?feature=share. С Днем влюбленных, уважаемые читатели! Пусть ваши чувства любви будут крепкими, искренними и верными!
Как праздновали День влюбленных Козы Корпеш и Баян Сулу в Казахстане
Видео в TikTok (тикток) от пользователя Новости Казахстана (@zakonkz): «15 апреля в Казахстане отмечается праздник всех влюбленных — День Козы-Корпеш и Баян Сулу. В Тюмени в концертном зале Дворца национальных культур “Строитель” состоялся спектакль на казахском языке по мотивам бессмертного эпоса “Козы-Корпеш и Баян-Сулу”. Козы Корпеша и Баян-Сулу. День козы Корпеш и баян Сулу в Казахстане. Қозы Көрпеш баян сұлу праздник.
Национальный день пар
Сегодня, 15 апреля, в Казахстане отмечают День влюбленных Козы-Корпеш и Баян-Сулу. Поэма Козы Корпеш и Баян Сулу появилась в XIX веке и часто передавалась из уст в уста. «День Козы Корпеша и Баян Сулу»: День влюбленных в Казахстане отмечают 15 апреля. Посвящен казахстанский День влюбленных героям казахского эпоса Козы-Корпеш и Баян-Сулу, их трагичной и невероятно красивой любви. День посвящен героям казахского эпоса – Козы-Корпеш и Баян-Сулу. Старинная легенда о трагической и преданной любви Козы-Корпеша и Баян-Сулу может служить примером в воспитании молодого поколения.
В гости к Баян-Сулу и Козы-Корпешу
Этот праздник был предложен как альтернативный вариант праздника дня святого Валентина. Хотя день влюбленных Козы-Корпеш и Баян-Сулу не приобрел официальный статус, в народе этот день отмечается активно. Каждый год молодежь устраивает ряд мероприятий, которые близки к казахским народным обычаем и традициям. Старинная легенда о трагической любви Козы-Корпеш и Баян-Сулу гласит: друзья с детства Сарыбай и Карабай поклялись поженить своих детей, которых еще до появления на свет обручили. Не дождавшись рождения сына, умирает во время охоты Сарыбай.
Программа включает в себя творческие номера, интерактив со зрителями. Участвует 5 пар. Среди них — студенты Высшего педагогического колледжа им. Жумабаева Дидар Аймукан и Аяулым Бекболатова. Они подготовили романтическую сценку.
Согласно легенде, друзья с детства Сарыбай и Карабай поклялись поженить своих детей, которых еще до появления на свет обручили. Подрастающие Козы и Баян сильно полюбили друг друга. Однако отец Козы Корпеша погиб во время охоты, а когда Баян Сулу выросла, ее решили выдать за другого - батыра Кодара. Он становится преградой между влюбленными, после чего убивает Козы. Чтобы отомстить убийце, опечаленная Баян прибегает к хитрости. Она обещает выйти замуж за Кодара, если тот выроет для нее колодец. Кодар принимается за работу, все углубляясь и держась за длинные косы Баян. Девушка неожиданно отрезает косы и оставленный в колодце Кодар умирает. Тем самым Козы отмщен.
Она обещает выйти замуж за Кодара, если тот выроет для нее колодец с ключевой водой. Кодар принимается за работу, в этом ему «помогает» Баян - держась за волосы девушки, Кодар роет обещанный колодец. Баян неожиданно отрезает косы, и Кодар проваливается в бездну и погибает. Козы отомщен! На его могиле героиня легенды закалывает себя кинжалом.
Казахстанцы отмечают День Козы Корпеша и Баян-Сулу
Дамир Ергалиев Ведущие вытащили из толпы стеснительные парочки и заставили их участвовать в конкурсе на лучший танец. Публика ободряла конкурсантов, а потом аплодисментами определила самых артистичных влюбленных. Фаворитами для зрителей стали Жансулу и Талгат, покорившие их современным танцем под национальную музыку. Почаще бы такие праздники у нас устраивали. Планируем остаться здесь до конца.
Кстати, ребята рассказали, что с сегодняшнего дня Костанайский пединститут получил статус университета.
Только в казахском фольклоре эпос бытует более чем в двадцати вариантах. Сохранились версии и на языках татар, башкир, алтайцев, телеутов, уйгуров, карагасцев, саха. На русском языке поэма была издана М. Путинцевым в 1865 году, затем была включена в третий том сборника В. Радлова «Образцы народной литературы тюркских племён» 1870 годов. Один из первых исследователей эпоса А. Пушкин слышал и записал поэму, будучи в аулах Оренбуржья. Есть предположение, что на основе «Козы Корпеш — Баян Сулу» Пушкин намеревался написать собственную поэму, но ему помешала ранняя смерть.
