17 мая в ВГУ приехал председатель общества «Царьград», секретарь Воронежского епархиального управления, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» протоиерея отца Андрея Скакалина Константин Малофеев. Российский бизнесмен, миллиардер и председатель общества «Царьград» Константин Малофеев и его супруга Ирина Вильтер — адвокат компании «Монастырский. МОСКВА, 6 мар — РИА Новости. Силовики предотвратили покушение на главу совета директоров медиакомпании "Царьград" Константина Малофеева, сообщил Центр общественных связей ФСБ.
Константин Малофеев
По данным спецслужбы, организатором покушения на Малофеева является действующий под контролем СБУ участник нападения на село под Брянском Денис Капустин. ФСБ предотвратила покушение на главу группы компаний «Царьград» Константин Малофеев заверил, что не пострадал и с ним все в порядке. Никто не пострадал», - заявил он.
Надеюсь, виновные в убийстве Даши Дугиной будут наконец раскрыты и арестованы», — написал предприниматель в своем Telegram-канале. Малофеев также поблагодарил друзей за поддержку и заверил, что «ни угрозы, ни теракты» не повлияют на его «горячую и искреннюю патриотическую позицию». Победа будет за нами, с нами Бог! Нападение планировалось осуществить с помощью самодельного взрывного устройства, прикрепленного под автомобиль бизнесмена.
ФСБ также опубликовала видеозапись предполагаемой подготовки взрыва автомобиля Малофеева. На кадрах издалека видна парковка, на которой возле черного внедорожника стоит мужчина. Он какое-то время озирается, после чего подходит к машине и что-то с ней делает. По мнению ФСБ, такую же схему украинские спецслужбы применили, готовя убийство журналиста и публициста Дарьи Дугиной летом 2022 года.
Автомобиль бизнесмена Малофеева хотели взорвать ФСБ заявила о предотвращении покушения на главу совета директоров «Царьграда» Малофеева Петр Николаев ФСБ сообщила о предотвращении покушения на бизнесмена Константина Малофеева, основателя телеканала «Царьград». По данным спецслужбы, убить миллиардера пытался Денис Капустин, работающий под контролем Службы безопасности Украины. Киллеры должны были действовать по той же схеме, которую применили при покушении на Дарью Дугину летом 2022 года. Сам Малофеев сообщил, что с ним «все в порядке», а про покушение он узнал от своей охраны. Об этом сообщил Центр общественных связей ФСБ.
Сам бизнесмен Малофеев после известий о подготовке покушения на его жизнь сообщил, что с ним все в порядке. По его словам, о планах его убить он узнал от своей охраны. Никто не пострадал.
Поэтому мы знаем, куда обратиться со своими грехами, а они, бедные, бегают с этими грехами, переваривают их внутри себя, они их разрывают, сжигают, они могут адресовать их в другую сторону, и от этого они только увеличиваются. То есть проблемы не в том, что мы отличаемся от них тем, что мы лучше, — мы зачастую хуже. А вопрос в том, что мы знаем, что делать с этим, и знаем, как лечиться, а они не знают. Ты знаешь анекдот про «Деньги мы вам вернем»? А то, любимый. Я расскажу сейчас телезрителям, потому что, может быть, не все знают: богатый человек, как раньше говорили «новый русский», умирает и, естественно, считает, что у него все в порядке. Поскольку он много денег потратил на благотворительность, подходит к райским вратам, и ему говорят, что его в списках нет.
Он просит перепроверить — первый раз, второй, третий. Ему говорят: совершенно точно, вас в списках нет, и он в возмущении говорит: да как же так, я столько монастырей восстановил, столько храмов построил, столько денег потратил на Церковь! На что апостол Петр ему говорит: деньги мы вам вернем. Тебе нравится этот анекдот? Да, конечно, я же говорю: любимый. Любимый да? А как ты относишься к деньгам, или, как раньше говорили, к дЕньгам, которые ты тратишь на благотворительность? Ровно так… То есть понимаешь, что их могут вернуть? Я уверен, что вернут. Я, разумеется, исхожу из того, что мое приношение — это, собственно говоря, мое сердце и мои личные грехи или, соответственно, мои личные отношения с Богом.
В том, что касается денег, то на это есть инструкция у Иоанна Златоуста, она совершенна, в которой сказано, что любой богатый человек должен помнить, что он всего лишь управляющий, который поставлен господином для того, чтобы управлять имуществом, и, как любого нерадивого управляющего, господин может его уволить. Уволить — означает, что у тебя прекратится твое богатство, оно у тебя исчезнет оттого, если ты перестанешь им распоряжаться так, как угодно господину. Господин, конечно, Бог, а управляющий — тот богатый человек, которому временно досталось это богатство. А что такое — распоряжаться? Распоряжаться — это потратить, это не заработать, заработать вообще не имеет значения, это Господь тебе дал. А вот как ты тратишь — это, собственно говоря, и есть твое главное делание. И вот, собственно говоря, ты должен его потратить, и это вообще твоя обязанность. Это не то, что ты — молодец, это вообще твоя обязанность, за это тебя и поставили управляющим. Потратить можно по-разному, ты имеешь ввиду — обязанность тратить… Для Бога, для господина, Он же тебе дал. А каков у тебя критерий?
Скажем, я представляю, сколько к тебе обращений. Если даже мне «ВКонтакте» пишут: пожертвуйте и т. Это же невозможно — всем помочь? Или возможно? Это достаточно сложно, и для того чтобы все-таки была какая-то справедливость в этом всем, создаются институты. В моем случае это благотворительный фонд Василия Великого, в котором, соответственно, есть какие-то программы, соответственно, в этих программах есть критерии и согласно этим критериям мы, например, много помогаем просвещению. Ну, исходя из чего? Я понимаю, что, например, строительство храмов. Строительство храмов — это первый вызов к человеку, который хочет пожертвовать деньги Богу, это логично, потому что это дом Божий и потому что он увидит плоды своих усилий. Вот он пожертвовал: вот крыша на колокольне, вот икона, вот целый храм, если у него столько денег.
