Однажды мы прочитали книгу Ирины Витальевны Яровской, которая называется "Не надо мне прощать".
Попросила прощения
Там попросили дать блогеру еще один шанс и отправить ее под домашний арест. Адвокат обвиняемой также передала суду результаты психологической экспертизы, в которой сказано, что детям пары тяжело сразу без двух родителей. Отмечается, что наследники ближе всего именно к Елене. Следствие же пока не успело изучить все материалы дела, которых, к слову, 40 томов и 12 коробок с вещественными доказательствами.
Там царь Соломон говорит об этом принципе своему сыну Ровоаму. Но, кроме сказанного Павлом, Соломон говорит следующее: и Господь воздаст тебе. Это подчеркивает действенность Божьих средств по достижению покаяния противника и примирения с ним. Соломон пишет, что Господь воздаст, то есть благословит попытку устыдить обидчика таким способом. Но помните, что в основе всего должно лежать личное решение простить обидчика!
Таким образом, мы имеем два мощных стимула, могущих помочь вам победить свою греховную природу и удержаться от причинения зла в ответ на зло. В этой притче царь прощает раба, который должен был ему огромную сумму. Но раб не захотел простить своего товарища, который также занял у него денег. Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его». Главная мысль этой притчи состоит в том, что если Бог простил вас ваше положение , то и вы должны быть готовы прощать других практическая сторона. Но эта притча также помогает лучше понять рассматриваемый в этой части вопрос: царь, во-первых, имел желание прощать в первой части притчи , а во-вторых, мог применить свою власть в достижении справедливости вторая часть. Желание царя прощать подчеркивается в стихе 32: «Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня».
Прощенный раб должен был сделать вывод, что и ему нужно иметь такое отношение. Но в действительности все случилось с точностью до наоборот. Придворные царя, увидев жестокосердие раба он был настолько зол, что стал душить своего должника , поняли, что он не усвоил урок. Его поведение показало, что он злопамятен и жесток. Когда это выяснилось, царь применил законные средства достижения справедливости см. Прощающий царь не отказался от своей власти творить правосудие. Такая же мудрость должна характеризовать каждого зрелого верующего и руководить им в принятии решений относительно нераскаявшегося обидчика. С одной стороны, мы имеем призыв в Послании к Ефесянам 4:32, с другой — Римлянам 13:4: Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
Если же делаешь зло, бойся, ибо он начальник не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. Каждому верующему должны быть присущи доброта и сострадательность. Эти качества равнозначны прощению см. Но в то же время верующий понимает, что начальник носит меч не напрасно. Есть причина, по которой Бог учредил светскую власть. Она служит для утверждения Божьей справедливости хотя и не идеально в падшем мире. К сожалению, есть люди, которые забывают об этой заложенной Богом функции власти, веря, что Бог призывает их только прощать и забывать, полностью отказываясь от данных Им средств достижения справедливости. Не пренебрегайте определенными Богом возможностями возмещения ущерба.
Иногда пассивность в прощении служит прикрытием для недостатка мужества в борьбе за справедливость. В таких случаях верующие должны стараться разрешить свои споры см. Мы не должны носить в себе горечи, даже если обидчик не пытается извиниться или исправить причиненное зло. Внутренне мы должны быть свободными, каким бы ни были отношение и отклик обидчика. Как указывается в первой части, верующему должно быть присуще бесконечное прощение. Бог повелел прощать. Но, с другой стороны, прощая, мы не должны мириться с несправедливостью. Для этого Бог учредил в нашем падшем мире особый механизм.
Он называется светской властью и призван пресекать вредные действия и способствовать возмещению ущерба. Мы получили оправдание перед Богом в вертикальной перспективе. Но в горизонтальном плане, в вопросе личных отношений зачастую требуется два этапа: личное прощение и последующее возмещение. Соответственно, мы призваны прощать и в то же время с мудростью искать возможные средства для восстановления справедливости. Подобно труду Христа на кресте, достижение и личного прощения, и законной справедливости служат прославлению Божьего характера в этом мире. Иногда обидчику не нужен голос светской власти, чтобы осознать совершенное зло, а иногда нужен.
