История России тоже богата заключением династических браков. Так, например, Василий I (1371-1425) женился на дочери литовского князя Витовта. Молодой московский князь в будущем получил в лице тестя посредника для мира с Литвой.
Что такое династический брак
Русские князья всегда стремились укрепить авторитет Руси в Европе, с этой целью они заключали династические браки с европейскими королевскими домами. «Династические браки Романовых: их влияние на внешнюю политику Российского государства». Испокон веков как в отечественной, так и в мировой истории одним из самых эффективных средств являлись династические браки. Наиболее распространенная форма династических браков — это браки, которые заключали члены монархий. Часто такие браки имели целью укрепление политических союзов и нередко были заключаемыми по инициативе монархов.
Династические браки русских великих князей в XIV–XVI вв.[1003]. Династические браки древней руси
Козимо I. Элеонора Толедская/имо вышеназванных геополитических выгод и одновременно сложностей, которые порождали династические браки, они имели большое общественно-культурное значение. История возникновения династического брака на Руси. В древнерусском обществе династический брак имел большое значение и считался одной из важных политических и социальных институций. Династический брак — это тип семейного союза, который заключается с целью сохранения и продолжения родового клана или династии. В таких браках особое внимание уделяется выбору партнера, основываясь на его родословной, состоянии, социальном статусе и престиже семьи. Статья рассказывает о династических браках, которые заключались между членами правящих династий разных государств. Вы узнаете, какие цели преследовались такими браками, какие они имели последствия и какие известные примеры династических браков были в истории. Несмотря на то, что династическая власть Габсбургов уходит своими корнями в Средневековье, тем не менее, она достигла полноценного расцвета в XVI и XVII веках.
Дела семейные: почему короли и императоры веками вступали в близкородственные браки
Так, варяжка Ольга была русской княгиней. И Екатерина II, немка по происхождению, также была русской царицей. Третьей чертой союзов и, соответственно, династических браков является веротерпимость. Союзы заключались с представителями различных религий и ничего - все уживались. Например, в X веке до принятия христианства Русь заключала династические союзы: на Западе - с христианской Чехией, на Севере - со старообрядческой Швецией, на Востоке - с мусульманской Булгарией и на юге - снова с христианской державой - Византией. Существовало также общее международное правило того времени: в династии считаются сначала все мужские линии в порядке старшинства и лишь затем линии женские.
Причем не только в исконно русских родах, но и в смешанных браках было принято детей, внуков и т. Это - заимствование династических имен при браках. И еще: дети княжеского рода носили второе имя по имени города, который им принадлежал или в котором они родились. Но если человек становился князем земли то есть федерального государства , то он перенимал в качестве второго имени название этой земли. Например, Малко Любечанин Малко - это, скорее всего, уменьшительное имя от Мала в дальнейшем стал Малом Древлянским, князем Древлянской земли.
Дочь свою он назвал Малушей, а сына - Добрыней, как производное от имени своей жены, чешской принцессы Добравы. Поэтому Добрыня в дальнейшем Добрыня Никитич - не только русский князь, но и прирожденный принц крови Чешского королевского дома то есть чешской правящей династии , которого должны были величать "Его Королевское Высочество". Но есть еще одна, наверное, самая главная черта династического права: наследником в своей стране или в своем доме становился только старший сын. Данное правило описывается еще в библии в отношении продажи первородства Исавом Иакову. Если были еще земли, то они раздавались другим сыновьям.
В федеративной Киевской Руси таких земель хватало для детей монарха первой коронной земли то есть Полянского княжества. Но в княжествах имелись другие лица, которые тоже хотели княжить, что и приводило периодически к междуусобицам, когда центр оказывался слабым. А это происходило тогда, когда умирал отец - князь коронной земли, а сыновья начинали передел власти. Во времена Ордынского ига на Руси князья ради покровительства татарского хана, вассалами которого они являлись, женились на его дочерях или сестрах. Князь смоленский Федор Ростиславич Чёрный вынужден был жениться на дочери хана Тулабуга, получив в приданое общим числом "36 градов".
В 1318 году московский князь Юрий Даниилович, женившись на сестре хана Узбека Кончаке, получил от хана ярлык на великое княжество Владимирское. Этот брак поднял авторитет московской династии, что впоследствии способствовало централизации власти вокруг Москвы. Брак Иоанна III на племяннице последнего Византийского императора Константина Палеолога Софии в 1472 году привел к укреплению власти русского князя, расширению торгово-экономических отношений Руси и Запада. И, несмотря на намерения Папы Римского подчинить Русь католическому влиянию, государство осталось верным преемником Византии, как в религии, так и в культуре. Это было на руку прусскому императору Фридриху II, который, ведя с Россией войну, терпел поражение.
Но немецкая принцесса избавилась от своего слабохарактерного мужа и превратилась в великую русскую императрицу-патриотку своей новой родины. Вышеизложенные исторические факты подтверждают то, что династические браки являлись своеобразной стратегией и тактикой, политической хитростью в достижении целей и решении некоторых проблем русской дипломатией, а также способствовали возвышению русского двора в глазах европейских монархов. Свой вклад в изучение этой проблемы внес и Ю. Алексеев, плодотворно занимающийся ранней историей формирования Русского государства и создания государственного аппарата. Одним из аспектов изучения родства является вопрос о возникновении и развитии династических связей между московскими великими князьями и соседними правителями.
Это не только генеалогическая проблема: решение этого вопроса поможет понять, какое место занимала Россия в системе европейских государств. Родство русских великих князей чаще всего отсчитывалось от браков времени Ярослава Мудрого. Действительно, потомки этого киевского князя благодаря последующим союзам еще долго появлялись на юге Европы, в Португалии, германских княжествах. Но династические связи русских князей практически прервались в XIII в. В значительной степени в его состав входят бывшие русские княжества, основанные Рюриковичами, а правящей династией являются Гедиминовичи — потомки первого великого литовского князя Гедимина.
Можно определить два направления таких союзов: русские Рюриковичи с Гедиминовичами и русские Рюриковичи с Рюриковичами, правившими или служившими в Литве. Если в первом случае подобные браки можно рассматривать как бесспорные династические союзы, то во втором это не просто политические союзы, заключаемые, чтобы усилить положение конкретных правителей, но, возможно, попытка теснее связать выделившиеся самостоятельные ветви бывших киевских великих князей в то время, когда политическая роль самого Киева исчезла[1004]. Очевидно, первым из этих союзов следует считать брак сына московского великого князя Ивана Калиты — Семена Ивановича Гордого и дочери великого литовского князя Гедимина Анастасии Августы , заключенный в 1333 г. Впоследствии их дочь Василиса в 1349 г. Еще раньше, в 1326 г.
Не исключено, что такие родственные связи помогли тогда же, в 30-е гг. XIV в. Литовский потомок Наримонта — Александр Патрикиевич, выехавший в Москву в 1408 г. В Москве потомки Наримонта, от которых пошли князья Голицыны и Куракины, стабильно занимали высокое служебное положение[1005]. Однако в генеалогических источниках конца XV в.
Старшая сестра Ульяны в 1347 г. Родословие литовских князей, помещенное вместе с первой редакцией Сказания о князьях владимирских, связывает этот брак Ольгерда с именем московского князя: «и паки прислал Олгерд к великому князю Семиону Ивановичю, прося за себя свести его дочери великого князя Александра Михайловича Тверскаго»[1006]. На первом месте у автора стоит тот факт, что московский князь был женат на тверской княжне, и соответственно брак с Ульяной роднил бы Ольгерда с московским домом. С именем Ульяны в этом произведении связано и крещение Ольгерда перед смертью в православную веру. Князь же велики Михаило Александрович возлюби его и вдаде за нь сестру свою великую княжну Ульяну.
И от того часа наречеся Олгерд князем по жене своей великой княжне Ульяне»[1007]. Уже эти тексты показывают, что браку Ольгерда и тверской княжны и в XVI в. Следует отметить, что к 1350 г. Михаил Александрович, став великим тверским князем после смерти брата, женил старшего сына и наследника Ивана Михайловича на дочери великого литовского князя Кейстута Марии 1375 , а младших сыновей кашинские князья — Бориса на смоленской княжне; Василия же — дважды: на дочери Владимира Ольгердовича и дочери князя Корибута Анастасии[1008]. Брат Марии, последний великий тверской князь, женился на дочери Семена Олельковича также потомке Ольгерда Софье 1471 [1009].
Эти стабильные браки, заключаемые в каждом новом поколении, роднили тверских князей с литовскими князьями, и они же помогали Твери в борьбе с Москвой за главенство среди русских земель. Московские князья также роднились с литовскими. В польской генеалогической литературе не раз высказывалось мнение, что Дмитрий Кариатович, погибший в битве на Ворскле в 1399 г. Это родство связало московских князей с литовскими Гедиминовичами, княжившими на Волыни и Подоле[1010]. Но самыми яркими были браки детей Дмитрия Донского.
Его старший сын и наследник женился на дочери великого литовского князя Витовта Софье 1392. Софья много сделала, чтобы сохранить дружеские контакты с литовским двором: она неоднократно возила своих сыновей к Витовту в Литву. В литературе как-то проходит незамеченным, что сыновья Софьи были единственными внуками Витовта, поэтому московские князья, пусть чисто символически, позднее могли считаться претендентами на литовский престол. Не исключено, что это обстоятельство сыграло свою роль во второй половине XVI в. Кроме того, одна дочь Василия и Софьи, московская княжна Анна, вышла замуж за византийского императора Ивана Палеолога, а другая — Анастасия — за князя Александра Олелько киевского 1417 [1011].
Младший брат Василия Дмитриевича, князь галицкий Юрий Дмитриевич, был женат на дочери смоленского князя 1400. Важно заметить, что именно в это время Смоленск окончательно входил в состав Великого княжества Литовского. Прямым потомком от этого брака был выехавший в 1526 г. Весь XVI в. Среди московской ветви Рюриковичей на литовских княжнах преимущественно женились удельные князья: боровско-серпуховской князь Владимир Андреевич двоюродный брат Дмитрия Донского в 1372 г.
Предки Ф. Мстиславского В конце XV в. Эта сирота и бесприданница, безусловно, не принесла мужу прав на византийский престол, но сам брак повышал престиж государя всея Руси; он вызвал интерес к Русскому государству в странах Европы. Именно после 1473 г. Теоретически дети Софьи имели минимальные права на московский пре-стол: у Ивана III был сын от первого брака, который в 1482 г.
Брак Софьи и Ивана отозвался и на судьбе еще одних потомков Дмитрия Донского — князей можайских и верейских. Еще в 1454 г. Михаил Андреевич, верейский князь, младший брат Ивана Андреевича, в 1480 г. Софья дала Марии в приданое украшения первой жены великого князя, и когда Иван III потребовал, чтобы эти украшения были возвращены в казну, Василий и Мария бежали в Литву. Их дочь Софья вышла замуж за литовского магната Альберта Гаштольда.
