная газета». Помимо икон там можно увидеть церковные книги и старинную утварь. Ранее хирург из Челябинской области от крыл в Троиц ке музей античной медицины.
С Рокитина, П. Ф Билигдина, Т. Филатьева и др. Неффа середина XIX в. Нестерова 1922 г. Дополняет экспозицию иконы мстерских и палехских иконописцев. Выставка продлится до 26 февраля 2019 года.
Музей старообрядческой иконы
Икона писалась уже по левкасу, — рассказывает генеральный директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника Михаил Шаромазов. В отличие от памятников XV века, ее размеры составляют 50,5 на 45 сантиметров. В музей она поступила в 1929 году из Кирилло-Белозерского монастыря. Тогда вместе с ней на хранение было передано еще десять памятников, составивших серию икон-миней». Руководитель федерального музея отметил, что при поступлении икона находилась под слоем потемневшей олифы.
По словам художника-реставратора станковой темперной живописи Ирины Светоносовой, иконы выбраны для экспонирования в рамках заданной темы и представляют не только значительный профессиональный искусствоведческий интерес, но привлекут внимание всех интересующихся древнерусской живописью. Это уже третья выставка древнерусской живописи в Кирилло-Белозерском музее-заповеднике за последние годы, в которой принимают участие иконы из фондов «Малых Корел». По её итогам планируется издание каталога.
Считается, что один из авторов иконостаса — Григорий Зиновьев, один из любимых учеников Симона Ушакова». Зачем художник сделал икону похожей на зеркало? Спас Нерукотворный. Симон Ушаков. Государственная Третьяковская галерея «Симон Ушаков писал свои иконы так, чтобы мы на переднем плане непременно видели прозрачную поверхность, то есть словно показывал зеркало, в котором запечатлён образ Христа, — объясняет Наталия Горькова, заместитель директора по экспозиционной и выставочной работе музея. Идея зеркала объясняется так: иконописцу нужно запечатлеть здесь и сейчас отображение Христа, Который смотрит на каждого, кто подходит к иконе. И это очень созвучно самой иконографии, которая, согласно преданию, появилась после того, как Спаситель отер платом убрусом Свой лик и на плате отпечатался Его образ. Неслучайно Ушаков говорил, что иконописцу следует подходить к своей работе с благоговением, вниманием, ни в коем случае не добавляя ничего от себя — своего, человеческого. Почему Младенец на иконе согнул ножку? Богоматерь «Одигитрия Шуйская» со святыми на полях. Вторая половина XVII века. Владимирские земли. Музей русской иконы Это одно из первых повторений чудотворной Шуйской иконы типа Одигитрии «Смоленской». В 1654 году страшное моровое поветрие уносило множество жизней, и жители Шуи заказали иконописцу икону Божьей Матери «Одигитрия Смоленская», чтобы молиться перед ней «во избавление от постигших бед и несчастий». В иконографии образа есть уникальная деталь: Младенец приподнял правую, согнутую в колене ножку и подпирает ее ручкой. Это не входило в замысел иконописца — он ориентировался на подлинник Смоленской Одигитрии, на которой ножки у Младенца традиционно опущены. Но, согласно преданию, во время работы мастер дважды увидел, что рисунок изменился, осознал, что такова воля Божья, и больше не делал попыток исправить икону. Также нужно обратить внимание, что рука Божией Матери написана выходящей на границу ковчега — Она словно становится еще ближе к верующим, за которых заступается перед Своим Сыном. Откуда на иконе Иоанна Предтечи единорог? Нижний Новгород. Собрание А. Липницкого Пустыня, в которой пребывает Иоанн Креститель, населена множеством удивительных существ, среди них — лось, собакоподобные звери, единорог, чудовища… «Что хотел сказать иконописец, размещая все эти существа в пустыне, мы точно не знаем, — рассказывает Елена Гувакова. Пустыня, как дикий лес, нередко изображается в русской иконописи, но здесь, вероятно, зашифровано послание ветхозаветного пророка Исаии». В этой иконе много важных богословских смыслов: Иоанна Предтечу благословляет Ангел Ветхого Завета: миру еще только предстоит услышать новозаветную Благую Весть.
