Материалы портала «Православие и мир» широко используются в православных СМИ, перепечатываются большим количеством епархиальных изданий, включаются в книги ведущих. Православие и мир URL: (русск.) (англ.) Коммерческий: Нет Тип сайта: Православный интернет-портал Регистрация: Необязательная Язык(и): русский, английский Посещаемость: статистика Rambler Топ100 статистика Рейтинг@ Расположение. Председателю Редакционного совета газеты «Мир Православия» Митрополиту Таллинскому и всея Эстонии Корнилию.
чПКФЙ ОБ УБКФ
Пали мы вкушением запретного плода — понудим себя восстать постом заповеданным; пали самомнением — восстанем кротостью и самоуничижением; отпали от Бога нераскаянностью — вернемся к Нему слезами сокрушения; погибаем беспечностью и Богозабвением — оживем заботою о спасении и страхом Божиим. Потрудимся освободиться от всех сих сетей, которыми нас живых уловляет сатана в свою волю, разлучая от Бога. Послушаем глас Божий, через апостола возбуждающий нас от смертного сна: «Час уже нам от сна восстати... Нощь [убо] прейде, а день приближися. Отложим убо дела темная и облечемся во орудия света». Се ныне день спасения!
Лонгин, епископ Саратовский и Вольский Это издание современно в лучшем смысле этого слова: оно видит своим собеседником человека активного и образованного, обращается к читателю, который, созидая свой внутренний мир, не забывает при этом и заботиться о ближнем. ОЧАГ РУССКОСТИ Наталия Нарочницкая, Доктор исторических наук, руководитель Института демократии и сотрудничества в Париже В наши дни газета «Радонеж» стала очагом подлинной русскости, в которой цели и ценности русского национального бытия освящены высшими православными идеалами и побуждают русского человека обратиться к традиционным нравственным истокам национальной культуры. Именно такой путь возрождает способность России и русских сохранить себя как уникальное явление мировой истории и культуры, противостоять ложным соблазнам, цинизму, обесцениванию, обессмысливанию русского слова, русской идеи и дает новый импульс сформулировать подлинные национальные интересы. В отличие от четко-партийных изданий, чьи комментарии и оценки известны еще до тех событий, которым они будут посвящены. А вот «Радонеж» умеет вызывать гнев и возмущение самых разных «партий».
Он верен лишь одному Катехизису — православному вероучению. У «Радонежа» есть свой голос. Он живой, порой дающий петуха, но это ведь тоже сегодня редко: поди найди еще такое издание хоть в Церкви, хоть за ее пределами, которое разрешало бы своим авторам ошибаться и полемизировать между собой. Высокопрофессиональная публицистика, глубокий и точный анализ положения дел, которые в своих публикациях предлагает читателю газета, а также отчетливая идейная и нравственная позиция издания стяжали обозрению «Радонеж» репутацию одной из авторитетных православных газет. Но Господь знает, когда и куда наставить.
Так и случилось. Когда пришёл пенсионный возраст, когда я уже решила, что моя творческая деятельность позади и все лавры я уже получила, мои друзья мне сказали: «Слушай, чего тебе уходить? Ты иди работать в «Радонеж», там твоё место». Евгения Никифорова я знала ещё по гимназии «Радонеж», которую закончил мой сын. Принесла ему свой первый материал, который прошёл «на ура», и с тех пор стала публиковаться, практически, в каждом номере обозрения «Радонеж».
Из всех этих публикаций и некоторых других даже сложилась книжка «Жизнь от Бога мне дана». Раньше любимым местом моей работы был журнал «Сельская новь». Я там проработала 23 года. Каждый месяц ездила в командировки по России, и как-то постепенно-постепенно Господь подвигал меня к Церкви. В 45 лет я крестилась и стала потихонечку воцерковляться.
Раньше я писала об известных людях , таких, например, как Бэлла Ахмадулина или Андрей Вознесенский, то теперь меня стали привлекать люди другого плана. Мне стали интересны священники. Я вообще считаю, что наше священноначалие является сейчас самой элитарной частью общества. И дело даже не только в образованности, сколько в их потрясающем служении. Я ездила по России и искала священников, которые создавали детские сады, богадельни, гимназии или даже подобие колхозов.
Ну а потом добралась уже и до митрополита. Я долго добивалась встречи с митрополитом Смоленским Кириллом. Наконец, меня ему представили, и, вместо обещанных тридцати минут, мы беседовали два с половиной часа. А то, как всё это происходило, меня очень впечатлило. И теперь могу сказать со всей убежденностью, что наш Патриарх Кирилл кроме всего прочего очень простой и обаятельный человек.
Газету «Радонеж» я ценю больше любых других изданий. Ведь она сочетает в себе политизированность с совершенно правильно расставленными акцентами. Там нет никаких загибов: ни вправо, ни влево. Зато есть здравый смысл, целесообразность и интерес. Мне очень нравится в ней колонка от редакции.
Полный архив см. Стенгазета печатается крупным шрифтом. Это интересное и актуальное издание, которое можно повесить на стену или стенд там, где оно будет нужным. Православный стенд можно организовать, по согласованию с настоятелем, в притворе храма, по договоренности в коллективом — на работе, с согласия жильцов — в подъезде дома.
