Что касается сравнения русского и татарского генофондов, то, согласно Балановскому, они оба в большинстве своем европейские, и значительных татаро-монгольских следов в русском генофонде не обнаружено. Различия в диалекте и схожесть с европейцами. Татарский язык принадлежит к кыпчакской подгруппе западно-хуннской ветви тюркской группы алтайской семьи. К примеру, «соседями по подгруппе» являются казахский и башкирский языки. Что касается сравнения русского и татарского генофондов, то, согласно Балановскому, они оба в большинстве своем европейские, и значительных татаро-монгольских следов в русском генофонде не обнаружено.
Внешность татар из разных регионов: сходства, различия и специфические особенности
Заключение Татары являются народом, который имеет свою национальную идентичность и культуру. Они не считают себя русскими, но уважают русскую культуру и живут в ее окружении. Важно помнить, что каждый человек имеет свое право на национальную идентичность и должен быть уважительно относиться к культуре и традициям других народов.
Шея короткая и крепкая. Мужчины редко носят густую бороду.
Подобные особенности объясняются слиянием татарской крови с разными финскими народностями. Брачный обряд не похож на религиозное действо. От религиозности — лишь чтение первой главы Корана да особая молитва. После брака молодая девушка не сразу переселяется в дом своего супруга: еще год она будет жить в своей семье. Любопытно, что её новоиспеченный муж приходит к ней как гость.
Татарские девушки готовы ждать своего возлюбленного. Лишь немногие имеют двух жен. И в тех случаях, когда это происходит, есть свои причины: например, когда первая уже состарилась, а вторая — более молодая — теперь ведёт домашнее хозяйство. Наиболее часто встречаются татары европейского типа — обладатели русых волос и светлых глаз. Нос узкий, орлиный или с горбинкой.
Рост невысокий — у женщин около 165 см. Особенности В характере мужчины-татарина были замечены некоторые особенности: трудолюбие, чистоплотность и гостеприимство граничат с упрямством, самолюбием и равнодушием. Уважение к старшим — вот что особенно отличает татар. Было отмечено, что представители этого народа склонны руководствоваться разумом, подстраиваются под ситуацию, законопослушны. Вообще синтез всех этих качеств, особенно трудолюбия и упорства, делает мужчину-татарина очень целеустремлённым.
Такие люди способны добиваться успеха в карьере. Работу доводят до конца, имеют привычку добиваться своего. Чистокровный татарин стремится получать новые знания, проявляя завидную усидчивость и ответственность. У крымских татар отмечается особое равнодушие и спокойствие в стрессовых ситуациях. Татары весьма любопытны и разговорчивы, а вот во время работы упорно молчат, видимо, чтобы не потерять концентрацию.
Одна из характерных черт — чувство собственного достоинства. Проявляется в том, что татарин считает себя особенным. Как следствие наблюдается некое высокомерие и даже надменность. Чистоплотность выделяет татар. В своих жилищах они не терпят беспорядка и грязи.
Причем это не зависит от финансовых возможностей — как богатый, так и бедный татарин ревностно следит за чистотой. Мой дом — твой дом Татары — народ очень гостеприимный. Готовы принимать у себя человека, независимо от его статуса, веры или национальной принадлежности. Даже при скромном достатке они проявляют радушное гостеприимство, готовые разделить с гостем скромный обед. Огромной любознательностью выделяются татарские женщины.
Их привлекает красивая одежда, они с интересом наблюдают за людьми других национальностей, следят за модой. Татарки весьма привязаны к своему дому, посвящают себя воспитанию детей. Татарские женщины Какое же удивительно создание — татарская женщина! В её сердце заложена безмерная, глубочайшая любовь к своим близким, к детям. Её предназначение — нести мир людям, служить образцом миролюбия и нравственности.
Женщину-татарку отличают чувство гармонии и особая музыкальность. Она излучает некую одухотворенность и благородство души. Внутренний мир татарки полон богатств! Татарские девушки с юных лет нацелены на крепкий, долговечный брак. Ведь они хотят любить мужа и воспитывать будущих детей за прочными стенами надежности и доверия.
Недаром гласит татарская поговорка: «Женщина без мужа, что конь без узды! Хотя остроумные татарки дополняют — на любой закон, однако, найдется и своя поправка! И всё же это преданные женщины, которые свято чтят традиции и обычаи. Однако не надейтесь увидеть татарку в черной парандже — это стильная дама, которой свойственно чувство собственного достоинства. Внешность татар весьма ухоженная.
У модниц в гардеробе можно наблюдать стилизованные вещи, которые подчеркивают её национальную принадлежность. Вот, к примеру, есть обувь, которая имитирует читек — национальные кожаные сапожки, которые надевают татарские девушки. Еще один пример — аппликации, где узоры передают потрясающую красоту земной флоры. А что к столу? Женщина-татарка — прекрасная хозяйка, любящая, гостеприимная.
Кстати, немного о кухне. Национальная кухня татар достаточно предсказуема в том, что основу главных блюд нередко составляют тесто и жир. Даже много теста, много жира! Конечно, это далекое не самое здоровое питание , хотя гостям, как правило, предлагаются экзотические блюда: казылык или вяленая конина , губадия представляет собой слоеный пирог с большим разнообразием начинок, от творога до мяса , талкыш-калева невероятно калорийный десерт из муки, масли и меда. Запить же всё это богатое угощение можно айраном смесь катыка и воды или традиционным чаем.
Такие семьи вполне счастливы, каждый из членов придерживается своих религиозных убеждений. От смеси русских и татар рождаются метисы. Дети смешанных кровей часто внешне симпатичные, соединяя в себе черты 2 национальностей. Интересным фактом выступает появление у некоторых грудничков признака принадлежности к монголоидной расе - специфического пятна монгольского. Такая татарская отметина у ребенка представляет собой синеватый участок кожи на ягодицах, крестце, бедрах. Иногда его принимают за синяк, хотя это считается признаком восточной крови. С возрастом пятно исчезает. Татаров выделяет поклонение и уважение к старшим. Интересен брачный обряд. После свадьбы парень и девушка не живут вместе еще год.
Считается правильно, что в это время молодая остается с родителями, а муж по-татарски слово звучит «ир» приходит в качестве гостя. Отличия от других наций Сопоставив между собой внешности татар и сходных народов, выделяют идентичные и отличительные черты. Например, башкиры тоже относятся к тюркской семье, имеют сходный язык и придерживаются той же религии. Однако во внешности различия присутствуют. Татарам преимущественно характерны европеоидные черты, башкирам - монголоидные. Башкирка Есть теория, что евреям присуще сходство с татарами. Это обусловлено похожим строением ДНК. Приверженцы гипотезы считают, что большинство ашкеназских евреев не относилось к Израилю и являются тюрками. Общее присутствует между татарами и турками. Это их принадлежность к тюркским народам.
Также тесную связь татары имеют с казахами. Раньше они причислялись к одному народу, связанному тюркской общностью. Однако по внешности национальности отличить несложно. Для визуального сравнения на картинке представлены антропологические типы различных народов. Стереотипы О татарском народе сложено множество стереотипов, правых и неверных, которые себя изжили или по сей день выступают их отличительными чертами. Незваный гость хуже татарина! Татары были жестокими захватчиками, проявляли насилие, свирепость. Русские соответственно считали их противным народом и ненавидели всем сердцем. Поэтому незваный гость в пословице выступает неожиданным захватчиком, как татарва, как их пренебрежительно называли на Руси. Татары хитрые и скупые.
Народу характерны бережливость, они не любят транжирить средства. Татарин рачителен и зажиточен, создает себе комфортные условия жизни, с умом распоряжаясь финансами. Самолюбие и высокомерие. Иногда татары называют себя особенными, обосновывая тем, что великим людям присущи их корни. Это выступает причиной, почему представителей нации не любят. Однако превознести свой народ и считать лучше других свойственно и иным национальностям. Любители чая. Без напитка не проходит ни одно мероприятие или встреча. Татары доброжелательны и любознательны. Они рады принять в доме гостей.
Хозяева поставят на стол изысканные татарские лакомства и поддержат приятную беседу История научного изучения физического облика татар насчитывает более ста лет и начало его относится к 70-80-м годам XIX в. Инициатором этих исследований выступил известный ученый и педагог П. Лесгафт, определивший важность изучения антропологического состава народов Среднего Поволжья и Приуралья для выяснения вопросов их происхождения. Реальное воплощение идей П. Лесгафта было осуществлено на практике преподавателем Казанского, а затем и Томского университета Н. Малиевым и его учеником С. Антропологическое изучение населения сопровождалось сбором краниологического черепного и палеоантропологического материала с последующим его использованием в качестве исторического источника по проблемам этногенеза местных народов. Работы этих исследователей заложили фундамент и определили основные направления для будущих изысканий в области этнической антропологии татар Алексеев, 1963. Первая работа по соматологии татар была опубликована в 1879 г. В 1886 г.
