Жизнь Иисуса Христа до сих пор является предметом размышлений и пересудов. Иисус Христос был казнен на кресте в возрасте около 33 лет. Неясности и споры вокруг возраста Иисуса Христа Точный возраст Иисуса Христа является предметом споров и неясностей в христианской традиции. Возраст Иисуса Христа в 2023 году имеет большое значение для всех христиан, поскольку он позволяет определить, сколько лет прошло с момента его рождения и сколько лет он прожил на земле.
Вопрос о времени Рождества и смерти Христа
Иисус Христос, если считать по Морозову, родился в 353 г. н. э. Следовательно, сейчас ему 1646 лет. В возрасте 30 лет Иисус принял Крещение от Иоанна Крестителя в реке Иордан. А если говорить о том, где находился Христос – Лк 2, 52: «Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте, в любви у Бога и человека». Повествования синоптиков не дают нам никакого указания на то, как долго продолжалось служение Иисуса.
Иисус Христос
Охрана труда Авторское право на систему визуализации содержимого портала iz. Указанная информация охраняется в соответствии с законодательством РФ и международными соглашениями. Частичное цитирование возможно только при условии гиперссылки на iz.
В Евангелии от Матфея указывается, что мужчина ранее был женат, и с Марией обручился тайно, когда она уже была беременна Мессией. Скончался отец Иисуса в преклонном возрасте, приблизительно когда его сыну было 12 лет. Мария, мать Мессии, также происходила от древних еврейских родов.
Но о ее жизни до чудесного непорочного зачатия в Библии сведений нет. Все они указаны лишь в более поздних апокрифических источниках. В Евангелии от Луки указано, что она принадлежала к колену Левия, была родом из Назарета, что в Галилее. О непорочном зачатии она узнала после обручения. А затем прошла свадебный обряд, став женой Иосифа Обручника.
Крещение Это событие в жизни Иисуса также известно благодаря Евангелию. Указано, что обряд крещения, необходимый для общественного служения, он прошел в возрасте 30 лет. Произошло это событие на реке Иордан, в ее водах. Крестителем был Иоанн, проповедник, практиковавший ритуальное очищение, аскет. Он также известен как один из пророков, предсказавших приход Мессии.
А глас возвестил о том, что это возлюбленный сын Бога. Совершив омовение в водах реки Иордан, Иисус, ведомый сошедшим на него Духом, отправился в пустыню, где провел некоторое время в уединении и молитвах. В течение 40 дней, согласно Евангелию от Марка, он подвергался искушению дьяволом, соблазнялся различными грехами, но устоял. После этого Иисус начал свою деятельность как проповедник. Миссионерская деятельность По возвращению из пустыни, Иисус отправился к людям, чтобы проповедовать им.
Первой темой его речи, согласно Матфею, стало покаяние перед лицом грядущего Царства Божьего. Он рассказывал о том, что Мессии предстоит пройти через жестокие страдания, и умереть на кресте, принеся себя в жертву за всех грешников. Также в своих проповедях Иисус расширил существовавший ранее закон Моисея, основанный на заповеди любви к ближнему и Богу. Нагорная проповедь Иисуса Христа Иисус произносил свои речи преимущественно в Иерусалиме, но много провел времени и в родной для него Галилее. Также известно о его путешествиях в Самарию, Сидон, Тир, и другие регионы.
За это время вокруг Иисуса появилось обширное сообщество последователей. В том числе ближний круг из 12 избранных учеников, и более 70 иных апостолов. Общее же количество последователей достигало 500. В процессе своей миссионерской деятельности, Иисус совершал многочисленные чудеса, зафиксированные в его жизнеописании. Среди них — укрощение бури на море, превращение воды в вино, воскрешение из мертвых.
В Иерусалим Мессия возвращался четырежды, всегда праздновал в этом городе Пасху. Из этого следует, что весь срок служения, от крещения до распятия, составил около 3,5 лет. Ученики Распространению учения Христа, как при его жизни, так и после Воскрешения, способствовали ученики — апостолы. Обычно этим термином называют только ближайших 12 соратников Иисуса. Но общее их количество при его жизни было гораздо больше.
Кроме того, после предательства Иуды, в круг 12 вошел новый апостол — Матфий. Так что, фактически их было 13. Иисус Христос с апостолами Исходя из текстов канонического Евангелия, в течение своей земной миссионерской деятельности, Иисусом были избраны ученики, которые могли проповедовать от его имени, и творить чудеса. После смерти Спасителя, и его Вознесения, на апостолов снизошел Святой Дух, подаривший им способность говорить на всех языках мира. Среди апостолов были братья Зеведеевы, сыновья рыбака, Иоанн и Иаков.