Есть версия, что родоначальником эпоса была легенда времен саков. Корни эпоса как явление народной жизни уходят в домусульманский период. Более поздние слои культуры не оставили своего отпечатка на художественном мире эпоса. Анализ топонимов, упоминающихся в тексте Аягоз, Иртыш и др. На фото можно видеть поясную бляшку из золота из Сибирской коллекции Петра I, найденную в Алтайских горах, которая, возможно, отображает популярный у древних кочевников сюжет так как это - не единичная подобная пряжка. У нее на коленях воин приклонил голову, а колчан со стрелами повесил на ветку. Рядом друг воина или слуга держит только двух коней, хотя мы видим троих людей. Золотой пояс в настоящее время находится в Эрмитаже.
Со временем отец Баяна поменял свои планы и решил выдать свою дочь за местного борца Кодара, который однажды спас его отару от джута. Но сердце девушки уже принадлежало батыру Козы. Однако Козы погиб от рук Кодара.
У нее на коленях воин приклонил голову, а колчан со стрелами повесил на ветку. Рядом друг воина или слуга держит только двух коней, хотя мы видим троих людей. Золотой пояс в настоящее время находится в Эрмитаже. В фондах историко-краеведческого музея Восточного Казахстана хранятся копии документов, связанных с исследованием этого уникального древнего памятника культуры, начиная с 19 века, в том числе записи и рисунки Шокана Валиханова, Николая Абрамова и Николая Пантусова. В 1952 году памятник исследовала археологическая экспедиция Алькея Маргулана. В 1982 году памятник включен в список памятников истории и культуры страны и взят под охрану государства. Четырехгранный мазар построен из плоского камня, к верху здание значительно сужается, образуя округлое завершение. Памятник сложен напуском рядов плитнякового камня на глиняном растворе. Высота мазара - 12 метров. Он неоднократно ремонтировался, в результате вся поверхность, которая, судя по дореволюционным фотографиям, была сильно выщерблена, сейчас выровнена кладкой, в камере установлено два белых надгробия. Почтовый тракт, связывавший Семипалатинск с Копалом и Верным проходил в период освоения края царской Россией рядом с мавзолеем. Благодаря этому, в своё время тут побывал и Валиханов, и Семёнов и ещё целая куча исследователей Казахстана. Со времен постройки Турксиба мавзолей остался в стороне от путей сообщения. Шокан Валиханов, побывавший у памятника в 1856 году, был поражен его высотой: «Девять человек должны были встать друг на друга, чтобы верхний дотянулся до купола». Большую ценность для современников представляют сделанные им зарисовки стоявших у памятника каменных изваяний. По рисункам Чокана Валиханова рядом с мавзолеем располагались каменные фигуры трех женщин, держащих священную посуду, и одного мужчины.
В Костанае 8 пар одновременно зарегистрировали брак на открытом воздухе
«День Козы Корпеша и Баян Сулу»: День влюбленных в Казахстане отмечают 15 апреля. День, посвященный великой любви героев легенды «Козы-Корпеш - Баян-Сулу». ?feature=share. С Днем влюбленных, уважаемые читатели! Пусть ваши чувства любви будут крепкими, искренними и верными! В качестве альтернативы международному февральскому празднику организаторы предложили свою дату — 15 апреля, посвященную Козы Корпеш и Баян-Сулу.
КОЗЫ КОРПЕШ И БАЯН СУЛУ – ЛЮБОВЬ НА ВЕКА
Девушка отрезает косы, и Кодар, оставленный в колодце, умирает. Козы Корпеш отомщен. Но безутешная героиня легенды закалывает себя кинжалом на его могиле. Эта трагическая история любви стала символом чистых, искренних и подлинных чувств. Легендарная влюбленная пара оставила след в культуре и исскустве. На основе поэмы Габитом Мусреповым была создана пьеса «Козы Корпеш — Баян сулу», а также по этому сценарию снят фильм «Поэма о любви», ставший классикой казахского кино.
Невероятную историю любви юноши и девушки, которым не суждено было быть вместе, из уст в уста передавали предки. Примечательно, что в казахской литературе поэма о двух влюбленных считается одной из самых древних и широко распространенных Согласно поэме, лучшие друзья Сарыбай и Карабай поклялись поженить своих детей, которых обручили еще до появления на свет. Однако судьба сложилась иначе: Сарыбай погиб во время охоты, так и не дождавшись рождения сына — Козы. Спустя годы уже подросшие дети двух друзей Козы-Корпеш и Баян-Сулу влюбляются. Однако отец девушки меняет планы и решает выдать ее замуж за батыра Кодара, спасшего однажды его отары от джута. Кодар становится преградой между влюбленными и убивает Козы. Убитая горем Баян, чтобы отомстить убийце, прибегает к хитрости.