А если это затраты на просветительскую деятельность: например, помочь с зарплатами или помочь с каким-нибудь расходами административными — поездками, оплатами каких-нибудь операционных материалов кому-то, занимающемуся милосердием или очень нужным просветительским проектам — ну кто это сделает? Скажи, пожалуйста, у тебя были случаи, когда ты отказывал человеку в помощи, потому что он неправославный? Человеку, организации? То есть принадлежность к вере не является критерием? Нет, у нас были программы — сейчас мы свернули эту программу, потому что государство стало много делать, — мы помогали детям, больным пороком сердца, и, конечно, мы не спрашивали у мамы и ребенка, какого они вероисповедания, конечно нет. А что для тебя в вере самое сложное, для тебя лично? Мы все — неофиты, мы все пришли к вере сознательно и в достаточно взрослом возрасте, для нас это вызов, и мы горим, и горим с разной интенсивностью. Вот очень важно, чтобы до конца дней наших этот уголек или фитилек — у кого сколько, у кого факел, — чтобы он не погас. Сейчас ты быстро так ответил, значит, в общем, в каком-то смысле не первый раз звучит этот вопрос для тебя. Ты такой себе придумал красивый ответ или ты чувствуешь, что можно потерять?
Если сохранить, то, значит, можно потерять? Да, конечно. Я так быстро ответил именно потому, что это тяжелый и важный вопрос. А вот почему тяжело сохранить, из-за чего, что для тебя все-таки самым сложным является? То, что мы обсуждали в самом начале, — в том, что мы так слабы, как и те, кто не верит, и все равно в каких-то своих жизненных неурядицах или в том, что тебе кажется несправедливым, ты потихонечку начинаешь впадать в уныние, а когда ты впадаешь в уныние, если разобрать этот грех до конца, как это делает, например, Феофан Затворник, то ты в конце концов найдешь, что уныние — это неверие, то есть, это отсутствие Бога в мире. Что такое уныние? Если ты веришь, что Бог всемогущ, как ты можешь унывать? Ты должен радоваться — радуйся. А если ты унываешь, значит, это означает, что ты не до конца уверен в Боге. Вот, собственно говоря, избежание этого уныния — это и есть для христианина сохранение веры, поэтому, на мой взгляд, борьба с унынием — это главное.
Скажи, пожалуйста, есть какие-то сферы, в которых сложнее всего верить, в которые Бог сложно входит, в сферы жизни твоей — финансы, еще во что-то? Вот я в ней нахожусь. В смысле — студию ты имеешь в виду?! Конечно, финансы. Как инвестиционный банкир в течение двадцати лет, я, конечно, понимаю, что происходит в мире финансов. Мир финансов — чистое служение мамоне, и кто бы что ни говорил, — это вранье. Конечно, это очень тяжелое место сохранения православной веры. Если это чистое служение мамоне, как ты можешь быть инвестиционным банкиром? Или мог? А я был тренирован как инвестиционный банкир, я себя больше им не считаю.
Я в свое время работал, я понимаю, как эта профессия существует, и я отношусь к ней как к способу зарабатывания, из которого ты должен тратить, согласно цитате Иоанна Златоустого. То есть ты зарабатываешь там, где это служение мамоне, но оправдываешь себя тем, что потом потратишь на хорошие дела? К сожалению, мы живем в мире, который так устроен. Самые большие здания нашего города — это храмы Ваала — небоскребы Сити, это же не храм Христа Спасителя, это небоскребы. А небоскребы — это мегалиты Святой Земли, очень похожие на соответствующие символы Ваала в древнем мире. И мы живем в мире, который заточен под деньги. Герои нашего времени — это финансисты и члены «Форбс», участники, как они называют, а вовсе не врачи, учителя, святые или пророки. Поэтому в этом мире таким образом зарабатываются деньги, но вот как ты их тратишь, это для меня гораздо важнее. А зарабатывать по-другому все равно невозможно, и кто бы чего не рассказывал о том, что существует православное предпринимательство, я считаю , что православное предпринимательство все равно сопряжено с очень большими искушениями. А какие тогда табу?
Кроме, условно говоря, очевидного — уголовщины, наркотики?.. Это очень хороший вопрос. Я считаю, что табу — это непрофессиональные участники рынка. Поясню, что это такое: нельзя владеть банком, в котором есть вклады частных лиц. Нельзя строить жилье с долевым участием вкладчиков, потому что, если ты, будучи православным человеком, по тем или иным причинам — ты не рассчитал, ты взял кредит, потом доллар с рублем выросли, упали, тебе не дали кредит, на который ты рассчитывал, тебя обманул строитель — в результате ты остался должен или, соответственно, из-за тебя сотни тысяч людей разорились простых людей, непрофессиональных участников рынка, — вот это табу, туда нельзя ходить. С профессиональными участниками рынка разных вероисповеданий, там не только православные, православных там минимум, вот с ними — пожалуйста, в этих джунглях можешь заниматься. Но ты ни в коем случае не должен приходить к людям, которые не имеют отношение к этим джунглям, вот это табу. А тебе удавалось, вот твой собственный критерий — ты считаешь, ты его соблюдаешь, как предприниматель? Это для меня табу. А вот для чего и какую тебе дает это надежду?