Первый прозван Богословом, а при жизни Иисуса оба именовались Воанергес — сыновья грома. Также были в числе апостолов ученик Иоанна Крестителя Андрей и брат его Петр, оба рыбаки. А также мытарь Матфей, один из евангелистов, и Иуда Искариот, предавший Иисуса. Все апостолы, кроме Иоанна, приняли мученическую смерть в первые века христианства. Личная жизнь Иисус Христос был равви раввином и проповедником.
Он сознательно отказался от плотских удовольствий ради служения Богу. Не имел личной жизни, кроме общения с родственниками и учениками. Он не вступал в брак, остался бездетным в своей земной жизни. Последние дни В христианстве период последней недели земной жизни Иисуса получил название «страстей Христовых». Он начался в период перед иудейской Пасхой, в иудейский месяц нисан.
Первым событием этого периода именуют вход Иисуса в Иерусалим. Здесь он впервые, не в частной беседе, а в проповеди объявил себя Мессией. Въехал Христос в город на осле. К тому времени известность его была такова, что люди устилали путь проповедника ветвями оливы и частями одежды. В воскресенье перед Пасхой Иисус прибыл в Иерусалим из Вифании, где был в доме Лазаря сведения на этот счет в Евангелиях разных апостолов расходятся.
Тайная вечеря В четверг пасхальной недели Иисус с учениками вечером прибыли в дом, где они и останутся на праздник. Здесь, в отсутствие слуг, учитель, в знак смирения, омыл ноги своим ученикам.
Согласно преданию, от первой жены, Саломеи, у него уже было шестеро детей, но эта версия основана на более позднем церковном предании. В евангельской проповеднической деятельности Иисуса Иосиф не упоминается, в отличие от Марии. Значит, к тому времени Иосиф умер. Вряд ли Мария могла быть старше 17-ти лет, потому что до этого возраста её бы уже выдали замуж. Иосиф узнал о беременности Марии уже после женитьбы, следовательно, Мария забеременела примерно в возрасте от 12 до 17 лет.
Но есть еще один нюанс. Мария могла быть уже недевственницей к моменту рождения Иисуса. Почитание Марии как девственницы началось еще в раннем христианстве, но на каком основании это произошло? В те времена был известен греческий перевод Танаха - Септуагинта. Смотрите, Дева зачала — и родит сына, и назовет его Эммануил. Потому что оригинальный стих переводится иначе: "Мой Создатель всё равно пошлёт тебе знамение: Взгляни на эту молодую женщину, она беременна. Скоро она родит сына, и назовут Его Эммануилом.
То есть это необязательно дева. Представление о непорочности Марии во многом основано на пророчестве Исайи 7:14. Даже если пророчество верно и относится к Марии, значит, что она девой могла и не быть. Следовательно, предполагаемый возраст Марии может возрасти, если представить, что она была вдовой и Иосиф был ее вторым мужем.
Здесь говорится о том, что каждый год родители Иисуса ходили в Иерусалим на праздник пасхи см. Обычай посещать Иерусалим на пасху был широко распространен, и многие благочестивые евреи ему неуклонно следовали. Сам Иисус сохранял этот обычай до конца Своих дней. Евангелист повествует: «И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. Вот, отец Твой и я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? Но они не поняли сказанных Им слов, и Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них, и Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем» Лк. Откуда евангелист мог узнать об этом эпизоде? Единственный возможный источник — Дева Мария, Которая рассказала о нем самому Луке или кому-либо из апостолов Петру? Многие детали повествования свидетельствуют о том, что вся сцена здесь изложена со слов Матери Иисуса: мы как бы видим эту сцену Ее глазами. В словах евангелиста о том, что все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его, мы слышим любящий материнский голос, пересказывающий этот эпизод много лет спустя. Тот же голос слышится в эмоциональных словах Матери Чадо! Заключительная фраза повествования И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем также неопровержимо указывает на источник: никто, кроме Матери, не мог сохранить в сердце этот эпизод и слова, которые на тот момент были Ей непонятны, но которые Она поняла уже после того, как «оружие» прошло Ее сердце. Иларион Алфеев , митрополит. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга 1: Начало Евангелия. Достигнув зрелости и выйдя на проповедь, Иисус будет много говорить о Своем Небесном Отце. Нам трудно предположить, что Мария могла рассказать двенадцатилетнему мальчику о том, что Иосиф не является Его отцом. Тем менее можно было бы ожидать подобного рассказа от Иосифа. Слова двенадцатилетнего Иисуса, обращенные к Его родителям и не понятые ими, но сохраненные в сердце Его Матери, свидетельствуют о том, что уже в раннем возрасте Он знал о Своем богосыновстве. Трогательный эпизод, рассказанный Лукой, — единственный в Евангелиях, относящийся к отрочеству Иисуса. В следующий раз Иисус появится в Евангелии от Луки уже тридцатилетним. Между этим эпизодом и появлением Иисуса на берегах Иордана — около двадцати лет, которые Лука вмещает в одну фразу: Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков Лк. Об этих годах жизни Иисуса мы не знаем ничего и можем лишь догадываться, что внешне Его жизнь ничем не отличалась от жизни обычных людей, Его сверстников и соотечественников. По всей видимости, до тридцатилетнего возраста Он продолжал жить в повиновении родителям, плотничать и изучать Священное Писание.