С 80-х гг. Елена Ивановна вышла замуж за великого князя литовского, а позднее короля польского Александра. Появление в Вильнюсе православной великой княгини усилило положение православных князей в Великом княжестве Литовском[1016]. Не только Елена, но и родственные связи русских князей с литовскими, заложенные в прошлом, создавали противовес политическим тенденциям, формировавшимся при дворе. Вскоре после переезда Елены в Литву при великокняжеском дворе возвышается семья православных князей Глинских, любимцем короля становится только что вернувшийся со службы при дворах европейских монархов Михаил Львович Глинский[1017].
С этой семьей были связаны родством широкие слои православной шляхты Литвы. По сомнительному сообщению польского геральдиста конца XVI в. Бартоша Папроцкого брак Елены Ивановны и короля Александра не был бездетным: у них родилась дочь Варвара, выданная замуж за герцога саксонского[1018]. Сам Иван Грозный женился на представительнице старинного боярского рода; с этого брака и начинается отсчет родства будущей династии Романовых с московскими царями Рюриковичами и их предками. Но эти браки чаще заключались с боковыми линиями Гедиминовичей.
Династические браки как инструмент политического влияния В истории Руси и стран Европы династические браки играли важную роль как средство укрепления политических связей и повышения влияния. Браки между правящими семьями были не только актом любви и семейного союза, но и часто стратегическим шагом, направленным на укрепление альянсов и приобретение новых территорий. Материальные и территориальные выгоды от династических браков были очевидны. В результате таких браков между монархами и правителями разных стран укреплялись дружеские и торговые отношения, заключались альянсы, расширялся влияние семей на политическую карту. Браки между правящими семьями позволяли объединять силы, уничтожать врагов и создавать мощные династии. Одним из примеров успешных династических браков является союз Руси и Польши, закрепленный браком Василия Шуйского и Марины Мстиславовны. Этот брак позволил России укрепить свою позицию на западе, а также получить доступ к новым торговым партнерам и ресурсам. Такие браки также способствовали распространению культуры и взаимопониманию между странами. С другой стороны, неудачные династические браки могли привести к разрушению альянсов и конфликтам.
Например, брак между Иваном IV и Анной, дочерью Федора I, привел к проблемам с преемственностью власти и к внутренним расколам в стране. Здесь важно было не только согласование политических интересов, но и совместимость личных качеств и характеров будущих супругов. В целом, династические браки между правящими семьями Руси и стран Европы были неотъемлемой частью политического игрового поля. Они содействовали сохранению стабильности во внутренней и внешней политике, созданию альянсов и расширению влияния.
Еще одним монастырем, основанным Анастасией, называют монастырь в Вишеграде.
В 1060 году Бела поднял восстание против Андраша и в том же году нанес брату поражение, вскоре после чего тот скончался, и 6 декабря 1060 года Бела стал венгерским королем. Анастасия с детьми вынуждена была бежать к германскому королю Генриху IV, сестра которого Юдит-Мария была помолвлена с Шоломоном. Генрих распорядился, чтобы они жили в Баварии и оплатил им расходы из королевской казны. Анастасия хотела, чтобы германские войска помогли ей свергнуть Белу и вернуть сыну трон. Уже был начат сбор армии, но в результате несчастного случая Бела получил серьезные травмы и скончался.
После смерти Белы в 1063 году германские отряды вторглись в Венгрию, вынудив его сыновей бежать в Польшу. Новым королем был объявлен Шоломон. В благодарность за помощь, оказанную ей, Анастасия подарила баварскому герцогу Оттону Нортхаймскому венгерскую королевскую реликвию «меч Аттилы». При малолетнем сыне королевством управляла Анастасия, и их положение оставалось шатким. Анастасия в это время вторично вышла замуж за немецкого графа Пото.
Она была против вооруженной борьбы Шаламона с двоюродными братьями и призывала сына улаживать все конфликты мирно. В 1074 году, после разгрома армий Шаламона войсками Гезы и Ласло, их отношения настолько накалились, что Шаламон поднял руку на мать. Анастасия прокляла сына, потерявшего из-за своей агрессивности и жадности венгерский трон. Анастасия Ярославна проклинает своего сына Шаламона на переднем плане, спиною, изображена королева Юдит Анастасия умерла не позднее 1094 года, так как в этом году она упоминается уже как умершая. По преданию, она скончалась в монастыре Адмонт в Штирии.
Родилась, предположительно, в 1025 году. Харальду пришлось скрываться, а затем покинуть Норвегию. В 1031 году он прибыл в Киев, где поступил на службу к Ярославу Мудрому. Он сватался к Елизавете. Но тогда Ярослав не согласился на такой брак, так как у жениха не было ни денег, ни трона.
После этого Харальд отправился в Царьград и записался в наемники к императору Византии Михаилу IV Пафлагонскому, которому нужно было держать в повиновении свое огромное государство. Элитным наемникам император платил весьма щедро. Харальд воевал в Африке, Сицилии и Палестине, получив много денег и добившись славы. Весной Харальд с Елизаветой отправились в Скандинавию. Вступив в союз с королем Швеции, Харальд снарядил корабли и отправился в военный поход против Дании.
Затем Харальд примирился со своим племянником Магнусом, правившим в то время Норвегией, и они стали править страной вдвоем. Вскоре Магнус умер, и с 1047 года Харальд стал полновластным королем Норвегии. Елизавета стала королевой. К моменту, когда Харальд стал править Норвегией, у них с Елизаветой уже было две дочери: Мария и Ингигерда. Харальду хотелось иметь сына, и он взял себе наложницу Тору, которая родила ему и не одного, а даже двух сыновей: Магнуса и Олава.
Тем не менее Елизавета продолжала разделять со своим мужем все тяготы его бурной жизни. Когда он решил завоевать Англию, то вместе с ним отправились в поход и Елизавета, и обе их дочери. Первое время в Англии удача улыбалась норвежскому королю. Он одержал ряд побед и захватил несколько городов. Но в битве при Стамфордбридже 25 сентября 1066 года стрела попала ему в незащищенное горло.
Рана оказалась смертельной. В момент битвы Елизавета с дочерями находилась на Оркнейских островах к северу от Шотландии. Харальд был уверен в том, что там они находятся в безопасности. Но, как гласят саги, в тот же день, когда погиб Харальд, умерла и его дочь Мария. Елизавета с Ингигерд вернулись в Норвегию.
Что стало потом с Елизаветой — неизвестно. Ее дочь Ингигерд вышла замуж за датского короля Олафа Свейнссона и стала королевой Дании. Анна Ярославна — младшая из трех дочерей киевского князя Ярослава Мудрого от брака с Ингегердой Шведской. Родилась, по разным источникам, примерно в 1032 или 1036 году. Во Франции считают, что она родилась около 1025 года.
В 1051 году Анна вышла заму за французского короля. В 1052 году Анна родила королю наследника, будущего короля Франции Филиппа I, а потом еще троих детей включая двух сыновей, Роберта и Гуго, из которых первый умер в детстве, а второй стал впоследствии графом Вермандуа. Она участвовала в поездке королевского двора по домениальным владениям в конце 1060 — начале 1061, но вскоре ее имя опять исчезает из актов. По-видимому, уже в 1061 году она вышла замуж за графа Рауля де Крепи. Этот сеньор уже несколько лет постоянно находился при дворе, где занимал видное место — сразу после пэров Франции и высших духовных лиц.
Он был женат вторым браком, но обвинил жену в прелюбодеянии, прогнал ее и женился на Анне. Этот брак был скандальным по нескольким причинам. Во-первых, Рауль был родственником короля Генриха; во-вторых, его предыдущий брак не был расторгнут, и теперь он становился двоеженцем; в-третьих, ради этого мужчины Анна бросила своих детей, младшему из которых было около семи лет. В 1060-е годы Анна основала монастырь Святого Винсента в Санлисе. В портике монастырской церкви в XIX веке была установлена статуя королевы, держащей в руках макет основанного ею храма.
Рауль де Крепи умер 8 сентября 1074 года, и между его родственниками началась война за наследство. Анна вернулась ко двору. Последний документ она подписала в 1075, в этом акте она названа просто «матерью короля», без королевского титула. Считается, что она умерла между 1075 и 1089 годами. Принципы династии - Это фейк или правда?
Ещё традиции Руси Династический обиход домонгольской РусиТрадиция имянаречения и женитьбы в княжескиих династиях XI — XIII веков Статья подготовлена на базе результатов исследований проекта «Восток и Запад Европы в Средние века и раннее Новое время: общее историко-культурное пространство, региональное своеобразие и динамика взаимодействия», выполненного в рамках программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2012 году. Для филолога и для историка культуры обиход князей Рюриковичей интересен по крайней мере в двух разных перспективах. С одной стороны, это попросту единственная семья на русской земле, чья жизнь в XI — XII веке описано столь досконально. За что ни возьмись — культ предков, ранняя фиксация терминов родства, праздничный годовой цикл и цикл человеческой жизни, — всюду не обойтись без домонгольских князей. Собственно говоря, перед нами даже не одна семья ведь летопись сохранила сотни княжеских имен и судеб этой поры , это множество семей с единым корнем.
Так что мы вроде бы располагаем и некоторым материалом для статистики, и достаточно панорамной общей картиной. С другой стороны — и это сразу сильно меняет дело — перед нами не просто семья, не просто род, а правящая династия, все ее существование подчинено идее удержания и передачи власти. Поэтому то, что в общей народной традиции остается расплывчатым, амбивалентным, разнообразным, здесь поневоле выстраивается в четкую последовательность, в структуру, стратегию… Князьям, как никому, важно сохранить исконное родовое начало и в то же время они, как никто другой, являются проводниками всего нового. Попытаемся посмотреть, как им удается сочетать традицию и инновацию, семейное и династическое в некоторой подвижной и гибкой системе. Принципы выбора династического имени Начнем, как положено, с рождения, а вернее — с выбора имени для новорожденного князя.
За 600 лет своего существования династия Рюриковичей выработала на этот счет целый свод правил, связанный с идеей передачи власти. Во-первых, исконные, языческие по своему происхождению княжеские имена Владимир, Мстислав, Ярослав, Святополк и тому подобные не используются в Древней Руси другими людьми, некнязьями, хотя по своей структуре и семантике имена знати могут быть очень похожи на имена Рюриковичей Творимир, Жирослав, Мирослав, Воигост. Самый набор имен, таким образом, оказывается средством выделения, обособления династии. Во-вторых, каждый новорожденный княжич должен получить имя, которое носил его предок, правивший на этой земле. При этом ему нельзя дать имя прямого живого родича, отца или деда.
