Что означает сабр сабр сабр. Сабр – терпение как покорность воле Всевышнего Аллаха, проявление истинной веры.
Значение слова «сабр»
Это отказ от нарушения Шариата и гнева внешне при внутреннем отказе от неприятия этого [2]. Выше подчинения таслим стоит довольство предопределением. Это довольство души всеми действиями Аллаха [3]. Оно рождается из любви, ведь все, что делает любимый любимо [4]. Терпение в благополучии столь же редкое явление, как и терпение в моменты жизненных трудностей.
Терпение в благополучии столь же редкое явление, как и терпение в моменты жизненных трудностей. То есть терпение — это отказ, например, от просмотра недозволенного телевизионного шоу, когда при этом приходится перебарывать сильное желание нафса его посмотреть. А таслим — это внутреннее спокойствие и отсутствие тяги к запретному.
Аллах знает лучше.
Сабр основан на вере в Аллаха и понимании, что все испытания и трудности, которые приходят на пути человека, являются испытаниями от Бога, которые нужно пройти. Сабр также помогает развивать характер, отказываться от тщеславия и эгоизма, и стремиться к благотворительности и милосердию. В исламе сабр является одним из ключевых принципов веры, который помогает достигать благоденствия в окружающем мире и способствует лучшему пониманию самих себя и других людей. Он является источником мудрости и терпения в жизни и помогает мусульманам сохранять мораль и интеллектуальное равновесие в любых ситуациях.
Принципы Сабр в Исламе для достижения благоденствия Сабр — это одно из наиболее важных понятий в Исламе, которое означает терпение и выдержку. Этот принцип играет центральную роль в достижении благоденствия в Исламе. Первое принцип Сабр — это терпение и выдержка в трудные времена. Это включает в себя сохранение покоя духа во время испытаний и несчастных случаев, а также наличие уверенности в том, что все испытания- это испытания от Аллаха. Второй принцип Сабр — это постоянное стремление к улучшению и самовоспитанию.
Она сказала ему: «Я не узнала тебя! Не обратишься ли к Аллаху с мольбой за нас? Клянусь Аллахом, Аллах обязательно приведет это дело к завершению, и будет так, что всадник, направляющийся из Саны в Хадрамаут, не станет бояться никого, кроме Аллаха и волка для своих овец, но вы слишком торопитесь!
Почему мы должны терпеть вред от людей?
«Сабр» — состояние сердца. Следующие слова ученого Зуннун Мисри (да смилостивится над ним Аллах), вероятно, объясняют значение «сабр»: «Сабр означает держаться подальше от всего, что противоречит религии. Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 16:127 и говорит о терпении. Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 16:127 и говорит о нее по теме здесь. В лексическом значении «сабр» означает «удержание». Карта слова «сабр» → значение. Сабр, в исламе — терпение при исполнении религиозных обязанностей, воздержании от запретного, упорство в Священной войне, благодарность и т. д. Викип.
САБР – терпение
Пророк Мухаммад мир ему , который, несомненно, обладал великим терпением, сказал: «Поистине, я послан для того, чтобы довести до совершенства благородные черты характера». Часто у людей возникают различные проблемы: кто-то не может встать на утреннюю молитву вовремя, кто-то не может избавиться от дурных привычек и так далее. Для них есть один совет, к которому стоит прислушаться и ввести в свою практику. И совет этот: "Терпите! Возьмём, например, зародыш и стадии его развития в утробе матери. Девять долгих месяцев, развивается малыш.
Терпеливо день за днём вырастают органы младенца. Или другой пример: из семечка вырастает подсолнух. Кто-нибудь видел, чтобы сегодня посаженное семечко завтра же превратилось бы в подсолнух? Конечно, нет. Все эти процессы протекают постепенно.
И подобных примеров можно привести множество. Возьмите, хотя бы, солнце и луну. Как восходят они? Медленно, плавно, терпеливо. И также терпеливо заходят.
Вспомним, как Аллах Всевышний создал землю и небеса. За шесть дней! Хотя мог бы в одно мгновенье сделать это. Все эти примеры доказывают, что вся Вселенная построена на терпении и ожидании. Хочешь добиться больших успехов в этой жизни, а тебе всего 16 лет?
Учись, набирайся знаний, и все двери откроются перед тобой после того, как потерпишь, сидя за учебниками. Хочешь поклоняться Всевышнему Аллаху? Тогда обязан проявлять терпение, выполняя его волю. Хочешь оставить запретные дела? Тогда нужно проявить терпение, чтобы подавить побуждение страсти.
