Численность протестантских верующих в России По данным 2023 года, протестантские вероисповедания в России насчитывают около 3 миллионов человек. В России ФОМ провел опрос о принадлежности к разным религиям. Главная» Новости» Религии россии в процентах на 2023 год. Интересные факты о распространении христианства в России Христианство является одной из самых распространенных религий в России.
Христианство в России и в мире: статистические исследования
В результате из большой общности "аффилированных с православием" выделились две группы: одни стали практикующими, а другие прекратили ассоциировать себя с религией. Аналогичные процессы наблюдаются практически во всех странах Восточной Европы. Лункин считает, что число сознательных православных увеличилось больше по объективным причинам — например, стало больше храмов и, следовательно, общин. Еще одна причина — появилась прослойка молодого образованного духовенства, способного говорить с людьми на одном языке. Социолог Павлюткин обращает внимание: согласно опросам, чем моложе практикующий христианин, тем чаще он посещает церковь. Играет роль и так называемая религиозная социализация — община дает возможности для общения и гражданской активности. В семьях, которые ведут церковный образ жизни, больше детей.
У воцерковленных меньше вредных привычек", — говорит социолог. По мнению эксперта, не исключено, что через какое-то время эта тенденция позитивно отразится на социальных и демографических процессах в стране. А как считаете вы?
Мечетей — 7000. Синагог — 34 ФЕОР.
Заключение По информации ряда СМИ, численность мусульман на территории России последние два десятилетия продолжает расти. Это может быть вызвано притоком мигрантов из исламских стран бывшего советского союза. Самой крупной конфессией остаётся православие. Присвоение какой-либо из религий статуса государственной может спровоцировать конфликты на почве веры. Оценка статьи: 14 оценок, среднее: 3,14 из 5 Загрузка...
Распределение ответов приводится в процентах от общего числа опрошенных вместе с данными предыдущих опросов. Пожалуйста, оставьте это поле пустым. Выберите список -ки :.
Выяснилось, что точную дату его начала 15 марта смогли назвать лишь 14 процентов граждан страны лишь 19 процентов среди тех, кто относит себя к числу православных христиан. Уточняется, что около 6 процентов опрошенных исповедуют ислам, буддизм и протестантизм — 1 процент, иудеев и католиков практически нет. Ещё 4 процента россиян считают себя верующими, но не относятся ни к одной религиозной конфессии, 6 процентов колеблется между верой и неверием. Ранее «Центральная служба новостей» писала о том, что жители России хотят вернуть смертную казнь и уменьшить налоги. Центральная Служба Новостей.
В РФ уменьшается количество православных верующих
И православные, в жизни которых религия не играет почти никакой роли, — это своеобразные православные. Какой процент «православных» ходит в церковь как, в общем-то, положено — каждое воскресенье — ВЦИОМ, чтобы не огорчать никого, тем более — своих кураторов, — спрашивать не стал. Или просто в материал не поместил. Православие в России торжествует… Ангелы, кончено, бог с ними, не столь важно, но православный, не верящий ни в дьявола, ни в Ад, ни в Рай, — примечателен. Если нет ни Рая, ни Ада — нет загробной жизни. Православие без веры в загробную жизнь и бессмертие души вряд ли стоит признавать православием. А это значит, что, чем больше высокопоставленные чиновники по праздникам демонстрируют себя на торжественных церемониях в церквях и упоминают про что-нибудь «божественное», чем больше именитые комментаторы на ТВ выражают свое «боговерие», тем более чужими они становятся основной массе населения, которая, с одной стороны, следует этому обряду при ответах на те или иыне вопросы, а с другой — раздражается тем, что от него негласно требуют заявлять о своей причастности к ему чужому и играть извне навязанную чуждую роль. Хотя, конечно, реальные православные в России есть. И в истории России некогда эта изящная религия, особенно не в своем закостенело византийском или обрядово-римском вариантах, а в адаптированном к изначальной культуре народа виде, сыграло огромную роль — и в защите страны, и в укреплении государства, и в преодолении раздробленности — когда то.
