Архимандрит Андрей (Конанос) — о том, как найти выход.

Андрей конанос причина ухода за

Ты для этого и живешь. Для этого ты и был сотворен — чтобы радоваться! Привнеси славу и красоту Божию в твой дом, в общение, в работу: все делай бодро, живи по—настоящему. Ищи пути исправления и перемен.

Но, чтобы сделать это движение, Он должен найти Себе место в нашей душе — найти настоящий поиск, даже настоящее сомнение, настоящее стремление с нашей стороны найти Бога. Преследуйте Бога: Он отбегает от нас для того, чтобы мы поискали Его лучше.

Бог отбегает от нас потому, что это динамическое, а не статическое состояние. Бог — Личность, Которая отбегает от людей, привыкших к легкому, удобному, привыкших искать Бога при всей своей греховности, но Бог удаляется оттуда. Достаточно одного помысла, говорит святой Силуан Афонский, чтобы прогнать Христа, одной плохой мысли: ревности, ненависти, неприязни, презрительного взгляда на другого — уже одно это отгоняет Христа. Однако если в тебе есть настоящая искренность и жажда увидеть Господа, то Он тебя найдет, даже если ты запутаешься, даже если поколеблешься, даже если немного утратишь веру, но наступит момент, когда Христос тебя найдет. Когда увидишь Христа, когда обретешь личный опыт, когда почувствуешь прикосновение Христа к своей душе, как чувствуешь прикосновение человека, ты поймешь, что то, что ты видел, не ложь.

Ты убедишься, душа твоя убедится очень твердо. Это и значит иметь благое произволение, искать искренне Христа, и тогда ты Его реально увидишь, так как Он захочет приблизиться к тебе. Я не знаю способа, каким Он найдет каждого, но это будет нечто очень сильное, такое, чего никто не сможет поколебать в тебе. Другие будут говорить тебе разное, а ты будешь думать: «Ну что они говорят мне? Но когда есть пламенная любовь, то, что бы ни сказали тебе другие, ты не понимаешь, что они тебе говорят, их слова тебя не трогают, потому что ты витаешь где-то в другом месте, ты живешь чем-то другим, ты живешь своей любовью, счастьем, и слова людей тебя не трогают.

Ты говоришь им: — Я тебя не понимаю. Я вас не понимаю, что вы мне говорите? Я не могу вас убедить и даже не хочу убеждать. Если вас не убеждают моя радость, мое лицо, счастье, ну, тогда я уже ничего не могу сделать! Хотите — понимайте сами!

Конечно, это видение лица Христа, опыт Христа, этот осязаемый опыт приходит через отношения с нашими братьями, то есть мы не можем обойти своего брата и пойти прямиком ко Христу. Поэтому важно, как ты находишь общий язык с другими: если у вас хорошие отношения и ты любим, дружелюбен, смирен, снисходителен, не гневаешься, не яришься, не говоришь резко, тогда ты реально открываешь Ему путь, чтобы Он появился в твоей жизни. Поэтому в своих соборных посланиях святой Иоанн Богослов говорит, что нельзя любить Бога, не любя брата своего, которого видишь рядом и не воспринимаешь как близкого человека. Бог нечто далекое, ты Бога не видишь, так как же говоришь, что у тебя живая вера и ты любишь Бога, если ты Его не видишь, а огорчаешь брата своего, которого видишь? Господь говорит нам: «Даже молитвы вашей не желаю, если между вами нет мира ср.

Ты пойдешь и помиришься. Ты не можешь приносить Мне даров в церковь, не можешь приносить в храм просфор, свечей, елея, приносить всех тех даров, которые приносишь, и не быть в дружбе с другим, но хотеть почувствовать Христа. Ничего ты не почувствуешь. Бога невозможно купить, опыт Христа невозможно купить. Господь предпочитает, чтобы мы любили друг друга, сначала мы, люди, а затем Он принимает наше служение и является в нашей душе.

Поэтому Господь часто открывается в образе обычных людей. То есть люди видели своего ближнего и в нем чувствовали Христа, через своего ближнего видели ответ, который дает Христос, где скрывается само присутствие Христа. Помните пример, где одна женщина сказала: — Господи, приди, найди меня! И вот пришли три гостя, три бедных человека, а она захлопнула перед ними дверь. Вечером женщина эта думала: «Христос не пришел!