Редакция сайта получает около 20 писем ежедневно и привлекает для работы священников из Москвы и из других городов России. Православная стенгазета [25]. Еженедельное миссионерско-просветительское издание, выходящее в формате электронного документа и распространяемое более, чем в 500 приходах Русской православной церкви. Лекторий «Живое общение» [26] Лекции по литературе, искусству, музыке и дискуссионные встречи с творческими людьми. Уникальный социальный портал о преодолении болезни и силе духа, об инвалидах и для инвалидов. Сайт для чувствующих и думающих женщин. Психология, воспитание, семья, культура, здоровье, общество. Статистика сайта[ править править код ] Согласно опросу «Кому, как и зачем исследовать православный мир», проведённому исследовательской службой « Среда » в 2011 году среди 50 учёных, изучающих религию, «Православие и мир» занял второе место в пятёрке наиболее посещаемых респондентами сайтов [29] [30]. В январе и апреле 2019 года, по данным Top. В мае 2019 года, по данным сервиса « Яндекс. Радар », портал находился на первом месте по посещаемости среди российский сайтов в категории «Христианство» с 2,2 млн уникальных посетителей в месяц. Проверьте соответствие информации приведённым источникам и удалите или исправьте информацию, являющуюся оригинальным исследованием. В случае необходимости подтвердите информацию авторитетными источниками. В противном случае этот раздел может быть удалён. Сайт занял сторону подсудимых и в деле сестёр Хачатурян [34]. Другими известными авторами «Православия и мира» были историк Андрей Зубов [35] и политолог Екатерина Шульман [36]. Портал публиковал мнение священника Георгия Митрофанова против чина освящения оружия [37]. На сайте подвергались критике мотивы ухода в монастырь [38] , патриархальная семья [39] и необходимость патриотического воспитания детей [40]. Большое внимание на сайте обсуждению различных аспектов семейной жизни, в том числе её негативных сторон, таких как «токсичное родительство» [41] и бытовое насилие [42]. На сайте было опубликовано интервью со старшим преподавателем РАНХиГС Леонидом Клейном, который достаточно высоко оценил рэп в творчестве Хаски и Оксимирона ; по его мнению, низкопробная попса такая как песни Стаса Михайлова или Филиппа Киркорова «в миллион раз безнравственней», а вред от неё — гораздо страшнее [43]. Во внутрицерковной политике сайт выступает за «русификацию богослужения», которое иногда трактуется как « модернизм » и «обновленчество» [44]. Признание[ править править код ] Портал два раза входил в «народную десятку» самых популярных сайтов Рунета — главного российского конкурса сайтов « Премия Рунета », на котором занял в 2005 году 7-е место [45] [46] , став первым православным сайтом, вошедшим в десятку, а в 2006 году — 6-е место [47]. С 2007 года портал не принимает участия в конкурсе, как и другие православные интернет-порталы [48]. В декабре 2008 года на 3-м фестивале « Вера и слово » были награждены разработчики и сотрудники портала «Православие и мир».
Сайт функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации. Ответственность за содержание любых рекламных материалов, размещенных на портале, несет рекламодатель. Новости, аналитика, прогнозы и другие материалы, представленные на данном сайте, не являются офертой или рекомендацией к покупке или продаже каких-либо активов.
Еженедельная православная газета православие и мир. Православие и мир
Журнал ФОМА Новости. Стенгазета Правмир. Газета «Православие и мир». Деловая газета Взгляд. Новость часа Глава Минздрава Крыма пообещал уйти в отставку из-за проблем с поставками лекарств. Последние события в режиме онлайн: главные новости российского бизнеса и политики, международные события, криминальные происшествия, обзоры прессы. Газета «Православие и мир». отзывы. Православие в мире.
Газета «Православие и мир»
Частичное цитирование возможно только при условии гиперссылки на iz. Сайт функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации. Ответственность за содержание любых рекламных материалов, размещенных на портале, несет рекламодатель.
Если о чём желаешь известить меня, то пиши по означенному адресу.
Если отсюда вскоре и возьмут, то твоё письмо всё равно дойдёт до меня чрез Сиб. Это была единственная весточка от него. На письма родных он не отвечал.
Вот уже четыре с половиной месяца, как ты уехал из Дмитрова, а между тем от тебя получено только одно письмо из Мариинска. Почему ты не пишешь? Не болен ли ты?
Очень ждём от тебя письма. Напиши, как здоровье, где в настоящий момент находишься, что делаешь? Сообщи - получил ли ты письмо от мамы, а также деньги и посылку?
Пиши чаще. Мы все живы и здоровы. Желаем тебе бодрости, здоровья и спокойствия.
Может быть, тебе необходимо что-либо из одежды, обуви, продуктов питания - напиши, и мы немедленно тебе вышлем». На обороте этого письма один из заключенных написал ответ и выслал жене священника: «Дорогая матушка Л. Хочу Вам сказать и не утаить от Вас, я такой же, как Ваш муж К.
Не пугайтесь, он помер… Мне Вас жаль, что Вы ему всё пишете и пишете, наконец, вижу сынок Пантюша пишет. Ваши письма два ещё у меня… Мы поплакали горько, я решил потрудиться и ответить. Вот моя покорнейшая просьба: больше не пишите и не ищите его, он почил милостью Божией, а о посылках Вы сверьтесь на почте…» Протоиерей Константин Пятикрестовский умер в больнице Мариинского лагеря 6 марта 1938 года и был погребён в безвестной могиле.
Молебное пение священномученику Константину регулярно совершается у поклонного креста на месте разрушенного храма Архангела Михаила в селе Коробчеево под Коломной. Мария окончила сельскую школу и с 1908 года работала на шелкокрутильной фабрике в Коломне. В 1913 г.
После смерти родителей Мария сначала жила с братьями. Но они были людьми неверующими, коммунистами, и, желая всецело посвятить свою жизнь Господу, она в 1921 г. Здесь прожила до 1931 г.
В декабре 1930 г. На допросе в рязанской тюрьме она сказала: «Я смело заявляю: власть притесняет религию; дана свобода, а получается наоборот - монастыри и церкви закрывают». На вопрос о том, кто постригал её, она отказалась назвать священнослужителя, а относительно того, почему она приняла монашество, ответила, что ушла в монастырь для спасения души, чтобы «отказавшись от мира сего, отдать себя на служение всецело Богу, в Которого верю, и никакие убеждения и притеснения не убьют во мне веры в Бога».
Отбыв весь срок на каторжных работах в Свирьлаге, она в 1934 г. Когда храм закрыли, в 1936 г. Вновь монахиня Мстислава была арестована 24 февраля 1938 г.
Все обвинения в контрреволюционной деятельности, а также все лжесвидетельства она отвергла. Окончил церковноприходскую школу. Решив выбрать жизненный путь воина Христова, он в 1896 году поступил послушником в Николо-Пешношский монастырь, где подвизался до 1904 года.
В 1904 году началась Русско-японская война, и настоятель монастыря игумен Савва благословил послушника ехать на фронт, чтобы ратным подвигом послужить Церкви и Родине. После заключения мира с Японией он вернулся в обитель, был пострижен в монашество с именем Иоасаф и рукоположен во иеродиакона, а в 1910 году - в иеромонаха. Когда началась Первая мировая война , стали создаваться дополнительные армейские части, для духовного окормления которых потребовалось увеличить число полковых священников; они особенно были нужны на передовой, где страдания и смерть становились повседневными.
В 1915 году иеромонаха Иоасафа командировали на германский фронт священником 461-го полка. Он ходил вместе с солдатами в бой, выносил с поля боя раненых, исповедовал и причащал их, погребал убитых. Иеромонах Иоасаф пробыл на фронте до лета 1917 года, возвратился в свой монастырь и подвизался в нём до закрытия в 1928 г.
