1907 году Бажов устраивается на новое место работы в женское епархиальное училище. Здесь он знакомится со своей будущей женой Валентиной Иваницкой. Бажов Павел Петрович (15 (27) января 1879 года, Сысерть — 3 декабря 1950 года, Москва) — русский и советский писатель, фольклорист, публицист. Семеновская Н. А. Балет С. Прокофьева «Сказ о каменном цветке»: (по мотивам сказов П. Бажова): пояснение. — М.: Советский композитор, 1961. — 46 с. По мотивам сказов Бажова созданы кинофильм «Каменный цветок» (1946), балет С. С. Прокофьева «Сказ о каменном цветке» (пост.
Советский журналист и великий сказочник: кем был Павел Бажов, создатель «Малахитовой шкатулки»
Профессия горняка на Урале была тогда наиболее популярной. Первым вузом Урала стал Горный институт. Нет ничего удивительного в том, что я стал геологом и, в конечном итоге, стал последним начальником Полевской геологоразведочной партии, работники которой изучали богатства Медной Горы с 1930-х гг. В 30-е годы на Урале действовали более 200 геологоразведочных партий. Сказы Бажова и ГРП возникли одновременно. Гумёшевское месторождение меди — крупнейшее на Среднем Урале. Его прогнозные запасы, как и указал Бажов в статье «У старого рудника» в 1940 г.
Эти цифры были подтверждены нами в результате целенаправленного бурения 175 км разведочных скважин. Цифры эти приведены в моей книге «Полная история Гумёшевского месторождения меди», которая есть в Рунете. Так что «Сказка ; ложь, да в ней намёк! Добрым молодцам урок». Бажов стал "добрым молодцем" и писателем мудрых "Уральских Сказов" к 60 годам нелёгкой жизни. Его "Уральские были" 1923 года дышат недетской злобой.
От простого знания общеизвестных слов вреда больше, чем пользы. Для их понимания абсолютно необходимо задавать уточняющие вопросы. В детстве мы их задаем взрослым людям. Но потом тот, кто таких вопросов не задаёт сам себе, ; заведомо ошибается. Слова "певец Урала" позволяют включить в их содержание всех известных певцов и музыкантов, родившихся на Урале. Самым известным среди них является, безусловно, П.
Но есть и бессмертные не музыканты, необязательно родившиеся на Урале, но обязательно осознавшие: «Урал! Опорный край державы. Её добытчик и кузнец». Такие «певцы Урала» - «певцы бессмертные». Урал к середине прошлого века был покрыт густой сетью заводов и фабрик, перерабатывающих сырьё, найден-ное и добытое в недрах Урала, в нужные людям предметы. Первым истинным "певцом Урала", стал В.
Татищев, введший в русский язык слово "Урал". До него территория Урала была началом Сибири. Татищев первым увидел в горах Урала водораздел, отделяющий Европу от Азии. Наполеон — очевидный композитор войн, который напрасно пошёл против русских дирижёров. Эти сказы и сказки навеяны Духом, живущим в недрах вечно живой Матушки Земли. На греческом языке Матушка Земля зовётся Деметрой.
Отсюда и моё имя и отчество. Мать в Отрочестве объясняла мне, что она заранее желала, чтобы я, как и мой отец, тоже стал разумным геологом. Так что моё зачатие, как и зачатие всех бессмертных классиков, зачатие явно непорочное. Термин «непорочное зачатие» имеет очевидный смысл: желанный ребёнок. Желание, естественно, и должно быть непорочным. К истинным "певцам Урала", задающим вопросы о будущем себе, принадлежит и первый краевед Урала О.
Клер, приехавший на Урал из Швейцарии не за деньгами, и сибиряк Д. Менделеев, указавшим на необходимость Горного института на Урале. Очевидно, что нигде в мире геологи Академию Наук не возглавляли, и не возглавляют. Только благодаря геологам Россия в первой половине XX века мощным рывком стала мировым лидером по запасам полезных ископаемых и их использованию в промышленности. Так что истинными "певцами Урала" являются его знатоки, письменно прославляющие Горнозаводской Урал. Два сына О.
Клера не случайно стали геологом и биологом. Мудрые Сказы Бажова, как упорно не замечают критики, подчёркивают особую роль рядовых, мирных труже-ников горнозаводского Урала.
Он написал сказы и о наших южноуральских мастерах: "Иванко-Крылатко" об Иване Бушуеве из Златоуста , "Чугунная бабушка" о каслинском мастере Василии Торокине и др. Но и сам Бажов, как большой мастер, вложил очень много труда, знаний, вдохновения, чтобы подарить всем нам драгоценную "Малахитовую шкатулку". Каждый из вас может ее открыть, "достать" из нее сказ и полюбоваться Бажовским, уральским словом. Сказы так умны и так красивы, что композиторы сочиняли музыку к сказам есть балет и опера "Каменный цветок" , художники любят рисовать иллюстрации к сказам Бажова. По сказам поставлены спектакли, снят кинофильм, мультфильмы. Бажова помнят у нас в стране, его именем названы улицы, библиотеки.