Сабита Муканова организовали конкурс. Программа включает в себя творческие номера, интерактив со зрителями. Участвует 5 пар. Среди них — студенты Высшего педагогического колледжа им. Жумабаева Дидар Аймукан и Аяулым Бекболатова.
Сарыбай спешил за счастьем, а его догнало горе- Конь лихой упал, споткнувшись, и джигит с седла свалился Головой на острый камень. На пиру было много гостей, были и баксы, шаманы. Все старались угодить хозяевам, а один поведал, что впереди смерть и кровь. Карабай решил забыть о клятве и откочевать подальше, чтоб Козы Корпеш никогда не встретил свою нареченную. И, пока дети подрастают, в поэме появляется еще один герой — Кодар. Сарыбай еще при жизни, близ отрогов Алатау Натолкнулся на кибитку старика калмыка с сыном. Был калмык и слеп и болен, мальчик слаб и беззащитен. Оба были одиноки, оба вместе голодали. Сарыбай в своё кочевье старика и сына принял. Кодар Кулем звался мальчик, как родной у Сарыбая, Он воспитан был в семействе. Между тем, Баян, подрастая, становилась красавицей, и Кодар, который после смерти Сарыбая вел все хозяйство, стал подумывать о том, чтоб жениться на Баян и стать владельцем всех богатств Сарыбая. Но баксы рассказал Баян о клятве отца и о том, что она должна ждать Корпеша. Кодар стал настойчиво свататься к Баян, она боялась ему отказать, но ставила все новые условия, например, вырыть в степи колодцы. Надо сказать, все ее условия он выполнял. А, между тем, Козы Корпеш тоже вырос и стал настоящим джигитом. С гордым взором, с крепким станом и отважною душою. На коне на быстроногом он сидит легко и гордо И за ним всегда победа- и в байге и в ратном бое. Отец Корпеша уже умер, но запретил рассказывать юноше о нареченной. Случайно проговорилась бабушка, и юноша стал выяснять, где ему найти Баян, а потом отправился на поиски. Долго бы он искал в степи невесту, но встретился ему Апсебай, дядя Баян, который как раз его-то и искал в степи.
День Козы Корпеш и Баян Сулу 15 апреля в Казахстане
день влюбленных Козы Корпеш и Баян Сулу, который, к счастью, вытесняет праздник чуждого нам святого Валентина. Более десяти лет праздник Козы Корпеш – Баян сулу отмечается среди казахстанцев. Видео в TikTok (тикток) от пользователя Новости Казахстана (@zakonkz): «15 апреля в Казахстане отмечается праздник всех влюбленных — День Козы-Корпеш и Баян Сулу. 15 апреля в Казахстане празднуют День влюблённых, названный в честь героев эпоса «Козы-Корпеш и Баян-Сулу».
Тюменские казахи отметили День Козы-Корпеш и Баян-Сулу
Дата праздника была выбрана в честь героев казахского эпоса — Козы Корпеш и Баян-Сулу. 15 апреля Аулиекольский РДК провели онлайн концерт,посвященный Дню влюбленных Козы-Корпеш и Баян-Сулу. Главными площадками празднования Козы-Корпеш и Баян-Сулу станут цветочные мастерские и магазины, где посетителей будут ждать живая музыка, изысканные ароматы, стильные фотозоны для нежных и романтичных love story и, конечно, цветы. Дата праздника была выбрана в честь героев казахского эпоса — Козы Корпеш и Баян-Сулу.
Мы должны праздновать не день святого Валентина, а день Козы Корпеш и Баян Сулу
Оба ждали детей и договорились, что если будут сын и дочь, поженят их. Так и вышло: у Кабанбая родился сын, у Сарыбая — дочь. Но не судьба была ему увидеть девочку: умер в дороге. Сарыбай спешил за счастьем, а его догнало горе- Конь лихой упал, споткнувшись, и джигит с седла свалился Головой на острый камень. На пиру было много гостей, были и баксы, шаманы.
Все старались угодить хозяевам, а один поведал, что впереди смерть и кровь. Карабай решил забыть о клятве и откочевать подальше, чтоб Козы Корпеш никогда не встретил свою нареченную. И, пока дети подрастают, в поэме появляется еще один герой — Кодар. Сарыбай еще при жизни, близ отрогов Алатау Натолкнулся на кибитку старика калмыка с сыном.