Это подтверждает слова учёных, которые сказали: «Усовершенствование религии и мирской жизни связано с терпением». Есть ли сила без терпения? Строительство домов, дорог и мостов может ли завершиться без терпения? Послушание родителям бывает без терпения? А воспитание ребенка?
Почему мусульманин может совершить прелюбодеяние? Потому что не терпит, пока не женится. Почему он употребляет алкоголь или наркотики? Потому что не смог противостоять горю, которое его постигло, или сложно быть не таким, как окружающие его люди. Запомните очень красивое выражение, сказанное одним из учёных-богословов: «Мусульманин въедет в Рай верхом на терпении».
Что говорит Коран о терпении Терпение упомянуто в Коране более чем в 90 случаях. Это число во многом превышает число других черт характера человека, упомянутых в Коране. Давайте задумаемся над аятами Корана: «Обращайтесь за помощью ко мне с терпением и молитвою. Поистине, Аллах — с терпеливыми» сура "Корова", 153.
Она напоминает о важности терпения и смирения в нашей жизни. Таким образом, надпись "Сабр" на арабском языке является не только красивым украшением, но и символом глубокого смысла, который призывает нас быть сильными и терпеливыми во всех жизненных обстоятельствах.
Архаизмамы — это словечки, которые сохранили суть, изменив терминологию: пиит — поэт, чело — лоб, целковый — рубль, заморский — иностранный, фортеция — крепость, земский — общегосударственный, цвибак — бисквитный коржик, печенье. Иначе говоря их заместили синонимы, более актуальные в современной действительности. В эту категорию попали старославянизмы — лексика из старославянского, близкая к русскому: град старосл. Архаизмы встречаются в обороте писателей, поэтов, в псевдоисторических и фэнтези фильмах.
Переводческие, иностранные Двуязычные словари для перевода текстов и слов с одного языка на другой. Англо-русский, испанский, немецкий, французский и прочие. Фразеологический сборник Фразеологизмы — это лексически устойчивые обороты, с нечленимой структурой и определенным подтекстом. К ним относятся поговорки, пословицы, идиомы, крылатые выражения, афоризмы. Некоторые словосочетания перекочевали из легенд и мифов. Они придают литературному слогу художественную выразительность. Фразеологические обороты обычно употребляют в переносном смысле. Замена какого-либо компонента, перестановка или разрыв словосочетания приводят к речевой ошибке, нераспознанному подтексту фразы, искажению сути при переводе на другие языки. Найдите переносное значение подобных выражений в фразеологическом словарике. Примеры фразеологизмов: «На седьмом небе», «Комар носа не подточит», «Голубая кровь», «Адвокат Дьявола», «Сжечь мосты», «Секрет Полишинеля», «Как в воду глядел», «Пыль в глаза пускать», «Работать спустя рукава», «Дамоклов меч», «Дары данайцев», «Палка о двух концах», «Яблоко раздора», «Нагреть руки», «Сизифов труд», «Лезть на стенку», «Держать ухо востро», «Метать бисер перед свиньями», «С гулькин нос», «Стреляный воробей», «Авгиевы конюшни», «Калиф на час», «Ломать голову», «Души не чаять», «Ушами хлопать», «Ахиллесова пята», «Собаку съел», «Как с гуся вода», «Ухватиться за соломинку», «Строить воздушные замки», «Быть в тренде», «Жить как сыр в масле».
Определение неологизмов Языковые изменения стимулирует динамичная жизнь. Человечество стремятся к развитию, упрощению быта, инновациям, а это способствует появлению новых вещей, техники. Неологизмы — лексические выражения незнакомых предметов, новых реалий в жизни людей, появившихся понятий, явлений. К примеру, что означает «бариста» — это профессия кофевара; профессионала по приготовлению кофе, который разбирается в сортах кофейных зерен, умеет красиво оформить дымящиеся чашечки с напитком перед подачей клиенту. Каждое словцо когда-то было неологизмом, пока не стало общеупотребительным, и не вошло в активный словарный состав общелитературного языка. Многие из них исчезают, даже не попав в активное употребление. Неологизмы бывают словообразовательными, то есть абсолютно новообразованными в том числе от англицизмов , и семантическими. К семантическим неологизмам относятся уже известные лексические понятия, наделенные свежим содержанием, например «пират» — не только морской корсар, но и нарушитель авторских прав, пользователь торрент-ресурсов.