Бла-говидовым публикуются материалы по антропологии симбирских татар, а в 1891 г. Талько-Гринцевич представил данные по татарам Уфимской губернии Благо-видов, 1886 г. В 1904 г. Сухарева по исследованию татар Казанского уезда Сухарев, 1904. Более частной проблеме - о пигментации татар Лаишевского уезда - посвящена статья М. Никольского Никольский, 1912. Итоги по изучению антропологии поволжско-приуральских татар в дореволюционный период подведены в обзорной статье М. Хомякова Хомяков, 1915. Исследования по антропологии сибирских татар связаны с деятельностью известных к тому времени казанских антропологов Н. Малиева и С.
Чугунова, переведенных в Томский университет. Если Н. Малиев занимался в основном антропологическим обследованием местного коренного населения, то С. Чугунов уделял большее внимание изучению и сбору палеоантропологического и краниологического материала. Результаты этих работ нашли отражение в 15 выпусках "Материалов по антропологии Сибири", вышедших из печати с 1893 по 1905 г. Розов, 1959. С прекращением их научной и педагогической деятельности исследования по антропологии сибирских татар практически сходят на нет и носят случайный характер Дебец, 1948. В антропологическом отношении слабо изученными оказались астраханские татары. Из работ дореволюционного периода в путевых записках П.
Крепость назвали именем Атилле — Атильбей Ательней , а место, где разместили барсылов — Барысдал Бристоль. Отсюда Туки направил часть здешних булгар-утигов и саксинов англо-сакцы в Ег-Бурджан, для поддержания там мира между племенами, а сам на корабле поплыл на остров Чулман Скандинавия. Там он также уладил споры,возникшие у здешних булгар, устроил булгарский гарнизон и основал крепость. Отсюда Туки на своем Булане перенесся на остров Бирка Готланд , где жили булгарские переселенцы из Бийсу или Бурджата Восточная Сибирь , отсюда — в Тавыштай или Карбан Финляндия , отсюда — на алан остров , названный Дагэ Даго в память о потере здесь Буланом дагэ подкова , отсюда — на алан, названный Атиль Эзель в память о посещении его Туки, отсюда — к заливу, названному Атилле «Кольбан» «Глава Заливов». На берегу этого залива был основан город, названный Таллем Талин , то есть город Атилле по-карски по-фински. Кары, как многие восточные булгары, «теряют» начальные буквы многих слов. Худский или шудский готский язык также некогда относился к старобулгарскому карскому языку, но сейчас он сильно испорчен другим, более молодым булгарским языком — тайчским немецким. Таи пранемцы отделились от булгар-баштаров или баштаев, от наречия которых произошли и так называемые агильские «славянские» языки… Урусы же — одно из барсылских племен — вначале говорили на языке булгар-салов или алан, а потом восприняли трёк-булгарское «тюрко-булгарское» и баштар-ское или дэбэрское дунайско-болгарское наречие еще в Утиге Западное Предкавказье. Тех урусов, которые перешли на трёк-булгарский язык, стали называть барынджарами или балынцами, то есть барынджарами. Еще позднее урусы-балынцы Искела Русь перешли на агильский здесь— русский язык, и все население Уруса Русь наши поэтому стали называть «балынцами»… Некоторые считают это название неправильным. Но еще более неправильно называть род Джучи, имеющий хон-булгарское происхождение, «татарским». Все предки Джучи и все его потомки носили чисто булгарские имена, хотя, быть может, иногда и забывали родной булгарский язык и переходили на татарский или, вернее, чирлятский монгольский. Сам царьЧельбир 1178-1225 присвоил ему за его героизм звание «булгарского бека князь ». Так скажите мне — с какого бока Батай и его потомки «татары»? То, что Батай вначале участвовал в татарском нашествии на булгар, не делает род Джучи «татарским». Манкай-Тимер «Менгу-Тимур» , потомок Батая, также в 1277-м и 1278 годах нападал на Мэнгу-Булгар независимая от династии Джучи Северная или Казанская Булгария со своими татарскими монгольскими союзниками, а сам запрещал слово «татарин» и произносившим его отрезал язык. Таких бахадиров больше не было в мире. Он один правил целым миром И гордо говорил: «Я — булгар! Ну а vergи пусть и дальше пытаются придумывать домыслы тупые — так легче эту секту дегенератов с комплексами местечковых нациков и русским и татарам распознать… ;- Ответить Рафаиль Вахитов 01. Ответить verg 03. Я уверяю тебе, что это не сможешь сделять, это невозможно! Эти топонимы булгарские, с трек -булгарского булгарско-тюркского языка, и ты ничего не можешь сделат с руского, праславянского, греческого, латыни, патагонского, санскрита, ведического и т. Перестань цитироват мне телевизионние шутки, укипедии написаные этими мировыми мизантропами — антибулгары и антирусские всущности каторое вы не понимаете наистина , и какие либо другие вымыслы, фалшификации, бред, глупостей и безконечная бредятина как в цирк!
Татары и русские один народ, или они просто похожи друг, на друга
«Питаются татары лучше не только остальных поволжских инородцев, но и русских. Татарин — большой любитель поесть и на пищу тратит большую часть своего бюджета, чем его соседи других национальностей; мясом он лакомится чаще своих соседей». Подводя итог, в чем разница между башкирами и татарами, можно добавить, что, несмотря на близость культур и происхождения, у этих народов есть и антропологические различия. Существует несколько версий происхождения татар: булгаро-татарская, тюрко-татарская и татаро-монгольская теория. Сторонники того, что поволжские и сибирские татары – это два разных народа, придерживаются в основном булгаро-татарской теории. Татарская и русская культуры имеют много общих черт, которые объединяют их и способствуют возможности встречи и преодоления культурных различий. Язык: Как татарский, так и русский являются индоевропейскими языками и обладают сходствами в грамматике и лексике. Поволжье раскинулось на больших водных путях и занимает пограничное положение между лесом и степью. Потому эта территория издавна была «лакомым кусочком» для разных народов. Этим, по словам Владимира Напольских, и объясняются различия татар. Но если говорить не о монголах, а о татарах, с которыми чаще всего и имели дело русские княжества, то отличия их генофонда от русского не такие уж и большие. Татарский генофонд, пожалуй, еще сложнее и интереснее русского, мы уже начали его изучать.
Уникальность
- Внешность татар из разных регионов: сходства, различия и особенности
- Главные отличия
- Татары и русские один народ, или они просто похожи друг, на друга | Бледнолицый | Дзен
- Внешность татар из разных регионов: сходства, различия и особенности
- Внешность татар из разных регионов: сходства, различия и специфические особенности
- Сравнение русских и татарских народных сказок
Татары азиаты или европейцы. На самом деле, русские не более европейцы, чем татары
Несмотря на то, что татарская молодежь некоторые обряды не соблюдает и по поведению все больше похожа на европейцев, основные традиции уважение к старшим, праздники, свадьбы и некоторые другие мероприятия все же сохранили самобытность. Конечно же, внешность татар сейчас мало отличается от внешности представителей других народностей: никто не носит национальные костюмы, женщины, несмотря на принадлежность к исламу, позволяют себе пользоваться косметикой, носить откровенные наряды и посещать в одиночестве различные мероприятия что было абсолютно недопустимо еще несколько десятилетий назад. Но все это в основном касается жителей крупных городов, в отдаленных населенных пунктах и глубинке крымских степей многие живут совсем не так, как в городе, в том числе и татары. Внешность мужчины, женщины, ребенка больше напоминает тех представителей нации, которые жили в прошлом веке. Девушки ведут себя скромнее, дети - послушнее. Во многих деревнях все традиции соблюдаются с ювелирной точностью, включая посты и праздники, свадьбы и похороны. С географической точки зрения представители этого народа делятся на горно-предгорных татлар , степных ногаи и южнобережных бойлю. Внешность татар также зависит от этой принадлежности.