Когда родился Христос?
Иисус Христос, если считать по Морозову, родился в 353 г. н. э. Следовательно, сейчас ему 1646 лет. Точный возраст Иисуса Христа неточно известен, так как точные даты его рождения и смерти не были зафиксированы. Очень интересная статья про исследования жизни Иисуса Христа в возрасте от 12 до 30 лет. Иисуса Христа называли назореем, назарянином (Мк.1:24; Лк.4:34) потому, что Назарет был городом, в котором Он жил до определенного времени. Возраст Иисуса Христа 33 года. биография, новости, личная жизнь.
Сколько лет Иисусу Христу в 2023 году?
Различные трактовки возраста Христа Согласно христианскому учению, Иисус Христос родился около 2021 года назад. Интерпретация возраста Иисуса Христа в различных религиях Иисус Христос, великий духовный учитель и центральная фигура христианства, также является объектом интереса и почитания в других религиях. Очень интересная статья про исследования жизни Иисуса Христа в возрасте от 12 до 30 лет. В возрасте 30 лет Иисус принял Крещение от Иоанна Крестителя в реке Иордан. Точный возраст Иисуса Христа Иисус Христос, согласно библейским учениям, родился около 2000 лет назад. Дата рождения Иисуса Христа 7 января была установлена во второй половине второго века, когда церковь культурно была в основном греческой.
Когда родился Христос?
Однако, существует много вариантов и расхождений в дате его рождения и возрасте. Кроме того, нет точных доказательств о том, сколько лет прожил Иисус, как и в каком возрасте он умер. Любая попытка определить возраст Иисуса Христа может быть только гипотетической и устанавливаться на основании различных предпосылок, существующих сейчас. Таким образом, не существует точного способа установления возраста Иисуса Христа до нашего времени. Это остается открытым вопросом, и все, что мы пока что знаем, лишь предположения и теории. Споры о дате рождения и возрасте Иисуса Христа Одним из наиболее острых вопросов, связанных с Иисусом Христом, является дата его рождения. В разных источниках можно найти разные данные, и споры по этому поводу не прекращаются до сих пор. Согласно библейскому повествованию, Иисус родился в Вифлееме в Иудее во времена царя Ирода. Точная дата при этом не указывается. Однако, некоторые исследователи считают, что можно приблизительно определить ее, исходя из данных о других персонажах, упоминающихся в Евангелиях. Также есть те, кто полагает, что библейские тексты не могут быть использованы для точного определения даты рождения Иисуса, поскольку они содержат много символических и аллегорических образов, а также потенциальные ошибки перевода и передачи текстов в разные периоды времени.
Возраст Иисуса Христа в настоящее время также входит в число спорных вопросов. Согласно библейским данным, Иисус умер в возрасте около 33 лет. Однако, какого числа именно родился Иисус, можно только гадать.
С этого времени до Христа Владыки пройдет 7 седмин и 62 седмины, всего 69 седмин. Год выхода указа о восстановлении Иерусалима является начальным годом 70 седмин. И так как подобный указ был дан только Артаксерксом Долгоруким в 20 году его царствования, который, скорее всего, был лишь подтверждением его же указа от 7 года, то с 7 года и начинают отсчет периода в 70 седмин [5].