В династии не бывает Ярославов Ярославичей, Святославов Святославичей или Владимиров Владимировичей, если только это не посмертный ребенок. Функции и привилегии отца, а еще чаше — деда, заключаются в том, что выбрать подходящее имя, которое в определенном смысле задает будущую династическую судьбу ребенка. Условно говоря, если мальчика называют Изяславом в честь недавно умершего курского князя Изяслава, значит, его со временем прочат на княжение в Курске. Имена самых прославленных предков, в особенности, занимавших главный киевский стол, пользуются наибольшей популярностью. Это создает особую тесноту антропонимического ряда, появляется, к примеру, огромное количество тезок.
На исторической арене могут действовать одновременно четыре Святослава и два Олега Святославича. Для современного человека, который наивно полагает, что имена выполняют сугубо дифференцирующую, различительную функцию, это может показаться крайне неудобным, но князья, по-видимому, прекрасно справлялись. Итак, в династии есть отлаженный механизм, где живые прямые предки называют наследников именами предков умерших, в зависимости от того, какие перспективы сопрягаются в их представлении с судьбой новорожденного. В этой системе имеется еще одна интересная фигура, стоящая несколько особняком — это фигура родного живого дяди княжича. Его имя использовать для имянаречения можно, а иногда даже нужно.
И здесь княжеский ономастикон позволяет нам проследить довольно тонкую конкуренцию между двумя стратегиями передачи власти. Одна — более архаическая, еще очень устойчивая и доминирующая горизонтальная модель, когда главенствующие функции переходят от старшего брата к младшему и так далее по цепочке, и лишь когда цепочка братьев будет исчерпана, власть переходит к сыну старшего из них. Другая — едва нарождающаяся и пробующая себя вертикальная стратегия, когда власть стремятся передать напрямик от отца к сыну, минуя дядьев ребенка и его старших кузенов. Как же эта конкуренция отражается в именах? Если имя дяди получал старший из племянников это означало, скорее, стремление вытеснить родовую линию дяди из системы передачи власти, более молодой как бы «перехватывал» родовое именование у своего старшего родича.
Если же в честь дяди назывался один из младших сыновей своего отца, тогда речь шла о желании следовать горизонтальной модели, об отношениях дружбы и союзничества между старшими и младшими. Именно так, например, получил свое имя знаменитый сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский, названный в честь брата Юрия — Андрея Доброго. Существовал и еще один немаловажный принцип имянаречения в династии, по-видимому, заимствованный из германского мира. Быть тезкой своего отца для наследника власти было бы очень выгодно, это подчеркивает прямую и непосредственную преемственность между ними. Недаром во многих династиях, в том числе и славянских, возобладал принцип прямого повтора отцовского имени.
На Руси же точное воспроизведение имени отца, как мы уже знаем, находилось под запретом. Зато его можно было варьировать, использовать частично, воспроизводить одну из основ. Так сын Всеволода становился Володимером, а сын Ярослава Святославом. Даже в имени дочерей, что менее тривиально, могла повторяться одна из основ имени отца и дочка Всеволода Большое Гнездо, к примеру, становилась Всеславой Всеволодовной. При укорененности на русской почве такого важного элемента как отчества усилия выбиравших имя для ребенка не проходили втуне и его связь с отцом иконически отражалась в созвучии типа Рогнеда Рогволодовна или Ярослав Ярополчич.
Княжеские столы не должны были пустовать, не простаивали и родовые имена. Отходил «сего света» один носитель имени Всеволод и вскорости это имя получал его новорожденный родич. В этом смысле в княжеском роду как бы не существовало смерти — умершие предки воплощались в своих тезках-потомках и всем вместе, по праву крови, в совокупности владели землей. Христианские имена русских князей До сих пор мы говорили об именах старых, по происхождению языческих, которые в летописях назывались русскими, мирскими, княжьими. Однако христианская церковь, разумеется, принесла с собой целый корпус новых христианских имен, которые с родовой точки зрения поначалу не несли никакой родовой информации.
Они не были именами предков, не имели истории на этой земле и, соответственно, еще не обросли той вторичной семантикой, которая была так важна для передачи власти. Династия сразу вместе с крещением приняла этот новый набор, отнюдь не отказавшись от имен прежних — традиция сделала выбор в пользу двуименности. Отныне у князя есть по крайней мере два имени, исконное и крестильное, взятое из святцев. Надо сказать, что так происходило далеко не везде. Как это ни странно для нашего уха, далеко не в каждой традиции крещение так жестко увязывалось с имянаречением.
Во многих странах Северной Европы, принявших христианство почти одновременно с Русью, не только правители и простолюдины, но монахи, священники и епископы именовались исключительно языческими по происхождению именами — Торлак, Харальд, Рёгнвальд и других имен у них не было. Постепенно христианские имена прославленных предков у Рюриковичей начинают даваться в качестве единственных.
Жених и невеста из двух разных княжеств, вступая в брак, заключали союз, который обеспечивал благополучие и безопасность обоим княжествам. Семейные связи укреплялись через браки, а крупные княжества стремились к созданию кровного родства с другими влиятельными династиями. На протяжении времян идущих династических браков, на Руси сформировались определенные традиции и правила, которым подчинялись властители. Брак проверялся традиционными обрядами и зачастую проходил с сословного позиции, чтобы подтвердить родословную легитимность.
Как династические связи русских князей формировали историю России: простыми словами
Что такое династические браки Династический брак — это союз, заключенный между членами династий, которые находятся у власти. В некоторых странах монархи не имели права вступать в брак с представителями менее значимых династий. династический брак что это Династический брак — это союз, заключенный между членами династий, которые находятся у власти. В некоторых странах монархи не имели права вступать в брак с представителями менее значимых династий. Династический брак простыми словами для чайников. Династический брак – это свадебный союз между членами королевских или императорских семей разных стран. Такие браки заключаются с целью укрепления союза и дружбы между государствами. Для укрепления государственного авторитета и налаживания внешней политики – значение династических браков в истории. Династические браки всегда имели большое значение.
Дела семейные: почему короли и императоры веками вступали в близкородственные браки
Таким образом, династический брак имеет большое социальное и политическое значение. Он способствует укреплению социальных связей, заключению политических союзов и гарантирует стабильность в управлении государством. Даже в наше время династические браки сохраняют свою актуальность и не теряют важности для общества. Импакт династического брака на семейную жизнь супругов Династический брак — это связь возникающая между двумя людьми с целью укрепления политической, экономической или социальной позиции двух семей. В таких браках важное значение придается не только личным чувствам и совместимости партнеров, но и их родовым связям. Импакт династического брака на семейную жизнь супругов может быть как положительным, так и отрицательным. Одним из основных положительных аспектов такого брака является возможность гарантировать стабильность и преемственность в руководстве бизнесом или государственными структурами. Супруги, вступая в династический брак, получают поддержку и защиту от своей семьи, что способствует укреплению их позиций и успеху в жизни.
В таком браке также может быть большая юридическая защита и обеспечение прав, что особенно актуально при разделе семейного имущества и возможных разводах. Также супруги могут рассчитывать на поддержку со стороны родителей и родственников, которые обеспечивают социальные связи, финансовую защиту и возможности для роста и карьерного развития. Однако династический брак может оказывать и отрицательное влияние на семейную жизнь супругов. В таких отношениях часто отсутствует настоящая любовь и романтические отношения, поскольку главной целью является заключение союза для сохранения власти и статуса. В таком браке супруги могут чувствовать себя несчастными и недостаточно счастливыми, что может приводить к серьезным психологическим проблемам и разладу в отношениях. Также династический брак может ограничивать возможность выбора партнера для супругов.
На эту роль предлагалось множество кандидатур, включая Ришелье, Мазарини и даже Рошфора — того самого негодяя из «Трех мушкетеров». Не исключался и родной брат короля Гастон Орлеанский, которого объединяла с Анной ненависть к Ришелье. Не лишено вероятности предположение, что кардинал лично выбрал и подослал к тоскующей королеве какого-нибудь молодого крепкого дворянина, чтобы обеспечить появление дофина. Имя настоящего отца «короля-солнце» стало еще одной загадкой Анны и истории. Она прожила 65 лет и умерла от рака груди, унеся с собой все тайны. Анна Австрийская не была ни жестокой, ни корыстной. Она по-своему заботилась о благе государства и все же имела об этом благе самое смутное представление. Ее нельзя поставить рядом с такими великими государынями, как английская Елизавета I или российская Екатерина II. Династические браки не всегда бывали такими несчастливыми. Есть примеры, когда супруги в таком браке обретали любовь и счастье. В разные годы снимались фильмы под названием "Сисси" о романтической любви Елизаветы Баварской и императора Австрии Франца-Иосифа. Жизнь Елизаветы, которую все звали Сисси, во многом так и осталась загадкой, что вызвало после ее смерти лавину литературных исследований с домыслами и фантазиями. История ее замужества была романтической. Францу-Иосифу прочили в жены старшую сестру Сисси, принцессу Елену, и вся баварская семья была приглашена в Австрию на "смотрины". В конце скучного обеда в комнату впорхнула маленькая Сисси. Увидев ее, Франц-Иосиф, которому было уже 23 года, потерял голову. Он подошел не к старшей сестре, а к младшей и предложил ей посмотреть лошадей. Вернувшись с прогулки, он объявил матери, что женится, но не на Елене, а на принцессе Елизавете. Через несколько месяцев на засыпанном цветами корабле император отвез по Дунаю свою молоденькую невесту из Баварии в Вену. Аналогичную влюбленность испытывала тогда и Елизавета. В течение шести лет она родила двух дочерей, однако после тяжелых родов третьего ребенка, наследника трона Рудольфа, всякие чувства у императрицы отрезало как ножом. Почему это произошло, до сих пор остается загадкой. Елизавета надолго уезжает из Вены, подальше от мужа и детей. Почти два года проводит она одна на острове Мадейра, потом на Корфу. Хотя она и вернулась к мужу, с той поры большую часть года она проводила за пределами своей империи. Ее это устраивало, а Франц-Иосиф вынужден был смириться. Елизавета погибла необычно, как и жила, в результате нападения террориста. Томимая неясным предчувствием, она решила отъехать на следующий день на пароходе. Перед посадкой она успела зайти в музыкальный магазин, а затем отправилась пешком на пристань, до которой было примерно 100 метров. Перед самым причалом улицу неожиданно перебежал какой-то человек и, низко наклонившись, ударил Елизавету в грудь, как будто кулаком. Императрица упала, человек побежал. За ним погнались случайные прохожие и вскоре его поймали. Им оказался итальянский анархист Луккени. Уже на борту, когда корабль стал отходить, Елизавета вдруг побледнела и стала валиться на колени. Выяснилось, что террорист, который напал на нее, пронзил ее сердце обыкновенным трехгранным напильником длиной 16 см. С таким жутким ранением она разговаривала, двигалась и прожила еще около получаса. Незадолго до этого на Франца -Иосифа тоже было совершено покушение террористом из Венгрии, но он выжил. Вообще