Затем батюшка приехал в Коломну с намерением поступить в Богоявленский Голутвинский монастырь, но настоятель монастыря архимандрит Никон, зная, что дни обители сочтены, благословил его служить на приходе. Епископ Егорьевский, викарий Московской епархии Павел Гальковский направил его в единоверческий храм Живоначальной Троицы в село Поповка ныне Октябрьское Коломенского района. Ревностный пастырь увидел, что дела в приходе находятся в самом плачевном состоянии, в районе проживает много раскольников и сектантов, которым не оказывается ни малейшего противодействия со стороны православных.
И в то самое время, когда безбожное государство беспощадно преследовало Церковь, иеромонах Иоасаф энергично взялся за миссионерскую деятельность, стараясь просветить заблудших, и на этом поприще достиг немалых успехов, люди стали отходить от сект и возвращаться в Православную Церковь. В этом приходе иеромонах Иоасаф прослужил десять лет. В 1930 году он был возведён в сан игумена.
И в этой связи я напоминал им о Страшном Суде». Игумен Иоасаф Шахов был убит 22 марта 1938 года и погребён в общей безвестной могиле в Бутово. Коломенцы помнят и любят своего живописца.
К юбилею в залах Культурного центра «Дом Озерова» проходит выставка «Окно в вечность», на которой представлены произведения М. Абакумова из частных коллекций и ранее не выставлявшиеся графические работы. Свою ХХIV отчётную выставку художники Коломенского отделения ВТОО «Союз художников России» назвали: «Абакумову посвящается», выразив тем самым глубокое уважение и преклонение перед мастером, подтверждая и свою приверженность к реалистической школе живописи.
В этом году тема конференции «Художник и время» позволяет раскрыть такие важные направления, как осмысление роли искусства в современном обществе , сохранение и пропаганда традиций русской культуры, роль художника в культурно-историческом пространстве, роль музеев в сохранении традиций, изучение уникального художественного наследия М. В работе конференции приняли участие искусствоведы, художники, культурологи, историки, филологи, педагоги, музыкальные работники - всего более сорока человек. В первый день состоялся круглый стол , в котором приняли участие Н.
Кондратьева - организаторы выставки «Окно в вечность»; С. Гавриляченко - народный художник России, профессор Суриковского института, секретарь Правления Союза художников России; В. Калашников - кандидат искусствоведения, зав.
Орлов - заслуженный художник России, руководитель Абакумовских пленэров; Ю. Герасимов - председатель Союза русских художников, г. Москва; М.
Стоянович - художник, автор проекта «Сербия с палитры русских художников». Во второй день шёл разговор о роли музеев в современных условиях, о проблеме капитализации искусства, о механизмах продвижения художников, взаимоотношениях живописца и зрителя. Всеобщий интерес вызвали доклады: народного художника, профессора С.
Гавриляченко Москва , заслуженного художника, скульптора Р. Лысенина Рязань , кандидата искусствоведения В. Калашникова Москва , доктора филологических наук , профессора В.
Викторовича Коломна , культуролога, заведующей сектором Петербургского музея-памятника «Исаакиевский собор» А. Корчагиной, доцента Института искусств И. Буфеевой, музееведа, руководителя проекта «Музейный город» А.
По материалам форума будет издан научный сборник. Королёва собрались друзья, почитатели таланта М. Абакумова, чтобы ещё раз вспомнить этого замечательного художника.
В задушевную атмосферу вечера органично вплетались и рассказ его ведущей Т. Форисенковой, и фильм арт-галереи «Прима» о Михаиле Георгиевиче, и видеоряд показанных на экране картин мастера и воспоминания о нём К. Букринского и Ю.
Никандрова, и видео со словами В. Королёва о картинах Абакумова и о нём самом, и исполнение К. Букринским любимых песен художника.
Королёва в своих воспоминаниях остановилась на способности Михаила Георгиевича и Аси Георгиевны дружить не на словах, а на деле, быть поддержкой в трудные минуты жизни. Абакумову и В. Королёву, несут в мир, уча нас видеть глазами художника красоту творения Божия, слышать и слушать внутренним слухом слово, созданное писателем, музыку, написанную композитором.
И великая им за это благодарность и память наша. Воистину сокровище это бесценно! Любая страшная язва, любая болезнь душевная или телесная, любой тягчайший грех, кроме гордыни диавольской, врачуется этим огневидным лекарством.
Что было бы с нами, если бы Всемилостивый Господь не даровал нам Таинство покаяния? Нет праведного ни одного, и делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть Рим. Все мы погрязаем в грехе, и без возможности очиститься покаянием все мы по суду Высшей справедливости подлежали бы вечному проклятию.
Но благ Господь, подающий надежду грешникам и дарующий спасение кающимся! И вот в последнюю Неделю перед великой Страстной седмицей вспоминает Святая Церковь преподобную Марию Египетскую, силою покаяния поднявшуюся из смрадной адской пропасти к благоухающим вершинам святости. В юности своей Мария Египетская была ненасытна на грех и неудержима в погоне за мерзкими наслаждениями.
Глядя на неё, весело хохотали демоны и горько рыдал её Ангел-хранитель. Но Господь не оставил Своею милостию и эту, казалось бы, безнадёжно заблудшую душу. Вняв посланному Богом знамению, Мария нашла в себе силы на беспримерный подвиг покаяния, из греховной глубины взошла на высоты равноангельские.
Кто-то, размышляя о грехах юности Марии Египетской, сочтёт, что уж его-то сравнительно малые грехи Господь непременно простит. Увы, это душепагубное заблуждение! Сам Высочайший Судия говорит таким: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом Лк.
Не бывает грехов больших и малых, бывают грешники раскаявшиеся и закоренелые. Преподобная Мария Египетская сражалась в пустыне с ужасающим драконом своего мрачного прошлого. Но одинаково может погибнуть душа человеческая и от дыхания такого дракона, и от укуса маленькой ядовитой змейки или ничтожного на вид тарантула.
Как выкупила преподобная Мария Египетская душу свою из рабства греху? Около полувека подвизалась праведница в непрестанной молитве и окаянных слезах, почти обходясь без пищи и пития, под палящим солнцем пустыни, так что белоснежная прежде кожа её почернела, а волосы выгорели добела. И только через семнадцать лет таких подвигов даровал ей Господь совершенное очищение и силу благодати Своей - Мария в молитве поднималась на локоть от земли, ей служил лев, она ходила по воде, как по суху.
Конечно, большинство смертных не способно совершить подобные подвиги и может только удивляться им. Но милостивый Господь, знающий наши немощи, и не требует от нас непосильного. Старец Паисий Величковский говорит: «Нельзя всем иметь одно правило и один подвиг; потому что одни сильны, другие немощны; одни - как железо, другие - как медь, иные - как воск».
Каждый должен подвизаться, соизмеряя свои силы.