Это одноглазые, однорукие существа, которым приписывались различные сверхъестественные свойства. С течением времени первоначальное значение слова "шуреле" половинник было забыто, и оно стало обозначать лешего, оборотня. Чем дальше наши предки уходили от язычества и увереннее чувствовали себя в окружающем мире, тем меньше оставалось в нём мистики. Постепенно наводящий ужас и обладающий сверхъестественными силами лесной дух превратился в незлое и даже почти безобидное существо, правда, имеющее странные и неприятные привычки, но настолько глупое и доверчивое, что его нетрудно обмануть. Одноименная сказочная поэма Г. Тукая, написанная в 1907 году, имела огромный успех. Поэт вложил в повествование свои личные чувства, воспоминания, переживания, сделав его удивительно лиричным. Огромный, удивительный мир, полный тайн и загадок предстаёт перед читателем в чистом и непосредственном восприятии маленького мальчика. Поэт с огромной нежностью и любовью воспел и красоту родной природы, и народные обычаи, и ловкость, силу, жизнерадостность сельчан. Именно в этой поэме нечисть из дремучего леса впервые получила не только негативную, но и положительную оценку: Шурале стал как бы неотъемлемой частью родной земли, её девственной цветущей природы, неисчерпаемой народной фантазии. Неудивительно, что этот яркий 13 запоминающийся образ затем многие годы вдохновлял писателей, художников, композиторов на создание значительных и оригинальных произведений искусства. В примечании к поэме Г. Тукай писал: "Эту сказку "Шурале" я написал, пользуясь примером поэтов А. Пушкина и М. Лермонтова, обрабатывавших сюжеты народных сказок, рассказываемых народными сказителями в деревнях". В русской сказке можно сравнить с Шурале поэму Пушкина А. Самые обычные приемы проказ и шуток леших заключаются в том, что они «обводят» человека: всякого углубившегося в чащу с целью собирать грибы или ягоды они либо «заведут» в такое место, из которого никак не выбраться, либо напустят в глаза такого тумана, что совсем собьют с толку, и заблудившийся человек долго будет кружить по лесу на одном и том же месте. Водян й— в славянской мифологии дух, обитающий в воде, хозяин вод. Воплощение ое стихии воды, как отрицательного и опасного начала. Водяного представляли в виде голого обрюзглого старика, пучеглазого, с рыбьим хвостом. Он опутан тиной, имеет большую окладистую бороду и зелёные усы. Мог обернуться крупной рыбой, бревном, утопленником, ребёнком или лошадью. Кроме того, выступает в облике мужчины с отдельными чертами животного лапы вместо рук, рога на голове , или безобразного старика, опутанного тиной, с большой бородой и зелёными усами. Ему также приписывают власть над русалками, ундинами и прочими водяными жителями, которые поэтому не составляют самобытного божества. Водяные пасут на дне рек и озёр стада своих коров — сомов, карпов, лещей и прочей рыбы. Командует русалками, ундинами и прочими водными жителями. Из воды выходит редко; его любимым местом являются речные омуты, да притом около водяных мельниц. Любит ночевать под мельничным колесом, где струя воды вымывает глубокие омуты. Водяной тоже требует к себе уважения. Месть его заключается в порче мельниц, в разгоне рыбы, а иногда, говорят, он посягает и на жизнь человека. Ему приписывают сома, как любимую рыбу, на которой он разъезжает и которая ему доставляет утопленников. За это сома в народе называют «чёртова лошадь». Водяные утаскивали людей себе на дно, пугали и топили купающихся. Эти поверья о водяных сопоставимы с легендой о морском царе, отразившейся в русских былинах о Садко. В волшебных сказках водяной схватывает свою жертву, когда она пьёт из ручья или колодца, требует у захваченного царя или купца сына в залог, и т. В славянских поверьях о водяном и морском царе можно видеть отражение на более низком уровне мифологической системы представлений, некогда относившихся к особому богу моря и вод. Таким образом, мы пришли к выводу, что в татарских сказках хозяйкой вод является женщина, а в русских сказках эта роль передана мужчине с отдельными чертами животного. И Су анасы, и водяной ревностно охраняют свои территории. В русских и татарских сказках часто встречаются общие идеи, темы, сюжеты и образы. Это объясняется сходными условиями жизни русских и татар, проживающих в одном регионе. Это региональная общность. Иногда сюжеты сказок заимствуются одним народом у другого, творчески перерабатываются, вносятся новые элементы. Эта типология одинакова у данных народов. Однако процент сказок в каждой жанровой группе у данных народов варьируется. Мы увидели, что и в русских, и в татарских сказках много сходных элементов. В волшебных сказках сходных сюжетов еще больше. Однако в татарских сказках встречаются образы Дива, Юхи, которых нет в русских сказках. Фольклористы считали волшебные сказки наиболее древние потому особенно ценными. Но ценность и жизненность волшебной сказки определяется не этим. Вера эта в народе давно утрачена. Сказка никогда не выдается за действительность: сказка — складка, она хороша именно как вымысел. Однако, несмотря на свою фантастичность, сказка выражает высокие жизненные идеалы народа. В основе сказочного повествования лежит веками сложившееся народное представление о том, что в жизни составляет правду и что кривду. Подробное изучение мировоззрения народа, художественно выраженного в сказке, — одна из ближайших задач нашей науки. Мир сказки бесконечно разнообразен. Сказка в художественных образах выражает лучшие качества народа и тем самым воспитывает эти качества в тех, кто любит слушать или читать сказку. Она и по сегодняшний день покоряет художественностью своих образов, богатством вымысла и неистощимостью фантазии. Герои с нечистой силой на самом деле не такие уж злые и коварные, просто они требуют особого отношения к себе, ведь человек вторгается в их мир, а они только защищаются. Агзамова Д. Миф в поэмах Г. Аникин В. Русская народная сказка. Афанасьев А. Бахтина В. К определению сказки. Ведерникова Н. Гильмутдинова С. Талисман: Сказки и легенды. Давлетшин Г. Очерки по истории духовной культуры предков татарского народа истоки, становление и развитие. Замалетдинов Л. О татарских сказках. Зуева Т. Волшебная сказка. История и культура родного края: Учеб. Мелетинский Е. Никифоров А. Русские народные сказки.
Темный европеоидный тип понтийского облика прослеживается у некоторых групп мордвы-мокши и отчасти у южных чувашей. Монголоидный компонент южносибирского типа, наиболее ярко выраженный у татар Арского района Татарстана, наблюдается только у тюркских народов данного региона - чувашей и башкир. Материалы по дерматоглифике, одонтологии, серологии и генетике народов Среднего Поволжья и Приуралья также выявляют общие черты в расогенезе населения данного региона. Таким образом, формирование антропологического облика поволжско-при-уральских татар и соседних народов шло в тесном этногенетическом взаимодействии, которое имело разную направленность и интенсивность в зависимости от конкретной исторической ситуации в данном регионе. Среднее Поволжье и Приуралье, занимая географически выгодное положение между Европой и Азией, между лесом и степью и обладая богатыми биоресурсами, издревле являлось зоной контактов между народами, различающимися не только по происхождению, языку и культуре, но и по антропологическому облику. Так, судя по материалам палеоантропологии, первые контакты на генетическом уровне между лесным населением представителями западных вариантов уральской расы и жителями степной зоны, в целом характеризующимися европеоидным обликом, фиксируются уже в эпоху неолита и энеолита Яблонский, 1992. В эпоху бронзы и раннего железа исследуемый регион становится ареной миграционных потоков, идущих как в широтном, так и в меридиональном направлении. В результате этих миграций и широких брачных связей между местным и пришлым населением шло формирование того антропологического типа, который выделяется среди поволжских татар как сублапоноидный. Этот тип в различных его вариантах является основным для местного финноязычного населения Акимова, 1973; Ефимова, 1991. С началом тюркской эпохи и приходом болгар на Среднюю Волгу наблюдаются активные этнокультурные и этногенетические взаимоотношения между тюрко-язычными племенами и финно-угорским населением в рамках новообразованного государственного объединения - Волжская Булгарии. Эти ассимиляционные процессы, длившиеся более 300 лет, накануне монгольского завоевания привели к образованию новой этнической общности - волжских булгар. Анализируя краниологические серии волжских булгар домонгольского периода, можно выделить те морфологические комплексы, которые впоследствии прослеживаются в антропологическом облике современных поволжских татар. При этом следует сказать, что выявление прямых аналогий между антропологическим типом живого населения и типом, определяемым по костным остаткам, не всегда корректно из-за несопоставимости признаков и требует определенных допущений и специальных оговорок. Так, мезокефальный темный европеоидный понтийский тип, преобладающий у татар, и особенно у татар-мишарей, может быть связан с длинноголовым европеоидным типом, который был характерен для населения Хазарского каганата, проживающего на территории распространения так называемой салтово-маяцкой культуры. С упадком Хазарского каганата часть этого оседлого тюркоязычного населения, в основном алано-сарматского происхождения, переселяется на Среднюю Волгу, где оно становится одним из основных компонентов в составе волжских булгар и определяет ремесленно-земледельческий характер экономики Волжской Булгарии. Собственно болгары, связанные своим происхождением с тюркоязычными племенами Центральной Азии , Алтая и Южной Сибири , сыгравшими решающую военно-политическую роль в образовании ряда государственных объединений, в том числе и Волжской Булгарии, имели несколько иной антропологический облик. Он характеризовался в целом смешанными европеоидными типами с включением монголоидных элементов южносибирского морфокомплекса Данный тип прослеживается и в более поздних материалах по антропологии волжских булгар, являясь одним из основных в его антропологической структуре. Возможно, выделяемый среди поволжских татар незначительный монголоидный компонент происходит от ранних болгар и более поздних групп степного населения, главным образом кыпчакского происхождения, вошедших в состав домонгольских булгар. Сублапоноидный и светлый европеоидный компоненты в составе волжских булгар и татар, вероятнее всего, связаны с местным финно-угорским населением. Если сублапоноидный субуральский тип характерен прежде всего для населения прикамско-приуральских истоков, то светлый европеоидный был распространен, скорее всего, у западных и северо-западных групп древнефинского населения, активно контактировавших с древнебалтскими и славянскими племенами. Не исключено, что европеоидное население со светлой пигментацией проникало на территорию Волжской Булгарии из северных областей Древней Руси и из древнерусских княжеств в составе военных дружин, торговцев и ремесленников, растворившихся впоследствии в местной тюркоязычной