А обещал, что придет, чтобы открыться мне! В этом бедном человеке скрывался Я. А ты закрыла дверь. Господь входит в людей, которые рядом с тобой. Ты не можешь полюбить ближнего, человека, а хочешь почувствовать Христа?

Это очень трудно. Поэтому святой Силуан, превосходный святой, очень любимый святой, любимый многими христианами, говорит, что для того, чтобы почувствовать Христа, существует удивительный критерий — это любовь к врагам. Если любишь врага своего, всё! Если любишь врага своего, ты непременно увидишь Христа! Самое совершенное — не иметь врагов.

А у нас реально и нет врагов. Если хорошенько подумать, что значит враг, то мы увидим, что врага не существует: единственный враг — это диавол и наше скверное «я». Никто нам не враг. Бог позволяет всем людям войти в нашу жизнь, притеснять нас, чтобы помочь нам, — они в этом не виноваты, это мы виноваты, что мы злы и вступаем в этот процесс злобы, мести, ненависти, зависти. Никто не плох.

Итак, когда научишься любить брата своего, тебе легче будет почувствовать Христа, и это весьма сильно и хорошо.

Каждый «перед своим Господом стоит, или падает. И… силен Бог восставить его» Рим. Пусть мирянин теперь Андрей Конанос сам разбирается со своей жизнью, и перед Богом, и перед людьми. Но, конечно, публичное снятие сана — это всегда болезненное и привлекающее внимание событие в Церкви, неизбежно заставляющее христиан так или иначе разбираться в нем. Особенно, когда это касается достаточно известного проповедника и духовного писателя. Добровольное снятие сана время от времени случается, в силу тех или иных, как правило, личных, обстоятельств. Но афишировать этот сложный жизненный шаг если, конечно, он не вызван явной несправедливостью , выставлять его как нечто положительное вряд ли стоит. Что касается того, «как людям принять это и жить дальше» — ну вот так и принять, как есть, и жить дальше с меньшим количеством очарований и «розовых очков».

Ведь на них стоит имя автора — «архимандрит Андрей Конанос ». А теперь такого автора нет… В области эстетики художественное произведение может быть отделено от автора. Скажем, Рихард Вагнер был во многих отношениях крайне неприятным человеком; но его великая музыка и драматургия от этого нисколько не страдают. То же можно сказать про многих писателей, режиссеров, художников. А вот в религиозной сфере это не так: здесь написанное обязательно должно совпадать с тем, как человек живет. Преподобный Антоний Великий говорил: «Величайшее безобразие — заповедовать другому делать то, чего сам не исполняешь». Впрочем, в данном случае сразу возникает сложность. Дело в том, что многое у о. Андрея написано хорошо, и его сторонники, одобряющие его решение, говорят: «А он и поступил в соответствии с тем, что он писал и говорил.

Свободно и радостно он последовал Христу, позвавшему его на новый этап жизни»… И здесь я бы сказал о своем личном отношении к тому духовному направлению, ярким представителем которого был архим. Я бы назвал это направление «коуч-христианство». Отталкиваясь от реальных проблем нашей церковной педагогики, в которой действительно есть некая узость, «детсадовость» и аскетический перекос это тема очень сложная и требующая отдельного разговора , «коуч-христианство» вместе с водой выплескивает и ребенка, и вовсе обесценивает страдания, духовный подвиг и неотмирную основу нашей веры. Это христианство без креста.

При этом, добавил он, его «голос будет и дальше "звучать" и будет отчетливо слышен рядом с вами, в вашей печали и радости». Я буду писать, говорить и помогать своими слабыми силами кому только могу.

Со всей искренностью и честностью, но теперь и с большей открытостью, широтой и свободой», — написал архимандрит Андрей.

У книжной полки. Архимандрит Андрей (Конанос). Христос посреди нас. О святости повседневной жизни

В 1977 году вместе с семьей переехал в столицу Греции. Окончил классический лицей и богословский факультет Афинского университета. Во время учебы в университете преподавал слово Божие детям, проводил миссионерские встречи с молодежью.