А потом время изменилось — и не в 1917 году, а в 17 веке… Но это — уже другая тема. Да и дело не в том, чтобы провозгласить искусственность современного российского православия. С остальными конфессиями — все то же самое.
Распространение новых религиозных движений В России активно распространяются новые религиозные движения и секты. Некоторые из них являются импортированными, тогда как другие создаются на базе российских религиозных традиций. Некоторые из этих движений получают широкую популярность и даже привлекают молодежь своими новаторскими идеями и обрядами. Уменьшение числа нерелигиозных людей С наступлением нового века в России наблюдается уменьшение числа нерелигиозных людей. Это может быть связано с общим ростом интереса к религии и духовности, а также с изменениями социокультурной среды, в которой живет население. Популярные религии в России В России существует множество религиозных течений и конфессий, но некоторые из них выделяются особой популярностью среди населения.
Ниже представлены некоторые из самых популярных религий в России: Православие Православие является доминирующей религией в России, объединяющей большую часть населения. Русская православная церковь имеет богатую историю и укоренилась в культуре страны. Православие играет значительную роль в повседневной жизни верующих и влияет на различные аспекты общества. Ислам Ислам является второй по популярности религией в России. Мусульмане составляют значительный процент населения в таких регионах как Дагестан, Чечня и Татарстан. Ислам играет важную роль в культуре этих регионов и имеет сильное влияние на образ жизни и традиции мусульманских сообществ. Католицизм Хотя католическая церковь в России составляет небольшую часть населения, она все равно имеет своих прихожан и исторические связи с русской культурой. Католицизм является одной из старейших религий в мире и имеет свою собственную традицию и обряды. Протестантизм Протестантизм в России представлен различными конфессиями, такими как баптисты, пятидесятники, адвентисты и другие.
Протестантские христиане активно организовывают свои церкви и общины в разных регионах страны, проповедуя свои учения и проводя различные религиозные мероприятия. Буддизм Буддизм является одной из наиболее распространенных религий в Сибири и Дальнем Востоке России, где проживает значительное число верующих. Буддизм имеет свои традиции, обряды и учения, которые влияют на жизнь и культуру местных общин. Это лишь некоторые из популярных религий, которые можно встретить в России. Разнообразие религиозных верований и конфессий создает уникальную мозаику культурной и религиозной жизни в стране. Взаимоотношения государства и религиозных организаций Однако, существуют определенные механизмы и ограничения, регулирующие взаимоотношения между государством и религиозными организациями. Российская Конституция гарантирует свободу вероисповедания, но запрещает пропаганду религиозной ненависти, экстремизм и насилие. Государство осуществляет контроль за соблюдением этих ограничений, в то же время уважая право каждого гражданина на свободу вероисповедания. В России существуют законы о регистрации религиозных организаций, и только зарегистрированные организации имеют право на осуществление религиозной практики и получение определенных льгот.
Он связал это с тем, что в церкви жители России ищут не Бога, а патриотическую идентификацию. И он всего скорее указывает на то, что люди ищут в церкви не столько религиозной жизни, сколько патриотической идентификации», — рассказал Федоров в интервью «Российской газете».
Ликвидация и запрет деятельности религиозных организаций в постсоветской России[ править править код ] В 1996 году в России возбуждено 11 уголовных дел по статье 239 [109] УК РФ «Организация объединения, посягающего на личность и права граждан», в 1997 и 1998 годах — 2 и 5 дел соответственно [110]. Согласно статье 14 этого Закона, религиозная организация может быть ликвидирована и её деятельность запрещена в судебном порядке. Основанием для этого является, в частности, экстремистская деятельность экстремизм религиозной организации в определении статьи 1 Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» от 25.