среде. Завоевание монголами Волжской Булгарии и вхождение ее в состав Золотой Орды не внесли кардинальных изменений в физический облик волжских булгар и соседних народов. Вместе с тем влияние Золотой Орды на ход этногенетических процессов в Среднем Поволжье и Приуралье выражалось в целенаправленной политике ханской администрации по регулированию миграционных потоков, что не могло не отразиться на соотношении разных антропологических компонентов. В частности, произошло некоторое увеличение монголоидной примеси южносибирского облика в золотоордынский период и у тюркоязычного населения Среднего Поволжья и Приуралья. Немногочисленные антропологические материалы по эпохе Казанского ханства и последующим периодам также свидетельствуют о европеоидной основе казанских татар и об их генетической близости к предшествующему, булгарскому населению Ефимова, 1991. Таким образом, антропологическая структура татар Среднего Поволжья и Приуралья складывалась в главных чертах еще в домонгольское время, в рамках Волжской Булгарии. Основным фактором расообразования явилась метисация между пришлым, тюркоязычным и местным, финно-угроязычным населением. Политические, экономические, культурные и особенно языковые изменения, произошедшие на Средней Волге в золотоордынское время и в последующие исторические эпохи , не внесли существенных изменений в расовый облик местных народов. В то же время соотношение антропологических типов, выделяемых среди поволж-ско-приуральских татар, не всегда было одинаковым и менялось от конкретной исторической ситуации в данном регионе на протяжении последнего тысячелетия. Среди татар Западной Сибири выделяется несколько расовых типов. Так, уральский тип монголоидный, с европеоидными особенностями является основным для всех групп сибирских татар, занимающих северный ареал их проживания, и в качестве компонента прослеживается у более южных татар. Монголоидный тип южносибирского облика характерен прежде всего для татар Барабинской степи и в качестве примеси отмечается почти у всех сибирских татар, имея тенденцию к увеличению у южных, степных групп и к уменьшению у северных, лесных. Монголоидный компонент центральноазиатского типа зафиксирован только у барабинских татар, а своеобразный, так называемый чулымский тип отмечен лишь у некоторых групп тобольских и томских татар. И наконец, европеоидный тип по мнению Т. Трофимовой, понтийского облика больше проявляется у городских жителей и в меньшей мере у сельских. По основным расово-диагностическим признакам сибирские татары занимают промежуточное положение между населением лесной зоны Западной Сибири носители уральского антропологического типа и тюркоязычным населением Южной Сибири и Алтая-Саян представители южносибирского морфотипа. Различное соотношение антропологических типов в расовом составе отдельных групп сибирских татар может указывать как на разные их генетические истоки, так и на характер генетических связей с окружающими народами. Судя по языковым данным и материалам археологии, этнографии и письменных источников, ближайшими историческими предками сибирских татар явились кыпчакские тюркоязычные племена, часть которых в конце I тыс. Проникновение тюркоязычных элементов в местную среду продолжалось и в более позднее время Валеев Ф. Однако палеоантропологические и краниологические материалы с территории расселения сибирских татар рисуют несколько иную картину формирования их антропологического типа Багашев, 1993. Выделенный среди сибирских татар как основной уральский антропологический тип и так называемый чулымский могут быть связаны с местным угорским и самодийским аборигенным населением. Южносибирский монголоидный компонент, видимо, был привнесен степными племенами кыпчакского круга и поздними группами тюркоязычного населения из Южной Сибири и с Алтая. Монголоидные черты центральноазиатского происхождения, прослеживаемые у барабинских татар, являются, вероятно, следствием тесных контактов этой группы татар с калмыками в течение XVII в. Трофимова, 1947. Усиление европеоидных черт у сибирских татар - итог смешения с поволжско-приуральскими татарами и выходцами из Средней Азии, так называемыми бухарцами. Таким образом, формирование антропологического облика сибирских татар шло на основе местного субстрата, на который на протяжении всего II тыс. Участие этого компонента в расогенезе сибирских татар не всегда и не везде было одинаковым, а в целом наблюдалась тенденция к его уменьшению с юга на север. Тюркизация местного края, проходившая в рамках Кимакского каганата, Золотой Орды и Сибирского ханства, не обязательно сопровождалась массовым переселением тюркских племен и ограничивалась, вероятно, политическим, экономическим и культурно-идеологическим воздействием на местное население. Среди входящих в состав астраханских татар Т. Трофимовой выделены три антропологических типа - монголоидный южносибирский, монголоидный цент-ральноазиатский и европеоидный. Если южносибирский тип прослеживается у по-волжско-приуральских татар в виде примеси, а у сибирских в виде самостоятельного компонента, то у карагашей он является основным. Остальные типы в чистом виде почти отсутствуют и отмечаются лишь в качестве примеси Трофимова, 1949. Судя по лингвистическим данным и историческим источникам , карагаши до переселения в нижневолжские степи в конце XVIII в. Не противоречат этому антропологические и палеоантропологические материалы. Так, среди всех групп ногайцев были выделены те же самые антропологические типы, что и у карагашей Трофимова, 1949. Небольшое различие объясняется концентрацией европеоидных признаков. По сравнению с ногайцами карагаши более европеоидны, что, вероятно, связано с их поздними контактами с окружающим европеоидным населением, татарами-переселенцами из Поволжья и Приуралья и выходцами из Средней Азии. Не исключено, что европеоидная примесь у ногайцев и карагашей генетически восходит к местному европеоидному населению, которое было включено в состав тюркоязычных племен при продвижении их с востока на запад. Монголоидные черты центральноазиатского происхождения, прослеживаемые у карагашей и, в большей мере, у ногайцев, могут быть результатом расогенеза южносибирского типа смешение европеоидных и монголоидных типов, при превалировании последних , влияния монголоидного населения в рамках Золотой Орды и поздних связей с калмыками Трофимова, 1949. Таким образом, в основе формирования антропологического облика одной из групп астраханских татар лежит южносибирский монголоидный тип, характерный для тюркоязычного населения степей Евразии. Резюмируя вышеизложенное, отметим, что территориальная приуроченность отдельных антропологических типов в составе поволжско-приуральских и сибирских татар отражает характер этногенетических связей между пришлым тюрко-язычным и местным, в основе финно-угорским, населением. Наиболее активное генетическое взаимодействие между этими компонентами происходит в рамках раннефеодальных государственных образований - Волжской Булгарии и Кимакского каганата. Сложение антропологического типа астраханских татар непосредственно связано с формированием южносибирского монголоидного типа, которое протекало в эпоху первых Тюркских каганатов к востоку от современного их местообитания. Последующий ход исторических событий не внес существенных изменений в антропологическую структуру населения. Таким образом, сложение физического облика татарского народа завершилось в основном задолго до их нынешнего этнического оформления. Что же объединяет в расовом отношении татар России? Во-первых, южносибирский и европеоидный антропологические типы, выделяемые у всех этнографических групп татар. Если первый тип во многом связан с ранней историей тюрок, то второй - с поздними этапами этногенеза татарского народа. Во-вторых, межрегиональные и межэтнические брачные связи татар ведут к нивелированию их физического своеобразия среди окружающих народов, в первую очередь русского, что является реальной историей наших и будущих дней.
Одно из самых известных татарских блюд — это плов, который готовится с использованием курицы, моркови и риса. Татары также предпочитают использовать овощи и фрукты в своей кухне, такие как лук, томаты, перец, яблоки и груши. Кроме того, они щедро используют специи, такие как кориандр, шафран, тмин и перец. Еще одним из популярных татарских блюд является чебурек. Чебуреки — это пирожки из тонкого слоя теста, наполненные мясом, картофелем или сыром. Татарская кухня также славится своими национальными сладостями, такими как чак-чак, который представляет собой сладкие шарики, покрытые медовым сиропом, и эчпочмак, что является круглым слоенным пирогом с начинкой. Русская кухня Русская кухня известна своими питательными и сытными блюдами, которые часто готовятся на основе мяса, рыбы и овощей. Известное русское блюдо — это борщ, суп свекольного цвета с добавлением мяса, картофеля, лука и других овощей. Русские также готовят пельмени, которые представляют собой небольшие тесто Танцевальная и музыкальная культура татар и русских Танцы и музыка отражают национальные черты и культурные особенности народа. Татарская и русская культуры имеют долгую и богатую историю, в которой танцы и музыка играли важную роль. Татарская музыкальная культура включает в себя многообразные жанры и стили, отражающие различные социальные, религиозные и этнические аспекты. Одним из самых известных жанров является татарская народная музыка, которая часто исполняется в народных праздниках и торжествах. В этой музыке часто используются национальные музыкальные инструменты, такие как кобуз и домбра. Татарские танцы также играют важную роль в традиционных праздниках и событиях, воплощая грацию и энергию татарского народа. Русская музыкальная культура также имеет богатое наследие. Она известна своими классическими композиторами, такими как Чайковский, Глинка, Римский-Корсаков, Прокофьев и другие. Русская классическая музыка часто сочитает в себе народные мелодии и традиционные элементы, создавая уникальное и выразительное звучание. Русские танцы также разнообразны и включают в себя как традиционные народные, так и современные танцевальные стили. Встреча татарской и русской танцевальной и музыкальной культуры может быть интересным путешествием в мир разнообразия и красоты. При взаимом влиянии и взаимной интеграции традиций эти две культуры могут создать уникальные и захватывающие произведения искусства, которые связывают людей и укрепляют понимание и уважение международных отношений. Одежда и национальный костюм татар и русских Одежда играет важную роль в формировании и выражении национальной идентичности. Татарская и русская культуры имеют свои уникальные традиции и особенности в одежде и национальном костюме. У татарской национальной одежды есть свои характерные черты. Традиционные женские наряды включают в себя нарядную рубашку, называемую «кыык», которая является отличительной чертой татарского костюма. Она обычно украшена вышивкой и декоративными элементами. Женщины также носят «позангу» — специальную накидку, которая прикрывает голову и шею. Мужская одежда татар также имеет свои особенности.