Собрание византийского прикладного искусства V—XIV вв. Крупнейшую в России и одну из крупнейших в мире коллекций христианского искусства Эфиопии, в состав которой входит более 2500 памятников процессионные, наперсные и священнические кресты, иконы, рукописные книги и свитки, богослужебная утварь, облачения, оружие, музыкальные инструменты. Святой Николай, архиепископ Мирликийский. Ростов Поонежские земли Богоматерь Одигитрия Грузинская. Богоматерь Гликофилуса середина XV века. Мастерская Ангелоса Акотантоса. Богоматерь Одигитрия. Симон Ушаков с учеником Георгий Зиновьев? Москва, 1675—1678 гг. Ростовские земли. Чудо Георгия о змие Чудо Георгия о змие, 1520—1530-е гг. Пророк Гедеон Вторая четверть XV века. Мастер - Соболь Иван Яковлев. Оклад: 1827 год. Эфиопский складень-триптих. Богоматерь с Младенцем. Чудо Георгия о змие. Гондэр, Эфиопия. Крест выносной с двумя реликвариями X-XII вв. Крест выносной. XI-XII вв. Ионические острова. Икона ученическая. Памятники, возвращённые Абрамовым и Музеем русской иконы в Россию[ править править код ] Приоритетным направлением в формировании и пополнении собрания Музея русской иконы является поиск и возвращение в Россию тех произведений древнерусского искусства, которые ранее были вывезены и проданы за рубеж советской властью или частными лицами.
Какой открывается история страны через икону?
В Переславле-Залесском открывается выставка уникальных народных икон советского времени С 28 апреля по 30 июня 2024 года в Переславле-Залесском пройдет выставка «Христианская. В городе Красноуфимск Свердловской области появился музей сохранения российской иконы, в котором собраны уникальные образцы иконописи. Вся коллекция Музей за 20 минут. В городе Красноуфимск Свердловской области появился музей сохранения российской иконы, в котором собраны уникальные образцы иконописи. Об этом сообщает «Областная газета». К примеру, Музей русской иконы стал первым русским частным собранием, принятым в Международный совет музеев при ЮНЕСКО (ICOM)[4].
В Туле впервые представили копии икон из музея имени Андрея Рублева
| Что известно об изъятии икон в музее Невьянской иконы Ройзмана? | Аргументы и Факты | Это иконы, гравюры, предметы декоративно-прикладного искусства, рассказывающие о более чем тысячелетней истории русской святости, о жизни и чудесах подвижников благочестия. |
| В Туле впервые представили копии икон из музея имени Андрея Рублева | Это уже третья выставка древнерусской живописи в Кирилло-Белозерском музее-заповеднике за последние годы, в которой принимают участие иконы из фондов «Малых Корел». |
| Какой открывается история страны через икону? | В МУЗЕЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ представлена крупнейшая коллекция памятников иконописи, писанных по золоту более 100 лет назад в живописной мастерской Казанского Богородицкого. |
| Невьянская икона Художественно-исторический музей | Это иконы, гравюры, предметы декоративно-прикладного искусства, рассказывающие о более чем тысячелетней истории русской святости, о жизни и чудесах подвижников благочестия. |
| Историко - краеведческий музей | Онлайн-выставка икон С. Фатьяновой | В районном историко-этнографическом музее открылась выставка художницы Ядвиги Сенько «Храмы и иконы», которая продлится до 30 декабря включительно. |
В Костромской музей-заповедник вернулись иконы и картины, отреставрированные в Академии Глазунова
| Игорь Сысолятин: «Я всегда стремлюсь к самым лучшим экземплярам» | Драгоценный крест и комиксы на иконе: рассматриваем самые ценные экспонаты ярославского музея. |
| В Костроме появился светский музей православных икон | Официальный сайт Музея Христианской Культуры в Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга, где представлены памятники мировой культуры. |