И как знать, может, появится в будущем паломнический маршрут, полезный не только для приобретения исторических познаний , но и для души! Благоверный князь Димитрий, по преданию, родился в Коломенском крае и при жизни, как известно, испытывал большую привязанность к нашему граду. Здесь в 1366 году совершилось браковенчание княжеской четы… Так разве не является нашим нравственным долгом молитвенное обращение к святым, столь близким Коломне при жизни, и, надеемся, не оставляющим город своим попечением по сию пору? Многие коломенцы побывали в этой святыне, но многие ли поклонились гробнице нашего славного земляка и небесного покровителя? Все ли помнят о том, где сегодня находятся его честные мощи? А надо бы, чтобы помнили и обращались за помощью к небесному заступнику Коломны!
Есть и другие места, которые полезно было бы посетить коломенскому жителю. Например, Данилов монастырь, основанный святым князем Даниилом Московским, который присоединил Коломну к своему княжеству. Или Донской монастырь, посвящённый столь дорогой для нас чудотворной иконе , небесной покровительнице и нашего града, и всего воинства русского… Давайте помнить своё прошлое, ибо в нём кроются истоки нашей нынешней жизни и залог нашего будущего! Но всё же тайными путями, на первый взгляд не пересекаясь, духовные родники начали пробиваться в Коломенской земле. В 70-е годы оживляется интерес краеведов к литературной истории, вспомнили, наконец, и Шервинских. В 1977 году, к 800-летию Коломны, в городе открылся общественный литературно-художественный музей, в котором значительная часть экспозиции была посвящена черкизовскому литературному кругу. А в 1984 году к храму Николы-в-Старках был определён опальный священник Димитрий Дудко.
Немало испытаний выпало на долю этого удивительного человека! Одарённый прекрасным проповедническим талантом, он осмеливался не только записывать свои проповеди, но и публиковать их за границей. За слово Божие, за обширную духовную деятельность отца Димитрия не раз арестовывали, потом выпускали, перемещали с одного прихода на другой. И вот, наконец, он оказался в Коломенском крае, так что в середине 80-х не только район, но и город воспринимают яркую просветительскую работу протоиерея Димитрия. Он выступает с лекциями в библиотеках и культурных центрах, к нему приезжают не только духовные дети из Москвы. Жители Коломны тоже потянулись в Черкизово. С черкизовским батюшкой были знакомы писатель Валерий Королёв, игумения Анастасия Печенкина - ещё до того, как она приняла постриг.
Окрестности Черкизова позднее отразятся в повести Королёва «Похождения боярского сына Еропкина». Коломенские мотивы можно встретить и в книге отца Димитрия «На скрещенье дорог». Пока были силы, отец Димитрий подвизался в Черкизове. Скончался старец в Москве в 2004 году… А между тем созидательная работа в селе продолжалась. В 1988 году на Шервинской школе открыли мемориальную доску в память о знаменитых писателях, которые в разные годы посещали Старки и оставили свой след в истории села. Шервинских в Черкизове не забыли. Остались люди, сберегшие благодарные воспоминания, хранящие личные вещи, связанные со знаменитой семьёй.
И когда в 2002 году в Шервинской школе открылась выставка к 110-летию со дня рождения Сергея Васильевича Шервинского, - люди откликнулись, принесли ценные материалы , мебель, вещи, фотографии, письма... После реставрации в здании открылся культурный центр и развернулась экспозиция, основой которой стали подлинные предметы, во множестве переданные семьёй Шервинских. За последние годы вышло несколько книг, посвящённых истории древнего села, появились крупные публикации в периодике. На наших глазах совершается синтез черкизовской истории. Ранее разрозненные события, начиная от средних веков и до нашего времени, соединяются в общую летопись. Конечно, предстоит ещё огромная работа, прежде чем возродится знаменитая «ахматовская тропа» - путь по берегу Москвы-реки от храма Николы-в-Старках до Шервинской школы. Ещё бросаются в глаза уродливые корпуса психоневрологического интерната, ещё в руинах Успенская церковь… Но Господь даёт нам надежду на лучшее будущее, даёт силы на продолжение духовного пути, начатого ещё во времена святого благоверного Димитрия Донского.
И вполне возможно, что эта Черкизовская хроника продолжится новыми и достойными главами! Домовые церкви имели посвящение как в честь чтимого в семье святого, так и в честь святого, в день памяти которого тот или иной полк одержал победу. Внешне домовая церковь, расположенная в здании, выделялась небольшой главкой либо просто крестом над кровлей. До 1917 года домовые церкви создавались для людей, которые в силу возраста или болезни не имели возможности посещать приходскую церковь, при наличии у них особых заслуг. И в дальнейшем в дореволюционных Москве и Санкт-Петербурге учреждения самой различной специализации больницы, учебные заведения , вокзалы, отделения связи, военные части имели свои церкви. В Москве перед революцией 1917 года было не менее 230 домовых церквей. После прихода к власти большевиков именно с этой категории храмов началась борьба с религией.
В дореволюционной России имущество приходских церквей принадлежало государству. Домовые церкви, в которых не было приходов, контролировать было сложно. Их новая власть планировала закрыть к сентябрю 1918 года. Вся кампания растянулась до 1923 года. Домовые церкви при институтах - это старая традиция, которая несёт в себе идею духовного воспитания студентов. Примечательна история домового храма при Московском государственном университете. В 1755 году Императрица Елизавета Петровна подписала указ об основании Московского университета.
Так как в этот день праздновалась память мученицы Татианы, её день памяти - Татьянин день - стал впоследствии днем рождения Университета, а затем и всеобщим студенческим днём. Некогда в университетской церкви происходило отпевание Н. Гоголя, гроб с телом которого несли на руках его друзья, профессора университета; здесь отпевали Т. Грановского, С. Соловьёва, В. Ключевского и многих других профессоров Московского университета; тут же крестили дочь профессора И. Цветаева, будущую поэтессу Марину Цветаеву.
Старинный особняк принадлежал генерал-поручику П. Еропкину, а после его смерти здесь основали Коммерческое училище, покровительницей которого была августейшая Мария Феодоровна, вдова императора Павла I. Церковь была освящена в честь святой равноапостольной Марии Магдалины - небесной покровительницы императрицы. Настоятелем храма Коммерческого училища и учителем в нём закона Божия в течение сорока трёх лет был священник, впоследствии протоиерей, Михаил Васильевич Соловьёв. Отец Михаил жил вместе со своей семьёй в здании училища, и здесь у него родился сын Сергей - будущий великий русский историк. В 1917 году Императорское коммерческое училище было ликвидировано, церковная утварь вывезена, стены под мрамор закрашены краской, росписи заштукатурены… Ныне этот храм восстановлен и освящён, там вновь совершается служба Божия. Так традиция созидания домовых церквей продолжается.