В Копейске есть поселок его имени. По Волге ходит пароход "Павел Бажов". В Сысерти и Екатеринбурге есть дома, где жил писатель. Теперь это музеи. Остались у Бажова друзья, ученики, последователи. Каждое лето с 1993г. Остались у Бажова дочери, внуки и правнуки. Младшая дочь - Ариадна много помогала отцу в работе.
Она стала ученым-историком, вышла замуж за сына Аркадия Гайдара - Тимура. У них два сына - Никита и Егор. Оба они экономисты. Егор - очень известный в стране человек. В судьбах Гайдара и Бажова много общего хотя разница в возрасте - 25 лет. Они оба участвовали в Гражданской войне и много при этом потеряли. Одно время Гайдар работал на Урале. Оба были журналистами.
Оба стали знаменитыми писателями. Мы можем гордиться, что Павел Петрович Бажов - наш земляк, уралец. Произведения П.
Павел Бажов в молодости После установления в Усть-Каменогорске советской власти, Бажов стал активным политическим деятелем. Он занимал сразу несколько постов: руководил профсоюзной организацией, заведовал управлением народного образования, был создателем и редактором местной газеты и не только. Даже после успешного установления советской власти на Бажова шли многочисленные доносы от недоброжелателей. В 1921-м году мужчина вернулся на родной Урал, где в основном занимался литературной деятельностью. В 1933-м Бажов был исключен из партии за приписывание стажа. Проступок был довольно серьезным. Однако не прошло и нескольких месяцев, как его восстановили в числе участников большевистской партии. Хотя и объявили строгий выговор за махинации с цифрами. Творчество Творческая биография Павла Петровича Бажова началась в середине 20-х годов. Длительное время до этого литератор собирал фольклорные сведения, копил информацию. В 1924-м в свет вышел первый сборник очерков «Уральские были». Книга стала ранним профессиональным опытом начинающего литератора. Но далеко не последним, как продемонстрировало время. Павел Бажов. В разные годы он возглавлял редакторский комитет, который имел дело с книгами о строительства Камышловского бумажного комбината и не только. Однако литературные произведения так и не вышли в печать, поскольку участники строительства подверглись репрессиям, а их имена стали нежелательными. В 1936-м году Бажов закончил работу над своим первым сказом. Он получил название «Девка-Азовка». В будущие годы мужчина активно собирал и систематизировал фольклор. Еще до этого в начале 30-х на Урал приехали историки, которым дали важное партийное задание — собрать и описать колхозно-пролетарский фольклор. Однако они не нашли такого и зашли в тупик. Тут на помощь пришел Бажов, который подготовил три истории по мотивам «рабочего фольклора». Писатель казался весьма убедительным. Павел Петрович Бажов Однако биографы и исследователи творчества Павла Петровича до сих пор не могут сказать однозначно, сколько в произведениях Бажова фольклора, а сколько авторской выдумки. Тем не менее, легенды из-под пера писателя выходили очень правдоподобными и складными. В 1939-м году на свет появился сборник сказов за авторством Бажова. Цикл получил название «Малахитовая шкатулка». За книгу литератора удостоили Сталинской премии. Павел Бажов «Малахитовая шкатулка» Как продемонстрировало время, произведение оказалось классикой. К 2020-м году сборник перевели более чем на сто языков мира. И это притом, что многие сведущие люди называли литературные опыты Бажова в принципе непереводимыми. Причиной тому как исследователи, так и иноязычные специалисты называют особенности использованного языка и лексических средств, которые в полной мере под силу понять только носителям русского. Кроме того, цикл был рекомендован школьникам для самостоятельного изучения. Писатель Павел Бажов Действующими лицами и главными героями сказов Бажова были простые рабочие мастеровые люди. В относительно небольшой форме автор умудрялся рассказать историю, которая пропитана местным колоритом и имеет сильный морально-нравственный подтекст. Цикл сказов за авторством Павла Петровича Бажова охватывает широкий период времени: от момента, когда процветало крепостное право и до новых лет. За годы творческой активности Павел Петрович Бажов успел написать более 50 сказов.
Основатель нового направления в музыкальном театре «лайт-опера». Академик Академии кинематографических искусств «Ника». Заслуженный деятель искусств Российской Федерации 2008. Лауреат Национальной театральной Премии «Золотая Маска» 2011. Лауреат Премии Губернатора Свердловской области. Лауреат международного конкурса композиторов. Лауреат Премии «Белое крыло» в номинации «PR-персона года». В рамках этого мероприятия состоялась премьера "Песни о Бажове" О.