| Икону XVI века покажут летом 2023 года в Сахалинском художественном музее | Некоторое время назад появилась информация о том, что в Рязанском художественном музее обновилась икона святителя Николая. |
В воронежском музее открылась выставка икон с ликом святителя Митрофана
Музей ИЗО РТ шедеврами старопоморской иконописи расскажет о «Хранителях древней иконы» Скопировать ссылку В главном здании Музея ИЗО Татарстана с 10 марта начнет работать уникальная выставка «Хранители древней иконы», которая представит более 60 образов, созданных в традициях старопоморской старообрядческой иконописи. Старопоморскую дораскольную традицию написания икон в Казани можно будет проследить на примере икон с середины XVII века вплоть до начала ХХ века. Художественное наследие казанских старообрядцев, подчеркивают музейщики, — малоизвестное явление русской культуры. Выставка посвящена покровителям русского воинства, представленным образами Спаса Нерукотворного, Архангела Михаила, Георгия Победоносца и Димитрия Солунского. Нет возможности показать их все сразу, но благодаря тому, что большая часть икон небольшого, аналойного формата 30х25 см , они будут экспонироваться в витринах поочередно с ротацией, сменой экспонатов в течение выставки. Это, в свою очередь, позволит соотнести музейно-тематический принцип с традицией расположения икон в храмах старопоморцев — с выделением центральных икон и расположением их по чинам святости ликов.
Богоматерь с Младенцем. Чудо Георгия о змие. Гондэр, Эфиопия. Крест выносной с двумя реликвариями X-XII вв. Крест выносной. XI-XII вв. Ионические острова. Икона ученическая. Памятники, возвращённые Абрамовым и Музеем русской иконы в Россию[ править править код ] Приоритетным направлением в формировании и пополнении собрания Музея русской иконы является поиск и возвращение в Россию тех произведений древнерусского искусства, которые ранее были вывезены и проданы за рубеж советской властью или частными лицами. На сегодняшний день в собрании музея несколько сотен возвращенных памятников. Среди возвращённых памятников: Богоматерь Казанская. Начало XX века. Мастерская В. Оклад: Д. Воздух Конец XVI в. Святой Феодор Стратилат и мученица Ирина, с преподобной Феодосией на полях. Царские мастерские. Богоявление Москва, 1520-1530-е гг. Богоявление Псков, 1530-е гг. Богоматерь Коневская, святитель Николай Мирликийский, Чудо святого Георгия о змие, избранные святые Первая половина треть? XVI века. Троица Ветхозаветная. Кирилл Уланов, Москва, 1697 г. Икона выкуплена М.
Порой это непрофессиональные иконописцы, но каждая икона имеет свой смысл и свою историю. Именно благодаря ему и его жене Наталье в музее появилась такая обширная коллекция. Они нашли и подарили «МИРу» большинство экспонатов. Кстати, о «народном творчестве». Народная икона занимает в музее далеко не последнее место. Узнать её среди других нетрудно - это очень яркие и самобытные иконы, сочетающие в себе как изображение святого, так и мотивы традиционной народной росписи. Рисовали такие обычно не мастера, а простые деревенские люди, которые даже холст не готовили «по технологии» - красили прямо по деревянной основе. Чем-то такие иконы напоминают детский рисунок, однако это нисколько не уменьшает их красоту. Они простые и скромные, их отличает упрощенная манера письма. Тем не менее, они яркие, колоритные, самобытные. На них в основном изображали образы самых почитаемых святых - Иисуса Христа, Богоматери, Архангела Михаила, Георгия Победоносца и Николая Чудотворца», - рассказала методист Смоленского государственного музея-заповедника Ирина Язикова. Она провела самую первую экскурсию по музею, рассказав богатую историю каждого выставочного экспоната. Ирина Язикова провела самую первую экскурсию в музее. Но не только выставкой может похвастаться «МИР».