Для определения времени царствования Артаксеркса единственным пока источником для нас служит "Канон царей" Птоломея, греческого географа и астронома II века н. Согласно этому канону, Артаксеркс вступил на престол между 18 декабря 465 г. Следовательно, седьмым годом его правления будет 458 или 457 год. Скорее всего, 457, так как до воцарения Артаксеркса 7 месяцев правил его сообщник, с которым он сверг своего старшего брата Дария; в каноне же Птоломея время тех, кто правил менее года, прибавляется к их предшественникам или "наследникам". С этого времени до Христа Владыки, то есть до явления Его миру, должно пройти 69 седмин, или 483 года. Если понимать это буквально, то, в зависимости от того, должно ли Ему было исполниться 30 лет или уже шел 31 год, годом Его рождения может быть 4 или 5 год 750 или 749 г.
Свидетельства евангелистов а. Благовестие Захарии Есть предположение, что Захария был первосвященник, и что явление ангела произошло ему за завесой в Святом Святых, куда священник входил один раз в год в день очищения. Этот день приходится по нашему календарю на 23 сентября, каковой день и стали считать днем зачатия Предтечи. В шестой месяц было Благовещение Пресвятой Деве Марии, а еще через девять месяцев, то есть приблизительно 25 декабря, родился Христос. Однако данных за то, что Захария был первосвященником, нет [7]. Эту трудность также можно устранить.
Дело в том, что Иерусалимский храм был разрушен 15 июля 823 года от основания Рима, в тот день, когда начинала свое служение первая череда. Отсюда выходит, что Авиева череда, к которой принадлежал Захария, служила в 748 году в первом полугодии с 17 по 23 апреля, а во втором - с 16 по 22 сентября. В это время и произошло явление ангела Захарии и, следовательно, днем зачатия Предтечи также можно считать двадцатые числа сентября, откуда вновь придем к Рождеству Спасителя в конце декабря [8]. Однако следует заметить, что в данном случае мы исходим из того, что нам известен год Рождества. Это был 714 год от основания Рима. Ирод умер на 37 году своего царствования, следовательно, в 750, что подтверждается и астрономически: Ирод умер перед иудейскою Пасхою, которой предшествовало лунное затмение.
Это произошло как раз в 750 году. Из Евангелия известно, что смерти Ирода предшествовало избиение младенцев от 2-летнего возраста и ниже. Когда происходило избиение, Иисусу Христу было менее 2 лет. Когда Ирод умер, Ему, вероятно, было 2 года или больше [9]. Значит, Рождество приходится на годы 747-749 от основания Рима. Вифлеемская звезда "Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят: где родившийся Царь Иудейский?
Ибо мы видели звезду Его на востоке... Относительно звезды волхвов существует несколько мнений и предположений. Во-первых, думают, что звезда, явившаяся волхвам, была не обыкновенная, а чудесная. Так полагает свт. Иоанн Златоуст, мнение которого разделяется многими экзегетами, в том числе и новейшими. На этом мнении в данной работе останавливаться нет необходимости.
Интерес представляет для нас второе мнение, принадлежащее знаменитому астроному Кеплеру 1571-1630 , наблюдавшему в 1603-4 годах соединение планет Юпитера и Сатурна, к которым в следующем году присоединилась еще планета Марс, так что из трех планет составилась одна, светившаяся некоторое время. При помощи математических вычислений Кеплер нашел, что такое соединение планет происходит однажды, примерно, в 800 лет. На основании этих соображений Кеплер определил год рождения Христа: 748 от основания Рима. Но последующие ученые находили эту дату неточной и определяли год рождения Христа 749 годом от основания Рима. Эта дата объясняет то обстоятельство, почему Ирод велел убить младенцев в Вифлееме от двух лет и ниже, - потому что новая звезда явилась, по вычислениям Кеплера и других, года за два до Р. Интересные выкладки по этому поводу находим у Kritzingera, который не только отстаивает теорию о соединении планет, но и астрономически доказывает, что это соединение повторялось, чем усиливалось впечатление, произведенное на волхвов.
Кроме того, этот факт объясняет, почему звезда то появлялась, то исчезала. Автор также весьма драматично рассматривает небесный свод глазами волхвов-астрологов и показывает, что в то время на небе происходило очень необычное "представление", а именно: Марс находился в противостоянии Солнцу и своим сиянием превосходил сияние Сириуса, что говорило о зачатии или рождении великого царя, который уничтожит земли; Марс находился в знаке Девы, а через некоторое время он оказался в противостоянии Юпитеру, который для астрологов олицетворял бога мертвых и язв Planet des Toten- und Pestgottes! Перепись Квириния "В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею" Лк. Может ли нам помочь в определении даты Рождества Христова перепись Квириния? Прежде всего, необходимо заметить, что точное время проведения этой переписи неизвестно.