Это серия для самых начинающих и я благодарю Вас за то, что Вы остаетесь вместе с нами, благодарю Вас за терпение. Поскольку, как Вы видите, в этом деле требуется усидчивость и немного терпения. Буквы Алеф, Син, Дель. Лев по-арабски. Арабский алфавит. Учимся соединять буквы в слова! И сегодня у нас самое первое слово, которое встречается в каждой детской арабской прописи. Давайте его изучим! Буквы Алиф, Син, Даль. Соединяем и получаем «Асад». Арабский алфавит: где взять недостающие буквы? Ч, Ц, П, У. Как записать ФИО по-арабски? Всем привет! С вами Елена Клевцова. Думаю, что все помнят старый известный фильм «Красота по-американски». Сегодня мы с вами будем говорить о красоте по-арабски, вернее о самом слове «красота». Красота по-арабски звучит как «джамАль». Во-вторых, удерживание своей души от совершения запретного. В-третьих, терпение относительно предопределения Всевышнего Аллаха. Эти три вида терпения сабра упомянули ученые. О те, которые уверовали!
Как на арабском пишется слово сабр
По сообщениям арабских лексикографов , корень с-б-р, из которого произошёл масдар сабр, означает «сдерживать» или «связать»; оттуда каталаху сабран — «связать, а затем убить кто-то». Убийца и убитый в этом случае называется сабир и масбур соответственно. Выражение применяется, например, для мучеников и узников войны, преданных смерти, и животных, которых «пытают, чтобы убить» хотя в исламе существует запрет подобных действий [2] [3]. Слово сабр также имеет специальное техническое применение в выражении ямину сабрин, под которым подразумевается клятва, которая введена органами государственной власти и, следовательно, принимается недобровольно [4] [3].
Сабр в Коране[ править править код ] В Коране производные от корня с-б-р в первую очередь означают «быть терпеливым».
Назад 1. Терпение в отношении нафса. Шейх аш-Шазали говорил: «Если ты желаешь отказаться от плохого друга, то в первую очередь начни со своего нафса. Откажись от порицаемых качеств своего нафса. Ведь твой нафс ближе к тебе, чем кто-либо, а близкие люди достойны того, чтобы для них совершали добро». Проявление терпения в бедах. Оно выражается в отсутствии возражений и недовольств в отношении предопределений Всевышнего Аллаха. Но если без жалоб рассказывать о настигшей беде кому-либо, то в этом нет противоречия терпению.
Умар ибн аль-Хаттаб да будет доволен им Аллах сказал: «Если бы терпение и благодарность были бы верблюдами, то для меня не было бы разницы, на какого из них сесть».
Он помогает мусульманам преодолевать трудности, сохранять веру, развивать силу духа и достигать духовного роста. Каким образом мусульмане практикуют сабр Одним из способов практики сабр является принятие того, что происходит в жизни, и нахождение в этом смысла и благодарности. Мусульмане учатся принимать испытания и неприятности с достоинством, воспринимая их как пути к росту и духовному развитию. Они учатся быть терпеливыми и смиренными перед неизбежными трудностями и стремятся сохранять позитивное отношение в любой ситуации. Сабр также означает терпимость и прощение в отношениях с другими людьми. Мусульмане учатся быть терпимыми и милосердными к себе и к другим, даже если они сталкиваются со сложностями или несправедливостью. Вместо возмездия они стремятся проявлять снисходительность и прощение, что помогает сохранять гармонию и мир в обществе. В исламе сабр считается важным качеством лидеров и образцом для подражания. Мусульмане стараются быть сильными в своей вере и уверенными в своих действиях, даже если они сталкиваются с трудностями или преследованиями.
Они стремятся к самосовершенствованию и участвуют в добрых делах, чтобы помочь другим и преодолеть свои собственные слабости.
Это касается как запретных поступков, совершаемых языком, так и запретных поступков, совершаемых другими органами тела. Например, сквернословие, хула за спиной, высмеивание, воровство, гнев, нанесение физического вреда, совершение прелюбодеяния, употребление алкоголя и т. Проявление качества терпения здесь также имеет место, так как человек проходит некую борьбу со своими привычками, желаниями и страстями нафс. Терпение в бедах и невзгодах, предопределенных Аллахом Третий вид терпения подразумевает проявление верующим данного качества во время бед и невзгодах. В жизни человека происходит множество событий. Порой эти события радуют, а порой и огорчают. Поэтому Всевышний Аллах извещает человека о необходимости проявления терпения, несмотря на все горести и невзгоды, которые постигают его на протяжении всей жизни.