По сведениям Министерства юстиции России, в течение 2003 года за грубое нарушение норм Конституции Российской Федерации и федерального законодательства была ликвидирована 31 местная религиозная организация [114]. Неоднократные нарушения конституционных норм и законодательства были выявлены у 1 централизованной и 8 местных религиозных организаций, которые также были ликвидированы. Кроме того, за систематическое осуществление деятельности, противоречащей уставным целям, решениями судов были ликвидированы 1 централизованная и 12 местных религиозных организаций. Всего за 2003 год решениями судебных органов было ликвидировано 225 религиозных организаций, в том числе относящихся к РПЦ — 71, исламу — 42, евангелизму — 14, баптизму — 13, пятидесятничеству — 12, буддизму — 11 [114]. К настоящему времени на основании Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» вступили в законную силу решения судов о ликвидации или запрете деятельности 9 религиозных организаций [115].
В частности, такие решения приняты в 2004 году по отношению к 3 религиозным организациям Древнерусской инглиистической церкви православных староверов-инглингов, в 2009 году — по отношению к 1 местной религиозной организации свидетелей Иеговы «Таганрог» по состоянию на 1 января 2008 года в России зарегистрировано 398 местных организаций свидетелей Иеговы [116].
Сколько в России православных?
Уже соотношение три к одному формирует отношение реципиента. С одной стороны, добросовестным было бы предложение равного количества вариантов ответов: как признающих важность религии, так и ее отрицающих. С другой — деформирует суть ответа: формулировка третьего варианта ответа «не слишком важную», по сути, означает «почти никакой», то есть относилась бы к числу не признающих важность религии для реципиента, но в предложенном варианте — формально выглядит как некоторую важность признающую. Сразу можно увидеть, что тех, для кого она никакой роли не играет, вдвое больше, чем и тех, для кого она важна, и больше, чем тех, для кого она «довольно важна». В одном случае оказывается, что прорелигиозная политика власти отражает настроения мнимого большинства, в другом — что, выражая настроения заметного, но меньшинства, она противостоит настроениям большинства. Это — к вопросу о формирующих устремлениях материалах ВЦИОМа и к тому, что внимательно осмысливая его тексты, в них можно выявить те моменты, которые несут реальное научное содержание. И относительно последних.
Внешне подтверждается тиражируемый тезис о современной именно современной, а не прошлой России как стране православной. То есть верующих становится меньше. Неверующих — больше. Но это — одно. Если посмотреть данные ответов по тем, кто относит себя к православным раз уж речь идет о православии России , там тоже все интересно.
Это указывает на определенный разрыв между верой и религиозными практиками.
По-видимому, посещение церкви в этих группах — это не столько религиозные, сколько светские, культурные практики. Рай или ад? Неотъемлемой частью религии являются представления о мироустройстве, жизни после смерти. Исследование показало, что в российском обществе достаточно распространена вера в религиозные постулаты о Боге, ангелах, рае, аде и дьяволе. Значительное влияние на такие воззрения оказывает конфессия.
Очень важную; 2. Довольно важную; 3.
Не слишком важную; 4. Не играет никакой роли. Три варианта ответа предполагают признание важности религии для человека, лишь один — отрицание такой роли. Уже соотношение три к одному формирует отношение реципиента. С одной стороны, добросовестным было бы предложение равного количества вариантов ответов: как признающих важность религии, так и ее отрицающих. С другой — деформирует суть ответа: формулировка третьего варианта ответа «не слишком важную», по сути, означает «почти никакой», то есть относилась бы к числу не признающих важность религии для реципиента, но в предложенном варианте — формально выглядит как некоторую важность признающую. Сразу можно увидеть, что тех, для кого она никакой роли не играет, вдвое больше, чем и тех, для кого она важна, и больше, чем тех, для кого она «довольно важна».
В одном случае оказывается, что прорелигиозная политика власти отражает настроения мнимого большинства, в другом — что, выражая настроения заметного, но меньшинства, она противостоит настроениям большинства. Это — к вопросу о формирующих устремлениях материалах ВЦИОМа и к тому, что внимательно осмысливая его тексты, в них можно выявить те моменты, которые несут реальное научное содержание. И относительно последних.