Будь то Белорусский вокзал, Счётная Палата РФ или институт - церковное здание, оберегающее в своих стенах святыню, в среде суетливых событий напоминает человеку о самом главном. Это не только время отказа от пищи животного происхождения, но особенный период в жизни верующего человека, когда он старается сбросить с себя всё недостойное, устаревшее, обновиться, стать другим, более лёгким и светлым. Недаром в песнопениях пост называется «весной» периодом возрождения, цветения и «временем весёлым». Это хорошо чувствовали русские классики. Пример тому - рассказ Антона Павловича Чехова. Погода вначале была хорошая, тихая. Кричали дрозды, и по соседству в болотах что-то живое жалобно гудело, точно дуло в пустую бутылку.
Протянул один вальдшнеп, и выстрел по нем прозвучал в весеннем воздухе раскатисто и весело. Но когда стемнело в лесу, некстати подул с востока холодный пронизывающий ветер, всё смолкло. По лужам протянулись ледяные иглы, и стало в лесу неуютно, глухо и нелюдимо. Запахло зимой. Иван Великопольский, студент духовной академии, сын дьячка, возвращаясь с тяги домой, шел всё время заливным лугом по тропинке. У него закоченели пальцы и разгорелось от ветра лицо. Ему казалось, что этот внезапно наступивший холод нарушил во всем порядок и согласие, что самой природе жутко, и оттого вечерние потемки сгустились быстрей, чем надо.
Кругом было пустынно и как-то особенно мрачно. Только на вдовьих огородах около реки светился огонь; далеко же кругом и там, где была деревня, версты за четыре, все сплошь утопало в холодной вечерней мгле. Студент вспомнил, что, когда он уходил из дому, его мать, сидя в сенях на полу, босая, чистила самовар, а отец лежал на печи и кашлял; по случаю страстной пятницы дома ничего не варили, и мучительно хотелось есть. И теперь, пожимаясь от холода, студент думал о том, что точно такой же ветер дул и при Рюрике, и при Иоанне Грозном, и при Петре, и что при них была точно такая же лютая бедность, голод, такие же дырявые соломенные крыши, невежество, тоска, такая же пустыня кругом, мрак, чувство гнета, — все эти ужасы были, есть и будут, и оттого, что пройдет еще тысяча лет, жизнь не станет лучше. И ему не хотелось домой. Огороды назывались вдовьими потому, что их содержали две вдовы, мать и дочь. Костер горел жарко, с треском, освещая далеко кругом вспаханную землю.
Вдова Василиса, высокая, пухлая старуха в мужском полушубке, стояла возле и в раздумье глядела на огонь; ее дочь Лукерья, маленькая, рябая, с глуповатым лицом, сидела на земле и мыла котел и ложки. Очевидно, только что отужинали. Слышались мужские голоса ; это здешние работники на реке поили лошадей. Василиса вздрогнула, но тотчас же узнала его и улыбнулась приветливо. Василиса, женщина бывалая, служившая когда-то у господ в мамках, а потом няньках, выражалась деликатно, и с лица ее всё время не сходила мягкая, степенная улыбка; дочь же ее Лукерья, деревенская баба, забитая мужем, только щурилась на студента и молчала, и выражение у нее было странное, как у глухонемой. Ах, какая то была страшная ночь, бабушка! До чрезвычайности унылая, длинная ночь!
Он посмотрел кругом на потемки, судорожно встряхнул головой и спросил: - Небось, была на двенадцати евангелиях? А Господь ему на это: «Говорю тебе, Петр, не пропоет сегодня петел, то есть петух, как ты трижды отречешься, что не знаешь меня». После вечери Иисус смертельно тосковал в саду и молился, а бедный Петр истомился душой, ослабел, веки у него отяжелели, и он никак не мог побороть сна. Потом, ты слышала, Иуда в ту же ночь поцеловал Иисуса и предал его мучителям. Его связанного вели к первосвященнику и били, а Петр, изнеможенный, замученный тоской и тревогой, понимаешь ли, не выспавшийся, предчувствуя, что вот-вот на земле произойдет что-то ужасное, шел вслед… Он страстно, без памяти любил Иисуса, и теперь видел издали, как его били… Лукерья оставила ложки и устремила неподвижный взгляд на студента. С ними около костра стоял Петр и тоже грелся, как вот я теперь. Одна женщина, увидев его, сказала: «И этот был с Иисусом», то есть, что и его, мол, нужно вести к допросу.
И все работники, что находились около огня, должно быть, подозрительно и сурово поглядели на него, потому что он смутился и сказал: «Я не знаю его». Немного погодя опять кто-то узнал в нем одного из учеников Иисуса и сказал: «И ты из них». Но он опять отрекся. И в третий раз кто-то обратился к нему: «Да не тебя ли сегодня я видел с ним в саду? И после этого раза тотчас же запел петух, и Петр, взглянув издали на Иисуса, вспомнил слова, которые он сказал ему на вечери… Вспомнил, очнулся, пошел со двора и горько-горько заплакал. В Евангелии сказано: «И исшед вон, плакася горько». Воображаю: тихий-тихий, темный-темный сад, и в тишине едва слышатся глухие рыдания… Студент вздохнул и задумался.
Продолжая улыбаться, Василиса вдруг всхлипнула, слезы, крупные, изобильные, потекли у нее по щекам, и она заслонила рукавом лицо от огня, как бы стыдясь своих слез, а Лукерья, глядя неподвижно на студента, покраснела, и выражение у нее стало тяжелым, напряженным, как у человека, который сдерживает сильную боль. Работники возвращались с реки, и один из них верхом на лошади был уже близко, и свет от костра дрожал на нем. Студент пожелал вдовам спокойной ночи и пошел дальше.
Полагаем, что деятельность редакции портала, фактически приводящая к выдавливанию из ее состава православного священника, стоящего у истоков этого изначально православного портала, аморальна. Призываем главного редактора портала А. Данилову решительно пересмотреть редакционную политику, принести о. Александру извинения и прислушаться к его пастырским советам. Продолжаю верить, что для такого шага у нее есть достаточно христианского благоразумия. Выход протоиерея Александра из редакции портала «Правмир» — это важный сигнал авторам и читателям данного СМИ, которое вопреки всему продолжает позиционировать себя как православное». Наконец-то вещи названы своими именами: «Правмир» на протяжении как минимум десятка лет продвигал в народ т.