Более того, некоторые исследователи, основываясь на отсутствии исторических свидетельств об этой переписи, в частности, у Иосифа Флавия, вообще отвергают точность Евангелия от Луки или считают, что св. Лука не разобрался в фактах и спутал время переписи, плохо скомпилировав свой реферат из Иосифа Флавия, у которого говорится о второй переписи после Архелая ок. Глубоковский [13] пишет, что в Египте через каждые 14 лет - в пятнадцатом - производились подомовые или технические переписи. Поскольку перепись Квириния 6 года по устранении Архелая совпадала с переписью в Египте, возникает предположение, что в Палестине переписи проводились с таким же интервалом. В таком случае первая Квириниева перепись падает на 9 год до нашей эры. Глубоковский высказывает даже мысль, что устранение Архелая как раз и было "приурочено" ко второй переписи [14].
Здесь возникает другой вопрос. Дело в том, что Квириний, как известно, был игемоном в Сирии в то время, когда производил свою вторую перепись в 6 году. Мог ли он быть игемоном и во время первой? Для решения этого вопроса придется принять и более раннее его наместничество. В этом, однако, нет трудностей. Известно, что новый легат далеко не всегда являлся в свою провинцию сразу и оставался там не все время.
Разумеется, провинция не оставалась без правительственного надзора, и его вели особые легаты-заместители. В таком случае при легате Квиринии мог быть adjutor в лице Сатурнина, который властвовал в 9-6 гг. Заключает Глубоковский свое исследование, замечая, что касательно условий первого Квириниевого ценза нельзя достигнуть "пунктуальной отчетливости", поскольку отсутствуют детальные сведения о его жизни и карьере; следовательно, евангельские слова о нем не являются и не должны служить опорою для вычисления года Рождества Христова. Однако он делает ссылку на то, что в науке о времени переписи имеются два предположения: что это было по случаю отказа 6 тыс. Bebber [16], ссылаясь на автобиографию Августа, в которой говорится о трех переписях: 726, 746 и 767 годов, - указывает, что вторая была начата как минимум еще в 743 или даже в 742 году Квиринием. Вопрос о игемонстве Квириния Bebber решает, поставляя его с осени 742 по лето 744 гг.
Mackinlay [18] же считает, что Квириний властвовал в Сирии первый раз в 8-5 гг. Правление Тиверия "В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря... Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати... По свидетельству евангелиста Луки 3:1-23 , выступление Иисуса Христа на общественное служение совпало с началом проповеди Иоанна Крестителя, а то и другое имело место в 15 год правления Тиверия. Тиверий вступил на престол по смерти Октавиана Августа, последовавшей 19 августа 14 года. Таким образом, пятнадцатый год правления Тиверия падает на время от 19 августа 28 года по 19 августа 29 года.
Некоторые же ученые, основываясь на том, что Тиверий еще при жизни Августа был его соправителем, считают его царствование с 13 года. В таком случае 15 годом Тиверия будет 27 год. Если в это время Господу шел 31 год, то, как уже было сказано выше, Рождество Его падает на 749 5 год [19]. Свидетельство Иринея Лионского "Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. Ириней пишет [20] Против ересей, 2:22:5 : "... А как известно, Ириней был учеником Св.
Поликарпа Смирнского, а этот был учеником Иоанна Богослова. Таким образом, это свидетельство имеет огромный авторитет. Ириней считает 2:22:6 , что вышеприведенные слова Евангелиста "могли быть сказаны тому, кто прожил уже сорок лет, но еще не достиг пятидесятого. А тому, кто тридцати лет, они сказали бы: Тебе нет еще сорока лет.
В настоящее время большинство исследователей считают текст Свидетельства Флавия частично интерполированным [12]. По мнению критиков [ каких? В 1912 году русский учёный А. Васильев опубликовал арабский текст сочинения христианского епископа и историка X века Агапия Манбиджского «Книга титулов» «Китаб аль-унван» , а в 1971 году израильский учёный Шломо Пинес обратил внимание на цитату Агапия из Иосифа Флавия, которая расходится с общепризнанной греческой версией Свидетельства Флавия, причём Христос назван Мессией: В это время был мудрый человек по имени Иисус. Его образ жизни был похвальным, и он славился своей добродетелью; и многие люди из числа иудеев и других народов стали его учениками. Пилат осудил его на распятие и смерть; однако те, которые стали его учениками, не отреклись от своего ученичества.