Называют себя православными те, кто таким образом пытается обозначить свою этническую и гражданскую принадлежность, как русского человека и гражданина России. Были и другие гипотезы, связанные с распространённым предположением о том, что дает о себе знать общемировой тренд секуляризации, и Россия тоже движется в этом тренде. Ведь секуляризация порождает специфический тип религиозности, которая является внецерковной, размытой, и поэтому уже не может быть названа классической, институциональной в полном смысле этих слов. Самоназвание себя православными не имеет отношения ни к какой религиозности Такие трактовки стали получать распространение и среди чиновников и государственных служащих. На вопросы и запросы, связанные, например, с влиянием Православия, его социальной значимостью, в ответ теперь можно услышать: «А почему мы вообще должны это поддерживать? Разве это социально значимо? Если взять самые простые социальные показатели по России, например, количество детей, или разводимость, или такие социальные болезни, как курение и алкоголизм, то аффилиация с Православием на эти показатели практически никак не влияет.
Среди тех, кто считает себя православным, тот же самый средний показатель разводов или, скажем, алкоголиков. Приходская община должна быть 200, максимум 500 человек — Что вы имеете в виду? Или такое же очевидное расхождение видно и по курящим. Вы видите, что это качественная разница. И такие показатели и их расхождения в пользу воцерковленных имеют место едва ли не по всем проблемам, которые мы связываем с определёнными социальными болезнями. Также мы спрашивали об отношении к Родине и о патриотизме. Причём предлагали разные понимания патриотизма, в том числе контрпродуктивные. Опять-таки, в ядре общины понимание патриотизма чаще всего оказывается наиболее адекватным. Патриотизм понимается как любовь к Родине и готовность работать и действовать на благо процветания страны, но при этом люди не считают, что твоя страна всегда и во всех отношениях лучше других, и тому подобное. Но в какой-то момент у меня родилась гипотеза, возникшая просто из моего священнического опыта Исповеди, о котором я пишу в своей работе.
Если мы с вами говорим о городских храмах. Священник постоянно чувствует, что он в состоянии непрерывной спешки. У него постоянное ощущение, что с ним кто-то хочет поговорить, а он не успевает: либо ему приходится в это же время говорить с кем-то ещё, либо он должен уже куда-то бежать. Священник постоянно чувствует, что он в состоянии непрерывной спешки — Насколько это, на ваш взгляд, значимая проблема? Моё личное убеждение, что половина тех проблем, которые связаны с конфликтными ситуациями в храме, о которых я часто читаю в Facebook или в печати, связаны с этим обстоятельством. Скажем, человек рассказывает, как он пришёл в храм, и священник к нему грубо отнёсся. Я, анализируя эти ситуации, прекрасно понимаю, что едва ли не в половине случаев, если не больше, это произошло потому, что священник, скорее всего, куда-то поторопился. Он поэтому просто не успел понять этого человека, не успел с ним поговорить, не успел его почувствовать. Невнимание из-за постоянной спешки становится частью наработанной привычки. Уже есть привычка торопиться, и она чуть ли не автоматически порождает невнимание и отношение свысока, конечно, совершенно недопустимое для священника.
Потому что даже несмотря на то, что это защитная реакция, это не может не отталкивать людей, не может не производить на них тяжёлое впечатление. Типичной является ситуация, когда во время какого-то праздничного богослужения перед священником на Исповедь стоит очередь чуть ли не в 100 человек, и он должен за час со всеми поговорить! А среди этих людей могут оказаться как те, которым просто надо подойти под разрешительную молитву, так и те, кто зашли в храм первый раз за месяц, а то и за год. Однако никакого глубокого контакта со священником не может быть в такой ситуации в принципе. И любой священник, который живёт приходской жизнью и для которого Исповедь составляет важную часть его служения, тяжело переживает эту проблему. Я сам служу не так много для священника, немногим больше 20 лет, но даже за это время очень чётко чувствуешь разницу между тем, что было тогда, и тем, что есть сейчас. Разница эта очень проста: то внимание, которое ты мог раньше уделять людям, ты сейчас уделять уже не можешь. Катастрофически не хватает времени. Тех людей, которые тебя хорошо знают и регулярно к тебе приходят, становится так много, что они просто не вмещаются в то время, которое может быть выделено для Исповеди. Это очень простое наблюдение и связанные с ним болезненные переживания подвели меня к тому, что дальше я задался простым вопросом: сколько же людей я могу принять?