Sorry, your request has been denied.
Разница в характере. Башкиры прямолинейные и скромные, татары более гибкие и бережливые. отличается национальная одежда: у татар преобладают красный и зеленый цвета, у башкир — желтый язык схож, несмотря на то, что отличается алфавит. Являются второй по численности народностью в Российской Федерации после русских. Делятся на три основные этнотерриториальные группы: татары волго-уральские, сибирские и астраханские. Русские татары — это народ, который образовался в результате смешения татарского и русского культурных и этнических традиций. Их исторический путь начался в XIII веке, когда Золотая Орда захватила Русь. Разница в характере. Башкиры прямолинейные и скромные, татары более гибкие и бережливые. отличается национальная одежда: у татар преобладают красный и зеленый цвета, у башкир — желтый язык схож, несмотря на то, что отличается алфавит. 3. Сравнение сказочных существ у русского и татарского народов 5 Волшебные сказки по количеству составляют примерно 46 процентов татарских и 20 процентов русских сказок и отличаются сравнительно большим объемом. В русско-татарской истории был печальный период острого религиозного противостояния. Первые десятилетия после взятия Казани ознаменовались гонениями на ислам и насильственным насаждением христианства среди татар.
Внешность татар из разных регионов: сходства, различия и специфические особенности
Это создает общую платформу для встречи и сотрудничества. Татарка и русский могут найти общие черты в своих культурах и использовать их как основу для преодоления культурных различий и развития взаимопонимания. Языковые особенности татарского и русского языков Одной из особенностей татарского языка является его фонетическая система. Грамматика татарского языка также имеет свои особенности. Например, татарский язык имеет шесть падежей: именительный, родительный, дательный, винительный, творительный и предложный, в то время как в русском языке падежей всего шесть, а именительный падеж исчисляется отдельно. Кроме того, в татарском языке глаголы могут иметь разные формы в зависимости от рода существительного или местоимения, к которому они относятся, а в русском языке глаголы не изменяются по роду и числу. Словообразование также является важной особенностью языков.
В татарском языке много аффиксов и суффиксов, которые используются для образования новых слов или изменения значения существующих. Религиозные традиции татарского и русского народов С другой стороны, русский народ исторически следовал православной христианской вере. Православие является основой для многих русских обычаев, традиций и праздников. Церковь играет важную роль в русском обществе, и многие верующие русские посещают церковь регулярно. Также, как и в татарской культуре, религиозное образование и практика являются неразрывной частью жизни русских. Не смотря на то, что татары и русские имеют разные религиозные верования, они находят возможность встретиться и уважать друг друга на культурном уровне.
Вечеринки и праздники, организованные национальными общинами, иногда объединяют представителей татарской и русской культур, демонстрируя уникальное сочетание их религиозных и культурных традиций. Таким образом, религиозные традиции татарского и русского народов имеют свои отличительные черты и одновременно объединяют людей в уникальном культурном контексте. Уважение и понимание различий между этими двумя религиозными традициями играют важную роль в возможности преодоления культурных различий и создания сильной и гармоничной общины. Кулинарные особенности татарской и русской кухни Татарская кухня Татарская кухня известна своим разнообразием мясных блюд, приготовленных из ягнятины, говядины, баранины и птицы. Одно из самых известных татарских блюд — это плов, который готовится с использованием курицы, моркови и риса. Татары также предпочитают использовать овощи и фрукты в своей кухне, такие как лук, томаты, перец, яблоки и груши.
Кроме того, они щедро используют специи, такие как кориандр, шафран, тмин и перец. Еще одним из популярных татарских блюд является чебурек. Чебуреки — это пирожки из тонкого слоя теста, наполненные мясом, картофелем или сыром. Татарская кухня также славится своими национальными сладостями, такими как чак-чак, который представляет собой сладкие шарики, покрытые медовым сиропом, и эчпочмак, что является круглым слоенным пирогом с начинкой. Русская кухня Русская кухня известна своими питательными и сытными блюдами, которые часто готовятся на основе мяса, рыбы и овощей. Известное русское блюдо — это борщ, суп свекольного цвета с добавлением мяса, картофеля, лука и других овощей.
Русские также готовят пельмени, которые представляют собой небольшие тесто Танцевальная и музыкальная культура татар и русских Танцы и музыка отражают национальные черты и культурные особенности народа. Татарская и русская культуры имеют долгую и богатую историю, в которой танцы и музыка играли важную роль.
Отдельный вопрос - а что с русскими, украинцами и немцами, которые проживают за пределами своих исторических территорий, особенно в Азии? Например, русские Татарстана или украинцы Дальнего Востока. На эту тему не очень много статей - например, есть о русских Новосибирска и старообрядцах. Они имеют слегка большие североазиатские примеси, чем центральные русские, но незначительно, на уровне северных русских. Впрочем, в выборке есть один индивид явно частично азиатского происхождения, который явно отличается от остальных, похожих на восточных европейцев. Нередко когда хотят задеть русских, говорят, что они не славяне, а финно-угры - подразумевая, что у финно-угров есть большие азиатские примеси. На эту тему есть популярное видео на английском.
Значительные примеси начинаются только с марийцев. В остальном они похожи на восточных европейцев типа литовцев и беларусов, то есть очень высокая североевропейская примесь, немного средиземноморской, совсем чуть-чуть западноазиатской и южноазиатской зеленая на рисунках 2 и 5. Отдельный интерес представляют северные русские, так как они серьезно отличаются от остальных русских, которые между собой похожи. Есть неверный стереотип, что на восточных европейцев повлияло монгольское нашествие дескать, монголы всех изнасиловали. Но у русских чем дальше от районов монгольского завоевания, тем выше североазиатские примеси, так как они вызваны взаимодействием с и ассимилицией местных народов. Восточноазиатских же примесей, как у монголов, в Восточной Европы вообще практически нет до татар и башкир например, у удмуртов нет. Эти примеси хорошо отличимы от североазиатских. На рисунке 3 и в статье по ссылке под рисунком видно, что русские Мезени и Каргополя не похожи на русских Твери, Курска и Мурома. На русских Твери больше похожи латыши или беларусы, а русские Мезени похожи на вепсов.
Впрочем, повторюсь, северные русские - это небольшая часть к северовостоку от Ярославля, а не "обычные" русские рассмотренные ранее. Мордвин или мордву иногда упоминают вместе с чувашами, удмуртами и татарами, но это не совсем резоннно, так как у них намного ниже североазиатские примеси, на уровне финнов. Они серьезно отстоят от уральских и поволжских народов, а скорее напоминают небольшие финно-угорские народы - ижорцев, вепсов и карел. Также они очень похожи на архангельских русских. Нередко мордвины указывают на отличие между эрзя и мокша. В статье к рисунку 5 объединили сэмплы эрзи и мокши, и как видите, какой-то разницы не видно - оба типа карел, но чуть больше южноазиатские примеси, которые есть и у остальных европейцев в данном анализе. Действительно пограничными популяциями между Европой и Азией являются поволжские и уральские народы, расположенные к востоку от мордвы: татары, марийцы, коми, удмурты, чуваши, татары-кряшены, татары-мишари, а также отличающиеся от них башкиры и манси. Они серьезно отличаются друг от друга - хорошо эти отличия видны на рисунке 5 , равно как и на других типа рисунка 4 , где есть интересные популяции типа кряшен. Ориентироваться будем по татарам, так как они известны шире других волжских народов.