Надежда на то, что следующее поколение сумеет сохранить веру, а это самое сложное, как мы только что обсудили. То есть тебе важнее воспитательный, причем даже, получается, религиозный момент в гимназии, чем собственно образовательный? Мне важно и то, и то. Мне важно, чтобы наша гимназия… что она демонстрирует, будучи лучшей гимназией Одинцовского района — немножко похвалюсь перед тобой, — наша гимназия умудряется быть хорошей в образовательном смысле, а вот хороша ли она в воспитательном — просто не решишь, это не измеряется олимпиадами или оценками на ЕГЭ, это измеряется тем, какие дети выходят в мир, какие они потом — добрые ли они христиане, хорошие ли они патриоты, сыны Отечества. Это мы не можем проверить в шестнадцать лет, это проверяется на дистанции. Проверить не можем, а как это воспитывать, помимо того, что есть храм. Кстати, они обязаны ходить в храм? Они на двунадесятые праздники должны быть в храме. Если достаточно долго не пришел, то идет беседа с родителями, потому что все-таки мы православная гимназия, мы таким образом себя позиционируем, и если ребенок или семья на самом деле ошиблись и они просто хотели гимназию с бассейном и стадионом и пришли к нам просто за этими хорошими условиями, то, возможно, им стоит поменять школу. А сколько гимназия существует уже?
Двенадцать лет. А вот надежда твоя на то самое сохранение веры этим поколением, она у тебя растет, увеличивается, остается на прежнем уровне или ты не можешь ее измерить никак? Сложный вопрос. Наверное, все-таки со слабой надеждой я скажу, что растет. Слабенько, но растет, потому что мы как-то пытаемся нащупать эти способы, правильные слова донесения сейчас до детей той правды, которая сделала нас неофитами в конце 80-х — начале 90-х. Потому что всякие дети бунтуют в юности, и мы бунтовали против того советского порядка. Кто-то ушел в либеральное диссидентство, мы ушли в православное диссидентство, по сути, потому что мы не хотели признавать коммунистических и комсомольских идеалов, а мы вот признавали наши русские, православные вспоминали корни, для нас все это было ново, свежо, и мы несли это. Для них, в их юности тоже хочется нового и свежего, а для них волей-неволей Церковь становится уже не свежей, не новой, потому что это часть окружающего их мира, а тем более в православной гимназии. И поэтому здесь надо искать совершенно другие слова и другие интонации, чем в тот момент, когда ты говоришь: посмотрите вокруг, какой ужасный мир завравшихся коммунистических пропагандистов, а мы вам сейчас расскажем настоящую правду — как было в конце 80-х для нас, тех, кто становился тогда... А можешь назвать какие-то за эти двенадцать лет, на твой взгляд, сегодня, с этого момента, какие-то очевидные ошибки, которые на этом пути вы совершили в гимназии, чего не надо было делать.
Или не было ошибок? Были, конечно. Я вот так не могу сказать конкретно о каких-то ошибках, прямо вот такой был случай. Вернее, был один случай, но я не могу это сказать из-за... Начинается… а кресло правды?
Константин Валерьевич Малофеев, владелец «Царьграда», разводится...
В 2015 году Константин Малофеев возглавил совет директоров ГК «Царьград». Основатель телеканала «Царьград» Константин Малофеев стал первым из попавших под санкции россиян, чьи деньги на Западе не просто заморозили, а конфисковали. Сергей Мардан обсуждает вместе с председателем общества «Царьград» Константином Малофеевым роль Горбачева в истории страны и чем всё закончится на Украине. Константин Валерьевич Малофеев (родился 3 июля 1974 года) — российский предприниматель и ультраконсервативный общественный деятель, владелец телеканала «Царьград».
Бомба под днище. Автомобиль бизнесмена Малофеева хотели взорвать
Об этом он рассказал в своем Telegram-канале. Преступники планировали взорвать его автомобиль тем же способом, что и при убийстве журналистки Дарьи Дугиной. По данным спецслужбы, организатором покушения на Малофеева является действующий под контролем СБУ участник нападения на село под Брянском Денис Капустин.
Mercedes Малофеева разминировал робот-сапер ФСБ — он нейтрализовал бомбу, прикрепленную к днищу машины. Денис Капустин причастен к атаке на села под Брянском Денис Капустин, который готовил покушение на Малофеева, также был организатором и участником нападения членов «Русского добровольческого корпуса» на села под Брянском и подготовки теракта на объекте нефтегазового комплекса в Волгоградской области. Этот теракт был предотвращен в августе 2022 года. В настоящее время Капустин живет на территории Украины и участвует в боевых действиях против Российской армии.
Вот взамен ссылка на аудио ФСБ РФ предотвратила организованное украинскими спецслужбами покушение на жизнь общественного деятеля — председателя совета директоров группы компаний «Царьград» Константина Малофеева. Об этом спецслужба сообщает на своем официальном сайте, передает корреспондент «ПолитНавигатора». Для подписки на уведомления в баузере нажмите здесь. Аналогичная схема совершения диверсионно-террористического акта ранее применялась агентами украинских спецслужб при подготовке убийства российской журналистки Дарьи Дугиной», — говорится в сообщении. Также ФСБ показала видео предотвращения покушения.
Денис Капустин причастен к атаке на села под Брянском Денис Капустин, который готовил покушение на Малофеева, также был организатором и участником нападения членов «Русского добровольческого корпуса» на села под Брянском и подготовки теракта на объекте нефтегазового комплекса в Волгоградской области. Этот теракт был предотвращен в августе 2022 года. В настоящее время Капустин живет на территории Украины и участвует в боевых действиях против Российской армии.
"Неприятные люди": появились подробности о жизни семьи украинского террориста Капустина в Москве
ФСБ сообщила о предотвращении попытки покушения на бизнесмена, основатель холдинга «Царьград» Константина Малофеева. владелец телеканала «Царьград» и создатель «Лиги безопасного интернета». Об этом в своем Telegram-канале сообщил основатель телеканала «Царьград», православный активист, миллиардер Константин Малофеев. Константин Валерьевич Малофеев (родился 3 июля 1974 года) — российский предприниматель и ультраконсервативный общественный деятель, владелец телеканала «Царьград». Федеральная служба безопасности сообщает о предотвращении покушения на главу ГК «Царьград» Константина Малофеева.