Вот меня тогда и зацепило. Я стал воспринимать иконы уже не как духовный образ, а как предметы коллекционирования. Захотелось нечто увидеть и у себя. От икон мелочного письма XIX века я перешел к эпохе модерна. А потом стал потихонечку опускаться в глубь веков, понимать суть древнего искусства. К этому я шел долго. Это требует и времени, и понимания сути иконы не просто как картинки, а как духовного образа, который позволяет отрешиться от забот. Учишься видеть в аскетичных иконах силу духа. Первая древнерусская икона попала ко мне лет семь назад. Насколько тесно вы связаны с Музеем русской иконы? Наше сотрудничество началось около года назад, когда я задумал выставочный проект. Я перебрал несколько вариантов, включая государственные музеи, но Музей русской иконы имени Михаила Абрамова оказался лучшим вариантом. Я познакомился со Светланой Абрамовой, вдовой основателя музея, и она помогла с организацией этой выставки. Коллектив очень заинтересовался нашим проектом, мы создали вместе отличный каталог. Я практически не выставлял коллекцию раньше. Только недавно предоставил на выставку местных икон в Нижнем Новгороде свои образа, написанные в региональном центре иконописания Павлово-на-Оке, и в прошлом году в Музее им. Сейчас у меня есть ощущение энциклопедической полноты собрания. Следующий этап: видимо, буду заполнять лакуны, ведь совершенствоваться можно бесконечно. Единородный сын.
Онлайн-выставка икон С. Фатьяновой
Приходилось, говоря музейным языком, менять атрибуцию. Как вот с этой иконой. И на окладе было написано - Рождество Христово. Прямо выгравировано - Рождество, а открываем - обрезание Господне». Сюжет Обрезания Господня редок, и это удача, говорит собиратель. Иконы из евангельской коллекции Сергея Вантича относятся к 19-му - началу 20-го веков. Это период, когда в иконописные традиции прочно вошли стиль и приемы западноевропейской и русской академической живописи. Вот, например, Сретение Господне - его автор явно вдохновлялся полотнами итальянского Возрождения 15-го века. А это и вовсе копия полотна Поленова «Христос и грешница».
Очень яркая, декоративная, со множеством орнаментов, с невероятной любовью ее создателя к тому, что он делает, и это чувствуется в каждой детали. Когда смотришь на эту икону, особенно на нижний регистр, где изображен город, погибающий вместе с грешниками, а головы этих грешников — между рушащимися зданиями, в очередной раз понимаешь, откуда взял свои открытия русский авангард. Эта же мысль приходит в голову, когда смотришь и наиболее позднюю икону в другом зале — «Огненное восхождение пророка Илии» сер. XIX в. Автор — Иван Максимов. Художнику заказали написать святых, соименных заказчикам, молящихся перед важными для семьи иконами, связанных с событиями их жизни, где в центре — Праздник Праздников, изображение Воскресения Христова. К этому образу обращены все персонажи. Такие семейные иконы — пример особого благочестия. В верхней части написаны иконы в барочных картушах, перевитые красной лентой, с бантами и кистями.
Они создают образ «иконы в иконе». Работа выполнена в традициях времени — тонко, живописно. Одно из открытий выставки — «Богоматерь с Младенцем» 1780-е гг. Мы его знаем не только как автора прекрасных светских работ, таких, например, как «Портрет Марии Ивановны Лопухиной» 1797 , но и как художника, работающего для Церкви. Но здесь вспоминаются работы более позднего времени, чем представленная на выставке икона. Интересное решение традиционной иконографии дает мастер Дмитрий Гоголицын, написавший «Покров Богоматери» 1804 г. Известно, что Покров Пресвятой Богородицы как великий праздник чтится именно на Руси. И здесь его иконография осмысляется в национальном контексте новым художественным языком достаточно посмотреть на одеяния молящихся во Влахернском храме. Мы видим четкое разделение земли и Неба в пространстве иконы и Андрея Юродивого, показывающего на чудо явления Божией Матери своему ученику Епифанию, не как обычно — в передней части композиции иконы.