император правил около 70 лет. Это был очень консервативный человек, не признающий никаких технических нововведений. За всю свою жизнь он один только раз проехался в автомобиле, не пользовался лифтом, печатной машинкой и не любил телефон. Некоторые историки указывают на фатальные обстоятельства, сопровождавшие царствование Франца- Иосифа. Это потеря его жены и нескольких престолонаследников. Сын и наследник Франца Иосифа кронпринц Рудольф, весьма талантливый, но неуравновешенный человек, в возрасте 30 лет покончил с собой в охотничьем домике Майрлинг под Веной. Трагедия остаётся загадкой до настоящего времени: наиболее распространена версия, согласно которой Рудольф выстрелом из револьвера убил свою любовницу 17-летнюю Марию Вечеру, а через несколько часов выстрелил в себя , да так неудачно, что снес почти всю верхушку черепа. Что послужило причиной двойного убийства? Кронпринц Рудольф был женат на бельгийской принцессе Стефании, но брак был неудачным. Он полюбил дочь баронессы Вечеры, естественно, жениться на ней он не мог. В предсмертном письме к Стефании он пишет: "Ты избавишься от моего присутствия. Я спокойно иду навстречу смерти, ибо лишь так могу сохранить свое имя. Твой любящий муж Рудольф". В этом письме нет ни слова о мотивах смерти, только короткий намек. На что - на карточный долг, несчастную любовь, невозможность жить двойной жизнью? Этот же намек повторяется и в других предсмертных письмах принца. Получается, что это было самоубийство. Трагедия в Майерлинге стала сюжетом многих художественных произведений и фильмов. Вторая трагедия — это известное сараевское убийство 28 июня 1914 года эрцгерцога Франца Фердинанда сербским гимназистом, членом террористической организации. Это событие послужило началом Первой мировой войны. Австро-Венгрия прекратила свое существование через два года после смерти императора Франца Иосифа. И тем не менее, история любви баварской принцессы Елизаветы по прозвищу Сисси и австрийского императора Франца-Иосифа — это безукоризненный, хорошо продаваемый бренд. Также часто тиражируется история любви их сына Рудольфа и Марии Вечеры. Австрийцы умеют извлекать пользу из своей истории! Вот еще один пример удачного династического брака в России. Принцесса Дагмар полное ее имя Мария-София-Фредерика- Дагмар из Датского королевства всегда была желанной невестой для правителей многих европейских стран, но замуж ее отдали за российского императора Александра Третьего. Решение приняли родители Александра, и ему ничего не оставалась, как согласиться просить руки Дагмар. Шереметев, друг царской семьи. Дело в том, что Дагмар должна была выйти замуж за его старшего брата Николая Александровича, будущего императора, но тот, простудившись, неожиданно умер от туберкулезного менингита и от неправильного лечения. Дагмар тоже не могла забыть Николая, но согласилась с решением своих родителей. Александр был неотесан, малообразован и не подготовлен к серьезной государственной деятельности, поскольку никогда не рассматривался родителями как возможный будущий император. Мы ведь помним, что династические браки заключаются без намека на любовь. Когда принцессу Дагмар провожали на корабль, следующий в Россию, великий сказочник Ханс Кристиан Андерсен не сдержал слез, когда принцесса, проходя рядом с ним, протянула для прощания руку. Но к этому готовы все царственные дети, зная, что свою жизнь они должны принести на благо своей страны. Но все оказалось не так уж плохо. Молодая цесаревна, принявшая при православном крещении имя Мария Федоровна, начала свою семейную и общественную жизнь. Она исправно рожала детей их было пять, конечно, первенца назвали Николаем в честь погибшего старшего брата Александра и бывшего жениха Дагмар и участвовала в светской жизни. Ее умом, красотой, манерами восхищались все. Она стойко выдерживала многочасовые приемы, любила балы и танцы "до упаду", а своей любви к танцам цесаревна не изменяла даже в периоды беременности, она была со всеми приветлива и вместе с тем величественна. В отличие от своей супруги, Александр Третий не любил балов и приемов, он был грузной комплекции и во время танцев боялся показаться смешным. Зато ему нравились военные сборы и соревнования, где он проявлял способности великолепного стрелка. На фото того времени Дагмар выглядит маленькой, худенькой изящной девочкой, а рядом с ней здоровый, огромного роста, настоящий русский богатырь Александр Третий. Кстати, он был самым крупным из всех правящих императоров. Дагмар проводила время не только на балах. Наверно, это была единственная из жен правящих императоров, которая уделяла много времени благотворительности. Сама была умелой и экономной хозяйкой: не брезговала собственноручно чистить картошку и штопать мужу носки. Об этом свидетельствуют фотографии, запечатлевшие августейшую особу с ножом и картофелиной в руках. Александр Александрович был совершенно покорен добротой, искренностью и удивительной женственностью своей избранницы. Он писал в своем дневнике, что если иметь такую жену, то можно быть спокойным и счастливым.
В некоторых странах монархи не имели права вступать в брак с представителями менее значимых династий. Многие правители заключали союзы с представителями династии другого государства для укрепления международного положения и усиления своего авторитета в собственном владении. Целью бракосочетания монарха является законное рождение наследников престола. Из-за династических союзов многие правители имели отношение к другому государству. Например, некоторые члены династий были родственниками монархов других стран или претендовали на престол. Брачные союзы делились на династическую унию союз между правителями двух стран, который приводил к объединению территорий и союз между правителем и представителем королевской династии другого государства. Основные характеристики К основным характеристикам относятся знатное происхождение обоих супругов, стремление родить прямых наследников престола и дополнительные цели для заключения брака. На Руси часто династический союз являлся средством управления внешней политикой. Они могли как развязать войну, так и стать способом ее предотвращения. Были случаи, когда заключение брака между двумя членами влиятельных династий приводило к возникновению нового государства.
ISBN 9781433049194. Торнтон, Майкл 1986. Royal Вражда: Темная сторона Love Story века. Томас, Аластер H. А до Я Дании. Вашингтон, округ Колумбия, США:. Thomson, Дэвид 1961. Европа со времен Наполеона. Кнопф ISBN 9780140135619. Университет штата Мичиган. Источник 25 июня 2014. Греческий монархии. Файт, Вероника 2007. Роль женщин в алтайской мира. Harrassowitz ISBN 9783447055376. Verlag, Старк 1997. ISBN 9783798008342. Verzijl, JHW международного права в исторической перспективе. Ворк, Джастин 2012. Walthall, Анна 2008. Слуги династии: Дворец женщин в мировой истории. ISBN 9780520254442. Los Angeles Times Калифорния. Источник 7 апреля 2013. Wortman, Ричард 2013. Нью-Джерси, США:. Категории : Королевские семьи Монархия Виды брака отлично сие по-черному меня заводило. Династические брачные союзы были агентами по крайней мере ограниченного культурного переноса, который дал о себе знать в первую очередь на кортах, но и повлияли на остальную часть страны. Династических браков часто являются важной частью внешней политики, в результате чего новые варианты, изменения в положении или международной стабильности. Дом Саксен-Кобург будут представлены в качестве примера между династических сетей внутренняя-династические сети могут быть найдены в браков между различными династических линий Габсбургов , который посадил его потомство на удивление много европейских престолов после 1800. Фотографии и киноматериалы документирование семейные праздники среди европейской знати, будь по случаю крещения, свадьбы или похорон, по-прежнему пользуются значительным популярный интерес. Сильные семейные связи остаются между скандинавских монархий и королевских домов Нидерландов , Бельгии , Великобритании , Испании , Монако , Люксембурга и Лихтенштейна , а также де-первопрестольной семей из Германии , Австрии , Болгарии и Италии упомянуть лишь наиболее важные примеры , Хотя браки между этими семьями стали скорее исключение, чем правило, впечатление от «великой семье европейских династий" по-прежнему преобладает. Формальности адресу служат для выражения этой семейной элемент: каждый член этой социальной группе как-то по крайней мере двоюродный брат другого члена этой исключительно эксклюзивной сети. Важность этих союзов отражается активного исследования, проведенного в этой области европейской dynasticism, часто рассматривается в рамках семейных метафор или в пересчете на одну французского историка, как "Сосьете де князья". Это сопровождается осознанием большое политическое значение династических брачных союзов, тенденции к исследовании природы ранга и торжественное в европейской государственной системе и после Культурной свою очередь, движение в сторону оценки потенциала культурного перевода, представленного каждые креста -border союз. В результате, ученые позднего средневековья показали недавние и растущий интерес к социальным структурам княжеских домов 3 или в символическом внешней политики европейских монархий что проявляется на встречах между различными европейскими коронованных особ. Ученые, работающие в этой области особенно заинтересованы в 19 веке, в период, когда различные европейские династии искали новые стратегии поддержания своего господства в более буржуазных обществах. Если династий определяются как между поколениями альянсов индивидов, состоящих из собственности на землю и суверенных прав, и члены которого супругами равного ранга и социального положения по поддержанию и расширению их существующую социальную и питания-политической позиции, то связь между династических браков и государственная политика становится очевидным. Брак был незаменимым предпосылкой для обеспечения существования как дома и - в то время, когда династия и государство были почти идентичны - что «государство». Браки, часто привязаны к мирных договоров, были запечатаны в договоре и часто приносили с собой возможность претензий к другим династических владений. Как таковые, они были способны вызвать значительные изменения в карте Европы. В результате, каждый династический брак был связан с волей не только для поддержания социальный ранг семьи, но чтобы довести максимальную политическую и географическое преимущество. Не только вопросы иерархии, ранга как его поддержания и расширения и политической стратегии были значимости; ход времени принес другие факторы, требующие рассмотрения. Межконфессиональные браки внутри высшего дворянства были столь же хороши, как невозможно в начале современный период и оставался исключение даже в 19 веке на примере брачного политики Гогенцоллернов. Такие компромиссы однако, крайне непопулярны, с участием, как они сделали опасность того, что эти центры частного поклонения может перерасти в клетках "внешней религии" и с ним, крамолы. Грубо говоря, было протестантская брак круг, охватывающий Великобритании и Северной Германии и остальной Северной Европы ; его католическая аналог составляли Франции , Южной Германии и Южно-Европы. Границы между этими двумя сферами редко пересекаются в связи с ранним современный период, если не следствием стечения обстоятельств, таких как брак между императора Карла VI 1685-1740 и протестантская гвельфов принцессы , чья династия он необходим в качестве политического союзника. Таким образом, это не было конфессиональному признаку одни, которые помешали брак между членами шведских и неаполитанских королевских домов, и принцессы в браке с Российской королевского дома в 18 и 19 веках не было легко много, так как контакт с старый дом и семья не была просты в обслуживании, так и в плане культуры, Россия представляет собой совершенно иной мир, к которому они сначала должны были привыкнуть. Поэтому браки, как у испанской принцессы Беатрикс Арагон 1457-1508 с Венгерский короля Матвея Корвина 1443-1490 в 1475 г. К примеру: потомство от союза между польским королем Казимира III 1310-1370 и литовского