Реформа эта, как вы наверно уже догадались, должна проводиться в протестантском, экуменическом ключе и решает привычные для обновленцев задачи — стирание граней между добром и злом, уничтожение «Церкви воинствующей» по отношению к греху с постепенной заменой православной апологетики на светский гуманизм. Это прямое обмирщение Православной веры и ее переформатирование в безнравственных интересах строителей «нового мирового порядка». Вдвойне печально, что обставляется процесс крайне цинично — под прикрытием идеалов светлого учения Христа и якобы в интересах десятков миллионов его последователей в России. Конечная же цель обновленцев — изменение общественного сознания до состояния принятия любых антисемейных, антинародных политических, экономических и социальных инициатив. Далеким от чтения религиозных ресурсов в интернете гражданам можно привести целый ряд вопиющих примеров вышесказанному. Так, редакция «Правмира» регулярно делает репосты ультралиберальных материалов с ресурсов типа «Эхо Москвы», «Новая газета» или «Медуза». Значительное их число не только не имеют никакого отношения к вере вообще и к православию в частности, но и являются откровенно богоборческими, либо явно направлены на разрушение традиционных российских ценностей. Среди постоянных авторов ресурса были замечены ведущий провокационную, антицерковную подрывную деятельность в интернете протодиакон Андрей Кураев, проживающая в США инокиня Васса Ларина , активно пиарившая т. Как рассказывала «Катюша», давней мечте экуменистов по реформированию и секуляризации православия помешало сбыться отсутствие на Крите делегаций Антиохийской, Грузинской, Болгарской и Русской Церквей — хотя присутствовавшие на острове папские кардиналы уже радостно потирали руки… В те дни, когда объективная православно-патриотическая общественность громила это сборище и трубила о ереси в документах, которые должны были на нем подписываться, «Правмир» плодил убаюкивающие материалы типа «Зачем нужен Всеправославный собор и почему он не должен никого смущать? Впрочем, инокиня Васса покинула-таки авторский коллектив «Правмира», совершив позорный для православной христианки «каминг-аут».
Инокиня отреагировала на ситуацию весьма «креативно», назвав в ответе женщине гомосексуализм «Богом данным даром и крестом», а также посоветовав ей разыскать приход, который бы сознательно был «готов принимать особый дар и крест Вашего сына». Редакция «Правмира» неоднократно размещала на сайте материалы популяризатора науки, защитницы абортов и сексменьшинств Аси Казанцевой, один из которых был посвящен яростной защите прививочного лобби, а другой — нападкам на гомеопатов опять же, как нетрудно догадаться, в пользу фармацевтических транснацкорпораций. В 2011 году «Правмир» опубликовал чудной материал протоиерея Роберта Ариды под названием «Угрожает ли Церкви разрешение однополых союзов? Отвергнем ли мы их? Прогоним ли мы их с порога, от первого впечатления? Станем ли мы, согласно правилу покаяния, увещевать их к разводу и роспуску их семьи? Или же предложим им, как предлагаем всякому, кто ищет Христа, пастырское попечение, любовь и духовное убежище?
Правмир газета еженедельная газета
Новости дня в социальных сетях.
Хочешь видеть только хорошие новости? Вернуться в обычную ленту? Согласно уставу РПЦ, юрисдикция церкви распространяется на православные церкви во всех республиках бывшего Советского Союза за исключением Грузии и Армении , а также на Китай , Монголию и Японию.
По словам Александра Ильяшенко, «Наши прихожане подхватили эту идею и с энтузиазмом стали развивать новый проект. В первую очередь это были, конечно, сам Анатолий [Данилов], Анна Любимова, которая по моему благословению стала главным редактором, а через год-два совместной работы стала Даниловой, создав с Толиком прекрасную семью. Благодаря их энтузиазму, а также исключительным таланту, инициативе, работоспособности А. Даниловой сайт стал быстро развиваться, приобрел широкую известность и весьма обширную аудиторию» [4]. По признанию Анны Даниловой, вначале «Православие и мир» был по сути приходской сайт храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря , «но тот подход, который был выбран отцом Александром и Анатолием — доброго разговора, в том числе о сложных проблемах, который как-то в обычном православном дискурсе отсутствует, — оказался очень востребованным. У нас стала расширяться аудитория, люди начали рассказывать, как помогли им материалы.
А мы всегда знали, что если хотя бы одному человеку это будет нужно, то все не зря делается. Оказалось, что действительно это нужно, и процесс пошел» [5]. Изменения в 2010-х годах [ править править код ] Начиная с 2010 года на помимо православной жизни начинает освещаться и социальные проблемы: «В 2010 году у нас произошёл кардинальный слом нашей работы — это была катастрофа на Саяно-Шушенской ГЭС. В тот день на сайте обсуждали, можно ли морепродукты в пост или нельзя, ещё большая дискуссия была, можно ли православной христианке красить ногти. Там люди страдают. А у вас опять про морепродукты в пост? Православным вообще по барабану, что происходит с людьми? В конце 2011 года в связи событиями, связанными с парламентскими выборами декабря 2011 года , «Правмир» начал освящать политическую жизнь страны, выступая с оппозиционных позиций [7]. Однако Данилова всего лишь старается проводить политику независимого СМИ, и в какой-то момент бурной зимой 2011—2012 годов оказалось, что такой православный сайт — один-единственный» [8]. Один из наших комментаторов выступает за разгон гей-клубов — читатели ругают нас за экстремизм.
В другом материале разные священники делятся пастырским опытом — как говорить с подростками нетрадиционной ориентации, — и нас опять ругают, уже за либерализм. Все время кто-нибудь недоволен. Мы пробуем — и это очень трудно — давать слово разным людям и выстраивать возможность дискуссии. На многие вещи православные смотрят по-разному» [9] 12 сентября 2013 года скончался основатель сайта Анатолий Данилов. События 2019 года и изменение редакционной политики [ править править код ] К 2019 году редакционная политика сайта изменилась. Большинство материалов отныне были посвящены социальной, медицинской, образовательной тематике и носили ярко выраженный оппозиционный характер [11]. В последние несколько лет, вопреки моим неоднократным возражениям, на сайте стали регулярно появляться материалы, недопустимые на православном ресурсе. Очевидно, главный редактор и возглавляемая им редакция руководствуются далеко не всегда согласными с моими принципами» [12].