Особо подчеркнул, что он вовсе не «разводится с Богом» [7] Книги[ править править код ] Христос посреди нас.

О святости повседневной жизни. Добрый день, Господи! Книга о радостной вере.

Бог не оставит тебя. Когда Христос станет для тебя всем. Не бойся радоваться!

Беседы о Православии. Счастье — в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя.

Беседы о скорбях и болезнях. Вместе тесно, а врозь скучно. Советы для гармоничной совместной жизни.

А ведь молитва — это обращение к трехсоставности человеческого существа, его духу, душе и телу. Причем именно в этом иерархическом порядке. Сложившаяся ситуация вынуждает церковь отказаться от привлечения «паствы» старыми путями и начать использовать новые методы. Священники «стучатся» в человеческие сердца при помощи радиобесед, телепередач, интернета. Архимандрит Андрей Конанос именно такой современный богослов, миссионер и проповедник. Эта статья посвящена ему. Монашеский чин архимандрита Понятие «архимандрит» происходит от двух греческих слов: «архон», что означает «старший» или «главный», и «мандра», которое переводится как «овчарня». Интерпретируя их, связывая воедино и придавая смысл, получается, что это тот человек, который является старшим над своей общиной монахов.

Этот чин дается монашествующему духовенству как высшая награда. Относится он к «черному», неженатому духовенству, присваивается за «выслуги лет» или за особые заслуги перед церковью. К архимандриту Андрею Конаносу, впрочем, как и к любому другому священнослужителю этого разряда, следует обращаться как «Ваше Высокопреподобие» или «Отец Андрей». Сан относится к разряду почетных титулов, предшествует чину епископа в архиерействе. Об Андрее Конаносе Биография архимандрита Андрея Конаноса началась в 1970 году, когда в обычной греческой семье, проживавшей на тот момент в Германии, в городе Мюнхене, родился мальчик. В 1977 году семейство принимает решение возвратиться к себе на родину и обосноваться в столице Греции — в Афинах. Там мальчик получает образование в классическом лицее. Будущий архимандрит уже с детства проявлял интерес к церкви и принял решение посвятить свою жизнь служению Богу.

Он поступает в Афинский Университет на теологический факультет Богословия. Еще на стадии обучения у молодого человека проявляется интерес и склонности к педагогической деятельности. Он начинает преподавать слово Божие в различных учебных заведениях в Афинах, проводит миссионерские встречи с молодежью, ездит вожатым в православные детские оздоровительные лагеря. Этот удачный опыт общения с подрастающим поколением поможет ему в его дальнейшей деятельности во славу Господа. Архиепископ Афинский и всея Эллады Христодул Параскеваидис в 1999 году произвел его в сан диакона, а в 2000 году рукоположил во священника: иерея, а затем и в архимандрита. Андрей Конанос — знаменитый миссионер-проповедник. Огромный опыт общения с молодежью позволяет ему делать это талантливо и легко. В приходе Отца Андрея проходят регулярные встречи с молодыми людьми и студентами, проводятся беседы с ними, он практикует длинные ночные службы, которых требует монастырский устав.

В России его проповеди обрели огромную популярность буквально сразу после того, как верующие люди узнали об архимандрите и его миссионерской деятельности. В кратчайший срок эта радиопередача оказалась в числе самых популярных в Греции. Ее аудитория — это и женщины, и мужчины, и подрастающее поколение.

В 1990 году рукоположен в диакона, в 2000-м — в иерея, позже был возведен в сан архимандрита. В 2006—2013 годах отец Андрей вел авторскую передачу «Невидимые переходы» на крупнейшем церковном радио Греции — Пирейской митрополии.

Архимандрит Андрей Конанос решил оставить служение

Снял сан и хорошо себя чувствует, Конанос снял сан: мое мнение, Андрей Конанос снял сан и монашество, Проповедь, которая вам поможет успокоиться!, Андреас Конанос: Я не развелся со Христом, я развелся с конкретной организацией, Бывший священник об уходе Андрея Конаноса. автор 24 книг. Из известных произведений можно выделить: Добрый день, Господи! Книга о радостной вере, Когда Христос станет для тебя всем, Счастье — в твоем сердце. Архимандрит Андрей (Конанос) родился в Германии, в городе Мюнхене. В 1977 вместе с родителями переехал в столицу Греции – окончания лицея поступил на теологический факультет Афинского университета. Андреас Конанос родился в Мюнхене в 1970 году. Родом из Янины, жил в Мюнхене, а с 1977 года в Афинах. Он закончил классический лицей в Перистери и изучал богословие в Афинах. Посмотрите, что несет в себе каждый человек. Он несет всю свою историю, свое прошлое. Через что прошел каждый человек, не знаю ни я, ни ты.