Казанские татары имеют уровень североазиатских примесей примерно в два раза выше мордовского, но в два раза ниже башкирского. Можно сказать, что татары - северные азиаты примерно на четверть, а на три четверти восточные европейцы. Если сравнивать их в широком контексте, то можно сказать, что у них больше северных и восточных азиатских примесей, чем у таджиков и примерно как у ногайцев. Но если у ногайцев все остальное в основном кавказское, то у татар - восточноевропейское. При этом в отличие от остальных кроме башкир, у них есть очень небольшие восточноазиатские примеси. У татар по сравнению с литовцами, русскими, украинцами, мордвой, чувашами и прочими есть небольшие западноазиатские примеси, которые намного выше у кавказцев и южных центральных азиатов вроде таджиков. У марийцев повыше, у коми пониже. Интересно, что похожий же уровень у саамов Швеции. Популяции этого региона можно разделить на более северные вроде коряков и якутов и более южные, тяготеющие к Монголии и северу Центральной Азии вроде бурят и тувинцев.
На вторых посмотрим в контексте Центральной Азии пониже, а здесь больше о первых. Башкиры являются последним крупным народом, у которых европейские примеси выше азиатских.
Александр Михайлов Оракул 59835 Ну "русские" на Урале могут иметь примеси и бишкир и татар и хантов и манси, но это скорее исключение чем правило. В исконно русских землях - европейской части России проводили генетические исследования и монголов не нашли и следа. Баха АбдуловПрофи 935 12 лет назад Дык по Европейской части матушки-Рассей огнем и мечом прошлись-после татаро-монгол-шведы, кретоносцы, турки, опять шведы, французы, поляки опять ж фошисты с сателлитамы, вот и выводы. Стока перемешано, чисто слаявнских типов где-нить в Карелий тока и осталось. А Украинцы, так уапще они такие чорнобровые, служили в Армий хохлы. Не тока с Карпат. А бульбашы они пипец как похожи на прибалтов.
Были ребята с Смоленска, Брянска-среди них тож немало встречал среднего роста узкоглазых и широкоскулых блондин. От меня тока светлой кожей и говором отличались. Александр Михайлов Оракул 59835 кретоносцы, турки... Турок в России не было 2. Крестоносцев было с гулькин нос и то только в Псковском княжестве и недолго 3. Шведы Карла 12 и поляки в смутное время зашли небольшими силами и на генофонд не повлияли. Хотя как могли в принципе повлиять? Когда русский народ изначально сформировался и из славян и из балтов и из руси варягов. Украинцы - помесь славян, руси и галлов с ираноязычными скифо-сарматы и тюркскими кочевниками степей Украины.
Отсюда и много чернобровых. Баха АбдуловПрофи 935 12 лет назад Ага, жесткими, прямыми волосамы и почти безбородые, я казах и то бреюсь каждое утро, а есс бухну то уапще пипец, стану дед морозом. Александр Михайлов Оракул 59835 Не видел безбородых русских. Может ещё мальчики были? Баха АбдуловПрофи 935 12 лет назад Так же верите шо князь Невский-названный сын Батыя с сотней дружиной и полуголодными крестьянами да ремеслинниками в пух и прах разбил отборных частей крестоносцев и шведав-викингов без силовой помощи со стороны. Это как кучка-взвод стройбатовцев пиздять роту вооруженных до зубов спецназа "Альфа". Не смешите мои трусы. Просто из-за расовой непринадлежности не хотять в Раше признать победы и заслуги Чингисхана и Батыя. Александр Михайлов Оракул 59835 Мы сейчас говорим о каких-то предвзятых околонаучных стереотипах, а они у каждого свои.
История же основывается на исторических методах исследования и источниках письменные, вещественные, археологические, лингвистические. Так что почитай "Ливонские хроники" - рифмованные летописи тех самых крестоносцев, о которых ты вообразил несметные полчища.
В дальнейшем, отношения между русскими и татарами продолжали оставаться сложными и многообразными. В период колонизации Сибири татарами были осуществлены экспедиции и походы, что привело к взаимодействию с русскими и смешению культур и традиций. С течением времени, культурное разнообразие стало одной из особенностей отношений между этническими группами. Религия также играла важную роль в формировании отношений между русскими и татарами. Во времена Российской империи и Советского Союза имели место гонения на мусульманское сообщество, что приводило к конфликтам и напряженности в отношениях. В современном мире, отношения между русскими и татарами продолжают претерпевать изменения. С распадом Советского Союза и формированием национальных республик в России, татары получили большую автономию и права на сохранение и развитие татарской культуры и языка.
Тем не менее, социальные, экономические и политические проблемы продолжают оказывать влияние на отношения. Как русские и татары впервые пересеклись и начали взаимодействовать История отношений между татарами и русскими насчитывает более 500 лет. Первые встречи между этими народами произошли в конце XV века, когда татаро-монгольские ханства оказались во власти Московского княжества. Тогда начались длительные периоды интеграции и обмена культурой, которые сформировали основу современных отношений. Пересечение двух культур вело к появлению новых традиций и обычаев. Русские влияния отразились в татарской кухне, а татарские влияния заметны в русском языке. Также важно отметить, что взаимное влияние проявляется в сфере религии и религиозных традиций, где ислам татар часто сочетается с православием русских. Одной из ключевых особенностей взаимодействия между татарами и русскими является сохранение собственной идентичности каждым из народов. Хотя процесс ассимиляции наблюдался в некоторых областях, культурное наследие обоих народов осталось устойчивым.
Татары восхищаются русской литературой и традиционной культурой, в то время как русские привлекаются к татарской гостеприимности и искусству. Таким образом, отношения между русскими и татарскими народами отличаются взаимным уважением и взаимодополняемостью. Исторический аспект их взаимодействия создал обширные возможности для развития культурного обмена и проникновения одной культуры в другую. Влияние исторических событий на отношения между русскими и татарами Отношения между русскими и татарами имеют долгую и сложную историю, которая сильно повлияла на их взаимопонимание и взаимоотношения. Большое влияние на эти отношения оказали исторические события, начиная с периода Татаро-Монгольского ига и заканчивая более современными временами. Это привело к тому, что русские народы оказались под властью татар. Взаимодействие между русскими и татарами в этот период было преимущественно отношениями господин-подчиненный, со всеми вытекающими последствиями. Русские были обязаны платить дань татарским правителям и подчиняться их власти.
Чем татары внешне отличаются от русских. Нам татарам лишь бы даром
Взаимные этнические образы русских, татар и чувашей татарстана. Рассматривается этническая идентичность трёх национальностей, живущих в условиях российской социальной и политиче-ской трансформации. Волжская Булгария в 1006-1226 годах Великая Степь, возникновение империи Чингисхана (1182 – 1227 г.) Разгром чингизидами Волжской Булгарии и Русских княжеств в 1236-1238 г. Походы татар в 1239-1241 годах Улус Джучи или Золотая Орда в 13 веке Русь после Батыева нашествия. Поволжье раскинулось на больших водных путях и занимает пограничное положение между лесом и степью. Потому эта территория издавна была «лакомым кусочком» для разных народов. Этим, по словам Владимира Напольских, и объясняются различия татар. В данной статье мы попытаемся выявить ключевые отличия в характере татар и русских, чтобы лучше понять наших соседей на этой большой и многопланетной стране — России. Одной из основных черт татарского характера является гостеприимство. В целом, по причине богатства и разнообразия своей культуры, русские превосходят татар. Они отличаются сохранением своих традиций, высоким уровнем искусства и гостеприимством, что делает русскую культуру уникальной и интересной для изучения. В целом, по причине богатства и разнообразия своей культуры, русские превосходят татар. Они отличаются сохранением своих традиций, высоким уровнем искусства и гостеприимством, что делает русскую культуру уникальной и интересной для изучения.
Похожесть и культурное сходство русских и татар: общие черты
Подводя итог, в чем разница между башкирами и татарами, можно добавить, что, несмотря на близость культур и происхождения, у этих народов есть и антропологические различия. Религиозные различия. Русские и татары относятся к разным религиозным группам. Большинство русских являются христианами православной веры, в то время как татары, в основном, мусульмане. Еще одним заметным физическим отличием между татарками и русскими является рост и вес. Татарки в среднем выше и тяжелее русских женщин. Например, средний рост татарок составляет около 165 см, в то время как у русских женщин — 160 см.
Историческая связь: парадоксальные сходства и различия между татарской и русской культурами
О субэтносах татар Поскольку татары имели очень бурную историю и всегда были государствообразующей нацией в отличии от марийцев или башкиров — то их раскидало по всему региону и они имеют немало субэтносов. Есть собственно казанские татары, которые живут в Казани и окрестных городах коренное население Казани было истреблено Грозным и сюда заселили татар из региона. Это типичный городской народ с рядом местных специфик. Есть татары-мишари, которые тюркизированные финны. Есть татары-тептяри, живущие в Башкирии. Есть татары-нагайбаки, которые татаризированные ногайцы и живут в Приуралье.