Весь этот премудрый и спасительный порядок жизни из года в год напоминается нам в Церкви. Почему же, дорогие мои, многие из нас часто остаются глухи к этим ясным и явным спасительным истинам? Думается, причина в том, что мы не достаточно глубоко понимаем и принимаем к сердцу то, чего требует от нас, что нам дает, и что обещает пост. Что требует? Что дает? Что обещает? Стоит все это воспринять не одним холодным умом, но живым горячим сердцем, как все в жизни нашей оживет. Оживем и мы сами, возревновав о живом общении с живым Богом. И пост будет той тропой, что поведет нас к неведомому доселе блаженству. А те скорби и утеснения, которые предлежат нам, это не препятствия ко спасению, но сам путь спасительный, заповеданный нам Христом. Но вступая в дни Св. Четыредесятницы, прежде чем предстать пред лице Божие с покаянием о своих прегрешениях, надо воскресить в сердце спасительный закон, — «простите и прощены будете». Это единственное условие, без которого прощения нам быть не может. Сердце должно изречь полное и всесовершенное прощение не только оскорбившим нас, но и всем ненавидящим нас, осуждающим, оклеветающим, всем, всем, творящим нам всякое зло. Надо проникнуться нам мыслью, что все это Господь попускает нам для духовного возрастания , как средства испытательные, усовершительные, и исправительные. А сегодня всепрощающая Любовь Божия ждет нас, простивших и прощенных, обидимых, и обидевших, чтобы всех чад Своих покрыть милостью, чтобы они почувствовали веяние Небесного Царства в себе. Кажется такой простой и доступный способ спасения. И он зависит только от нас самих. Укроти немирствующее сердце свое, перейди от немирных чувств к состраданию, сочувствию и любви, свяжи свою самость и самолюбие — и все тут. Ты спасен! Прощеное воскресение — великий небесный Божий день. Церковь установила в этот день совершать обряд прощения друг другу прегрешений. И если бы все мы сердцем приникли к обетованию его, то в нынешний день человеческие христианские сообщества преобразились бы поистине в райские, и земля слилась бы с небом. Любовь Божия и любовь человеческая, встретившись породили бы такую пасхальную радость в преддверии постного подвига, что она стала бы источником сил на все постное поприще. Но умеем ли мы прощать? Можем ли мы действительно простить? Видим ли свои немощи и прегрешения против ближних, чтобы искренне произнести слова — «прости меня грешнаго»? На эти вопросы мы все без исключения должны ответить себе сами. Ведь, если по слову апостола Иакова «в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» Иак. Все мы нуждаемся в прощении, в милости Божией. Чтобы не напрасен был наш постный труд и подвиг, сегодня мы должны все осознать, что дар наш может быть отвергнут Богом по единственной причине — мы не исполнили призыва к любви, не примирились, не простили от всего сердца. Еще и еще напомню увещевание нам Самого Спасителя: «аще... Прощение обид! Да откуда они и берутся эти обиды? Корень всех наших небратских отношений: распрей, вражды, озлоблений — кроется в нашем сомолюбивом сердце. Самолюбие вскармливает гордость и зависть… Из них произрастают все прочие страсти. Бороться с ними не легко, но необходимо, иначе спасение наше невозможно. Дорогие мои!
Правмир газета еженедельная газета
| Новости Православие и Мир, новости дня ПравМир | Forbes Woman поговорил с генеральным директором «Правмира» Татьяной Апато. |
| Архив газеты «Мир Православия» | «Правмир» попросил преуспевших в этом родителей поделиться своими секретами, а еще названиями книг, благодаря которым их дети «расчитались». |
| Псевдоправославный сайт «Правмир» лишился поддержки Церкви и духовника | Издание ПРАВМИР. Православие и мир газета. Страница в газете "Православие". |
| Православные новости | Газета «Православие и мир». отзывы. |
| Правмир — Рувики: Интернет-энциклопедия | «Правмир» попросил преуспевших в этом родителей поделиться своими секретами, а еще названиями книг, благодаря которым их дети «расчитались». |
Архив газеты «Мир Православия»
Новости от Православие и мир. 14 мартаПравославие и мир. Противоопухолевые вещества в морской звезде обнаружили российские ученыеОни могут подавлять рост клеток рака молочной. Новости от Православие и мир. Главные новости об организации РПЦ на Православие и мир газета последний номер. Материалы портала «Православие и мир» широко используются в православных СМИ, перепечатываются большим количеством епархиальных изданий, включаются в книги ведущих.
Видео по теме
- Смотрите также
- Архив газеты «Мир Православия»
- Новости - православный портал «Азбука веры»
- Псевдоправославный сайт «Правмир» лишился поддержки Церкви и духовника | Катюша
- Православие и мир
- ПРАВМИР - YouTube
Новости дня
Фонд Правмир начал собирать деньги боксеру, которого избили в общежитии рязанского колледжа — Новости — город Рязань на городском сайте Нотификация Войти. Вышел пасхальный номер бесплатной газеты «Фома». Новости от Православие и мир. 14 мартаПравославие и мир. Противоопухолевые вещества в морской звезде обнаружили российские ученыеОни могут подавлять рост клеток рака молочной. "Православие и мир"(начиная с 2009 года до настоящего времени) (Левое дополнительное меню голубого цвета, самый нижний пункт "Православная газета от "). Все самые последние и актуальные новости православия и мира на одном сайте.
Православие и мир еженедельная газета. Православная газета
Именно такие мысли меня посещают в последние годы при чтении материалов сайта Правмир. В Фейсбуке даже есть страница «Правмир — псевдоправославный портал». Правду там пишут или нет, неизвестно, но оторопь при прочтении берет. Свидетельство о регистрации СМИ «Ты должен быть мужиком». Самое страшное, что можно сказать сыну». Я хорошо изучила какими способами западному обществу навязываются разные сексуальные безумия. Это делается не враз, не в лоб. Это вбрасывается через СМИ постепенно. Например, сейчас в Канаде, в Британии, активно меняют детям пол. Как дошло до жизни такой? Помню статьи в западных газетах, о том, что «а почему девочки играют куклами, а мальчики — машинками?
Давайте мальчикам кукол раздадим». И другие, доказывающие, что мальчики, может быть, и юбочки бы носили с удовольствием, и надо разрешить им плакать… Мужественность убивали и убивают и другими способами: детей в школах учат не давать сдачи, а ябедить; мужчин можно арестовывать по доносу женщины бил, изнасиловал без особых доказательств. Какую связь это имеет с Правмиром? А вы почитайте там статьи Димы Зицера, которого на сайте именуют педагогом. Вот одно интервью с ним, которое называется революционно — «Ты должен быть мужиком». И продолжает: «Я — оптимист и верю, что мир движется в направлении к идеалу». К какому идеалу — не поясняет. Но можно догадаться из последующих слов: «Я, кстати говоря, совершенно не против гендерного разделения, просто не до конца понимаю, что это такое». Далее он переходит к вопросу о том, надо ли воспитывать из мальчиков защитников. Человек вырастает и знает, что его главная роль — защитник.