Человек настолько закоренел в своих взглядах, предубеждениях, что остается только епитрахиль на голову опустить: он почувствует дофаминовый всплеск, порадуется одно воскресенье, позвонит своим близким, скажет, что их любит, а с понедельника начнет опять обижаться и всех ненавидеть. Так будет еще пять дней, пока он в субботу не придет на исповедь. И получается вроде как не таинство, а такая еженедельная эмоциональная чистка.
Поэтому я за то, чтобы на каком-то этапе жизни человек обязательно разобрался в себе. Я не могу простить, мне больно и тяжело». Это адекватно. Когда ты долго варишься внутри себя, начинаются все эти бесконечные мысли о мести, о том, как забиться в дальний угол и ни с кем не разговаривать, проматывание одной и той же истории. Это запускает разрушительные процессы в психике — и так вы причиняете вред себе, а не обидчику. Как я теперь отношусь к этому человеку? Что мне делать дальше? Если нет, нужен взгляд со стороны, терапия. Я не считаю, что всех надо отправлять к психологу.
Друзья и священники тоже могут помочь. И даже просто молитва — ведь это разговор с Богом. Когда вы рассказываете Ему про свою обиду вслух, это тоже своего рода терапия. Поговорили — и что-то для себя поняли. Не обижаюсь, чтобы заслужить спасение — Обида — грех и болезнь, говорят священники. Но почему я должен не обижаться? Частый ответ — чтобы на меня Бог не обижался, иначе буду в аду гореть. Это детское поведение. Мы делаем вид, что не обижаемся, договариваясь с душой: «Давай оставим в покое эту историю, а нам за это будет спасение.
Все хорошо, забыли, Бог нас помилует». Еще мы часто разбрасываемся фразой «Бог простит». Бог-то простит, а я? Могу и не прощать? И если мы как бы прощаем, потому что должны, чтобы и нас Бог простил, тогда опять получается торг. Злиться в ответ на подлость — это же естественно. Все мы люди, и у нас есть инстинкты, это нормально. Если кто-то говорит, что надо запретить себе злиться, то он идет против человеческой природы. Злость мотивирует нас защищаться, это оборонительная реакция, вместе с которой, кстати, вырабатывается и чувство страха.
Способность сдерживать злость нужна, чтобы жить в обществе. Но перестать испытывать ее на физиологическом, биохимическом уровне невозможно. И зачем? Пассивную агрессию можно видеть в том числе в церковной среде, когда гневаться запретили и люди за спиной начинают кого-то обсуждать, обвинять. Высокомерная жалость — когда человек говорит, что борется с грехом, что грех ему чужд, и на остальных смотрит свысока: «Ну это грешный народ, что с них взять? Мы не можем, допустим, начальнику высказать, кто он и что он, и начинаем над ним подшучивать в рабочем кругу. Если будем запрещать, мы даже не сумеем понять, что с нами происходит. Например, нас кто-то обидит, мы сдержимся, а потом придем домой и накричим на детей. Вся проработка — внутри: «Да, я чувствую себя униженным, но давайте разберемся.
Что мне не нравится? Почему так? Мы злимся всегда на кого-то конкретного, и часто этот человек даже не виноват, а просто раздражает вашу психику. А в конфликте? Если такой возможности нет, то проработать все внутри и удалить человека от себя. Но не так, что «ты мне безразличен и я тебе руки не подам», а отстраниться, как от раздражителя. И еще важно понять, почему человек так с вами поступает. Никто не может сотворить зло, не будучи сам уязвлен этим злом. Может быть, это ненависть или зависть?
Может, в его детстве родители применяли насилие? Может, над ним издевались в школе? Может, это выработанная реакция и он не умеет по-другому? Человек — это образ Божий, и есть грех, которым он обрастает. Христианину надо очень четко отделять грех от грешника: гневаться на сам грех, а не на человека. Об этом в своей проповеди о любви хорошо говорит Антоний Сурожский. Любите друг друга, как Я вас возлюбил, говорит Христос. А мы умеем так любить? Даже если человек отвратителен, попытайся видеть в нем лицо Христа, советует владыка Антоний.