Был калмык и слеп и болен, мальчик слаб и беззащитен. Оба были одиноки, оба вместе голодали. Сарыбай в своё кочевье старика и сына принял. Кодар Кулем звался мальчик, как родной у Сарыбая, Он воспитан был в семействе.
Между тем, Баян, подрастая, становилась красавицей, и Кодар, который после смерти Сарыбая вел все хозяйство, стал подумывать о том, чтоб жениться на Баян и стать владельцем всех богатств Сарыбая. Но баксы рассказал Баян о клятве отца и о том, что она должна ждать Корпеша. Кодар стал настойчиво свататься к Баян, она боялась ему отказать, но ставила все новые условия, например, вырыть в степи колодцы. Надо сказать, все ее условия он выполнял.
А, между тем, Козы Корпеш тоже вырос и стал настоящим джигитом. С гордым взором, с крепким станом и отважною душою. На коне на быстроногом он сидит легко и гордо И за ним всегда победа- и в байге и в ратном бое.
Говоря о самом празднике, впервые масштабную акцию провела в День влюбленных группа студентов. Они предложили запустить в ночное небо Алматы бумажные фонарики. На эту инициативу откликнулись более трех тысяч человек, и небо южной столицы покрылось красотой. Но после этого как-то о празднике позабыли. В связи с чем редакция Liter. Однако необходимо заметить, что на День Валентина казахстанцы уделяют все же больше внимания своим половинкам.
В городах появляются декорации из сердечек и цветочной вязи, молодые парочки штурмуют рестораны, а цветочные магазины в этот день делают свою прибыль. На 15 апреля же, выглядывая в окно, подобной картины не наблюдается. Хотя астанчане в один голос говорят, что Валентина нужно все-таки забыть и взять в привычку праздновать именно день Козы-Корпеш и Баян-Сулу.
News , Городской акцент , Область , Общество , Уральцы: прямая речь В этот знаменательный день мы решили выйти на улицы города и опросить наших горожан: знают ли они о таком празднике, которому в этом году исполняется 5 лет, и если да, то будут ли его отмечать и как. Свой день влюбленных появился в стране в 2011 году. Молодежные активисты заявили, что пора избавиться от буржуазных традиций и начать почитать своих собственных героев.
История Козы-Корпеша и Баян-Сулу повествует о союзе, заключенном на небесах. Обещание поженить их родители дали еще до появления младенцев на свет. Когда дети повзрослели, то влюбились друг в друга.
Однако им не суждено было быть вместе.
Национальный день пар
Спустя годы уже подросшие дети двух друзей Козы-Корпеш и Баян-Сулу влюбляются. Однако отец девушки меняет планы и решает выдать ее замуж за батыра Кодара, спасшего однажды его отары от джута. Кодар становится преградой между влюбленными и убивает Козы. Убитая горем Баян, чтобы отомстить убийце, прибегает к хитрости. Она обещает выйти замуж за Кодара, только если тот выроет для нее колодец с ключевой водой. Кодар соглашается, начинает копать яму, при этом держась за длинные косы Баян. Когда яма показалась девушке достаточно глубокой, она отрезает косы, чтобы Кодар погиб.
Кинолента снята по одноимённой поэме о трагической любви, которая стала одним из шедевров традиционного казахского фольклора. В этот день ребята провели встречу с актрисой Павлодарского областного театра драмы имени А. Чехова Татьяной Головатенко. В программе вечера предусмотрели этнопоказ национальной парной одежды, викторину, конкурс песен о любви в исполнении молодых пар.
Фаворитами для зрителей стали Жансулу и Талгат, покорившие их современным танцем под национальную музыку. Почаще бы такие праздники у нас устраивали. Планируем остаться здесь до конца. Кстати, ребята рассказали, что с сегодняшнего дня Костанайский пединститут получил статус университета. Так что аббревиатуре КГПУ теперь удивляться не стоит. Пока ребята пели, шутили, участвовали в танцевальном флешмобе - словом, веселились, за праздником пристально следили стражи порядка.
Очень много приняло участие детей от 6 до 16 лет. Выставка получилась очень красочной и яркой, приглашаем всех горожан ознакомиться с нашей выставкой. Работы выполняли в разных техниках: акварельная живопись, графическая, текстильная и ковровая. На заднем плане — горы. Я, занимаясь рисованием с января, техника, которую применила — витраж и немного фломастеров.