И вот он смотрит вокруг, а вроде бы защищать не от чего. Надо придумать войну. И если эта война не получается вне семьи, я устрою ее дома. Потому что я — защитник». В общем, если вы воспитываете «мужика» из сына, да еще защитника, убейтесь о стену, а лучше спрячьте топор, а то он вас порубает, не найдя иной войны. Чем уж так не нравится автору портала воспитание «настоящих мужиков» и защитников? Почему Правмир это публикует? Не оттого ли, что сайт сегодня напоминает баррикаду, из-за которой сражаются с судебной властью? Тогда, конечно, «защитники» и «настоящие мужики» пугают!
Сейчас мы перестраиваем свою работу так, чтобы чаще проводить прямые эфиры, чтобы быть ближе. Чтобы в режиме реального времени вы могли получить поддержку и услышать слова утешения и помощи» [22]. Сейчас критическая точка. Нам очень нужна каждая подписка. Участие каждого. Проекты [ править править код ] Служба «Вопрос священнику». Редакция сайта получает около 20 писем ежедневно и привлекает для работы священников из Москвы и из других городов России. Православная стенгазета [25]. Еженедельное миссионерско-просветительское издание, выходящее в формате электронного документа и распространяемое более, чем в 500 приходах Русской православной церкви. Лекторий «Живое общение» [26] Лекции по литературе, искусству, музыке и дискуссионные встречи с творческими людьми. Уникальный социальный портал о преодолении болезни и силе духа, об инвалидах и для инвалидов. Сайт для чувствующих и думающих женщин. Психология, воспитание, семья, культура, здоровье, общество. Статистика сайта [ править править код ] Согласно опросу «Кому, как и зачем исследовать православный мир», проведённому исследовательской службой « Среда » в 2011 году среди 50 учёных, изучающих религию, «Православие и мир» занял второе место в пятёрке наиболее посещаемых респондентами сайтов [29] [30]. В январе и апреле 2019 года, по данным Top. В мае 2019 года, по данным сервиса « Яндекс. Радар », портал находился на первом месте по посещаемости среди российский сайтов в категории «Христианство» с 2,2 млн уникальных посетителей в месяц. Сайт занял сторону подсудимых и в деле сестёр Хачатурян [34]. Другими известными авторами «Православия и мира» были историк Андрей Зубов иноагент [35] и политолог Екатерина Шульман иноагент [36]. Портал публиковал мнение священника Георгия Митрофанова , апологета генерала Власова , против чина освящения оружия [37]. На сайте подвергались критике мотивы ухода в монастырь [38] , патриархальная семья [39] и необходимость патриотического воспитания детей [40]. Большое внимание на сайте обсуждению различных аспектов семейной жизни, в том числе её негативных сторон, таких как «токсичное родительство» [41] и бытовое насилие [42]. На сайте было опубликовано интервью со старшим преподавателем РАНХиГС Леонидом Клейном, который достаточно высоко оценил рэп в творчестве Хаски и Оксимирона ; по его мнению, низкопробная попса такая как песни Стаса Михайлова или Филиппа Киркорова «в миллион раз безнравственней», а вред от нее — гораздо страшнее [43]. Во внутрицерковной политике сайт выступает за «русификацию богослужения», которое трактуется как « модернизм » и «обновленчество» [44].
В первую очередь это были, конечно, сам Анатолий, Анна Любимова, которая по моему благословению стала Главным редактором, а через год-два совместной работы стала Даниловой, создав с Толиком прекрасную семью. Благодаря их энтузиазму, а также исключительным таланту, инициативе, работоспособности А. Даниловой сайт стал быстро развиваться, приобрел широкую известность и весьма обширную аудиторию. В 2013 году произошло большое несчастье: скоропостижно скончался Анатолий Данилов. Тяжелая потеря не сломила Анечку, активная работа продолжалась, и проект по-прежнему набирал обороты. К сожалению, из тех, кто начинал работу на Правмире, практически никого не осталось, редакция работает в обновленном составе. В последние несколько лет, вопреки моим неоднократным возражениям, на сайте стали регулярно появляться материалы, недопустимые на православном ресурсе. Очевидно, Главный редактор и возглавляемая им редакция руководствуются далеко не всегда согласными с моими принципами. Один из главных принципов — принцип свободы. Христианство понимает его, как свободу от греха, а не свободу делать то, что кажется правильным, проявляя непонятное упрямство и нежелание видеть и исправлять свои ошибки. Нынешнее издание перестало в полной мере соответствовать названию «Православие и мир». Политика редакции, подчас не церковная и не православная, нанесла сильный удар по репутации Правмира, с него ушли многие серьезные православные читатели и авторы. Но неприемлемая политика редакции нанесла удар не только по репутации Правмира. Подобные публикации ударяют и по моей личной репутации, ведь читатели имеют право думать, что это делается с моего ведома и одобрения. Мои требования не встретили понимания со стороны редакции, поэтому нет моего благословения на деятельность, ставшую носить явно не православный характер. В силу принципиального расхождения моей церковной позиции с редакционной политикой интернет-портала «Православие и мир», считаю свое дальнейшее пребывание в составе редакции этого портала невозможным, выхожу из ее состава и прекращаю всякое сотрудничество с ней. Прошу меня с этим порталом не ассоциировать». А вот позиция Русской Православной Церкви, озвученная зампредседателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтангом Кипшидзе: «Мы разделяем те оценки деятельности портала «Правмир», которые даны протоиереем Александром Ильяшенко. Действительно, данный портал вызывает множество вопросов с точки зрения соответствия его содержания православному СМИ. Например, в последнее время приходилось сталкиваться с публикациями, авторы которых публично придерживаются нетрадиционной сексуальной ориентации, а также и другими недопустимыми на православном ресурсе публикациями. С сожалением сообщаю, что в Отдел поступают регулярные жалобы от верующих людей на деятельность портала «Правмир», задаются вопросы о том, насколько его содержание соответствует учению Православной Церкви. Полагаем, что деятельность редакции портала, фактически приводящая к выдавливанию из ее состава православного священника, стоящего у истоков этого изначально православного портала, аморальна. Призываем главного редактора портала А. Данилову решительно пересмотреть редакционную политику, принести о.
Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. Kristen Ortodoks di Indonesia является немногочисленной христианской деноминацией в стране. Точное количество православных в Индонезии неизвестно. Территория Индонезии входит в Сингапурскую митрополию Константинопольской… … Википедия Православие в Великобритании — Общее число православных в стране оценивается в 250 тысяч, что включает в себя прихожан Русской, Константинопольской, Сербской, Антиохийской и других поместных Церквей. Содержание 1 Русская православная церковь 1.