Почему ушёл Малофеев?
По его словам, о планах его убить он узнал от своей охраны. Никто не пострадал. Надеюсь, виновные в убийстве Даши Дугиной будут наконец раскрыты и арестованы», — написал предприниматель в своем Telegram-канале. Малофеев также поблагодарил друзей за поддержку и заверил, что «ни угрозы, ни теракты» не повлияют на его «горячую и искреннюю патриотическую позицию».
Победа будет за нами, с нами Бог! Нападение планировалось осуществить с помощью самодельного взрывного устройства, прикрепленного под автомобиль бизнесмена. ФСБ также опубликовала видеозапись предполагаемой подготовки взрыва автомобиля Малофеева.
На кадрах издалека видна парковка, на которой возле черного внедорожника стоит мужчина.
Особенно "впечатляют результаты финансовой деятельности ООО "Экоферма Заречье", занимающееся животноводством. При выручке 21 млн руб.
За это время принесла убытков на сумму более 350 млн руб. Это ж сколько налогов, вероятно, могло быть не доплачено в казну? Все 5 "дочек" ООО работают в минус.
Даже странно, что компетентные органы до сих пор не заинтересовались структурами Константина Малофеева. Или его мог прикрывать Вячеслав Сурков? Представители Google объяснили причины блокировки аккаунта "Царьград".
Если мы обнаруживаем, что учетная запись нарушает эти законы, то предпринимаем соответствующие действия". Юристы Малофеева называют блокировку канала политической акцией против Малофеева, который находится под санкциями США. Курьез ситуации в том, что ранее Константин Малофеев был, одним из создателей "Лиги безопасного интернета", которая следила за пресечением распространения "опасных" материалов в интернет-сети.
Теперь придется олигарху побыть в роли "быка", а не "Юпитера", которому позволено все. Впрочем, свои избирательные замашки Константин Малофеев может реализовать в новом общественном объединении "Царьград". Для того, видимо, его и создавал.
Против натуры не попрешь. Она все равно свое возьмет. Партийный приспособленец?
Отсутствие главы партии "Родина" Алексея Журавлева на съезде СДД можно объяснить тем, что сейчас идет борьба за партию "Родина" между Константином Малофеевым и петербургским ресторатором Евгением Пригожиным. В Кремле давно прорабатывают вопрос о создании новой партии на базе "Справедливой России" и "Родины", поэтому последняя и интересна бизнесменам. Победителю может достаться поддержка и финансирование Кремля.
Константин Малофеев, уже делал попытку зайти через "Справедливую Россию", когда в марте прошлого года стал ее членом. Планировалось, что бизнесмен станет вторым человеком после главы партии Сергея Миронова, но сбыться этим планам не довелось. Против Малофеева выступили видные партийцы "Справедливой России" и в сентябре он покинул партию, пробыв в ней всего полгода.
Этот "финт" явно продемонстрировал, для чего Константину Малофееву нужно членство в партии.
Более того, вот я тут как-то подсчитал, что у нас самый распространенный плакат — это «возьми домой собаку». Нам, конечно, всем жалко бродячих собак, но мы страшно далеки от того, чтобы считать это главнейшим злом сегодня. А то, что мы не хотим расстраивать московскую молодежь, пешеходов, водителей тем, что у нас идет война — это все фантасмагория.
Это так не работает. Это не приведет нас к победе. Потому что побеждает тот, у кого дух сильнее. А вовсе не силы и средства.
И в данной ситуации мы должны не только обозначить эту идеологию, о которой вы говорите, за что мы воюем — но мы должны еще сделать так, чтобы население считало это своей идеологией. Мы должны не где-то это прописать, мы должны об этом кричать и трубить. В ином случае мы всегда выбираем с вами между первой и второй мировой войной. У нас было за прошлое столетие две войны.
Одна первая мировая, которую мы проиграли. Мы могли ее выиграть — у нас готовилось весеннее наступление, у нас готовился колчаковский десант под Константинополь, но исторический факт остается историческим фактором — мы ее проиграли, потому что у нас в тылу разожгли революцию и, соответственно, мы вышли из состава победителей и попали в стан проигравших, причем, даже немецкие войска, проигравшее государство, успели нас оккупировать и большевики заключили позорный Брестский мир. А во второй мировой войне мы выиграли, несмотря на то, что мы находились в гораздо более тяжелых условиях и фронт проходил не где-то по западной Белоруссии, как в первую мировую войну, а он был под Москвой и немцы дошли до Сталинграда. Потому что та самая мобилизация — мобилизация идеологическая — была совершенно иная.
Потому что вся страна воевала. Потому что то, что говорят сегодняшние либералы — по законам военного времени это была бы смерть шпионам, немедленно. А мы сейчас продолжаем якшаться и даже где-то смеем здесь заявлять о том, что — как же, что же, мы не дадим всем свободу сказать, что они думают? Нет, не дадим.
Потому что идет военное время. И во время войны мы все заодно. После войны мы можем разбирать, как мы дошли до такой жизни и почему было так или почему было сяк, но сейчас мы все должны сконцентрироваться на том, чтобы победить. Вот это и называется мобилизация в первую голову.
А уже потом идут эшелоны с новобранцами. Сначала мы должны мобилизоваться, сначала количество развлекательных программ на телевидении должно уменьшиться, фейерверки в момент, когда мы хороним, по поводу корпоративов и дней рождений должны быть отменены. Люди как минимум должны понять в своей бытовой жизни и в Москве включительно, о том, что мы сейчас находимся в сложном и печальном положении. Потому что пока он веселится, где-то кто-то кого-то хоронит.