принцессы замуж померанского герцога Элизабет и Бранденбургские маркграфа Kunigunde. Брак Kasamir с Хедвиг фон Саган ум. Дети, выходящие из брака между Елизаветой и ее Поморского мужа были, в свою очередь женился на литовской унд мазовецких принцесс Казимир IV и романо-германской императора Карла IV Elisabeth. Международный характер династических брачных отношений была ограничена пределами географии; и даже в 18-м веке Гогенцоллерны превысил эти ограничения только в исключительных случаях. Обычно ограничившись их "традиционный" брак круга с участием Гессен с которым они делили традиционный союз, своего рода наследования сообщества , Саксония , Ганновер и Дом Orange , они отважились за пределами этих границ только один раз, жениться один из Фридриха Великого 1712-1786 сестры в правящего дома Швеции. И только в 19-м веке, что брак круги начали расширяться. Из детей из саксонского короля Джона 1801-1873 , сын Альберт был женат на принцессе из дома Васа и его дочь вышла замуж сначала герцог Генуи , а затем итальянский простолюдина. Его сын Георг женился на португальской Инфанту , в то время как из его дочерей, Анна вышла замуж за великого герцога Тосканского , Margarethe в австрийского эрцгерцога и Софи баварского герцога. Члены правящего дома, как правило, не женился незначительные дворян: Таким образом, Габсбург эрцгерцогиня не женился имперский рыцарь или некоторые незначительные сельской графа. Хотя это и не собирается так далеко, как требовать формальное доказательство происхождения, такие как требовалось для поступления в Соборной главе высшее дворянство сделал их самое лучшее, чтобы избежать плохих матчей, укрывательство, как они сделали, потенциал для значительного снижения социального престижа и разбазаривание общественного капитала. Если член семьи игнорировать угрозу санкций и настаивают на браке в любом случае морганатического, социально уступает партнер как правило, жена будет зависеть от установленного набора ограничений. Социально неполноценными супруг не был получен при дворе и все дети, выходящие из брака, были исключены из последовательности. Хорошим примером для интенсивного рассмотрения оказанный брака подобает ранга был случай прусской принца и последующего Кайзер Wilhelm I 1797-1888. Надеясь в 1820, чтобы жениться на член Литовского высшего аристократии из рода Радзивиллов, его планы провалились на сопротивление отца Friedrich Wilhelm III, 1770-1840 и суда, несмотря на то, что его тетя Луиза Пруссии 1770- 1836 вышла замуж Антон Prince Радзивилла 1775-1833 в 1796 году министры и советники монарха удалось убедить его, что Радзивилл не был равен принца, так как ее семья, хотя княжеское достоинство, не обладал ни земли, ни место в Рейхстаг. Этот случай дает почти парадигматический пример того, как многие из правящих семей стало не меньше, а все больше внимания социального равенства в браке на протяжении 19-го века. Обобщение будет опрометчивым однако, как датский королевская семья, например поддерживается относительно "либеральной" политики брак как в предварительно современной периода и снова в 19 веке, что позволяет браков обоих незначительные аристократов и простолюдинов, не делая использование понятие морганатического брака. Там нет недостатка примеров; это исследование, однако, будет ограничиваться, что из одного, хорошо проработанный династии. Ли решение жениться Bona, дочь миланского князя Джангалеаццо 1469-1494 был результатом итальянских вкусов монарха или же он пришел, чтобы оценить итальянскую культуру в результате женитьбы является привлекательным аргументом хотя немного актуальность для материи в руке. Тем не менее, после вступления в брак, Bona Sforza использовали все свое влияние, чтобы принести итальянское искусство и художников города на Висле и удалось привлечь ряд известных имен из тогдашней ведущий европейский центр культуры. Такие фигуры, как ювелира и иллюстратора Джованни Якопо Caraglio ок. Не усилия всех заслуживающих в этой области увенчались успехом художники, как правило, знают свою ценность и ярким примером фигур, отказавшихся покинуть Италию для Польши был Серлио 1475-1552. Не все остались с ней - около 240 в конце концов вернулся - еще концентрация итальянской культурной экспертизы на польском дворе остались впечатляет. Кроме того, влияние этой итальянской анклава не был ограничен в суд, и Итальянская культура была проведена далеко в провинции, с такими артистами, как Бартоломео Bereccis 1470-1537 и его коллегами, пользующихся покровительством от значительного числа польских нотаблей. Хотя Италия пользовался значительным культурную гегемонию до прибытия Боны, это была ее присутствие и усилия на суде, что установленные на «культурную революцию» в Польше. Невозможно представить, например, что итальянские влияния в архитектуре и создании библиотеки в 4000 объем мог бы быть развитой без нее. Было также из-за ее влияния, что первый окрашены портрет польского Королева была введена в эксплуатацию. После Королевской комиссии, они начали с приобретением иностранной богословской литературы. С королевской защиты от претензий ереси, они и остальные их протестантской окружения сформировали ядро зарождающейся религиозного плюрализма в котором установлен климат конфессиональной открытости. Несмотря на эти начала, строгий Контрреформации спровоцирована наследников Сигизмунда скоро положить конец этой конфессиональной открытия. Стремясь узнать из катастрофической войны за испанское наследство, разразившаяся несмотря на многие годы двусторонних и многосторонних переговоров по поводу невозможности Испании наследника мужского пола, австрийские Габсбурги Теперь стремились установить международно признанный правового регулирования наследования. Известный как "Прагматическая санкция", архитекторы этого поселка надеяться, что международное семейство состояний будет выступать в качестве гаранта преемственности Габсбургов. Как история знает, эта попытка скоро удалось после смерти Карла VI в 1740; даже спутниками archduchesses, который уступил все претензии после брака, теперь бросили свои шляпы в кольцо. В противном случае так эффектно, такой правовой подход не эмулировать любой другой династии. Известные примеры включают мир Камбре 15 подписан в 1529 году между Францией и империей, который предусматривал брак между Карла V сестры Элеоноры 1498-1558 и французского короля Франциска I 1494-1547. Ничто не демонстрирует функцию династических браков для высокой политики и международных отношений лучше, чем место, в котором они постановке. В случае Paix де Дам Камбре, можно сделать вывод, что брак договорились была предназначена как подтверждение всего договора. Поэтапное качестве событий СМИ , они распространялись через распространение текстов и даже более медно-пластинчатых гравюр к ненасытной публике и - что еще более важно - чтобы конкурирующих судов. Средства массовой информации, с которой они были рассеянные принял ряд форм, начиная от художественных, гуманистических докладов 17 празднования свадьбы от баварского герцога Вильгельма V 1548-1626 и принцессы Ренаты Лотарингии 1544-1602 в 1568 году до впечатляющих гравюр медно-пластинчатых изображающих свадьбу саксонского князя Фридриха августа 1696-1763 и Мария Жозефы 1699 -1757 , дочь Габсбургской императора в 1719 году, что было частично на основе иллюстраций Карла Генриха Фелинга 1683-1753. Это одно событие продолжительностью хотя несколько недель также выступал в качестве агента ограниченном культурного перевода: отец жениха, курфюрст-король Август Сильный 1670-1733 , введены в эксплуатацию венецианские братьев Алессандро и Джироламо Мауро вновь соответствовать интерьер его оперном театре. Такие события были там, чтобы дать сообщение - будь то политическое заявление, династическую уверенность или даже манию величия. Указание для многогранной мотивации таких помпезных свадеб брак церемония датской короны принц Кристиан 1603-1647 и дочери саксонского курфюрста Магдалена Сибиллы 1617-1668. Проводится в 1634 на высоте Тридцатилетней войны, церемония оказал значительное влияние на современное изобразительной записи. Датской короны, без удачи в ранней фазе войны, стремились использовать событие, чтобы восстановить европейский внимание и восстановить свою репутацию в качестве потенциального фактора в лагере протестантской. Это событие также выступал в качестве агента ограниченном культурного переноса. За исключением композитора саксонской и "главного режиссера" Шютц 1585-1672 фигура следовало ожидать , датский король установил событие как интернациональный, ввод в эксплуатацию 26 гобелены от известных Delft гобелен производителя Франс Spierincx 1551-1630 и добавление английского музыкантов к своему двору оркестра. Кроме того, состав его библиотеки показали знакомство со всеми фасеток французского и итальянского суда культуры, которую он пытался реализовать в "Великой Свадьба" 1634. Середине 17-го века увидел переворота в судьбе в семье и ярко выраженным дефицитом детей. С испанской ветви семьи снижается до горстки представителей, он в конечном итоге вымерли полностью. Даже австрийский линия этого некогда гордого семейства боялись за свое существование десятилетий до 1740 нехватка потомства в соответствии Габсбургов сделал дочери императоров Иосифа I 1678-1711 и Карла VI особенно привлекательными для потенциальных покупателей с амбициозный политический планы. Начале 18 веке семья гвельфов достичь повышенную значимость, помещая ряд дочерей не только от императорского трона, но на престолах Копенгаген и Берлин. Последней трети 18-го века был свидетелем фазу, в которой Дармштадт линия правящей дома Hesse стал интересен для Европейского брачном рынке. В то время дочери "Большой Landgravine" Caroline Генриеттой Пфальцского-Цвайбрюкен 1721-1774 стал объектом интереса для многих потенциальных покупателей. Ввиду этого, брак принцессы Кобург в Российскую великого князя Константина 1779-1831 в 1796 году можно отнести к "династической революции». Не довольствуясь этим переворотом, семья затем приступил к созданию католической линии, открывая брачные отношения с католической Юго-востоке и юге. Из дальнейшего Большое значение имело принцессы Виктуар 1786-1861 , который принял Duke Эдварда Кента 1767-1820 , член Британского подряд, а вторым мужем. Этот союз подготовил дочь Виктория 1819-1901 , который должен был быть коронован Королева Великобритании в 1837 году и который женился на Кобург принца Альберта 1819-1861 , младший сын герцога Эрнста 1784-1844 в 1834 году. В дополнение к этому английского "сети", Кобург принц Леопольд 1790-1865 также является значительным семья фигура; которые раньше считались для греческой короны, он должен был взойти на трон Бельгии после ее независимости в 1831 году следующие брака с французской принцессой. После этого Брюссель стал центром Кобург династической политики до такой степени, что появились изречение "международного Кобург семьи власти". Династия, основанная Леопольда не занимает бельгийский трон до сего дня. Это было не случайно, что ряд королевских браков регулируются договорами, сами подлежат нескольких лет переговоров и нередко являются составной частью более широкого политического урегулирования, такие как мирного договора. Эти соглашения брак не только установил финансовые положения для невесты, но и регулируется политические соображения, связанные с такого союза. Династических браков, даже те, подлежат жесткой предварительного регулирования часто служат поводом для войны, даже войны наследования, то широко рассматривается как структурный элемент 17 и 18 веков в войне Деволюционной, войны за испанское наследство, войны за австрийское наследство. Таким образом, каждый династический брак представлял собой часто спекулятивные инвестиции в будущее. Кроме того, досовременное связь между династией и состояния означало, что каждый династический кризис, даже отсутствие приемлемых невест, был немедленно превращать в государственную кризиса. Растет разрыв между династии и «состояние», развивающейся в 19 веке служил, чтобы облегчить эту задачу, но не приведет к потере значимости для династического брака, как это теперь