Сабр что это такое на русском языке
Терпение — одно из имён Аллаха. Вера - это повиновение Аллаху и оставление греховных дел. А что такое терпение? Терпение — это тоже повиновение Аллаху и по возможности отдаление от греховных дел.
Человек был бы просто в отчаянии или депрессии.
Он стал бы гневаться, изводить себя, не понимая того, что лишь имея терпение, можно справиться со всеми трудностями земной жизни. Достаточно вспомнить последователей, сподвижников Пророка Мухаммада мир им : сколько всего им пришлось перенести, испытать на себе ради довольства Аллаха. Несмотря на это, они проявляли огромное терпение, и именно они служат примером для всех людей. Сколь удивительно положение верующего!
Поистине, всё в его положении является благом для него, и никому не дано этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха , и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом. Хадис от Йахйи Сухайба бин Синана, Св. Чтобы быть терпеливым, необходимо осознать, что всё в этой жизни не вечно. Сначала мы радуемся, мы счастливы, у нас всё получается, но затем наступает период, когда радость отступает, все наши планы рушатся, кого-то настигает болезнь.
От слова сабр происходит имя. Источник: Википедия сабр 1. Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир.
Будь благодарен Господу своему за благо религии, разума, здоровья, слуха, зрения, пропитания, потомства. Разве ты не видишь, что среди людей есть те, кто лишен разума, здоровья, свободы, возможности передвигаться.! Больше повторяй "Нет силы и нет мощи, кроме как у Аллаха", "Ля хауля ва ля куввата илля биллях".
Поистине это выражение разгоняет несчастья, улучшает состояние, помогает переносить трудности и достичь довольства Аллаха! Разве не с поминанием Аллаха успокаиваются сердца, прощаются грехи? Только им достигается довольство Знающего сокровенное, им освобождаешься от печали! Беда и несчастье приближает тебя к Аллаху, учат тебя мольбе, лишают тебя гордости, тщеславия и гордыни!
Сабр что это такое на русском языке
Сабр может иметь значение «смирения» и «покорности» как в суре Йусуф, где пророк Якуб говорит, что лучше проявить терпение [11]. Культурное значение сабры также связано с историческими событиями. Терпение или «сабр» в арабском языке означает хранение, удерживание, запирание. На этой странице вы могли узнать, что такое «сабр», его лексическое значение.
Значение слова «сабр»
- Терпение (сабр) — как проявлять терпение? - К Исламу
- Ислам. Энциклопедический словарь
- Терпение (сабр) — как проявлять терпение?
- Терпение в повиновении повелениям Аллаха
- Значение слова «сабр»
Четыре разновидности терпения (сабр)
Сабр в переводе с арабского языка означает терпение. Сабр также означает терпимость и прощение в отношениях с другими людьми. Сабр – истинное значение слова. Карта слова «сабр» → значение. Сабр в исламе означает способность человека справляться с трудностями, испытаниями и неудачами, сохранять спокойствие и моральное равновесие в любых обстоятельствах. Если подвести итог, то можно сказать, что у слова «сабр» три значения: удержание, сила и соединение.
Почему мы должны терпеть вред от людей?
Поистине Аллах обладатель великой милости. По этой причине Всевышний Аллах сказал: «Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник. Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей». Оттолкнуть зло добром можно лишь посредством прощения и других подобных праведных деяний. А великая доля — это Рай. Существует ряд причин помогающих человеку добиться этого терпения.
Из этого: Первое. Свидетельствовать о том, что все деяния, воля, движения и покой рабов созданы Аллахом; случается только то, что Аллах пожелал, а то чего Он не желал тому не бывать. Нет даже мельчайшей частицы ни на высоте, ни на глубине, которая бы совершала движения без воли Аллаха. Люди же всего лишь выполняют движения. Поэтому не смотри на то, кем являются люди, которые обрушили на тебя беды, а смотри на то, кто посылает эти беды. Только в этом случае ты освободишь себя от печали, скорби и тревоги.