Пускай распятого, изуродованного — но Христа.
Гульнару, которая как тапочек переобулась в воздухе. Я и маме не говорила, что не люблю тебя, мне тебя жаль, но она уже хотела, чтобы мы расстались, так как ты устраивал им террор и дети уже всё видели. Ты всем поверил, но не мне, что я раскаиваюсь из-за уходов, это из-за старых паттернов, из-за того, что я была на стрессе бесконечном.
И в Алматы на стрессе, когда хотела один раз выспаться по-человечески. И за то, что я ревновала, и из-за твоего шантажа, и того, что я начиталась. И из-за того, что я не в браке и никак не защищена. Из-за того, что перед всеми выгляжу плохой.
И за все эти обиды я сама извинилась перед тобой. Но ты решил избавиться от меня, а не получилось. Теперь от тебя избавлюсь я. Погуляю, погуляю, поищу, может, замену.
Если вдруг не найду, вернусь к тебе. После прокурор зачитала заметку Салтанат Нукеновой от 20 апреля 2023 года.
да не надо меня прощать Я не раскаиваюсь
za001. Follow. «Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь.» Close notes. Насколько я понимаю в христианстве, простить необходимо раскаявшегося человека, а человек, который тебя мучает, а ты его заранее прощаешь, просто сядет на шею еще пуще. «Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь.». Чтобы спокойно заснуть, нужно принять расслабляющую ванну, выпить зеленого чая, и кинуть гранату в орущих под окном.
Всю вину за ссоры мы должны брать на себя
ВВЕДЕНИЕ Будет трудно разбираться во многочисленных библейских текстах о прощении, если сперва не уяснить, что одни из них говорят о нашем положении во Христе, а другие — о нашем поведении во Христе. Распределить их на эти две части помогает контекст. Под положением во Христе я имею в виду следующее: верующий становится навечно оправданным перед Богом, когда верой полагается на Иисуса Христа и Его смерть на кресте за наши грехи. Мы прощены во Христе раз и навсегда. Верующий «запечатлен» в Нем, и ничто не может отлучить нас от любви Божией см. Ефесянам 1:13, Римлянам 8:38-39. Поэтому перед Божьим судом человек, возложивший надежду на Христа, никогда не будет обвинен. Но в дополнение к положению во Христе Бог в Библии говорит о поведении, практике христианской жизни.
Например в Послании к Ефесянам первые три главы касаются нашего положения. Затем, в начале четвертой главы, апостол Павел начинает говорить о практических истинах: как должен вести себя верующий ввиду своего положения, описанного в первых главах. Возвращаясь к нашему предмету, спросим себя: не должны ли те, кто прощен и запечатлен во Христе, прощать других? Прощение делает нас похожими на Христа! Если мы не прощаем, то разрываем связь между своими убеждениями и действиями. Если я прощен Богом, то как могу не прощать других? На протяжение всей Библии слово прощение используется как в позициональном, так и в практическом смысле.
Это понимание поможет нам разобраться в сегодняшней теме. Мир никогда не увидит большего противоречия, чем то, которое проявилось между абсолютно праведной жизнью Иисуса, и ужасной казнью, которую Он принял. Поэтому Христос является лучшим примером богоугодного отклика на совершенную над Ним несправедливость. Вот что записано в Евангелии от Луки 23:34: Иисус же говорил: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». Он произнес эти слова среди насмешек и унижений! Такой отклик показывает не только Его божественную силу, но и безграничное сострадание и прощение.
Это значит исполнять Божье повеление: «Любите врагов ваших». И еще: «Почитайте один другого выше себя» Матфея 5:44; Филиппийцам 2:3. Только живущий в нас Святой Дух может произвести такой несвойственный, противоречащий нашей природе отклик. Каждый из нас еще носит в себе греховную природу, жаждущую мести. Во Христе находится окончательный божественный пример того, что значит прощать. Истину этого текста увидеть легко: Если верующий не желает прощать других, это влияет на его отношения с Богом. Этот текст не предполагает, что если верующий не может простить других, его положение во Христе подвергается опасности.