Какая община вообще может быть у священника? Это и была моя изначальная гипотеза, которая затем полностью подтвердилась эмпирически. В ходе своих исследований я попытался сделать приблизительные подсчёты, какой размер общины может быть у одного священника. И хотя нам не удалось довести дело до полномасштабного исследования, мы получили простой вывод на основании бесед со священниками и анализа литературы, что максимальный размер общины, окормляемой одним священником, совсем небольшой: всего около 200, максимально 500 человек. Максимальный размер общины, окормляемой одним священником, — около 200, максимально 500 человек — А как же Иоанн Кронштадтский, к которому приходили тысячи людей? Зато тех, кто с ним общался постоянно, было весьма ограниченное количество людей. Поэтому классический пример священника-харизмата, духоносного старца, нетипичен и нехарактерен для священника, у которого есть своя община, живущая регулярной церковной жизнью, свои постоянные прихожане, которых он всех знает, которые с ним регулярно общаются и регулярно у него исповедуются по многу лет. Также нам удалось установить следующие интересные данные.
Процент религиозных людей в России в 2023 году: статистика и анализ
Православные верующие в России в 2023 году. Согласно официальным статистическим данным, к 2023 году численность православных верующих в Российской Федерации прогнозируется на уровне порядка 150 миллионов человек. Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II заявлял, что, по его оценке, доля православных христиан в населении России составляет 70-80%. Религия в России — совокупность религиозных течений, существующих на территории Российской Федерации. За последние годы процент верующих в России остается стабильным и составляет примерно 70-80% населения. Главная» Новости» Основные религии в рф на 2023.
Комментарии
- Сколько в России православных?
- В России наибольшее число мусульман проживает в Казани, Краснодаре и Воронеже
- Верующих в России становится все меньше: причины | 360°
- «ВЦИОМ и правда о религиозности современной России»
- Сети богословия
Православие на счетчике
| Левада-Центр : Религиозные представления | Главная» Новости» Процентное соотношение религий в россии 2023. |
| ВЦИОМ: верующих в России 70 процентов, а воцерковленных — всего 8 | Большинство россиян относят себя к православию, 15% не причисляют себя ни к какому вероисповеданию. |
| Назван процент верующих россиян | Глава ВЦИОМ Валерий Федоров заявил, что число россиян, называющих себя верующими, значительно превышает число по-настоящему воцерковленных. |
Сколько в России православных?
Католических — примерно 320. Мечетей — 7000. Синагог — 34 ФЕОР. Заключение По информации ряда СМИ, численность мусульман на территории России последние два десятилетия продолжает расти. Это может быть вызвано притоком мигрантов из исламских стран бывшего советского союза. Самой крупной конфессией остаётся православие. Присвоение какой-либо из религий статуса государственной может спровоцировать конфликты на почве веры.
Оценка статьи: 14 оценок, среднее: 3,14 из 5 Загрузка...
Примечательно, что четыре года назад этот показатель был в два раза ниже. Протодиакон Андрей Кураев, комментируя результаты опроса в рамках беседы с изданием «Политика Сегодня», уточнил, что на самом деле в России уменьшилось не количество православных христиан, а число людей, которые «согласны» считать себя таковыми.
Это всё-таки значимая разница. При этом эти же люди, когда это выгодно пропаганде, включаются в число православных. Дескать, нас там 70 с лишним процентов, мы большинство и прочее.
Андрей Кураев, протодиакон.
Исследование проводится на дому у респондента методом личного интервью. Распределение ответов приводится в процентах от общего числа опрошенных вместе с данными предыдущих опросов. Пожалуйста, оставьте это поле пустым. Выберите список -ки :.