все чаще используется в качестве индикатора династических претензий и династических амбиций. Только Первая мировая война положила конец значимости династических браков в качестве ключевого элемента политических и социальных событий. Вслед за "приватизацию" и emotionalization королевского самостоятельной изображением в ходе 19-го века, есть постоянный интерес СМИ в и охват королевских свадеб. В этом смысле, мы сейчас более оправдано, говоря о европейский феномен. За период до 19-го века, однако, узкий характер различных королевских брака кругов, с их различными и конкурирующие судебные культур, политических интересов и отношений к другим семействам делает его более выгодно говорить о двусторонней или даже национальный феномен. Колер, Альфред: "Ту Феликс Австрия нубье... Lamaison, Пьер: Tous кузены? Райф, Хайнц: Адель им 19. Глядя на международном сценарии последствия брачного договора между европейскими правящими домами можно сравнить с тем, порожденный началом войны или подписания мирного договора. Эта коллекция под редакцией Маргарет Макгоуэн результатом конференции, организованной Обществом Европейский Фестиваль состоится в Институт Варбурга в 2011 году, и очерки сосредоточиться на соглашений об устранении двойного брака между Испанией и Францией в начале 17-го века. Объединяя 14 различные вклады, которые анализируют профсоюзы Габсбургами и Бурбонов из разных дисциплин, редактор доказывает, что важно, чтобы обсудить династические браки с междисциплинарной точки зрения. Только такой подход позволяет читателю понять дипломатические причины для профсоюзов, политических и экономических последствий таких браков, наряду с популярными праздников, которые сопровождали события и театральные и литературные произведения, которые следовали их. Во введении Макгоуэн занимается важности фестивалей в двойном брачный союз между Габсбургами и Бурбонов в 1612-15 и обеспечивает краткий обзор каждого вклада. Слова автора во введении вновь в эпилоге, где Макгоуэн берет читателя вернуться к лейтмотив коллекции. Учитывая важность франко-испанских браков, рассмотренных современников быть сравнима с Александром Македонским и Роксане, Принцесса Персии стр. В первой главе сборника, сэр Джон Х. Остальная часть его эссе посвящено анализу дипломатических проблем и реальной политики , которая привела к этой обмена на реке и, следовательно, к союзу между Габсбургами и Бурбонов. Исторический контекст, очерченный Эллиотом начинается с французских гражданских войн в 16 веке, и с короткой контура французской политики по отношению к Испании до и после вступления на престол и религиозной конверсии Генриха IV. Автор признает мирный договор между Испанией и Францией, подписанный в Vervins в 1598 и мирный договор между Испанией и Англией решил в Лондоне в 1604 году в виде двух решающие моменты. В то время, в котором Испания снизилась свое участие в европейских конфликтах, интенсивный сезон брачных договоров, открытых, рекомендуется, для испанско-французской части, по Климент VIII. Профессор Эллиот продолжает зарисовками интересную картину озабоченности Госсовета испанского в Мадриде, которые были в основном связаны с "репутацией" страны на европейском шахматной доске стр. Такого же рода проблем были разделены короля Джеймса I в Англии, который также искал матч с Испанией, для того, чтобы сбалансировать брак своей дочери Элизабет Фридриха, избиратель Палатин.
Династические браки русских великих князей в XIV–XVI вв.[1003]. Династические браки древней руси
В период рождения Монголо-татарского ига династический брак использовался в битве за независимость Руси. Например, князь Даниил Галицкий, полагаясь на силу свадьбы с монгольским наследником престола Шайбани Ханом, стремился укрепить свое положение и защитить свои земли от врагов. В дальнейшем династический брак стал полезным инструментом, позволяющим князьям и владельцам земли выходить из политических конфликтов и заключать союзы с другими странами и народами. Такие браки создавали условия для взаимной помощи и защиты в случае военных конфликтов и политического давления. Пример Брак Владимира Игоревича и дочери полабского князя Миешко I Этот брак укрепил союз между русскими и польскими владениями Брак князя Даниила Галицкого и наследника престола Шайбани Хана Это использовалось в битве за независимость Руси Роль династического брака в обеспечении власти Династический брак являлся одним из ключевых инструментов обеспечения власти в древней Руси. Он играл важную роль в укреплении политической стабильности, установлении союзов между различными княжескими династиями и управлении территориями. Во-первых, династический брак позволял укрепить власть правителя, перенести его легитимность на будущее поколение. Заключение брака между двумя княжескими семьями создавало прочные связи между ними, что увеличивало вероятность передачи власти от отца к сыну без конфликтов и внутренних раздоров.
Коэффициент инбридинга, как они его называют, рос с течением времени. Ведь очень мало свежей крови поступало в семейную линию, что делало серьёзные проблемы со здоровьем неизбежными. Карл II Испанксий. Ко всему прочему, они также изучили рождаемость и обнаружили, что «в восьми семьях была 51 беременность: пять выкидышей и мертворождений, шесть неонатальных смертей, четырнадцать смертей между месяцем и возрастом до десяти лет, и двадцать шесть выживших в возрасте 10 лет». Карл II был вершиной инбридинга Габсбургов и это повлияло на непрерывность семейной линии. У его родителей, Филиппа IV и Марианны Австрийской, было пятеро детей, только двое из которых дожили до совершеннолетия. К тому времени, когда Чарльз родился в 1661 году, он был единственным выжившим ребёнком. Карл II был женат дважды, но ни в том, ни в другом случае не смог произвести на свет ребёнка. С течением времени габсбургские линии брака создавали всё больше и больше медицинских проблем. Предположения о Хуане Безумной и её психическом состоянии были связаны с тем, что её родители были двоюродными братьями и сёстрами. В итоге, на протяжении всей истории было множество различных предположений о том, что психическими расстройствами страдали и некоторые правители, к примеру, Рудольф II. Он приходился родственником а именно — внуком Хуане Безумной. Утверждается, будто бы Рудольф частенько впадал в депрессию, которая негативно сказывалась на его политической карьере. Разумеется, в какой-то момент он не смог удерживать власть в своих руках, а потому передал её родному брату, сохраняя за собой лишь титул. Хуана I Безумная 1479 — 1555 — королева Кастилии с 1504 по 1555. Габсбурги стали известны своими отличительными физическими характеристиками, связанными с ярко выраженными дефектами, такими как: смещение челюсти, большой язык, нереально выпирающий подбородок и губы, неправильная форма головы, деформированный нос и повисшие веки. Интересно, что, согласно генетическому исследованию, Габсбурги являются одной из немногих семей в истории, которые демонстрируют Менделевское наследование этих черт лица. Генетический закат империи испанских Габсбургов. Прогнатизм, современное медицинское определение знаменитой челюсти Габсбургов, присутствовал в искусстве и чеканке монет, изображающих Габсбургов на протяжении веков. Но если углубиться в некоторые записи, то подобный дефект наблюдался у и некоторых жителей Европы в XXI веке. Исследование, опубликованное в 1988 году, показало, что три поколения семьи в Испании демонстрируют те же самые деформации лица, равномерно в каждом поколении, что и Габсбурги. Исследование отметило, что члены семьи «имеют поразительное сходство с членами семьи Габсбургов и с челюстью Габсбургов». Однако семья не проявляла никаких признаков психических проблем, которые преследовали покойных Габсбургов, и не могла быть заметно прослежена до линии Габсбургов. В продолжение темы — история о том, кто из членов современной королевской семьи живёт обычной жизнью простых людей.
Цена работы Что такое династические связи? Династические связи — это связи между различными правящими династиями или родами, которые играли важную роль в истории России. Они определяли наследование власти и влияли на политическую ситуацию в стране. Династические связи могут быть установлены через браки, когда члены разных династий или родов вступают в брак друг с другом. Такие браки могут быть политическими союзами, которые укрепляют взаимоотношения между различными правящими семьями. Династические связи также могут быть установлены через наследование. Когда правитель умирает, его власть передается наследникам из той же династии или рода. Это позволяет сохранить стабильность и непрерывность в правлении. Династические связи имеют большое значение в истории России, так как они определяли политическую ситуацию и влияли на развитие страны. Они могли укреплять союзы между различными княжествами или государствами, а также способствовать расширению территории и укреплению власти. Примером династических связей в истории России является брак между князем Владимиром Мономахом и дочерью киевского князя Всеволода Ярославича. Этот брак укрепил союз между княжествами и способствовал укреплению власти Владимира Мономаха. В разные исторические периоды династические связи могли меняться. Например, в период Монгольского ига династические связи сместились в сторону монгольской династии, которая установила свою власть в России. Впоследствии, с освобождением от монгольского ига, династические связи сместились в сторону русских княжеств и родов. Значение династических связей в истории России Династические связи играли важную роль в истории России. Они представляют собой браки и родственные связи между различными княжескими и царскими династиями. Эти связи имели большое значение для политической ситуации в стране и формирования государственной власти. Одним из основных значений династических связей было укрепление союзов между княжествами. Браки между представителями разных династий позволяли объединять княжества и создавать мощные союзы. Например, брак между князем Владимиром Мономахом и дочерью киевского князя Всеволода Ярославича укрепил союз между княжествами и способствовал укреплению власти Владимира Мономаха. Династические связи также способствовали передаче власти от одной династии к другой.
Такие браки заключаются с целью укрепления союза и дружбы между государствами. Давайте представим, что у нас есть две страны, которые хотят быть ближе друг к другу и укрепить свои отношения. Один из способов сделать это — заключить брак между членами дворянских семей обеих стран. Например, принцесса из одной страны может выйти замуж за принца из другой страны. Такой брак имеет несколько преимуществ. Во-первых, он создает семейные связи между династиями, что укрепляет дружбу и доверие между государствами. Во-вторых, это может способствовать улучшению политической ситуации и обмену информацией между странами. Когда две династии становятся родственниками, они часто начинают поддерживать друг друга во внешней политике и войнах. Также династические браки могут быть полезными для укрепления экономических и торговых отношений между странами. Когда две династии объединяются через брак, это может привести к увеличению торговли и инвестиций между государствами, что положительно сказывается на экономическом развитии обеих стран. Однако династические браки также могут иметь свои недостатки. Например, иногда браки заключаются против воли жениха или невесты, что может привести к недовольству и конфликтам внутри семьи. Также, если брак оказывается неудачным или династии перестают быть союзниками, это может создать напряженность и даже конфликты между странами. В заключение, династический брак — это свадебный союз между представителями правящих династий разных стран. Он может укрепить союз и дружбу между государствами, способствовать политической стабильности и экономическому развитию. Однако, такие браки также могут иметь свои недостатки и риски. Династический брак своими словами для детей Династический брак — это когда представители семей, которые правят в разных странах, решают жениться или выходить замуж друг за друга.