В похожем тексте, имеющем отношение к практике а не к положению , говорится: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» 1 Иоанна 1:9. Этот текст, согласно контексту, говорит о повседневной жизни верующего. В нем не предполагается, что отказ от исповедания греха после обращения ко Христу ведет к потере спасения. Иоанн учит, что неисповеданный грех нарушает наше общение со Христом. Таким образом, и в Марка 11:25, и в 1 Иоанна 1:9 говорится о повседневной практической жизни верующего. И прощение, и исповедание укрепляют наши отношения с Богом и ближними. Таковы плоды исполнения Божьего повеления о прощении.
Если вышеприведенные тексты истолковать в том смысле, что спасенный может потерять спасение, то это будет противоречить ясным утверждениям в Ефесянам 1:13 и Римлянам 8:38-39. Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз? Легко увидеть, к чему клонил Петр. Он хотел знать, в какой точке можно начать мстить. Иисус ответил ему, открыв природу и свойства Самого Бога. Он показал принцип непрекращающегося личного прощения.
Да, такие грехи есть, но мы не должны об этом думать, отметил Савченко. Но надо понимать, что не простится тот грех, который не раскаян. А вообще любой грех, который был совершен, даже если он очень тяжкий, но в котором человек раскаялся, может быть прощен», — сказал священнослужитель.
Он напомнил, что по учению святых отцов даже Иуда, если бы он раскаялся после совершения предательства, был бы прощен. Соответственно, отметил Савченко, людям не следует думать о том, какие грехи не могут быть прощены. Господь простит, если мы просим у него прощения.
Поэтому день, когда мы испрашиваем друг у друга прощения, — это прообраз прощения всех грехов, какие бы ни были, если они спрашиваются», — подчеркнул священник. Более того, добавил он, есть примеры, когда Господь старался простить те грехи, которые даже не раскаяны. Например, когда распятым на кресте говорил: «Отче!
Прости им, ибо не ведают, что творят». И это же обращение к Богу повторял Стефан Первомученик — архидиакон, которого забросали камнями за христианскую проповедь в Иерусалиме. Святой так и принял мученическую смерть под градом камней, молясь за своих убийц.
Вот такое должно быть наше состояние в этот день. Желательно и в другие дни, но в этот день особенно. Если мы просим прощения, если мы раскаиваемся искренне, значит, любой, даже самый страшный грех, может быть прощен», — заключил священник.
Не простить себе дороже Случается однако, что раскаявшегося человека в Прощеное воскресенье отказываются простить. В таком случае считается, что обида остается на совести того, кто отверг просьбу о прощении.
Святитель пригласил его в свою домовую церковь на Божественную литургию. В церкви никого не было из богомольцев; служил сам Патриарх, а на клиросе был только один певец, которому вельможа и стал помогать в пении.
Правду ли ты говоришь? Оставляешь ли? И в тот же день помирился со своим врагом и от всего сердца простил ему все обиды» протоиерей Виктор Гурьев. Пролог в поучениях на каждый день года.
Каждый, кто не прощает своему обидчику, уподобляется тому рабу, которому господин простил десять тысяч талантов, а он не простил совсем небольшую сумму своему должнику — сто динариев Мф. Необходимо заметить, раб не просил простить ему долг, а только хотел отсрочки «потерпи на мне, и все тебе заплачу» — Мф. Господин в ответ на эту просьбу явил великую милость — простил весь долг. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Насколько отстоит сто динариев от десяти тысяч талантов, настолько же велико различие между нашими грехами перед Богом и проступками ближних по отношению к нам».
Господь Спаситель не только дал нам заповедь прощать тем, кто причинил нам зло, но и Сам явил высочайший пример абсолютного незлобия: Он, умирая на кресте, просил Бога Отца о прощении распинавших Его: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят» Лк. Известно, что распинавшие Его не просили прощения. Господь Спаситель явил высочайший пример абсолютного незлобия — Люди часто говорят, что если мы будем всё прощать, то это подтолкнет обидчиков к вседозволенности. Грубый и злой человек вообще распояшется от своей безнаказанности.