Православные истории

Издательство Сретенского монастыря выпустило две книги с проповедями греческого архимандрита Андрея Конаноса — «Все будет хорошо!» и «Лекарство от одиночества». Андреас Конанос (греч. Ανδρέας Κονάνος, бывший архимандрит Андрей, греч. αρχιμανδρίτης Ανδρέας; род. 1970, Мюнхен) — греческий религиозный деятель, писатель и публицист. Бывший архимандрит Элладской православной церкви. Издательство Сретенского монастыря выпустило две книги с проповедями греческого архимандрита Андрея Конаноса — «Все будет хорошо!» и «Лекарство от одиночества». По информации сайта , Андрей Конанос родился в 1970 году в Мюнхене (Германия), с 1977 года живет в Афинах. Окончил классический лицей и богословский факультет Афинского университета.

Сегодняшний день - наилучший. Спасение в последние времена. Архимандрит Андрей (Конанос).mp4

архимандрит Андрей Конанос Последние новинки книг автора 2024 года. Архимандрит Андрей (Конанос) – известный греческий проповедник, миссионер и богослов. Мы живем для того, чтобы познать Бога. Беседы известного греческого миссионера, проповедника и богослова архимандрита Андрея (Конаноса) рассказывают о той радости Христовой, которую современные люди утратили в суете и тревогах. Архимандрит Андрей (Конанос) родился в 1970 г. в Мюнхене, с 1977 г. живет в Афинах. Окончил богословский факультет Афинского университета. Купить книги Андрей Конанос и скачать от издательства «Никея» с доставкой по Москве и в ПВЗ по России по цене издательства. Заказывайте +7 (495) 025-01-71.

Греческий богослов Андрей (Конанос) сообщил, что оставляет священнослужение

При этом она легко читается и воспринимается, так как затрагивает очень насущные темы, такие как любовь, отношение в семье, отношение с детьми и отношение с самим собой. Но рассказывает автор о этих темах простым понятным языком с абсолютно житейскими примерами. В его работе и повествовании, какие бы примеры он не приводил, нет ни капли ни упреков, ни нотаций.

Но еще жальче его почитателей. Кого то действительно Конанос привел своими речами к Господу, вполне вероятно. Будем надеяться - разберутся со своими чувствами с умом, пожелаем его почитателям помощи Господа в этом.

А в самой системе РПЦ не видите?

Что там творится??? Наряжаются в наряды стоимость в 500тр,этот так вообще на яхтах катается, педофилия, растление, поборы с простых священников, нищие приходы.... Этого вы не видите? Они знают вообще каково это? Вам какое дело до человека??? Это его жизнь! Он сам решает как ее жить!

Архимандрит Андрей (Конанос). Научись ждать

А на предположениях о причинах такого поступка, в принципе, можно открыть тотализатор и даже заработать на ставках. Пока, кажется, лидирует вариант «на бабу променял». Также люди озаботились чувствами тех, кто верил отцу Андрею, вдохновлялся его книгами и проповедями, кто пытался брать с него пример и вообще видел в нём духовный авторитет. Дескать, недостойно поступил человек, бросил свою паству и ушёл непонятно куда и непонятно почему, наплевав на поверивших ему. Причём, что характерно, самих пасомых не видно. Активнее и громче всех высказываются посторонние, рассуждающие более не о самом отце Андрее, а о богословии священства, церковных течениях и группировках, о снятии сана, о состоянии современного мира и христиан и тому подобных теоретических вопросах. И всё это как-то очень далеко от единственно правильной реакции на подобную новость. Потому что если очистить ситуацию от шелухи, то выглядит она вот так. Человек решился на очень серьёзные перемены в жизни.