И вот эта мобилизация должна произойти. Одновременно с этим мы должны услышать, за что мы воюем, и услышать это от Верховного Главнокомандующего. Потому что только он может обозначить для нас будущее. Мы должны понять — вот то будущее, когда мы уже победим — оно будет выглядеть как?
Мы реально собираемся победить и реально обняться с этим западом? Вернуться назад к глобалистскому проекту, в котором мы собираемся встроиться, после того, что мы узнали, что они о нас думают? После того, как они нас ограбили, после того, когда они, как фашисты евреев во время второй мировой войне, гоняют русских по всей Европе, мы, правда, собираемся все это простить и как ни в чем не бывало после войны встроиться в глобализм? Или нет?
А если нет, то мы хотели бы услышать. Мардан: - Мне кажется, многие готовы забыть, понять и простить, по-прежнему. Малофеев: - Не все. Далеко не все.
Вы знаете, вот даже когда мы говорим про так называемую элиту, разговаривая с разными людьми, да, пережив шок после того, когда у всех всё отобрали, просто за принадлежность к русским, просто за то, что ты русский, вот не все остались в лакейском положении духа. Не все лакейски ждут, когда барин уберет сапог с твоей морды и разрешит тебе подняться. Некоторые, и таких становится все больше и больше, начинают осознавать, что их будущее с их народом. Что им не надо опять думать, как сбежать в Майами, Сен-Тропе и Лондон, а уже нужно как-то начинать жить здесь.
И чем больше таких людей становится, тем нам будет легче после войны. Мардан: - Вы человек известный, вас по-прежнему именуют олигархом, приговаривая «православным». Расскажите, в вашем кругу таких непростых людей как меняются настроения? Малофеев: - Ровно как я вам сказал.
Мардан: - Если можно, чуть подробнее. Ну, приведите, не называя фамилий, какую-нибудь историю. Малофеев: - Знаете, проходит линия. Она очень простая, там не надо ни у кого в голове копаться и, прищурив глаз, следить за его намеками… С.
Мардан: - Да, где он ставит лайки. Малофеев: - Там все очень просто — он здесь или там остался. Вот те, которые остались здесь… С. Мардан: - А, вот оно что.
Малофеев: - Конечно. Там все очень просто. Многие жили, безусловно, в ситуации, когда там жили семьи или учились дети. Я как человек, основавший 15 лет назад православную гимназию, для того чтобы люди здесь учили своих детей, я 15 лет, как дятел дерево, токую и твержу о том, что дети должны учиться здесь, иначе вы воспитываете их для кого-то еще.
Но вот, наконец, это произошло. И мы сейчас видим, что часть осталась там, несмотря ни на что. И что бы они ни говорили, они выбрали свою сторону, они остались с той стороны занавеса, и это навсегда. Мардан: - Позвольте я уточню.
Важный вопрос на самом деле. Вы человек изнутри. То есть те, кто за полгода так и не вернулся, никаких иллюзий не нужно испытывать по поводу этих людей? Малофеев: - Никаких иллюзий не надо испытывать.
Если они вернутся, это будет означать, что они там договорились о том, что они вернутся с какими-то целями. Или они там договорились о том, что они будут делать для хозяев на Западе здесь, вернувшись на родину.
Бизнесмен: "Нутритек" К 2005 г. Малофеев стал, по его словам, состоятельным банкиром и создал свою инвесткомпанию — Marshall Capital Partners. Первый актив для Marshall, можно сказать, сам пришел к Малофееву. Одним из клиентов МДМ, с которым он работал, был холдинг « Нутритек » производитель молока и детского питания. А в 2005 г. C этого момента компания очень активно привлекала средства на развитие бизнеса, используя все возможные инструменты — от выпуска облигаций до продажи активов во вновь созданные фонды. В апреле 2007 г. А потом наступил кризис.
В октябре 2008 г. Весной 2009 г. В конце 2009 г. О содержании проверки рассказали несколько источников, знакомых с отчетом: аудиторы обнаружили теневую дебиторскую задолженность группы «Нутритек» на 2,6 млрд руб. DRD Group использовалась и для выплаты «неофициальной части зарплат и бонусов» сотрудникам «Нутритека». Связаться с Сажиновым не удалось. По итогам расследований он перестал быть акционером. По консолидированному балансу специального назначения группы по МСФО на 31 декабря 2008 г. Когда в 2005 г. Миноритарии полгода сидели над бланками договоров, готовые поставить свои подписи», — рассказывает Гирев.
Дело в том, что СМАРТС — закрытое акционерное общество и миноритарии не могли продать акции на сторону, не предложив всем остальным акционерам. А получив отказ, продал компанию известному специалисту по слияниям и поглощениям Павлу Свирскому. Тот переименовал «Маршал капитал партнерз» в «Сигма капитал партнерз» и занялся своим делом — начались суды, аресты акций и проч. Малофеев и Провоторов рассказывают историю по-другому. А тут пришел Свирский и предложил купить ситуацию, ему и продали. Свирский дал очень короткий комментарий: он знает о таком человеке, как Константин Малофеев. Бизнесмен-3: Астелит В 2006 г. Малофеев выступил посредником еще в одной сделке, поставившей в тупик аналитиков. Подробности этой сделки рассказал «Ведомостям» менеджер одной из компаний «Системы». Причем в конце 2005 г.
Здесь Малофеев опять пересекся с Юрченко , на тот момент заместителем гендиректора «Комстара» по слияниям и поглощениям. Но свою причастность к сделке по «Астелиту» Юрченко отрицает. Начальником отдела приобретений «Комстара» тогда работал бывший аналитик МДМ-банка Владимир Роман, он и готовил для совета директоров компании презентацию «Астелита», рассказывает источник в одной из компаний «Системы». Сразу после сделки Роман перешел в Marshall Capital. Юрченко подтверждает, что сделку по «Астелиту» в «Комстаре» вел Роман. Сразу после сделки Роман ушел обратно в Marshall, заключает он. Роман действительно какое-то время работал в Marshall Capital, соглашается Малофеев. Совладелец «Системы» Владимир Евтушенков отказался прокомментировать эту сделку, а член совета директоров АФК Александр Гончарук сообщил, что уже не помнит ее подробностей. Впрочем, у Газизуллина к Малофееву никаких претензий нет, сумму сделки он не комментирует. В 2012 году недоброжелатели Малофеева распространяли в интернете служебную записку, подготовленную службой безопасности для президента АФК "Системы" Александру Гончаруку.