Приведу пример. Святитель Тихон Задонский призывал всех мириться и сам старался всех мирить. Узнав, что двое монахов из братии не хотят мириться, он оставлял все свои труды и шёл к ним. И пока он их не примирял, не уходил.
Однажды он приехал к знакомому помещику. У того был в гостях дворянин-вольнодумец. Возник спор о вере. Гость вышел из себя и ударил святителя Тихона.
Тот тут же пал на колени и стал просить прощения: «Простите меня, Бога ради, что я ввел вас в такое исступление». Это была не просто кротость святого, но подвиг смирения. Совершилось чудо. Споривший гость сам упал на колени, умоляя со слезами простить его.
Благодать коснулась его сердца. Он изменил свою жизнь и стал верующим человеком. Когда мы думаем, что обидчику нужно дать отпор, чтобы зло не осталось безнаказанным, мы тем самым показываем, что остаёмся в пределах только человеческих отношений, забывая, что в нашей жизни действует Бог. Когда произошла ссора и потерян мир, человеку больно и горько от произошедшего.
Он должен усиленно молить Господа о примирении: «Господи, примири меня с... Когда он молит Господа о примирении, он должен всю вину взять на себя. Тогда придет всесильная Божия помощь. В искушениях мы должны видеть две стороны.
К тем чувствам, которые направляют в самой важной для нас вещи — в построении отношений. На вебинаре курса «Чувство вины» психолог Евгения Дашкова рассказала, что такое вина и зачем она нужна. А еще объяснила, как правильно просить прощения, если вы на самом деле виноваты. Делимся фрагментом вебинара. Два вида вины Существует два вида вины: естественная и иррациональная. Естественное чувство вины соответствует ситуации: вы действительно нанесли кому-то ущерб или сделали что-то, что нарушило отношения. Если вы сделаете что-то, это улучшит ситуацию. Иррациональное чувство вины не соответствует ситуации, поскольку лично вы не делали того, за что чувствуете вину. Вы ничего плохого не делали, а значит, не в ваших силах это исправить. Иррациональной вине часто сопутствует чувство беспомощности и стыда, потому что вы никак не можете исправить ситуацию.
Написали вам в соцсетях, что вы во всем виноваты, и вы чувствуете вину, а сделать ничего не можете. Чувство вины начинает буквально отравлять вам жизнь. Подробнее об иррациональном чувстве вины Евгения рассказывает на курсе. В этой статье мы поговорим о естественной вине и о том, как извиниться и жить дальше. Если вы на самом деле виноваты Как это ни странно, многие из нас не умеют извиняться. Нас этому просто не научили. Многие никогда не видели примеров нормальных человеческих извинений. Неумение извиняться может привести к хронической токсичной вине, даже если она естественная. Мы не заглаживаем причиненный ущерб, и вина постоянно за нами тянется. Чтобы обрубить эти «висящие хвосты», нужно научиться извиняться и возмещать ущерб.
Вот 4 шага, которые помогут правильно просить прощения.
Очень раскаиваюсь и прошу прощения. Я больше так не буду
Чистосердечное раскаяние прибавляет самоуважения и говорит о способности объективно оценивать свои действия, подчеркивает она. В свете всего этого все сказанное ниже прозвучит неоднозначно, а возможно, и цинично. Однако безоговорочно верить, будто извинения всегда и всем идут на благо, большая ошибка. На самом деле это не так. Немало примеров, когда признание вины разрушало репутацию Если бы мир был идеальным, извинения не несли бы никакого риска. Да и необходимости в них не было бы тоже, ведь все поступали бы обдуманно, тактично и гуманно. Никто не выяснял бы отношений, и незачем было бы искупать вину.