Фонд не собирает и не обрабатывает персональные данные, не требующиеся для достижения целей, указанных в пункте 2. Политики, не использует Персональные данные субъектов в каких-либо целях, кроме указанных. Недопущение объединения баз данных, содержащих персональные данные, обработка которых осуществляется в целях, не совместимых между собой. Обеспечение точности, достаточности и актуальности персональных данных по отношению к целям обработки персональных данных.
Фонд принимает все разумные меры по поддержке актуальности обрабатываемых персональных данных, включая без ограничения реализацию права каждого субъекта получать для ознакомления свои персональные данные и требовать от Фонда их уточнения, блокирования или уничтожения в случае, если персональные данные являются неполными, устаревшими, неточными, незаконно полученными или не являются необходимыми для заявленных выше целей обработки без объяснения причин такого требования. Хранение персональных данных в форме, позволяющей определить Субъекта персональных данных, не дольше, чем этого требуют цели обработки персональных данных, если срок хранения персональных данных не установлен законодательством, договором, стороной которого является субъект персональных данных, а также согласием субъекта персональных данных на обработку данных. Уничтожение или обезличивание персональных данных по достижении заявленных целей их обработки или в случае утраты необходимости в достижении этих целей, при невозможности устранения Фондом допущенных нарушений установленного законодательством порядка обработки персональных данных, отзыве согласия на обработку субъектом персональных данных, истечении срока обработки персональных данных, установленных согласием на обработку персональных данных, если иное не предусмотрено законодательством или договорами с субъектами персональных данных. Для целей указанных в п. Согласие дается путем активации чекбокса «Согласен с условиями политики конфиденциальности». При передаче Персональных данных Субъекта персональных данных на Сайте. При передаче данных Субъекта персональных данных третьим лицом, третье лицо гарантирует, что предварительно получило от Субъекта персональных данных согласие на передачу данных Фонду. Персональные данные подлежат опубликованию или обязательному раскрытию в соответствии с законодательством РФ; Обработка персональных данных необходима для осуществления и выполнения возложенных законодательством на Фонд функций, полномочий и обязанностей. Для заключения договора по инициативе субъекта персональных данных и исполнения договора, стороной которого является субъект персональных данных.
Фонд не раскрывает третьим лицам и не распространяет Персональные данные без согласия Субъекта, если иное не предусмотрено законодательством РФ. Фонд не обрабатывает Специальные категории персональных данных, Биометрические персональные данные.
Сколько в России православных на самом деле
Социальные и демографические изменения влияют на религиозность населения. Влияние Западной культуры и современных ценностей приводит к появлению новых течений и движений, которые часто носит неформальный характер и отличается от традиционных религиозных практик. Все это приводит к изменению процента религиозных людей в России. Обзор современной религиозности в России Кроме Русской православной церкви, в России присутствуют и другие христианские конфессии, такие как протестантизм, католицизм и армянский Apostolic Church. Несмотря на бурное развитие этих религий в течение последних десятилетий, их численность в стране все еще остается относительно небольшой по сравнению с православными. Помимо христианства, ислам также является одной из самых крупных религий в России. Официально признанные мусульманские общины включают суннитов и шиитов. Несмотря на преобладание христианства и ислама, в России также проживают представители других религий, включая буддизм, иудаизм, индуизм, сикхизм и другие.
Эти меньшинственные религии имеют свои храмы, церкви и общины, где их последователи собираются для проведения религиозных обрядов и молитв. Религия играет значительную роль в жизни россиян, влияет на их культурные, нравственные и моральные ценности. Россия сохраняет свою религиозность в условиях секулярного государства, где гарантируется свобода вероисповедания и разделения церкви и государства. Статистика исследования в 2023 году В 2023 году проведено обширное исследование для определения процента религиозных людей в России. Результаты этого исследования предоставляют ценную информацию о религиозной ситуации в стране и позволяют сделать выводы о тенденциях и изменениях, происходящих в религиозной сфере. Также значительное количество людей относится к религиозным группам, не включенным в основные секты. Однако стоит отметить, что процент религиозных людей насчитывает большую часть населения, однако наблюдается тенденция к уменьшению роли религии в обществе.