Они рассказывали, будто он явился им на третий день после своего распятия и был живым. В соответствии с этим он-де и был Мессия, о котором пророки предвещали чудеса [13] [14] [15]. Свидетельство Иосифа Флавия об Иисусе Христе. Христос перед народом, Марк Антокольский , 1878 Тем не менее, по поводу приведённого отрывка также нет единого мнения среди исследователей. Он может отражать подлинный текст Иосифа Флавия, сохранившийся благодаря ранним переводам его сочинений на сирийский язык , а может быть вариацией христианской вставки, адаптированной для мусульманского окружения, в котором жил Агапий [16]. Другим автором, упоминающим о Христе, является крупнейший римский историк Корнелий Тацит , написавший: «Христа, от имени которого происходит это название христиан , казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат» [17]. Другой знаменитый римский историк Гай Светоний Транквилл в книге « Жизнь двенадцати цезарей », в главе Клавдий 25:4 пишет: «Иудеев, постоянно волнуемых Хрестом, он изгнал из Рима». Это известие написано на несколько лет позже свидетельств Тацита. До нашего времени дошла переписка правителя Вифинии и Понта Плиния Младшего с императором Траяном, в котором Плиний сообщал, что «христиане в определённый день перед восходом солнца собирались вместе и совместно воспевали гимны Христу, как Богу, давали перед Ним обеты никогда не делать нечестия, не заниматься кражей, воровством или блудом, не нарушать данного слова, не удерживать данного им в залог». Мифологическая школа в историографии признаёт образ Иисуса Христа мифическим, созданным на основе тотемических верований или земледельческих культов особенно культов умирающего и воскресающего бога , подобно культу Осириса , Диониса , Адониса и др.
George Albert Wells [19] , Эрл Доэрти англ. Earl Doherty [20] , Д. Мёрдок Acharya S , Тимоти Фрик англ. Timothy Freke и Питер Гэнди англ. Peter Gandy [21] , такие теологи, как Роберт Прайс англ. Robert M. Price [22] и Томас Томпсон англ. Thomas L. Thompson [23] , математик и логик Бертран Рассел [24] , а также писатели и учёные, представляющие движение « Новый атеизм »: биолог Ричард Докинз , физик Виктор Стенджер и др. Версии происхождения Иисуса Согласно христианскому вероучению, появление Иисуса представляет собой исполнение давнего пророчества о Мессии — Сыне Божием; Иисус был непорочно рождён от Святого Духа Девой Марией в городе Вифлееме.
В разные времена предлагался целый ряд альтернативных объяснений истории рождения Иисуса. В частности, оспаривалось предсказание пророка Исаии , согласно которому Мессия должен быть рождён девственницей иудейские толкователи, как правило, утверждают, что пророчество Исаии вообще не имеет отношения к будущему Мессии и говорит о событиях, современных моменту произнесения пророчества; с этим соглашается и ряд светских исследователей Библии. В античный период и позднее в антихристианской полемике высказывалась точка зрения о рождении Иисуса от внебрачной связи.