Но мы живем в реальности, где сам факт извинений отнюдь не подразумевает, что готовность нести ответственность за свои промахи обеспечит ситуации благополучный исход. К примеру, когда вы искренне раскаиваетесь, пытаясь объяснить, как сожалеете, что нагрубили или поступили эгоистично, что не хотели никого обидеть или рассердить, не стоит рассчитывать, что вас тут же простят. Возможно, человек пока к этому не готов. Как отмечают многие авторы, тому, кто чувствует себя оскорбленным, требуется время, чтобы переосмыслить ситуацию и прийти к прощению. Не будем забывать и о людях, которые отличаются болезненной злопамятностью и мстительностью. Они мгновенно чувствуют, насколько уязвимым становится тот, кто признает свою вину, а перед таким искушением трудно устоять.
Скорее всего, они будут использовать сказанное вами против вас. Поскольку они всерьез думают, что получили «карт бланш» на то, чтобы расквитаться сполна, то и мстят без тени сомнения, независимо от того, насколько сильно им навредили чьи-то слова или поступки.
Тем не менее каждый наверняка сможет припомнить, как, невзирая на страх и сомнения, брал на себя ответственность за оплошности, но натыкался на гнев и непонимание. Приходилось ли вам сознаваться в каком-то проступке, но другой человек допустим, супруг не мог оценить ваш порыв и лишь подливал масла в огонь и старался задеть побольнее?
Бывало ли, что в ответ на вас обрушивали град упреков и перечисляли все ваши «подлые выходки»? Возможно, вашей выдержке можно позавидовать, но скорее всего в какой-то момент вы начинали защищаться. Или — чтобы ослабить давление и сдержать натиск — атаковали в ответ. Нетрудно догадаться, что любая из этих реакций лишь ухудшала ситуацию, которую вы надеялись разрешить.
Здесь так и просится еще один избитый оборот: «неведение — благо». Извиняться перед теми, кто считает это слабостью, означает вредить себе. Другими словами, опрометчивое признание — это риск скомпрометировать и даже оговорить себя. Многие горько сожалели о том, что раскаялись и подставили себя под удар.
Порой мы извиняемся не потому, что были неправы, а попросту из желания сохранить мир. Однако уже в следующую минуту может возникнуть весомая причина настоять на своем и дать жесткий отпор противнику. Извиняться важно, но не менее важно делать это выборочно К тому же, раз мы обмолвились, что виноваты, бесполезно отказываться от своих слов и доказывать обратное. Ведь тогда нас запросто могут уличить во лжи и лицемерии.
Получается, мы невольно подрываем собственную репутацию.
Просить прощения можно не только словами Не забывайте, что есть люди, которым очень тяжело попросить прощения словами. Может, человек и не хочет, чтобы на него обижались, но просто не может произнести эти три заветных слова. Зато нередко такие люди всем своим видом и своими действиями пытаются показать, что были неправы — и тем самым перед нами извиняются.
Засчитывать это как просьбу о прощении? Думаю, да. Такое поведение часто имеет гораздо больший вес, чем слова, которые снова приводят нас к проблеме формализма: «Ой, я тебе ногу сломал? Ну извини, пожалуйста».
Очень важно научиться признавать свою неправоту Наш читатель опасается: «Ты вроде бы чувствуешь, что обязан попросить прощения, хотя, может быть, и виноват только отчасти. Но что, если твою просьбу о прощении человек воспримет как признание твоей капитуляции? Почему вы так боитесь, что ваши извинения воспримут как капитуляцию? Не кажется ли вам, что, если вы в ответ на ваше извинение ждете от человека фразы: «Ага, ты капитулировал!
Нужно ли вам это вообще? Не повод ли это для того, чтобы в корне изменить отношения? С другой стороны, часто бывает так, что человек абсолютно прав по содержанию, но неправ по форме. Если вам, к примеру, что-то не понравилось в поведении другого и вы устроили по этому поводу безобразный скандал, наорали так, что человек ушел весь в слезах, разумеется, вам следует сказать: «Извини, я устроил ужасный скандал, я абсолютно не прав.
Но при этом мне все равно не нравится то поведение, на которое я так по-дурацки, некрасиво отреагировал». Любому ребенку и взрослому важно научиться признавать свои ошибки. От вас не требуется тотальное признание своей вины за всё. Если вы чувствуете, что в чем-то неправы, нужно просить прощения за конкретные вещи.