Это признание своих грехов и знание о том, что эти беды были посланы Аллахом взамен за совершённые им грехи. Всевышний Аллах сказал: «Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки, и Он прощает вам многое». Если человек будет осознавать, что беды, постигшие его, постигли его по причине его же грехов, тогда он перестанет осуждать людей и обратится к Аллаху за прощением и с покаянием. Если ты увидишь человека, который ругает и осуждает людей за причинённые ему страдания, однако не критикует себя и не просит прощения, то знай что, его несчастье является истинным. Однако если он станет просить прощение и осуждать самого себя, то это несчастье обернётся для него благом. Али бин Абу Талиб сказал свои известные слова: «Раб не должен просить ни у кого помимо своего Господа и не бояться ничего, кроме как своих грехов».
Так же передаётся от Али и других саляфов: «Несчастья приходят только лишь с грехами и уходят только лишь при помощи покаяния». Знание раба о том, что Аллах приводит к благому концу тех, которые прощают и проявляют терпение. Всевышний Аллах сказал: «Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников». Люди, относительно постигающих их несчастий, делятся на три группы: Те, которые берут больше, чем им полагается, то есть беззаконники залим ; Те, которые берут столько, сколько им полагается.
Это справедливые люди муктасид ; Те, которые оставляют свои права и прощают. Это искренние люди мухсин. В приведённом выше аяте упомянуты все эти три категории людей. Начало данного аята касается справедливых муктасид, середина искренних мухсин , а конец беззаконников залим. Глашатай воззовёт в День воздаяния: «Пусть встанут те, вознаграждение которых Аллах сделал обязательным для Самого Себя! Когда человек осознаёт, сколько награды он может потерять в том случае, если станет мстить, то ему становится легче, простить и проявить терпение.
Если раб простит и совершит добро, то это его деяние позволит ему не строить плохих предположений о его братьях мусульманах, не обманывать, не мстить, а так же позволит ему избежать зла и злопамятства. Таким образом, прощая людей, он получит выгоду в обоих мирах, которая во много раз превышает выгоду за месть и этим самым он познает сладость прощения и окажется в числе любимых рабов Аллаха, о которых Всевышний сказал: «Воистину, Аллах любит творящих добро». Его положение подобно положению того, кто, отдав несколько дирхамов серебра , получит обратно несколько тысяч динаров золота. Поистине человек, добившийся этого, будет бесконечно рад благу, которое даровал ему Всевышний Аллах. Знание о том, что тот, кто мстит не ради Аллаха, а ради самого себя будет унижен, а того, кто прощает, Аллах Всевышний возвысит. Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал по этому поводу: «Поистине Аллах увеличит прощающему рабу только его величие».
То величие, которого раб достигнет по причине прощения намного лучше и любимее для него, нежели то величие, которого он достигнет по причине мести. Потому что, величие, которого он добьётся по причине мести — величие внешнее, а внутренне - это позор. Однако прощение хоть и является позором внешним, оно дарует как внешнее, так и внутреннее величие. Знание о том, что предписанное наказание или вознаграждение зависит от вида совершаемого действия, а так же знание о своей несправедливости и греховности. Если раб станет прощать людей, то и Аллах простит его, если он помилует, то и Аллах его помилует. Если раб осознает, что прощение и проявление добра по отношению к тем, кто причиняет ему зло, является причиной награды Аллаха, то ему станет проще прощать людей и проявлять терпение.
Этой выгоды достаточно тому, кто обладает разумом. Знание о том, что человек, который мстит и требует за причиненную ему несправедливость возмездия, проводит попусту время, думает только об этом отдаляется от поклонения и теряет выгоды, которые он не будет в состоянии вернуть. Быть может это на много больше той беды, которая постигла его. Однако если он простит и помилует, то и его сердце и его тело, воспользуется отведённым для них временем и займётся более полезными делами, чем месть. Если раб станет мстить только лишь ради самого себя, то пусть знает, что пророк да благословит его Аллах и приветствует никогда не мстил за себя, в то время как причиняемые ему страдания были связаны с религией и были совершены против Аллаха, и он самый лучший и любимый для Аллаха из всех его созданий. Несмотря на то, что пророк да благословит его Аллах и приветствует был самым почётным, лучшим, далёким от всех аморальностей, обладателем прекрасного нрава, он не совершал этого для самого себя.