И чаще всего мы их находим: выгорание, усталость, разочарование, приводящее к надлому. Иногда — ложные мотивы рукоположения или пострига. Порой — утрата веры, порой ее отсутствие изначально бывает и так. Естественно, что в подобных случаях мы смотрим на произошедшее как на ошибку, на трагедию конкретного человека. Но ситуация с о. Андреем совершенно иная....

Счастье в твоем сердце. Новая книга архимандрита Андрея Конаноса 04. В книгу вошли беседы священника на радио разных лет — о смирении, о жизни без страха, о радостной Читать далее... Все будет хорошо! Новые книги архимандрита Андрея Конаноса 15. Главная тема в обоих книгах одна и та же — любовь Читать далее... Христос — это свобода! Новая книга архимандрита Андрея Конаноса 22. Думаю, православным читателям этот автор хорошо знаком.

А наши святые отцы пишут что чтобы человек не делал, себя он спасти не может ни при каких обстоятельствах, но Богу все возможно. С моей точки зрения, А. Конанос негласно придает слишком много человеческому фактору в спасении. Стала читать его биографию, и прочитала что: «24 августа один из самых известных православных проповедников, миссионеров, богословов и духовных писателей, греческий архимандрит Андрей Конанос объявил, что оставляет священный сан. Чему же тогда нам учиться у него?

Андрей Конанос больше не архимандрит. Снял сан и хорошо себя чувствует

Я лобызаю их и благодарен им, потому что за два десятилетия они дали мне возможность сделать «моей родиной» всю Землю, пережить удивительные моменты присутствия Бога и встретить прекрасных людей во всех уголках мира". Бывший архимандрит сделал лишь единственный намёк на причину происшедшего - несвободу, которую он ощущал, будучи в сане: "Я буду продолжать служить каждому встречному и любить его. Я буду писать, говорить и помогать в меру своих слабых сил чем смогу, честно и искренне, - пишет он и поясняет: "но с большей открытостью, широтой и свободой". За два часа пост Андрея Конаноса в Фейсбуке набрал 29 тысяч одобрительных лайков.

Но даже в таких условиях монахи живут умиротворенно, не переживая Читать далее... В последней части книги архимандрит Андрей рассказывает о православии.

Что это такое, кто его придумал и как святые люди Читать далее... Советы, как стать счастливым 27. В этот раз священник рассказывает о том, как найти подход к трудным людям, как успокоить мысли и настроиться на духовную Читать далее... Христос посреди нас. Новая книга архимандрита Андрея Конаноса 25.

Книга начинается с беседы о том, как за 2000 лет изменилось наше представление о Христе. Христос посреди Читать далее...

Во многом именно он создает первое впечатление в глазах многих посторонних людей, служит лицом общины и ее храма.

Поэтому особенно важно, что такой сервис как «Приход. Кроме того, «Приход. Думаю, что и в дальнейшем мы будем развивать сотрудничество.

С 1977 года проживает в Афинах. Окончил классический лицей «Перистериу» и богословский факультет Афинского университета [2] [4] [6]. В 1999 году архиепископом Афинским и всей Эллады Христодулом рукоположен в диакона. В 2000 году был рукоположен в иерея и затем возведён в сан архимандрита [2] [4]. В своем приходе он проводил студенческие собрания, встречи, проповедовал, а также читал лекции для родителей в школах и духовных центрах Афинской архиепископии [6]. С 2006 года на радио Пирейской митрополии был ведущим передачи «Невидимые переходы» греч. Это стало поводом для приема приглашений на выступления во многих городах Греции, Кипра и Америки [6].

Он заявил, что для этого у него много причин, однако не стал их указывать [1] [2]. Решение вызвало оживлённую реакцию в интернете. Сам Андрей Конанос в ответ на это опроверг слухи о своём уходе в лайф-коучинг , заявив, что продолжит делать то, что он делал, только более расслабленным и свободным способом, через видео, социальные сети, выступления, оставаясь писателем как и был. Особо подчеркнул, что он вовсе не «разводится с Богом» [7] Книги[ править править код ] Христос посреди нас. О святости повседневной жизни. Добрый день, Господи!

Конанос андрей последние новости