Евангелисты пишут, что Иисус родился в правление Ирода Великого. Тогда, учитывая, что Ирод скончался в 4 году до нашей эры, получим, что Иисус родился до Рождества Христова, как ни странно озвучит. Также Евангелие сообщает, что Иисус родился в период проведения римской переписи Иудеи. Но единственная перепись, подходящая по времени, датируется 5-6 годом нашей эры. Тогда выходит, что Иисус родился после Рождества. Правда, историки все-таки предполагают, что Иисус родился в период правления Ирода Великого, то есть не позже 4 года до нашей эры. Теперь что касается даты рождения. С ней тоже сложно, ибо ученые не уверены, что это 24-25 декабря, как принято считать. Известно, что ранние христиане праздновали рождение Иисуса в апреле и мае, а впоследствии переняли римские даты: в конце декабря римляне праздновали ключевой праздник культа Непобедимого Солнца. Идея Непобедимого Света, торжествующего над тьмой, понравилась и христианам, поэтому, скорее всего, они привязали рождение Иисуса к этим дням. То же с концом земной жизни. Мы знаем, что это середина Песаха,середина месяца Нисана, но сколько прожил Иисус - загадка. Вроде бы, действительно 33 года, но нигде в Новом завете этого не говорится. Где родился Иисус Одни библеисты говорят, что в Вифлееме, другие - что в Назарете. Правда, те, которые говорят, что в Вифлееме - везде называют его Иисусом Назарянином, значит, Назарет достовернее. Информации о детских годах Иисуса почти нет. Ранний период жизни Христа, до его тридцатилетия примерно в этом возрасте он стал проповедовать - практически не охвачен вниманием евангелистов. Однако ни евангелист Марк, ни Павел ни даже Иоанн ничего об этом не пишут, а апостол Павел говорит, что Иисус был семени Давидова по плоти, то есть по мужской линии происходил от царя Давида. Кроме того, как говорят исследователи, у иудеев вообще не было идеи порочного зачатия. Например, говорили о непорочном зачатии Платона и Октавиана Августа, императора, во время которого родился Христос. Притом, что родители Августа были прекрасно известны. Не плотник, а каменщик Историки не спорят с тем, что родителей Иисуса звали Иосиф и Мария, что родился и вырос Христос, скорее всего, в Назарете, хотя в более позднем возрасте жил в городе Капернауме, ведь этот город был центром его проповедей. Семья была простой и не слишком обеспеченной. А вот с тем, что Иосиф был плотником - религиоведы не очень согласны. Скорее всего - он был каменщиком. Ведь греческий термин, обозначающий профессию Иосифа, означает и плотник, и столяр, и человек, работающий с металлом. А учитывая, что семья жила не в лесистой, а в пустынной местности, вряд ли можно было предположить, что у плотника было много работы. Родные или двоюродные? Семья должна была быть большой, по крайней мере, иудейские традиции подразумевают, что детей должно быть много. На наличие братьев и сестер, указывает и Евангелие. Именно так полагают и протестанты. А вот в рамках католической традиции перечисленных принято считать двоюродными братьями. В православии сложнее: устоялась точка зрения, что это дети Иосифа от первого брака, до того, как он вступил в брак с Марией. Получается, что, согласно православным представлениям, Иосиф был существенно старше Марии.
Что для нас значит возраст Христа?
Сколько лет было Иисусу Христу на момент Распятия? Оплакивание Христа. Фреска церкви Св. Пантелеимона в Нерези близ Скопье, Македония. Во II веке Ириней Лионский пытался доказать, что немногим меньше пятидесяти. Свои аргументы он основывал на обращенных к Иисусу словах иудеев: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама Ин.
Но есть еще более точные датировки.
Апостол и евангелист Иоанн Богослов Апостол и евангелист Иоанн Богослов По всей видимости, оценка возраста Иисуса в 33 года возникла еще в раннем христианстве. Но это, скорее всего, сконструированный концепт, потому что в те времена была огромная путаница в датах и определении точного года рождения Иисуса Христа. Высока вероятность, что первые христиане определяли возраст Иисуса в соответствии с библейскими пророчествами, а не исторической действительностью. Религиовед Эми-Джилл Левит утверждает, что Иисус Христос мог умереть в 30 или 33 году нашей эры во времена Понтия Пилата, который правил Иудеей с 26 по 36 год нашей эры. Учитывая, что наиболее вероятной датой рождения Иисуса был период с 6 по 1 год до нашей эры, то будет правильнее сказать - Иисусу Христу могло быть от 30 до 38 лет. С точки зрения астрономического анализа и учета содержания текстов Нового Завета наиболее точными датами смерти Христа являются 30 и 33 год нашей эры.
В настоящее время большинство исследователей считают текст Свидетельства Флавия частично интерполированным [12]. По мнению критиков [ каких? В 1912 году русский учёный А. Васильев опубликовал арабский текст сочинения христианского епископа и историка X века Агапия Манбиджского «Книга титулов» «Китаб аль-унван» , а в 1971 году израильский учёный Шломо Пинес обратил внимание на цитату Агапия из Иосифа Флавия, которая расходится с общепризнанной греческой версией Свидетельства Флавия, причём Христос назван Мессией: В это время был мудрый человек по имени Иисус. Его образ жизни был похвальным, и он славился своей добродетелью; и многие люди из числа иудеев и других народов стали его учениками. Пилат осудил его на распятие и смерть; однако те, которые стали его учениками, не отреклись от своего ученичества. Они рассказывали, будто он явился им на третий день после своего распятия и был живым.