Молодое поколение становится все менее религиозным и в открытую выражает свое нерелигиозное отношение. Статистика исследования в 2023 году помогает нам понять, каким образом вера и религия влияют на общество в России. Она также отражает разнообразие религиозных убеждений и практик, существующих в стране, и даёт возможность провести сравнительный анализ социальных и культурных аспектов, связанных с религией. Основные характеристики российской религиозной ситуации В России преобладает православие, которое является традиционной религией большинства населения. Русская православная церковь играет значительную роль в общественной и политической жизни страны. Помимо православия, в России существуют и другие христианские традиции, такие как католицизм, протестантизм и другие православные церкви. Также значительное количество россиян исповедуют ислам, буддизм, иудаизм, индуизм и другие меньшинственные религии.
В последние годы наблюдается увеличение числа людей, объявляющих себя атеистами или безрелигиозными. Это связано с секуляризацией общества и распространением современных ценностей.
И всё это под «чутким руководством» не вполне психически здорового президента, который, пишут его приверженцы, даже как будто переживал за Россию, хотя страной фактически управляла его Семья… Чьи интересы она отстаивала? Березовский не даст соврать. Что же касается Русской Православной Церкви, то ее положение в 1990-е годы всё же нельзя назвать безоблачным, как бы критики ни утверждали обратное. Либеральная антицерковная цензура тех времен действовала очень четко и жестко: было негласно утверждено тотальное очернение Церкви, духовенства и православных верующих вообще. Достаточно вспомнить демократическую прессу тех лет: поток клеветы не ослабевал, подчас материалы приобретали гротескные и даже почти сюрреалистические формы.
В ход шли откровенная клевета, намеренная дискредитация и бездоказательная ложь. Достаточно взглянуть на заголовки… И разве стоит удивляться, что в ноябре 1997 года по телевидению показали богохульный фильм «Последнее искушение Христа». Трансляция состоялась, несмотря на многочисленные митинги, просьбы и увещевания Патриарха. Кафедры атеизма советских вузов сменились канализационными рупорами либеральных газет. Поменялась форма, содержание осталось прежним. Вот такое «церковное возрождение»! Игра в одни ворота Еще один интересный феномен этих соцопросов — то, что они касаются только православных христиан, и больше никого.
Идет целенаправленный допрос с пристрастием в отношении одной-единственной религиозной группы. При этом все остальные — атеисты, неверующие, мусульмане — ничего знать не обязаны, они свободны от знаний и вообще от чего бы то ни было! Как заявляют некоторые распутные женщины современности: «Я должна быть счастлива, а больше я никому ничего не должна». Представим себе такую полубезумную картину. Проходит масштабное социологическое «исследование», и на улице специально обученные волонтеры караулят людей и задают вопросы о религиозной самоидентификации. И как только очередной «задержанный» говорит, что он неверующий или идейный атеист, то ему задают следующие вопросы: — рассказать о «теории эволюции» прямо сейчас, без «Яндекса» и «Википедии» ; — описать постулаты философии агностицизма; — рассказать историю Союза воинствующих безбожников или хотя бы перечислить его организаторов. Интересно, сколько опрошенных смогут правильно ответить на эти основополагающие атеистические вопросы?
Будет ли хотя бы один человек? А потом по газетам и сайтам пойдет волна статеек со скандальными заголовками о глупых атеистах, и вот пристыженные безбожники прячут глаза… Нечто подобное можно сказать и про ислам. Разве кому-нибудь придет в голову допрашивать мусульман, пойманных на улице, гонять их по основам своей религии. Знаете ли вы все пять столпов ислама? Перечислите всех жен пророка и праведных халифов, процитируйте ваш любимый аят Корана в оригинале» мусульмане обязаны учить арабский язык, утверждают многие шейхи — вряд ли такие вопросы будут заданы представителям самой мирной религии со стороны светских исследователей. Реакция будет молниеносной и болезненной, сразу же запишут в провокаторы или объявят Великий Джихад [1]. Но такого никогда не будет — пусть атеисты и мусульмане успокоятся, им ничего не грозит, идет старая добрая игра в одни ворота.