Здесь мастер изобразил его вне храмового пространства, где-то совсем в стороне — он же юродивый, вне рамок, говоря современным языком, социального общества. И именно ему открывается явление Богородицы. Интересно, что автор иконы — ранее неизвестный, это имя впервые вводится в научный оборот, так что у исследователей появляется еще один повод для изучения. На выставке представлены даже иконы первых лет советской власти, созданные старообрядческими бегунами-странниками Обо всем, что можно увидеть на выставке, в одной статье не расскажешь, ведь здесь представлены иконы вплоть до десятых годов XX века, когда в иконописи наблюдается в том числе и влияние модерна например, икона Божией Матери «Неопалимая купина», 1910-е гг. В иконах отображаются исторические события тех лет — «Явление Богоматери на войне» Богоматерь Августовская; 1910-е гг. Здесь представлены даже иконы первых лет советской власти, созданные старообрядческими бегунами-странниками. В самом конце выставки особенным подарком лично для меня стали иконы, связанные с царской семьей: образ святителя Николая Чудотворца начало XX в. Икона принадлежала императору Николаю II. Емельянов выполнил много заказов для царской семьи.
Сегодня в музее больше 70 икон сызранских мастеров. Почти каждая была написана для конкретной семьи. На полях изображены Святые, имена которых носили члены семей старообрядцев. Ведь возможности молиться в храмах долгое время у этих людей не было. По той же причине мастера создавали и карманные образы - чтобы легко можно было спрятать от недобрых глаз. Музей открылся совсем недавно, но здесь уже побывали паломники из многих городов страны.
Ценители восхищаются ликами из филигранного литья и эмали, сделанными уже в прошлом веке. Удивляются и тому, насколько хорошо сохранился лик Богородицы, украшенный бисером.
Помимо основных православных святых — таких как Дмитрий Донской, Сергий Радонежский, Серафим Саровский — на ней можно увидеть образы малоизвестных «местных» святых.
Так, на выставке в Рязани среди экспонатов — образ Василия Рязанского. Не говоря уж о том, что древнерусское искусство — это культурный генофонд нации, основы отечественной культуры», — сказал Михаил Миндлин. На выставке образы преподобных Александра Свирского, Макария Калязинского, Кирилла Белозерского, Зосимы и Савватия Соловецких, Авраамия Галичского, игуменов Сянжемского Вознесенского монастыря Ефимия и Харитона, изображения которых на большой храмовой иконе — большая редкость.
В Русском музее восстанавливают уникальную икону из Согиницкого храма
В конце концов, будущий музей богородичных икон способен притянуть тысячи паломников, так что здание в любом случае станет одним из магнитов Казани. Как рассказали в Сахалинском областном художественном музее, икона «Обитель преподобного Савватия Тверского (Оршинского)» была создана в середине — третьей четверти XVI века и. В Переславле-Залесском открывается выставка уникальных народных икон советского времени С 28 апреля по 30 июня 2024 года в Переславле-Залесском пройдет выставка «Христианская. Стоит отметить, что иконы впервые выставлены в музее, ранее их изучали только учёные. Стоит отметить, что иконы впервые выставлены в музее, ранее их изучали только учёные.
В Туле впервые представили копии икон из музея имени Андрея Рублева
В МУЗЕЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ представлена крупнейшая коллекция памятников иконописи, писанных по золоту более 100 лет назад в живописной мастерской Казанского Богородицкого. Музей Русской Иконы открыт с 11:00 до 19:00, выходной день-среда. Спасенную реставраторами Боголюбскую икону Богоматери XII века покажут публике. На ней представлены 18 икон из льняной нити Владимира Денщикова (1952–2022), выполненных в авторской технике узелкового плетения макраме-коллаж, в том числе икона из фондов. В городе Красноуфимск Свердловской области появился музей сохранения российской иконы, в котором собраны уникальные образцы иконописи. Об этом сообщает «Областная газета». Музей Невьянская икона в Екатеринбурге стал первым частным музеем икон в России, вобрав в себя уникальную коллекцию иконописи.