Ознакомиться с документом можно здесь. Тем не менее многие люди, работающие на рынке связи, в разговоре с «Ведомостями» называют его серым кардиналом и говорят, что без него в это время не решается ни один мало-мальски значимый вопрос например, о распределении частот. А когда собеседники Малофеева льстиво называют его «замминистра связи», он якобы поправляет их: «Не зам, а друг министра». Малофеев был избран в совет директоров « Связьинвеста ». Место в совете ему предложило государство. Это вполне соответствует идее президента Дмитрия Медведева заменить в советах директоров госкомпаний чиновников на активных бизнесменов. Но почему государство решило пригласить в совет своего телекоммуникационного холдинга именно владельца частной инвесткомпании? Пресс-секретарь министра связи Елена Лашкина не смогла ответить на этот вопрос. В 2010 г идет реформа «Связьинвеста»: к началу 2011 г. Реорганизация — это прежде всего юридический и инвестиционный процесс, подчеркивает Провоторов.
А Малофеев как раз инвестбанкир и юрист. Менеджер «Связьинвеста» выдвинул два соображения, почему Игорь Щеголев выбрал именно Малофеева. Министр связи и массовых коммуникаций — журналист, доросший до руководителя управления протокола президента, — занявшись реформой «Связьинвеста», нуждался в профессионалах.
Почему ушёл Малофеев?
Если даже мне «ВКонтакте» пишут: пожертвуйте и т. Это же невозможно — всем помочь? Или возможно? Это достаточно сложно, и для того чтобы все-таки была какая-то справедливость в этом всем, создаются институты. В моем случае это благотворительный фонд Василия Великого, в котором, соответственно, есть какие-то программы, соответственно, в этих программах есть критерии и согласно этим критериям мы, например, много помогаем просвещению. Ну, исходя из чего? Я понимаю, что, например, строительство храмов. Строительство храмов — это первый вызов к человеку, который хочет пожертвовать деньги Богу, это логично, потому что это дом Божий и потому что он увидит плоды своих усилий. Вот он пожертвовал: вот крыша на колокольне, вот икона, вот целый храм, если у него столько денег. А если это затраты на просветительскую деятельность: например, помочь с зарплатами или помочь с каким-нибудь расходами административными — поездками, оплатами каких-нибудь операционных материалов кому-то, занимающемуся милосердием или очень нужным просветительским проектам — ну кто это сделает?
Скажи, пожалуйста, у тебя были случаи, когда ты отказывал человеку в помощи, потому что он неправославный? Человеку, организации? То есть принадлежность к вере не является критерием? Нет, у нас были программы — сейчас мы свернули эту программу, потому что государство стало много делать, — мы помогали детям, больным пороком сердца, и, конечно, мы не спрашивали у мамы и ребенка, какого они вероисповедания, конечно нет. А что для тебя в вере самое сложное, для тебя лично? Мы все — неофиты, мы все пришли к вере сознательно и в достаточно взрослом возрасте, для нас это вызов, и мы горим, и горим с разной интенсивностью. Вот очень важно, чтобы до конца дней наших этот уголек или фитилек — у кого сколько, у кого факел, — чтобы он не погас. Сейчас ты быстро так ответил, значит, в общем, в каком-то смысле не первый раз звучит этот вопрос для тебя. Ты такой себе придумал красивый ответ или ты чувствуешь, что можно потерять?
Если сохранить, то, значит, можно потерять? Да, конечно. Я так быстро ответил именно потому, что это тяжелый и важный вопрос. А вот почему тяжело сохранить, из-за чего, что для тебя все-таки самым сложным является? То, что мы обсуждали в самом начале, — в том, что мы так слабы, как и те, кто не верит, и все равно в каких-то своих жизненных неурядицах или в том, что тебе кажется несправедливым, ты потихонечку начинаешь впадать в уныние, а когда ты впадаешь в уныние, если разобрать этот грех до конца, как это делает, например, Феофан Затворник, то ты в конце концов найдешь, что уныние — это неверие, то есть, это отсутствие Бога в мире. Что такое уныние? Если ты веришь, что Бог всемогущ, как ты можешь унывать? Ты должен радоваться — радуйся. А если ты унываешь, значит, это означает, что ты не до конца уверен в Боге.
Вот, собственно говоря, избежание этого уныния — это и есть для христианина сохранение веры, поэтому, на мой взгляд, борьба с унынием — это главное. Скажи, пожалуйста, есть какие-то сферы, в которых сложнее всего верить, в которые Бог сложно входит, в сферы жизни твоей — финансы, еще во что-то? Вот я в ней нахожусь. В смысле — студию ты имеешь в виду?! Конечно, финансы. Как инвестиционный банкир в течение двадцати лет, я, конечно, понимаю, что происходит в мире финансов. Мир финансов — чистое служение мамоне, и кто бы что ни говорил, — это вранье. Конечно, это очень тяжелое место сохранения православной веры. Если это чистое служение мамоне, как ты можешь быть инвестиционным банкиром?