В соответствии с этим он-де и был Мессия, о котором пророки предвещали чудеса [13] [14] [15]. Свидетельство Иосифа Флавия об Иисусе Христе. Христос перед народом, Марк Антокольский , 1878 Тем не менее, по поводу приведённого отрывка также нет единого мнения среди исследователей. Он может отражать подлинный текст Иосифа Флавия, сохранившийся благодаря ранним переводам его сочинений на сирийский язык , а может быть вариацией христианской вставки, адаптированной для мусульманского окружения, в котором жил Агапий [16]. Другим автором, упоминающим о Христе, является крупнейший римский историк Корнелий Тацит , написавший: «Христа, от имени которого происходит это название христиан , казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат» [17]. Другой знаменитый римский историк Гай Светоний Транквилл в книге « Жизнь двенадцати цезарей », в главе Клавдий 25:4 пишет: «Иудеев, постоянно волнуемых Хрестом, он изгнал из Рима». Это известие написано на несколько лет позже свидетельств Тацита.
До нашего времени дошла переписка правителя Вифинии и Понта Плиния Младшего с императором Траяном, в котором Плиний сообщал, что «христиане в определённый день перед восходом солнца собирались вместе и совместно воспевали гимны Христу, как Богу, давали перед Ним обеты никогда не делать нечестия, не заниматься кражей, воровством или блудом, не нарушать данного слова, не удерживать данного им в залог». Мифологическая школа в историографии признаёт образ Иисуса Христа мифическим, созданным на основе тотемических верований или земледельческих культов особенно культов умирающего и воскресающего бога , подобно культу Осириса , Диониса , Адониса и др. George Albert Wells [19] , Эрл Доэрти англ. Earl Doherty [20] , Д. Мёрдок Acharya S , Тимоти Фрик англ. Timothy Freke и Питер Гэнди англ. Peter Gandy [21] , такие теологи, как Роберт Прайс англ.
Robert M. Price [22] и Томас Томпсон англ. Thomas L. Thompson [23] , математик и логик Бертран Рассел [24] , а также писатели и учёные, представляющие движение « Новый атеизм »: биолог Ричард Докинз , физик Виктор Стенджер и др. Версии происхождения Иисуса Согласно христианскому вероучению, появление Иисуса представляет собой исполнение давнего пророчества о Мессии — Сыне Божием; Иисус был непорочно рождён от Святого Духа Девой Марией в городе Вифлееме. В разные времена предлагался целый ряд альтернативных объяснений истории рождения Иисуса. В частности, оспаривалось предсказание пророка Исаии , согласно которому Мессия должен быть рождён девственницей иудейские толкователи, как правило, утверждают, что пророчество Исаии вообще не имеет отношения к будущему Мессии и говорит о событиях, современных моменту произнесения пророчества; с этим соглашается и ряд светских исследователей Библии.
В античный период и позднее в антихристианской полемике высказывалась точка зрения о рождении Иисуса от внебрачной связи.
При Христе считалось, что человек достигает максимальной физической силы в 20 лет, в то время как его ум продолжает развиваться до 30 лет. Мессия закончил жизнь по достижении максимального умственного и физического развития, поэтому возраст Иисуса Христа символизирует расцвет мужчины. В этот период он готов к самым большим свершениям. Именно поэтому библейская история приобретает такую трагичность: мессия успел бы сделать еще много великих дел за оставшуюся естественную половину жизни, если бы ее не прервали неожиданно и жестоко. Но расцвет здоровья и умственной активности не означает, что мужчина безмерно счастлив. Наоборот, он смотрит на прошедшие годы с большим скептицизмом, многие отмечают, что достигли в 33 года возраста Христа, а великих дел так и не было. Другие, наоборот, воспринимают это как повод подвести итог и обозначить направление дальнейшей жизни.
А может, кризис среднего возраста? Современные психологи так называют этот период, имеющий сакральное значение для любителей мистики. Человек начинает глубокий внутренний анализ, он уже умен и спокоен, из него не брызжут гормоны, как из 20-летнего. Человек знает, чего он хочет, почему и как этого добиться, в эти годы часто приходят сумасбродные идеи насчет резкой смены работы или места жительства, причем в большинстве случаев они оказываются вполне успешными. Нумерологи считают, что до момента исполнения 21 года человек проходит через 3 витка развития: в 7, 14 и 21 год. Затем период увеличивается с 7 до 12 лет.