Икону XVI века покажут летом 2023 года в Сахалинском художественном музее
| Икону XVI века покажут летом 2023 года в Сахалинском художественном музее | ТК Союз нуждается в поддержке: Группа ВК? МузСоюз Также рекомендуем вам посмотреть:?Святейший Патриарх Кирилл:?Лекции профессора а:?Церковный. |
| Уникальные иконы из «Малых Корел» представлены на выставке в Вологодской области | Религия - 13 июня 2023 - Новости Москвы - |
| Музей Христианской Культуры (Санкт-Петербург, Адмиралтейский район), официальный сайт | Коллекции. В музее представлена самая большая коллекция икон преподобного Паисия Святогорца, множество фотографий различных периодов жизни старца, включая кадры мест. |
| Выставка «История русской святости» открылась в Рязани | В Туле, в Музее декоративно-прикладного и народного искусства, открылась выставка Музея имени Андрея Рублева. |
В воронежском музее открылась выставка икон с ликом святителя Митрофана
Мастера проделали колоссальную работу от детального исследования до расчистки поздних слоев и укрепления основы и авторской живописи. Рентген позволил выявить состояние древесины, поскольку рентгеновские лучи проходят насквозь, они фиксируют состояние древесины во внутренних структурах», — отметил завкафедрой реставрации живописи, проректор по научной работе Санкт-Петербургской академии художеств имени И. Репина Юрий Бобров.
Среди них немало экспонатов, связанных с императорской семьей. Богатейшая подборка произведений, их высочайшее качество и историческая значимость делают данную выставку уникальной.
К началу 2000-х годов набралось у меня десять-пятнадцать икон. После этого шло развитие моего вкуса. В 2000-х, когда стали публиковаться и выставляться частные коллекции, скажем Михаила де Буара Елизаветина , Виктора Бондаренко, я увидел, как это может выглядеть, как это интересно, красиво и познавательно. Вот меня тогда и зацепило. Я стал воспринимать иконы уже не как духовный образ, а как предметы коллекционирования.
Захотелось нечто увидеть и у себя. От икон мелочного письма XIX века я перешел к эпохе модерна. А потом стал потихонечку опускаться в глубь веков, понимать суть древнего искусства. К этому я шел долго. Это требует и времени, и понимания сути иконы не просто как картинки, а как духовного образа, который позволяет отрешиться от забот. Учишься видеть в аскетичных иконах силу духа. Первая древнерусская икона попала ко мне лет семь назад. Насколько тесно вы связаны с Музеем русской иконы? Наше сотрудничество началось около года назад, когда я задумал выставочный проект. Я перебрал несколько вариантов, включая государственные музеи, но Музей русской иконы имени Михаила Абрамова оказался лучшим вариантом.
Я познакомился со Светланой Абрамовой, вдовой основателя музея, и она помогла с организацией этой выставки. Коллектив очень заинтересовался нашим проектом, мы создали вместе отличный каталог. Я практически не выставлял коллекцию раньше. Только недавно предоставил на выставку местных икон в Нижнем Новгороде свои образа, написанные в региональном центре иконописания Павлово-на-Оке, и в прошлом году в Музее им.
Ознакомьтесь с календарем мероприятий, чтобы не пропустить интересное вам событие. Для групп возможно проведение экскурсии с гидом. Приходите в Музей Казанской Иконы, приобретите нашу фирменную открытку, напишите на ней свое послание и адрес получателя, а мы отправим ее в любую точку мира.
В нижегородском музее представили новую постоянную экспозицию древнерусского искусства
В областном краеведческом музее представлены уникальные иконы и кресты. Выставка редких икон из частной коллекции открылась в Музее Андрея Рублева. Еще один памятник из собрания Новгородского музея-заповедника, над которым трудятся реставраторы – это икона «Богоматерь Корсунская» («Богоматерь Иерусалимская») XVI века. Сегодня в музее больше 70 икон сызранских мастеров.