Династические браки в эпоху Возрождения
Династический брак в Древней Руси оставил свой след в истории. Он повлиял на формирование и структуру русских династий, а также на переплетение исторических цепочек событий. Благодаря династическим бракам происходил обмен культурой, торговлей и идеями между княжествами. Они позволяли добиться стабильности и мирного сосуществования в сложные времена. Понятие и его значение Династический брак в Древней Руси представлял собой особый тип семейных союзов, в которых участники брака принадлежали к высшим правящим родам и династиям. В таких браках часто устанавливались стратегические союзы между различными княжескими семействами, целью которых было укрепление своего положения в политическом и социальном аспекте. Важным аспектом династического брака было сохранение правящего рода и передача власти в следующее поколение. Члены правящих династий тщательно выбирали супругов из других княжеских семей, учитывая их происхождение, влияние и ресурсы.
Это позволяло структурировать и укреплять внутренние связи между различными феодальными областями и обеспечивать себя союзниками во внешней политике. Браки между правящими династиями также играли важную роль в формировании династических связей и влиянии наследства. Династический брак не только способствовал сохранению династии, но и укреплял власть и положение династии в обществе. Поэтому правящие семьи стремились установить долгосрочные союзы и планировать браки заранее. Династический брак также мог быть использован в качестве инструмента внешней политики. Через браки правительства создавали союзы с другими князьями, державами или даже иностранными государствами. Это могло способствовать достижению различных политических и экономических целей, таких как обмен альянсами, обеспечение безопасности границ, расширение влияния и доступа к ресурсам.
Таким образом, династический брак в Древней Руси имел большое значение как инструмент укрепления и расширения власти феодальных правителей, а также сохранения династии и ее влияния. Этот институт играл важную роль не только в политике, но и в формировании социальных отношений и внешних связей в того времени. Исторические примеры династических браков Династические браки имели огромное значение в истории Древней Руси. Они позволяли укреплять союзы между княжескими династиями, заключать мирные договоры и укреплять связи с другими государствами. Ниже представлены несколько исторических примеров династических браков, которые сыграли важную роль в формировании политической карты Руси: Брак князя Владимира Святославича и греческой принцессы Анны.
Кроме того, династические связи способствовали укреплению внутренней и внешней политической позиции России. Браки с представителями других княжеств или государств позволяли устанавливать союзы и договоры, обеспечивая безопасность и защиту интересов России. Такие связи также способствовали обмену культурными и экономическими ценностями между разными регионами. Важно отметить, что династические связи могли меняться в разные исторические периоды. Примеры династических связей русских князей Династические связи русских князей играли важную роль в формировании истории России. Они помогали укреплять власть и расширять территории княжеств. Они были потомками Рюрика, легендарного варяга, который стал первым князем Новгорода. Рюриковичи установили свою власть во многих княжествах Руси, таких как Новгород, Киев, Владимир и другие. Их династические связи помогли укрепить и расширить влияние Рюриковичей в России. Они были потомками Гедимина, великого князя Литвы. Гедиминовичи установили свою власть не только в Литве, но и во многих русских княжествах, таких как Тверь, Смоленск, Псков и другие. Их династические связи помогли объединить русские и литовские земли и создать мощное государство. Они пришли к власти после смутного времени и установили свою династию на русском престоле. Романовы укрепили свою власть и расширили территории России, включая Сибирь, Аляску и другие земли. Их династические связи помогли сохранить стабильность и мощь Российской империи. Это лишь несколько примеров династических связей русских князей, которые оказали значительное влияние на историю России. Они помогли укрепить власть, объединить земли и создать мощное государство. Влияние династических связей на политическую ситуацию в России Династические связи играли важную роль в формировании и развитии политической ситуации в России на протяжении многих веков. Они влияли на укрепление власти, установление правопорядка и стабильности в стране. Укрепление власти Династические связи позволяли укрепить власть правителей и обеспечить их наследование престола. Когда наследником становился член той же династии, это создавало легитимность и стабильность в правительстве. Наследование престола по династическим связям предотвращало политические кризисы и споры о власти, которые могли привести к разделению страны или гражданской войне.
Существовало также общее международное правило того времени: в династии считаются сначала все мужские линии в порядке старшинства и лишь затем линии женские. Причем не только в исконно русских родах, но и в смешанных браках было принято детей, внуков и т. Это - заимствование династических имен при браках. И еще: дети княжеского рода носили второе имя по имени города, который им принадлежал или в котором они родились. Но если человек становился князем земли то есть федерального государства , то он перенимал в качестве второго имени название этой земли. Например, Малко Любечанин Малко - это, скорее всего, уменьшительное имя от Мала в дальнейшем стал Малом Древлянским, князем Древлянской земли. Дочь свою он назвал Малушей, а сына - Добрыней, как производное от имени своей жены, чешской принцессы Добравы. Поэтому Добрыня в дальнейшем Добрыня Никитич - не только русский князь, но и прирожденный принц крови Чешского королевского дома то есть чешской правящей династии , которого должны были величать "Его Королевское Высочество". Но есть еще одна, наверное, самая главная черта династического права: наследником в своей стране или в своем доме становился только старший сын. Данное правило описывается еще в библии в отношении продажи первородства Исавом Иакову. Если были еще земли, то они раздавались другим сыновьям. В федеративной Киевской Руси таких земель хватало для детей монарха первой коронной земли то есть Полянского княжества. Но в княжествах имелись другие лица, которые тоже хотели княжить, что и приводило периодически к междуусобицам, когда центр оказывался слабым. А это происходило тогда, когда умирал отец - князь коронной земли, а сыновья начинали передел власти. Во времена Ордынского ига на Руси князья ради покровительства татарского хана, вассалами которого они являлись, женились на его дочерях или сестрах. Князь смоленский Федор Ростиславич Чёрный вынужден был жениться на дочери хана Тулабуга, получив в приданое общим числом "36 градов". В 1318 году московский князь Юрий Даниилович, женившись на сестре хана Узбека Кончаке, получил от хана ярлык на великое княжество Владимирское.
Родилась, предположительно, в 1025 году. Харальду пришлось скрываться, а затем покинуть Норвегию. В 1031 году он прибыл в Киев, где поступил на службу к Ярославу Мудрому. Он сватался к Елизавете. Но тогда Ярослав не согласился на такой брак, так как у жениха не было ни денег, ни трона. После этого Харальд отправился в Царьград и записался в наемники к императору Византии Михаилу IV Пафлагонскому, которому нужно было держать в повиновении свое огромное государство. Элитным наемникам император платил весьма щедро. Харальд воевал в Африке, Сицилии и Палестине, получив много денег и добившись славы. Весной Харальд с Елизаветой отправились в Скандинавию. Вступив в союз с королем Швеции, Харальд снарядил корабли и отправился в военный поход против Дании. Затем Харальд примирился со своим племянником Магнусом, правившим в то время Норвегией, и они стали править страной вдвоем. Вскоре Магнус умер, и с 1047 года Харальд стал полновластным королем Норвегии. Елизавета стала королевой. К моменту, когда Харальд стал править Норвегией, у них с Елизаветой уже было две дочери: Мария и Ингигерда. Харальду хотелось иметь сына, и он взял себе наложницу Тору, которая родила ему и не одного, а даже двух сыновей: Магнуса и Олава. Тем не менее Елизавета продолжала разделять со своим мужем все тяготы его бурной жизни. Когда он решил завоевать Англию, то вместе с ним отправились в поход и Елизавета, и обе их дочери. Первое время в Англии удача улыбалась норвежскому королю. Он одержал ряд побед и захватил несколько городов. Но в битве при Стамфордбридже 25 сентября 1066 года стрела попала ему в незащищенное горло. Рана оказалась смертельной. В момент битвы Елизавета с дочерями находилась на Оркнейских островах к северу от Шотландии. Харальд был уверен в том, что там они находятся в безопасности. Но, как гласят саги, в тот же день, когда погиб Харальд, умерла и его дочь Мария. Елизавета с Ингигерд вернулись в Норвегию. Что стало потом с Елизаветой — неизвестно. Ее дочь Ингигерд вышла замуж за датского короля Олафа Свейнссона и стала королевой Дании. Анна Ярославна — младшая из трех дочерей киевского князя Ярослава Мудрого от брака с Ингегердой Шведской. Родилась, по разным источникам, примерно в 1032 или 1036 году. Во Франции считают, что она родилась около 1025 года. В 1051 году Анна вышла заму за французского короля. В 1052 году Анна родила королю наследника, будущего короля Франции Филиппа I, а потом еще троих детей включая двух сыновей, Роберта и Гуго, из которых первый умер в детстве, а второй стал впоследствии графом Вермандуа. Она участвовала в поездке королевского двора по домениальным владениям в конце 1060 — начале 1061, но вскоре ее имя опять исчезает из актов. По-видимому, уже в 1061 году она вышла замуж за графа Рауля де Крепи. Этот сеньор уже несколько лет постоянно находился при дворе, где занимал видное место — сразу после пэров Франции и высших духовных лиц. Он был женат вторым браком, но обвинил жену в прелюбодеянии, прогнал ее и женился на Анне. Этот брак был скандальным по нескольким причинам. Во-первых, Рауль был родственником короля Генриха; во-вторых, его предыдущий брак не был расторгнут, и теперь он становился двоеженцем; в-третьих, ради этого мужчины Анна бросила своих детей, младшему из которых было около семи лет. В 1060-е годы Анна основала монастырь Святого Винсента в Санлисе. В портике монастырской церкви в XIX веке была установлена статуя королевы, держащей в руках макет основанного ею храма. Рауль де Крепи умер 8 сентября 1074 года, и между его родственниками началась война за наследство. Анна вернулась ко двору. Последний документ она подписала в 1075, в этом акте она названа просто «матерью короля», без королевского титула. Считается, что она умерла между 1075 и 1089 годами. Принципы династии - Это фейк или правда? Ещё традиции Руси Династический обиход домонгольской РусиТрадиция имянаречения и женитьбы в княжескиих династиях XI — XIII веков Статья подготовлена на базе результатов исследований проекта «Восток и Запад Европы в Средние века и раннее Новое время: общее историко-культурное пространство, региональное своеобразие и динамика взаимодействия», выполненного в рамках программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2012 году. Для филолога и для историка культуры обиход князей Рюриковичей интересен по крайней мере в двух разных перспективах. С одной стороны, это попросту единственная семья на русской земле, чья жизнь в XI — XII веке описано столь досконально. За что ни возьмись — культ предков, ранняя фиксация терминов родства, праздничный годовой цикл и цикл человеческой жизни, — всюду не обойтись без домонгольских князей. Собственно говоря, перед нами даже