Кроме того есть еще татары-кряшены, которые от прочих отличаются тем, что они поголовно христиане кое-кто крещен добровольно, кое-кто насильственно. Также собственно волжских татар очень много в Сибири и в Средней Азии , куда они ездили ради торговли и оседали там навсегда. О кухне и одежде Татарская кухня представляет собой смесь финской кулинарной традиции употребление больших количеств мяса с ягодами и овощами с собственно тюркской мясо-молочный рацион. Все это приправлено заимствованиями с русской и среднеазиатской кухни. Так, татары едят шербет, плов и халву среднеазиатские блюда , пельмени блюдо финских народ Приуралья , вареники и квашеные овощи славянская кухня , также как и бэлэши пироги с мясом , кузикмяки пироги с овощами , азу рагу , тунтерма жареные яйца с луком , шорба суп из баранины или говядины , кубите пироги с курицей , кыстыбый блинчики , чебуреки, чак-чак сладости с медом , казылык конская колбаса , кумыс, эчпочмак пирожки с кунжутом или тмином.
В татарской кухне нет блюд из свинины исламская кулинарная традиция. Кряшенов это правда не касается. Также у татар не принято есть грибов потому что ягодный и грибной рацион был характерен для марийцев и мордвы, но не для жителей городов Поволжья , причём это кулинарное табу сохраняется даже в эмиграции. Татарский мужской костюм включает в себя шаровары, рубашку, бешмет кофта со стоячим воротником или чекмень парадная одежда. Богатые люди носили халаты.
В качестве головного убора и сейчас принято носить тюбетейки. Татарский женский костюм , несмотря на то, что большинство татар мусульмане — не включает в себя хиджаб, вместо него женщины ходили либо с непокрытой головой, либо в калфаке конусообразной шапке. Во всем остальном татарки одеваются так же, как и русские. Причем, такой внешний вид с поправкой на глобализацию, следование моде и другим вещам принят даже сейчас особенно в деревне поскольку многие татары до сих пор носят халаты или тюбетейки, выделяясь этим на фоне русских. В основном татары не считают себя потомками монголов.
Они идентифицируют себя как потомки волжских булгар. Татары мусульмане или булгары язычники Булгаризм — набирающий обороты в Татарстане этнонационализм, возникший как ответ на исламизацию региона и золотоордынскую риторику властей. Булгаристы ратуют за возвращение татарам дореволюционного имени булгары и идентифицируют себя как часть европейского мира. О возвращении к истокам и отходе от навязанных стереотипов рассказал представитель булгарского андеграунда Артем Веселов. Кем все-таки ощущает себя "титульный" этнос?
Азиатами их точно назвать не получится. И не видят себя родственными с азиатскими народами из стран СНГ. Но это уже тема для отдельного разговора. Население здесь по большей части смешанное. Не всегда даже можно определить национальность человека по виду.
Соответственно, проблемы и их восприятие — общие для русских и татар. Одна из таких — булгаризм? Он опирается белое наследие булгар и их нетюркское происхождение. В этом его принципиальное отличие от татаристов. Также часть булгаристов, преимущественно молодежь, не являются мусульманами, а тяготеют к язычеству.
Булгарское язычество называется тенгреизм. От слова "Тенгри" — имени Верховного бога в булгарском Пантеоне. Но на сегодняшний день не осталось действующих культов верования. Потому булгаризм — явление светское, не впадающее в сомнительные мистификации. Булгаризм, как идея, появился в первые годы советской власти , когда булгар переименовали в татар.
Идеология разработана усилиями Ф. Нурутдинова, Р. Бариева, М. Закиева, З. Мифтахова, Р.
В 1990-е пошла новая волна булгаризма; попытка вернуть название булгар, но она не удалась из-за жесткого противодействия татаристов, находящихся у власти. В целом по стране идет тенденция появления и развития национализмов небольших этносов. Обусловлено усталостью регионов от центра. Выражается одним емким лозунгом "Хватит кормить Москву! Имперские идеи, концепция гражданского национализма, сверхдержава, великая мечта "омыть сапоги русских солдат в Индийском океане " и прочие штампы уже не работают.
Народ хочет достойной жизни, самоуправления, в общем — жизни, а не участия в военных авантюрах во имя Родины. Время централизма уходит. Что стоит понимать, хотя это пока не так четко видно неискушенным взглядом. Основная претензия к властям, федеральной и местной. Также булгаристы добиваются территориальной и культурной автономий.
К слову, чуваши, марийцы, удмурты, частично башкиры - тоже булгары. Разве что крымских татар не считают булгарами и родственным этносом, естественно. Что является их диаметральным отличием от пресловутого "Азатлыка". Теперь фактически два кружка. Пока булгаризм не вырос в мощное самодостаточное движение, что вопрос времени, как у любого идеологического явления.
Судя по общественным настроениям, булгаризму симпатизируют более 10 тысяч человек. Как уличное молодежное движение булгаризм появился в 2008, особенно ощутимо в околофутболе. Улицы стоят на антикапиталистических, социалистических, народнических позициях. Младобулгаристы до полноформатного движения еще не доросли, хотя они — заметное протестное и культурное явление. То, что у движения все впереди, не вызывает сомнений.
Однако булгаризм не оказывает влияния на большую политическую жизнь в республике. Причина в том, что поддержки ему ждать неоткуда, в отличие от тех же русских националистов. Есть то, что хочется видеть в идеале, и то, чего надо ожидать реально. В идеале полностью самоуправляемое население, объединенное по культурному, этническому, конфессиональному или иным признакам в коммуны, или общины - если так кому-то больше нравится на слух. Но пока реальна перспектива более широкого и уравновешенного федерализма.
Повышения всех субъектов в статусе до уровня республик. Именно этого реально добиться и ожидать. Существует определенная дискриминация татарами русских в Татарстане? Процесс прохода националистов во власть — вопрос времени, и Кремль это понимает. Наиболее очевидно, что пройдут туда нацдемы.
Пройдя, будут ратовать за федерализм. Ничего личного, просто такое видение развития событий. Если рассматривать отдельно правящую верхушку и простое население, то очевидно, что власть в республике этнократична и состоит практически исключительно из татар. Достаточно посмотреть на национальный состав руководства в республике. Клановость в Татарстане — обыденное дело, как и в России.
Простой народ никак не конфликтует на национальной почве между собой. Если да, то вызывает ли это негативные процессы? Оба президента — деревенские. Логично, что вокруг них соответствующее окружение. Ближнее, что заметно.
Это вызывает недовольство, конечно, особенно у городских татар. Но не только у них, а в целом у всего населения. Дело не в том, что власть держат выходцы из деревень, а в том, что те, кто у власти, воруют. Эта мифология существует в головах кучки активистов "Азатлыка", а не на уровне общественного настроения у татар. А вот республиканские власти используют "золотоордынскую угрозу" как инструмент выстраивания отношений с федеральным центром и получения себе определенных бонусов.
Получается, поговорка «поскреби русского - найдешь татарина» не верна. Кроме того, оказалось, что наши братья-славяне - белорусы, украинцы и поляки - отличаются от нас не только по языку, но и на генетическом уровне. Совсем немного - от русских из центральных и южных областей, чуть сильнее - от северян. Выходит, что в центре России, на Украине, в Белоруссии и Польше были самые ранние поселения славян, а уж оттуда-то пошла «южная» волна освоения окрестных земель, заселенных другими народами. От другой - «северной» волны славян, как теперь уверенно говорят археологи, происходит население древнего Новгорода, и это тоже стало причиной своеобразия северного русского генофонда. Вряд ли найдется сегодня в мире хоть одна нация, сохранившая «чистоту крови» - племена воевали, объединялись в союзы, переселялись на новые места... В результате говорить о более или менее этнически «чистых» народах просто невозможно! Но выяснить, как, из каких народностей формировались сегодняшние национальности, наука способна.
Во времена гонений на генетику они отошли в тень, но потом возобновились с новой силой: изучались народы Кавказа и Памира, Средней Азии и особенно малые народы Сибири. Но вот русским не повезло, потому что большие народы считались не таким интересным объектом. Впрочем, разрозненные исследования русских популяций проводились всегда. В 2000 году наш коллектив собрал в общую базу данных всю накопленную информацию, а с 2001 года мы проводим собственные экспедиции для изучения генофонда русского народа. Сейчас эта работа почти завершена - выходит монография «Русский генофонд на Русской равнине». Главная причина, зачем мы изучаем генофонд русского народа, - хочется узнать, как устроен русский генофонд, и попробовать по современным чертам восстановить его историю. Ограничений три. Изучаются только мужчины - потому что у женщин нет Y хромосомы, а как раз эти гены особенно информативны.
Мы обследуем только одного человека из большой семьи - ведь у родственников гены заведомо похожи. Коренным населением считаются те люди, оба дедушки и обе бабушки которых происходят из данной местности. Мы выбираем для изучения села и небольшие города. Каждому добровольцу рассказываем о целях исследования, записываем его родословную и берем образец крови. Как правило, люди живо интересуются генетикой. Тем более что мы каждому обещаем выслать его личные результаты - «генетический паспорт». Такие анализы проводят многие западные компании, и стоят они дорого, но наши обследованные получают их совершенно бесплатно. Вот сейчас нам предстоит разослать больше тысячи писем, сообщив людям, какой вариант Y-хромосомы они получили от своих предков и где, в какой местности, эти предки могли жить.