Или мог? А я был тренирован как инвестиционный банкир, я себя больше им не считаю. Я в свое время работал, я понимаю, как эта профессия существует, и я отношусь к ней как к способу зарабатывания, из которого ты должен тратить, согласно цитате Иоанна Златоустого. То есть ты зарабатываешь там, где это служение мамоне, но оправдываешь себя тем, что потом потратишь на хорошие дела? К сожалению, мы живем в мире, который так устроен. Самые большие здания нашего города — это храмы Ваала — небоскребы Сити, это же не храм Христа Спасителя, это небоскребы. А небоскребы — это мегалиты Святой Земли, очень похожие на соответствующие символы Ваала в древнем мире. И мы живем в мире, который заточен под деньги. Герои нашего времени — это финансисты и члены «Форбс», участники, как они называют, а вовсе не врачи, учителя, святые или пророки.
Поэтому в этом мире таким образом зарабатываются деньги, но вот как ты их тратишь, это для меня гораздо важнее. А зарабатывать по-другому все равно невозможно, и кто бы чего не рассказывал о том, что существует православное предпринимательство, я считаю , что православное предпринимательство все равно сопряжено с очень большими искушениями. А какие тогда табу? Кроме, условно говоря, очевидного — уголовщины, наркотики?.. Это очень хороший вопрос. Я считаю, что табу — это непрофессиональные участники рынка. Поясню, что это такое: нельзя владеть банком, в котором есть вклады частных лиц. Нельзя строить жилье с долевым участием вкладчиков, потому что, если ты, будучи православным человеком, по тем или иным причинам — ты не рассчитал, ты взял кредит, потом доллар с рублем выросли, упали, тебе не дали кредит, на который ты рассчитывал, тебя обманул строитель — в результате ты остался должен или, соответственно, из-за тебя сотни тысяч людей разорились простых людей, непрофессиональных участников рынка, — вот это табу, туда нельзя ходить. С профессиональными участниками рынка разных вероисповеданий, там не только православные, православных там минимум, вот с ними — пожалуйста, в этих джунглях можешь заниматься.
Но ты ни в коем случае не должен приходить к людям, которые не имеют отношение к этим джунглям, вот это табу. А тебе удавалось, вот твой собственный критерий — ты считаешь, ты его соблюдаешь, как предприниматель? Это для меня табу. А вот для чего и какую тебе дает это надежду? Надежда на то, что следующее поколение сумеет сохранить веру, а это самое сложное, как мы только что обсудили. То есть тебе важнее воспитательный, причем даже, получается, религиозный момент в гимназии, чем собственно образовательный? Мне важно и то, и то. Мне важно, чтобы наша гимназия… что она демонстрирует, будучи лучшей гимназией Одинцовского района — немножко похвалюсь перед тобой, — наша гимназия умудряется быть хорошей в образовательном смысле, а вот хороша ли она в воспитательном — просто не решишь, это не измеряется олимпиадами или оценками на ЕГЭ, это измеряется тем, какие дети выходят в мир, какие они потом — добрые ли они христиане, хорошие ли они патриоты, сыны Отечества. Это мы не можем проверить в шестнадцать лет, это проверяется на дистанции.
Проверить не можем, а как это воспитывать, помимо того, что есть храм. Кстати, они обязаны ходить в храм? Они на двунадесятые праздники должны быть в храме. Если достаточно долго не пришел, то идет беседа с родителями, потому что все-таки мы православная гимназия, мы таким образом себя позиционируем, и если ребенок или семья на самом деле ошиблись и они просто хотели гимназию с бассейном и стадионом и пришли к нам просто за этими хорошими условиями, то, возможно, им стоит поменять школу. А сколько гимназия существует уже? Двенадцать лет. А вот надежда твоя на то самое сохранение веры этим поколением, она у тебя растет, увеличивается, остается на прежнем уровне или ты не можешь ее измерить никак? Сложный вопрос. Наверное, все-таки со слабой надеждой я скажу, что растет.
Слабенько, но растет, потому что мы как-то пытаемся нащупать эти способы, правильные слова донесения сейчас до детей той правды, которая сделала нас неофитами в конце 80-х — начале 90-х. Потому что всякие дети бунтуют в юности, и мы бунтовали против того советского порядка. Кто-то ушел в либеральное диссидентство, мы ушли в православное диссидентство, по сути, потому что мы не хотели признавать коммунистических и комсомольских идеалов, а мы вот признавали наши русские, православные вспоминали корни, для нас все это было ново, свежо, и мы несли это. Для них, в их юности тоже хочется нового и свежего, а для них волей-неволей Церковь становится уже не свежей, не новой, потому что это часть окружающего их мира, а тем более в православной гимназии. И поэтому здесь надо искать совершенно другие слова и другие интонации, чем в тот момент, когда ты говоришь: посмотрите вокруг, какой ужасный мир завравшихся коммунистических пропагандистов, а мы вам сейчас расскажем настоящую правду — как было в конце 80-х для нас, тех, кто становился тогда... А можешь назвать какие-то за эти двенадцать лет, на твой взгляд, сегодня, с этого момента, какие-то очевидные ошибки, которые на этом пути вы совершили в гимназии, чего не надо было делать. Или не было ошибок? Были, конечно. Я вот так не могу сказать конкретно о каких-то ошибках, прямо вот такой был случай.
Вернее, был один случай, но я не могу это сказать из-за... Начинается… а кресло правды? Да, но я не могу назвать… У нас электричество подведено. Нет, я же не про случай. Я имею в виду: думали, что надо больше, там, ввели Закон Божий, а это не дает очевидного эффекта — что-то в этом роде. Да, хорошая подсказка. Закон Божий Слободского устарел. Конечно, примеры, которые там… А вы были убеждены, что прям вот он… Так мы все были убеждены. Не мы ли по Шмелеву, «Лету Господню», строим свою семейную жизнь?