не одна семья ведь летопись сохранила сотни княжеских имен и судеб этой поры , это множество семей с единым корнем. Так что мы вроде бы располагаем и некоторым материалом для статистики, и достаточно панорамной общей картиной. С другой стороны — и это сразу сильно меняет дело — перед нами не просто семья, не просто род, а правящая династия, все ее существование подчинено идее удержания и передачи власти. Поэтому то, что в общей народной традиции остается расплывчатым, амбивалентным, разнообразным, здесь поневоле выстраивается в четкую последовательность, в структуру, стратегию… Князьям, как никому, важно сохранить исконное родовое начало и в то же время они, как никто другой, являются проводниками всего нового. Попытаемся посмотреть, как им удается сочетать традицию и инновацию, семейное и династическое в некоторой подвижной и гибкой системе. Принципы выбора династического имени Начнем, как положено, с рождения, а вернее — с выбора имени для новорожденного князя. За 600 лет своего существования династия Рюриковичей выработала на этот счет целый свод правил, связанный с идеей передачи власти. Во-первых, исконные, языческие по своему происхождению княжеские имена Владимир, Мстислав, Ярослав, Святополк и тому подобные не используются в Древней Руси другими людьми, некнязьями, хотя по своей структуре и семантике имена знати могут быть очень похожи на имена Рюриковичей Творимир, Жирослав, Мирослав, Воигост. Самый набор имен, таким образом, оказывается средством выделения, обособления династии. Во-вторых, каждый новорожденный княжич должен получить имя, которое носил его предок, правивший на этой земле. При этом ему нельзя дать имя прямого живого родича, отца или деда. В династии не бывает Ярославов Ярославичей, Святославов Святославичей или Владимиров Владимировичей, если только это не посмертный ребенок. Функции и привилегии отца, а еще чаше — деда, заключаются в том, что выбрать подходящее имя, которое в определенном смысле задает будущую династическую судьбу ребенка. Условно говоря, если мальчика называют Изяславом в честь недавно умершего курского князя Изяслава, значит, его со временем прочат на княжение в Курске. Имена самых прославленных предков, в особенности, занимавших главный киевский стол, пользуются наибольшей популярностью. Это создает особую тесноту антропонимического ряда, появляется, к примеру, огромное количество тезок. На исторической арене могут действовать одновременно четыре Святослава и два Олега Святославича. Для современного человека, который наивно полагает, что имена выполняют сугубо дифференцирующую, различительную функцию, это может показаться крайне неудобным, но князья, по-видимому, прекрасно справлялись. Итак, в династии есть отлаженный механизм, где живые прямые предки называют наследников именами предков умерших, в зависимости от того, какие перспективы сопрягаются в их представлении с судьбой новорожденного. В этой системе имеется еще одна интересная фигура, стоящая несколько особняком — это фигура родного живого дяди княжича. Его имя использовать для имянаречения можно, а иногда даже нужно. И здесь княжеский ономастикон позволяет нам проследить довольно тонкую конкуренцию между двумя стратегиями передачи власти. Одна — более архаическая, еще очень устойчивая и доминирующая горизонтальная модель, когда главенствующие функции переходят от старшего брата к младшему и так далее по цепочке, и лишь когда цепочка братьев будет исчерпана, власть переходит к сыну старшего из них. Другая — едва нарождающаяся и пробующая себя вертикальная стратегия, когда власть стремятся передать напрямик от отца к сыну, минуя дядьев ребенка и его старших кузенов. Как же эта конкуренция отражается в именах? Если имя дяди получал старший из племянников это означало, скорее, стремление вытеснить родовую линию дяди из системы передачи власти, более молодой как бы «перехватывал» родовое именование у своего старшего родича. Если же в честь дяди назывался один из младших сыновей своего отца, тогда речь шла о желании следовать горизонтальной модели, об отношениях дружбы и союзничества между старшими и младшими. Именно так, например, получил свое имя знаменитый сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский, названный в честь брата Юрия — Андрея Доброго. Существовал и еще один немаловажный принцип имянаречения в династии, по-видимому, заимствованный из германского мира. Быть тезкой своего отца для наследника власти было бы очень выгодно, это подчеркивает прямую и непосредственную преемственность между ними. Недаром во многих династиях, в том числе и славянских, возобладал принцип прямого повтора отцовского имени. На Руси же точное воспроизведение имени отца, как мы уже знаем, находилось под запретом. Зато его можно было варьировать, использовать частично, воспроизводить одну из основ. Так сын Всеволода становился Володимером, а сын Ярослава Святославом. Даже в имени дочерей, что менее тривиально, могла повторяться одна из основ имени отца и дочка Всеволода Большое Гнездо, к примеру, становилась Всеславой Всеволодовной. При укорененности на русской почве такого важного элемента как отчества усилия выбиравших имя для ребенка не проходили втуне и его связь с отцом иконически отражалась в созвучии типа Рогнеда Рогволодовна или Ярослав Ярополчич. Княжеские столы не должны были пустовать, не простаивали и родовые имена. Отходил «сего света» один носитель имени Всеволод и вскорости это имя получал его новорожденный родич. В этом смысле в княжеском роду как бы не существовало смерти — умершие предки воплощались в своих тезках-потомках и всем вместе, по праву крови, в совокупности владели землей. Христианские имена русских князей До сих пор мы говорили об именах старых, по происхождению языческих, которые в летописях назывались русскими, мирскими, княжьими. Однако христианская церковь, разумеется, принесла с собой целый корпус новых христианских имен, которые с родовой точки зрения поначалу не несли никакой родовой информации. Они не были именами предков, не имели истории на этой земле и, соответственно, еще не обросли той вторичной семантикой, которая была так важна для передачи власти. Династия сразу вместе с крещением приняла этот новый набор, отнюдь не отказавшись от имен прежних — традиция сделала выбор в пользу двуименности. Отныне у князя есть по крайней мере два имени, исконное и крестильное, взятое из святцев. Надо сказать, что так происходило далеко не везде. Как это ни странно для нашего уха, далеко не в каждой традиции крещение так жестко увязывалось с имянаречением. Во многих странах Северной Европы, принявших христианство почти одновременно с Русью, не только правители и простолюдины, но монахи, священники и епископы именовались исключительно языческими по происхождению именами — Торлак, Харальд, Рёгнвальд и других имен у них не было. Постепенно христианские имена прославленных предков у Рюриковичей начинают даваться в качестве единственных. Процесс этот происходил очень медленно и был завершен лишь к XV веку. Культ рода, культ предков в княжеской семье не только не противоречит почитанию христианских святых, две эти тенденции очевидно поддерживают, подпитывают друг друга. При этом правила выбора родового имени очень интересно преломились и видоизменились, но не утратились в выборе имен христианских. Когда исконные родовые имена более или менее сходят со сцены, оказывается, что теперь князь может носит такое же христианское имя, что и его живущий отец. Передача собственного имени превращается в один из способов десигнации наследника, и всем нам нетрудно вспомнить среди поздних Рюриковичей Василиев Васильевичей, Иван Ивановичей и Семен Семеновичей. Однако совпадение в таких случаях было неполным — если сыну давали то же имя, что носил отец, то для него обязательно выбирали другого патронального святого. Если отец был наречен в честь Василия Кесарийского, то сын в честь Василия Анкирского, если имя Иван было дано отцу в честь Иоанна Лествичника, то для сына избирался в качестве покровителя Иоанна Предтеча. Не исчезла и двуименность, только теперь она стала христианской. Теперь одно из христианских имен князя воспроизводило христианское имя кого-либо из предков Юрий, Борис, Дмитрий , тогда как другое давалось точно по календарю и было связано с днем рождения или днем крещения. Все эти процессы выходили, как мы видим, за пределы домонгольского времени, но уже к концу XII века церковный календарь играл огромную роль в княжеский повседневности — каждое значимое событие соотносилось с днем памяти определенного святого, и это добавляло множество элементов в тот язык соответствий и совпадений, который был так важен для жизни династии. В определенном смысле в княжеском роду не могло быть ничего случайного, то есть неожиданности, конечно же, происходили сплошь и рядом — киевский княжеский стол, например, мог занять вовсе не тот, кому его прочили при выборе имени. Кроме того, существует целый ряд явлений, по природе своей не поддающихся человеческому моделированию и при этом весьма важных для жизни рода. Тем не менее, случившись однажды, любое событие осмыслялось родовым сознанием как «семейный прецедент», который является своеобразным руководством к действию. Такие образцы принимали иногда довольно неожиданные и в то же время понятные даже современному человеку формы. Так, киевский князь Святослав Всеволодич, лежа в смертельной болезни, размышляет о том, удастся ли ему дожить до праздника святых Маккавеев, то есть до 1 августа, потому что, как поясняет летописец, и его отец, и его дед умерли именно на святых Маккавеев. В действительности, это не совсем так — дед Святослава и вправду скончался 1 августа, а вот отец незадолго до этой даты.
Значение династического брака
- Последние вопросы
- Династические Браки
- Династический брак в Древней Руси: определение и значение
- Династические браки: важнейшие союзы и связи
Что такое Династический брак простыми словами
Во французских хрониках и других письменных памятниках XI-XII вв. нет недостатка в известиях о русском браке французского короля Генриха I Капетинга (1031-1060 гг.). Это воистину самая необычная страница в истории матримониальных союзов как Франции, так и Руси. Династический брак это в древней Руси. Брак между представителями правящих династий разных государств *. Династический брак: история, цель, значение. Династический брак – это форма брака, которая осуществляется с целью укрепления рода или династии и сохранения власти и наследственности.
Династические браки русских великих князей в XIV–XVI вв.[1003]
| Что такое династический брак и его влияние на семейные отношения | ярослав мудрый дипломатический династический Ярослав Мудрый вошел в историю как правитель, опутавший родственными связями почти всю Европу! |
| Что такое династический брак и как он влияет на судьбу супругов? | Династические браки, или браки с целью укрепления политических и родовых связей между различными дворами и государствами, имели огромное значение в средневековой Европе. |
| Что такое династический брак и его влияние на семейные отношения | Исторические примеры династических браков. Династические браки имели огромное значение в истории Древней Руси. Они позволяли укреплять союзы между княжескими династиями, заключать мирные договоры и укреплять связи с другими государствами. |
Династические браки в эпоху Возрождения
Династические связи имеют огромное значение в истории России, определяя политическую ситуацию, влияя на судьбу князей и изменяясь в разные исторические периоды. Испокон веков как в отечественной, так и в мировой истории одним из самых эффективных средств являлись династические браки. К такому способу устано. Информация о Федеральном портале Истории России. Династический брак — это брак между представителями правящих династий разных государств.