И знаете, почти везде повторяется одна и та же история - медсестры, которые берут кровь, под конец просят: «Хоть вы и не берете образцы у женщин, но возьмите у моего брата сына, отца. По их анализам и я о своих предках узнаю». Так что наша работа интересна не одним ученым. Ведь даже по своему облику татары Поволжья больше похожи на европейцев, чем на монголов. Отличия русского генофонда почти полностью европейского от монгольского почти полностью центрально-азиатского действительно велики - этo как бы два разных мира.
Характер татарина также имеет свои особенности. Представители этого народа трудолюбивы, гостеприимны, упрямы, чистоплотны, но самолюбивы, равнодушны, непоколебимы. В их традициях- уважать старших, руководствоваться разумом, быть законопослушными, подстраиваться под ситуацию, уметь приспосабливаться. Также они глубоко религиозны, терпеливы, любят порядок и власть. Благодаря своему трудолюбию, упорству, прямолинейности они добиваются успеха в карьере, коммерческая жилка безусловно присуща этому народу.
Они дисциплинированы и настойчивы, работу выполняют до конца, добиваются поставленных целей. Татары стремятся получать знания, они проявляют усидчивость и ответственность. Главной отличительной именно крымских татар является необыкновенное равнодушие и спокойствие, даже в самой сложной ситуации. Татары очень разговорчивы и любопытны, хотя во время работы молчаливы, сосредоточены. К тому же этот народ обладает ярко выраженным чувством собственного достоинства, считают себя особенными, иногда надменны, высокомерны. Все делают с некоторым врожденным достоинством. Еще татары невероятно чистоплотны, в их жилищах всегда порядок и чистота, несмотря на то, богато или бедно они живут. Они следят за своим внешним видом , аккуратны и чисты. По отношению к своим единоверцам татары невероятно уважительно относятся, очень честны, кражи являются редкостью среди своих. Татарский народ очень гостеприимный, несмотря на принадлежность к той или иной вере, социальный статус и т.
Даже будучи не богатыми, они всегда пригласят за стол гостя и разделят свой скромный обед, ужин. Невероятным любопытством отличаются именно женщины. Татарки, будучи привязанными к дому, занятые воспитанием детей удивляются буквально разным мелочам, стараются всякими путями заглянуть за завесу общественной жизни , их взгляды привлекают красивые наряды, интересные безделушки, они любят наблюдать за людьми, особенно за христианами, европейцами, у которых другие традиции, устои. Как определить татарина, если те или иные черты характера могут быть вполне присущи и другим народностям. Нужно лишь соединить внешние особенности и особенности характера. Так как, татарский народ- мусульманский народ, то все же они сходны с другими народами, исповедующими ислам. Но и от европейцев они также многое почерпнули, ведь многие татары живут на общей территории с ними. Как отдельная народность появились ориентировочно в XV веке. До этого на территории полуострова проживали разнообразные племена и народы, из которых и была образована данная национальность. Сейчас внешность татар слабо напоминает ту, которой она была 500 лет назад.
Более того, люди, проживающие в различных странах и регионах, совершенно не похожи друг на друга. Живут представители этой нации в основном на юге Украины, в России, Румынии, Турции и Узбекистане куда были массово депортированы из Крыма в середине прошлого столетия. В связи с этим переселением крымские татары внешность которых на тот момент была в основном близкой к славянской были вынуждены соседствовать с азиатскими народами, вследствие чего многие национальные признаки были утеряны. Сейчас, после возврата на историческую родину еще в конце прошлого века они начали возвращаться в Крым , этот народ старается возродить свои традиции. Но в изгнании были потеряны не только культурные и исторические ценности, изменилась и внешность татар. Однако, смешавшись с узбеками и другими представителями восточных народов , многие татары стали смуглыми, кареглазыми, с темными волосами и характерным азиатским Несмотря на это внешнее различие, жизнь вдали от родины не привела к существенному внутреннему раздору. Сейчас, как и десятки лет назад, крымские татары стараются жить дружно, дети в семьях воспитываются с учетом традиционной морали и религии большая часть из них исповедует ислам , взаимопомощи и поддержки. Несмотря на то, что татарская молодежь некоторые обряды не соблюдает и по поведению все больше похожа на европейцев, основные традиции уважение к старшим, праздники, свадьбы и некоторые другие мероприятия все же сохранили самобытность. Конечно же, внешность татар сейчас мало отличается от внешности представителей других народностей: никто не носит женщины, несмотря на принадлежность к исламу, позволяют себе пользоваться косметикой, носить откровенные наряды и посещать в одиночестве различные мероприятия что было абсолютно недопустимо еще несколько десятилетий назад. Но все это в основном касается жителей крупных городов, в отдаленных населенных пунктах и глубинке крымских степей многие живут совсем не так, как в городе, в том числе и татары.
Внешность мужчины, женщины, ребенка больше напоминает тех представителей нации, которые жили в прошлом веке. Девушки ведут себя скромнее, дети - послушнее. Во многих деревнях все традиции соблюдаются с ювелирной точностью, включая посты и праздники, свадьбы и похороны. С географической точки зрения представители этого народа делятся на горно-предгорных татлар , степных ногаи и южнобережных бойлю. Внешность татар также зависит от этой принадлежности. Так, ногаи имеют более выраженные азиатские плотное телосложение и невысокий рост. Татлар больше похожи на славян - они светлокожие и высокого роста. Что касается бойлю, они, как правило, смуглые, но выше ногайцев и татлар, черты лица у них более приятные, хотя и крупные. В настоящее время представители всех трех направлений настолько смешались, что четкой границы между ними уже не существует. Стоит заметить, что азиатские народы весьма схожи между собой, поскольку все являются потомками монголоидной расы.
Как можно определить татарина? Чем отличается внешность татар? Уникальность Без сомнения, каждый человек уникален, независимо от национальной принадлежности. И всё-таки имеются некие общие черты, которые объединяют представителей расы или национальности. Татар принято относить к так называемой алтайской семье. Это тюркская группа. Предки татар были известны как земледельцы. В отличие от других представителей монголоидной расы, татары не имеют ярко выраженных черт облика. Внешность татар и изменения, которые нынче проявляются у них, вызваны во многом ассимиляцией со славянскими народами. И правда, среди татар иногда обнаруживают светловолосых, порой даже рыжих представителей.
Этого, например, нельзя сказать об узбеках, монголах или таджиках. Имеют ли особенности глаза татар?
То есть мнения большего числа людей принимаются во внимание.
Соответственно, младшее поколение более склонно повторять жизненный путь старшего. Пожалуй, самое яркое различие в русских и татарских семьях проявилось при ответе на вопрос «Кто в семье главный? В русских семьях этот вопрос вызывал недоумение и даже возмущение респондентов: они более склонны рассматривать супругов как равноправных партнеров, а также более спокойно воспринимают выполнение мужчинами традиционно «женской» работы вроде готовки или уборки и наоборот.
Заведующая родильным отделением клиники «АВА-Казань», акушер-гинеколог высшей категории Юлия Ковалева в свою очередь рассказала, что в их клинике много внимания уделяют именно культурным и религиозным традициям рожениц и их семей. Этому способствовало несколько случаев, когда культурные традиции родителей оказались радикально разными. В качестве примера она привела супружескую пару китаянки и татарина.
Девушка сразу после родов оставила ребенка и отправилась отдыхать, немало удивив супруга. Оказалось, что в Китае традиционно молодым мамам дают на отдых и восстановление месяц, избавляя их от всех забот. Ситуация разрешилась, когда приехала мама девушки, однако врачи сделали выводы.
Акушеры проходили обучение у хазрата, изучали иудейские традиции, искали препараты без спирта и компонентов животного происхождения, разрабатывали халяльное и кошерное питание, формировали бригады без мужчин. В итоге за подобными услугами обращаются даже те, кто не придерживается подобных традиций, — просто потому, что такое питание или такой принцип формирования коллектива ведущих молодую маму врачей им более комфортен. Чудеса статистики Директор Центра семьи и демографии АН РТ, доктор социологических наук, член Научного совета «Демографические и миграционные проблемы России» отделения общественных наук РАН Чулпан Ильдарханова в своем докладе развенчала некоторые наиболее популярные мифы, касающиеся семьи и брака.
Первый — «Перспектив выхода из демографического кризиса нет». Татарстан располагается на 17-м месте среди регионов РФ по величине доли лиц бракоспособного возраста, — отметила Ильдарханова, добавив, что рост числа таких людей в РТ превысил среднероссийский. Еще один стереотип — «Мужчины боятся брака и не хотят жениться».
Описание татар: немного истории
- Сравнение русских и татарских народных сказок
- Татары азиаты или европейцы. На самом деле, русские не более европейцы, чем татары
- Почему татары и русские похожи друг на друга: общие черты и культурное сходство
- Что значит русские татары
- История формирования национальных группировок в России