Никто никому ничем не обязан, кроме православных, которые должны буквально всем. А всё потому, что правила игры нам устанавливает кто-то извне, и мы сами «ведемся» на эти трюки. У Православия нет задачи закидать всех шапками, дело не в цифрах как таковых, а в том, что люди вынуждены отчитываться неизвестно перед кем об особенностях своей духовной жизни. Честно ли так поступать со стороны безымянных организаторов опроса?
Современные социологи до сих пор не могут договориться, кого считать православными. Эти цифры мало говорит о религиозности человека. Основание в данной самоидентификации лежит в национальной традиции, в семейных традициях, в культуре. Если эти данные и могут считаться показателем чего-либо, то только современной русской национально й идентичности. Но не реальной религиозной принадлежности. Дальше могут быть градации по самым разным параметрам. Они если и ходят в храм, то несколько раз в году, как в некую службу бытовых услуг — кулич освятить, крещенской воды взять… А часть из них даже и тогда не ходит, более того, многие могут и в Бога не верить, но при этом называют себя православными. От всех опрошенных? И какие обряды они выполняют?
Православие — самая распространенная религия среди россиян. Причем в первом случае прохождение обряда крещения происходило чаще всего в детском возрасте средний возраст прохождения обряда крещения составил четыре года, однако чаще всего россияне крестят детей в годовалом возрасте , а во втором случае люди обычно принимают решение уже в более зрелом возрасте средний возраст — 31 год, наиболее распространенный — 30 лет.
Православие на счетчике
В России многие, называющие себя религиозными людьми, не верят в Бога, сообщил в беседе с социальный психолог Алексей Рощин. – Но 3 процента от всего населения России – это не так уж и мало. «более восьмидесяти процентов нынешнего населения России — это верующие православные люди. 72% россиян считают себя верующими людьми, православными себя назвали 62%.
В России наибольшее число мусульман проживает в Казани, Краснодаре и Воронеже
Главная» Новости» Конфессиональный состав россии 2023. В России с 2017 года вдвое выросла доля неверующих людей. Так, в РПЦ утверждают, что доля православных христиан в населении России составляет от 70 до 80%. По опросам ВЦИОМ от 2010 года к христианам причисляли себя две трети населения России. православное христианство в России исповедует 79 процентов жителей страны.
Что хотите найти?
| «ВЦИОМ и правда о религиозности современной России» | Спустя более чем тысячу лет православие остается самой распространенной конфессией в стране — 57% россиян относят себя к последователям этой религии. |
| Сколько в России верующих - Православие на счетчике | В России мусульманское население составляет значительный процент от общего числа населения, и в последние годы этот процент продолжает расти. |
| «ВЦИОМ и правда о религиозности современной России» | Сколько в России православных и, главное, каковы они, что можно сказать об их духовных качествах? |
| В России недосчитались верующих | Официальный учет верующих не ведется, поэтому статистические данные о религиозном составе населения фрагментарны и ее распространенные в России религии: христианство (православие), ислам, буддизм. |
«Православие у нас номинальное». Эксперты — о следовании россиян религиозным канонам
| ВЦИОМ: верующих в России 70 процентов, а воцерковленных — всего 8 | В России с 2017 года вдвое выросла доля неверующих людей. |
| Сколько православных в России? | Правмир | По последним доступным данным, общая численность православных верующих в России на 2023 год составляет около 75% от всего населения страны. |
Сколько в России воцерковленных христиан и почему
Большинство россиян относят себя к православию, 15% не причисляют себя ни к какому вероисповеданию. Как вы считаете, каков в России процент православных верующих? (внутри). Религия в России — совокупность религиозных течений, существующих на территории Российской Федерации. православное христианство в России исповедует 79 процентов жителей страны. Сколько в России православных и, главное, каковы они, что можно сказать об их духовных качествах? Посещаемость православных храмов на Рождество сократилась в России на 1 миллион человек с 2020 года и в этом году составила всего 1,4 млн, — официальные данные приводит МВД РФ.