У нас был перерыв сто лет. И мы поэтому берем дореволюционные, какие-то столетней давности инструкции поведенческие и пытаемся им следовать, разве не так? А что не так со Шмелевым? Не так то, что нет уже артели плотников, уже нет Горкиных. Немножко все по-другому, есть компьютеры, смартфоны, мы в другом мире живем с точки зрения детского мира, тех глаз, которыми Шмелев описывает «Лето Господне». И в этой связи мы, конечно тоже, хотели дать Слободского, но когда Слободской пишет про какой-то там деревенский быт, которого они не знают, то, конечно, надо делать определенные выводы, и мы сделали выводы, например, что мы поделили фактически Закон Божий на богословие, уже которое преподается в старших классах, которое нужно преподавать, и практическую литургику, которая действительно нужна, и где мы рассказываем то, что происходит в храме от свечки до того, что такое клирос, каким образом, собственно говоря, происходит литургия, и где такая ектенья, где сякая ектенья, что такое, соответственно, Евхаристия — вот прямо визуально. Это гораздо важнее, чем просто Закон Божий, в котором они запомнят… Скажи пожалуйста, возвращаясь к тому, о чем мы говорили в первой части, когда ты говорил, что сегодня ни учителя, ни святые являются такими примерами, скорее предприниматели, те, кто занимается служением мамоне… То есть должно быть наоборот? А ты чувствуешь, что люди, которые работают в твоей гимназии, что они, если я правильно тебя понимаю, согласно твоим словам, они выполняют более высокую, более важную миссию, чем ты? Потому что они учителя, а ты не учитель, ты занимаешься просто извлечением денег?
Да, в чем-то — да. Ты прямо вот сейчас честно говоришь? Честно, и я все время думаю о том… Я не потому, что обвиняю тебя во лжи, но ты это чувствуешь? Я прекрасно это понимаю. Более того, я все время переживаю, потому что у меня есть такие факультативные уроки для старшеклассников раз в месяц: я говорю о вещах, которые учителя не могут говорить. Например, тоже самое — о богатстве. Одни из них из семей необеспеченных, другие из достаточно богатых семей, и мне нужно им сказать то, что им не может сказать учитель с маленькой зарплатой — ну, маленькой относительно детей из богатых семей, которых привозит водитель, а я им должен сказать о том, как нужно себя вести. Но я все время хочу видеть их чаще, и мне кажется, что я был бы прекрасным учителем истории. А твои учителя чувствуют, что ты так чувствуешь?
Это мне скорее надо будет спросить тебя в конце передачи. Ну как ты думаешь? Или они там шепотом : ой, Константин Валерьевич приехал.
По официальной версии, озвученной самим Малофеевым, он просто не смог совмещать две работы — на тот момент времени он получил приглашение от патриарха Кирилла работать во Всемирном русском народном соборе ВРНС. И поэтому решил отказаться от политической деятельности.
По неофициальной же версии, «покупку» «Справедливой России» заблокировала АП, мотивировав это тем, что у нас сейчас не 90-е, чтобы предпринимателей пускать в политику. Тем более, ходили слухи, что за Малофеевым стояли люди куда серьезнее, чем он сам — из питерского клана… Второй заход, точнее попытка — она произошла совсем недавно и была связана с партией «Родина», у которой в Госдуме даже есть свой — пусть и единственный — представитель: Алексей Журавлев, — что дает право партии идти на парламентские выборы без сбора подписей. И снова же по неофициальным каналам всплыла информация, что лидеры двух организаций — партии «Родина» и движения «Двуглавый орел» — пришли к некоему соглашению о сотрудничестве. Но проблема в том, что говорить о взаимном доверии в данном случае, кажется, не приходится. Видимо, этим и объясняется третья попытка Малофеева выйти на партийное поле, причем без своих кандидатов, без своей партии.
Странно и интригующе как-то получается. Какую цель преследует лидер новообразованного «Царьграда»? Консолидирует ресурсы, считает директор Центра политических исследований Финансового университета при правительстве РФ политолог Павел Салин. Есть ощущение, что в ближайшее время, ориентировочно в следующем году, может серьезно поменяться политическая рамка: поменяются правила игры.
СДД должен работать не только на фронте, но и в тылу, в частности в Москве, где принимаются очень многие решения, в том числе и политического характера. Поскольку я в основном нахожусь в зоне СВО, нам нужен человек, который в Москве защищает интересы русских добровольцев.
Дело в том, что я никогда не был сотрудником Константина Малофеева, не работал в его структурах ни дня. У меня была собственная структура, консалтинговая компания, и он был одним из моих клиентов. Причем не самым крупным — где-то на 3-4-м месте по финансовым объемам. Но при этом он был и остается моим другом и товарищем. Поэтому в событиях «Крымской весны» мы участвовали вместе. Отправить Стрелкова в Крым было наше общее с Костей решение.
Председателем данного общества избран крупный бизнесмен Константин Малофеев. В движение вошли известные общественные деятели: Сергей Глазьев, Александр Дугин, бывший генпрокурор Юрий Скуратов и другие известные личности. Православный миллиардер Константин Малофеев Константин Малофеев известен своими крайне правыми, реакционными взглядами. Именно он создал известный интернет-телеканал «Царьград», основным направлением деятельности которого стала пропаганда крайне правых, антисоветских, антикоммунистических и мракобесных идей и воззрений.
Константин Малофеев возглавит Фонд «Царьград»
Скриншот из видео РИА «Новости». Схрон диверсантов был обнаружен. ФСБ заявила о предотвращении покушения на основателя издания «Царьград», предпринимателя Константина Малофеева. Это был глава Общества русского исторического просвещения «Двуглавый орел» Константин Малофеев. Федеральная служба безопасности России (ФСБ) распространила заявление, что в столице предотвращено покушение на главу группы компаний "Царьград" Константина Малофеева. Путин потребовал от силовиков усилить борьбу с недовольными внутри страны: новости СВО за 15 марта Главные события за последние сутки. Константин Малофеев: в Казахстане заблокирован ресурс Царьграда. Константин Малофеев на съезде Общества единогласно избран его Председателем.