И когда вы искренне признаете свою ошибку, когда вы совместно анализируете, почему так случилось, как это исправить, как не повторять этого в дальнейшем — это намного эффективней и для вас, и для окружающих, чем просто кричать: «Я виноват, прости меня, прости! Сбрасывая камень с души, не покалечь окружающих Есть такая поговорка, и она наилучшим образом отвечает на последний вопрос нашего читателя. Если вы когда-то причинили человеку зло, о котором он не знает, если вы чувствуете, что виноваты перед ним, но боитесь своими словами сделать ему больно, разрушить его семью или даже жизнь, если ситуация уже неисправима — попросите у него прощения мысленно. Решите эту проблему без его участия, разберитесь сами со своей душой.
Главное — искренне осознать свою неправоту. Запомните: обиды — не неизбежность! С ними можно работать и справляться Но надо четко понимать, что это душевный труд — большой, тяжелый и почти всегда очень болезненный. Может, и есть такие продвинутые люди, которые могут просить прощения и прощать легко и весело, но я таких в своей жизни ни разу не встречал ни среди мирян, ни среди священников.
Это трудно, но необходимо.
Слышал такое мнение, что если человек не попросил прощения, то мы не обязаны прощать. Я не в первый раз слышу эту точку зрения. И в проповеди иерей Даниил Сысоев говорил примерно так: «Мы не можем простить человека, если он не просит прощения, и даже не чувствует вину. Бог не прощает человека, если он упорно не кается. Если мы пытаемся простить такого, не кающегося грешника - мы пытаемся стать более святыми, чем Бог». И в Евангелии написано: «Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему».
А если не покается? Мне кажется, что все обиды простить невозможно, если человек не кается и не просит у тебя прощения. Объясните, пожалуйста, как надо поступать?
Primary Sidebar
- Primary Sidebar
- Дневник "Не надо меня прощать, Я не раскаиваюсь!" 48 листов
- "Это не жизнь, я не твоя игрушка". В суде зачитали личные заметки Салтанат Нукеновой
- Инсценировка ради денег или вымышленный персонаж: почему никто не верит в смерть Лены Миро
- Бонусы для вас
- Погода этим летом в России будет жаркой — синоптики
Не надо меня прощать... Я ни в чём не раскаиваюсь! | Авдотья Рязаночка
Смотрите видео онлайн «И не надо меня прощать, я не раскаиваюсь. — Не надо с ними бороться. да поменять пики и плейстайл, не надо никого менять. VooDooSh о своем MMR: «За пару месяцев 4000 взял — больше, чем многие за несколько лет». Лобанов я раскаиваюсь извини прости закрыть гештальт интерны федор для вп HD. По совести на свете белом, прожить бы надо эту жизнь, но в рабство гонит стах и глупость, а не божественная мысль.
Избранные посты
- Принимаем к оплате
- Поэтический блог Екатерины Комаровой: И не надо меня прощать... я не раскаиваюсь!
- «Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь.» —1984 | Remember me | ВКонтакте
- Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь.
- Открытки для тех, кому надоели шаблонные шутки
- Дневник 1-11класс 48л. deVENTE "Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь!" 2022248/1/6/24 | Тема
Мeня не нaдо прощaть!…я не рacкаиваюсь!!
Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь!" кремовая бумага 80 г/м2, твердая обложка из искусственной кожи с поролоном в отзывах покупателей, обзорах, видео и обсуждениях. По её словам, мужчина ни разу не раскаялся в своём поступке. Последние комментарии. Марина Сабода Я стану точкой, превращусь я в монаду, И никакого интернета не надо! Ты — мой напарник, поэтому я не могу позволить тебе расхаживать в этом тряпье, — победная улыбка озарила лицо Дайсукэ, и Като, перестав сопротивляться, осел на асфальт. Но только тех, кто искренне раскаялись и сожалеют о том, что сделали! Прощать нужно при деятельном раскаянии, что напрямую следует из Библии.
Подборки товаров в категории Дневники
- Избранные посты
- Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь.
- Дневник 1-11класс 48л. deVENTE "Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь!" 2022248/1/6/24 | Тема
- Комментарии