А как же тогда это можем делать мы, зная о своих недостатках и грехах. Напротив, разумный человек никогда не станет оценивать свои страсти так высоко, что бы мстить ради этого. И для такого человека его страсти не составляют ценности на уровне мести. Если человеку будет причинено страдание из-за тех деяний, которые он совершал ради довольства Аллаха, то есть побуждал к одобряемому и удерживал от порицаемого, то проявление терпения для него обязательно.
В соответствии с аятом Корана 46.
Только терпеливые могут добиться успехов в земной и следующей жизни, и заслужить милость Аллаха. Пророк Мухаммад называл сабр половиной религии. Терпение необходимо проявлять как в случаях, когда обстоятельства зависят от воли человека, так и тогда, когда не зависят. Сабр является понятием присущим только человеку. Перенесение тягот жизни и несчастий стойко, не жалуясь о них окружающим и не причитая, называется сабр аль-джамиль Коран 12:18.
Али-заде, Ансар, 2007 г.
Не каждому удается получить благость сабра. В хадиси шарифах сказано: «Сабр - одно из сокровищниц Рая». Имам Газали «Если бы сабр был человеком, то был бы очень благородным и щедрым». Табарани «Для сабра проявленного на что-либо отвратительное, есть огромное добро».
Тирмизи «Сабр - основа поклонений». Хаким «Место сабра в имане, такое же как у головы на теле». Дейлеми «Обладателя сабра и ихляса, Аллаху тааля введет в рай без расспроса». Табарани «Сабр - наилучший ресурс». Хаким Тирмизи «Помощь Аллаха находится рядом с сабром раба».
Абу Нуайм «Если не можете исправить ситуацию, то проявите терпение! Исправит Аллаху тааля». Байхаки «Пост половина сабра, а сабр половина имана». Абу Нуайм «Войдет в рай тот кто проявил терпение скрывая свою влюбленность и сохранил невинность». Ибни Асакир «Половина имана это сабр, а вторая половина шукр».
Ответ: Досточтимый Шакик Балхи сказал: «Тот, кто знает сколько вознаграждении его ожидают за трудности, не потратит даже одного своего вздоха на избавление от них». Размышляя о благостях за сложности, можно добиться их облегчения. На самом деле, те кто любят Всевышнего Аллаха, имея сразу несколько проблем, даже не думали о них, про что досточтимый Шакик Балхи сказал, «Раб любящий Аллаха, никогда не думает о бедах пришедших от Него. Не задумается даже если получит 70 ударов саблей». Таким же образом, египтяне забывали на несколько дней о еде когда смотрели на прекрасное лицо пророка Юсуфа.
Более того, женщины высшего света Египта, увидев красоту Юсуфа алейхиссалям , порезали себе руки и не чувствовали боли. В аятах Священного Корана говорится: «Он посылает вам несчастья, постигающие вас за дела ваши. Он многое вам прощает». Таким образом, наказание за грехи мы получаем в этой жизни не оставляя их для ахирата, чем сильно облегчаем свой ахират. Досточтимый Имам Раббани говорит: «Все, с чем сталкивается человек, происходит по желанию Аллаху тааля.
Поэтому, наш выбор должен подходить выбору и желанию Всевышнего Аллаха. Все с чем мы сталкиваемся, мы должны видеть тем, что искали и радоваться произошедшему, так как добились этого! Таковым бывает рабство». Гордиться терпением при бедах и трудностях, огромное благо. А кто не может проявить выдержку, будет подвергнут несчастьям.
Нет никакой пользы от причитания и рыдания, когда приходят болезни и несчастья. Наоборот, это вредно. Единственное что поможет, это проявить согласие, быть довольным тем что предписано Аллахом. Если человек не смиряется с бедой, то надолго потеряет спокойствие, не сможет правильно совершать поклонения. А тот, кто проявит терпение боясь Всевышнего Аллаха, избавится от трудностей.
А что было бы, если бы человек совершенно не обладал терпением? Все несчастья, беды, постигающие его, казались бы ему совершенно непреодолимыми. Человек был бы просто в отчаянии или депрессии. Он стал бы гневаться, изводить себя, не понимая того, что лишь имея терпение, можно справиться со всеми трудностями земной жизни. Достаточно вспомнить последователей, сподвижников Пророка Мухаммада мир им : сколько всего им пришлось перенести, испытать на себе ради довольства Аллаха. Несмотря на это, они проявляли огромное терпение, и именно они служат примером для всех людей. Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в его положении является благом для него, и никому не дано этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха , и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом. Хадис от Йахйи Сухайба бин Синана, Св.