Павел Бажов - биография, новости, личная жизнь
Однако Бажов — не фольклорист-обработчик, а самостоятельный художник, использовавший знание уральского горняцкого быта и устного творчества для воплощения философских и этических идей. Рассказывая об искусстве уральских умельцев, отражая красочность и своеобразие старого горнозаводского быта, Бажов вместе с тем ставит в сказах общие вопросы — об истинной нравственности, о духовной красоте и достоинстве трудового человека. Фантастические персонажи сказов олицетворяют стихийные силы природы, которая доверяет свои тайны только отважным, трудолюбивым и чистым душою. Бажов сумел придать фантастическим персонажам Хозяйка Медной Горы, Великий Полоз, Огневушка-Поскакушка необыкновенную поэтичность и наделил их тонкой сложной психологией. Сказы Бажова — пример мастерского использования народного языка. Бережно и в то же время творчески относясь к выразительным возможностям народного языка, Бажов избегал злоупотребления местными речениями, псевдонародного «обыгрывания фонетической неграмотности» выражение Бажова. По мотивам сказов Бажова созданы кинофильм «Каменный цветок» 1946 , балет С. Молчанова «Сказ о каменном цветке» пост. Муравлева «Азов-гора» 1949 и др. Жуков и П. Родился 28 января 1879 года в Сысертском заводе бывшего Екатеринбургского уезда Пермской губернии.
Отец по сословию считался крестьянином Полевской волости Екатеринбургского же уезда, но никогда сельским хозяйством не занимался, да и не мог заниматься, так как в Сысертском заводском округе вовсе не было тогда пахотных земельных наделов. К концу своей жизни был служащим — «рухлядным припасным» это примерно соответствует цеховому завхозу или инструментальщику. Мать, кроме домашнего хозяйства, занималась рукодельными работами «на заказчика». Навыки этого труда получила в оставшейся еще от крепостничества «барской рукодельне», куда была принята в детстве, как сирота. Как единственный ребенок в семье при двух работоспособных взрослых, я имел возможность получить образование. Отдали меня в духовную школу, где плата за право обучения была значительно ниже против гимназий, не требовалось форменной одежды и была система «общежитий», в которых содержание было гораздо дешевле, чем на частных квартирах. В этой духовной школе я и учился десять лет: сначала в Екатеринбургском духовном училище 1889—1893 , потом в Пермской духовной семинарии 1893—1899. Окончил курс по первому разряду и получил предложение продолжать образование в духовной академии на положении стипендиата, но от этого предложения отказался и поступил учителем начальной школы в деревню Шайдуриху нынешнего Невьянского района. Когда же мне там стали навязывать, как окончившему духовную школу, преподавание закона божия, отказался от учительства в Шайдурихе и поступил учителем русского языка в Екатеринбургское духовное училище, где в свое время учился. Эту дату—сентябрь 1899 года — и считаю началом своего трудового стажа, хотя в действительности работу по найму начал раньше.
Отец мой умер, когда я был еще в четвертом классе семинарии. Последние три года отец болел почти год мне пришлось зарабатывать на содержание и учебу, а также помогать матери, у которой к тому времени сильно испортилось зрение. Работа была разная. Чаще всего, конечно, репетиторство, мелкий репортаж в пермских газетах, корректура, обработка статистических материалов, а «летняя практика» порой бывала по самым неожиданным отраслям вроде вскрытия животных, павших от эпизоотии. С 1899 по ноябрь 1917 года работа была одна — учитель русского языка, сначала в Екатеринбурге, потом в Камышлове. Обычно летние вакации посвящал разъездам по уральским заводам, где собирал фольклорный материал, интересовавший меня с детства. Ставил перед собой задачу сбора побасок-афоризмов, связанных с определенной географической точкой. Впоследствии весь материал этого порядка был потерян вместе с принадлежавшей мне библиотекой, которая была разграблена белогвардейцами, когда они захватили Екатеринбург. Еще в семинарские годы принимал участие в революционном движении распространение нелегальной литературы, участие в школьных листках и т. В 1905 году при общем революционном подъеме активизировался, принимая участие в протестах, главным образом по вопросам школы.
Переживания в годы первой империалистической войны поставили передо мной вопрос о революционной принадлежности в полном объеме. С начала февральской революции ушел в работу общественных организаций. Некоторое время партийно не определился, но все же работал в контакте с рабочими железнодорожного депо, которые стояли на большевистских позициях. С начала открытых военных действий поступил добровольцем в Красную Армию и принимал участие в боевых операциях на Уральском фронте. В сентябре 1918 года был принят в ряды ВКП б. Основной работой была редакторская. С 1924 года стал выступать как автор очерков о старом заводском быте, о работе на фронтах гражданской войны, а также давал материалы по истории полков, в которых мне приходилось быть. Кроме очерков и статей в газетах, написал свыше сорока сказов на темы уральского рабочего фольклора. Последние работы, на основе устного рабочего творчества, получили высокую оценку. По этим работам был принят в 1939 году в члены Союза советских писателей, в 1943 году удостоен Сталинской премии второй степени, в 1944 году за эти же работы награжден орденом Ленина.
Повышенный интерес советского читателя к литературной моей работе этого вида, а также мое положение старого человека, лично наблюдавшего жизнь прошлого, побуждают меня продолжать оформление уральских сказов и отображать жизнь уральских заводов в дореволюционные годы. Кроме недостатка систематического политобразования, сильно мешает работать слабость зрения. При начавшемся разложении желтого пятна уже не имею возможности свободно пользоваться рукописью почти не вижу того, что пишу и с большим трудом разбираю печатное. Это тормозит и остальные виды моей работы, особенно по редактированию «Уральского современника». Приходится многое воспринимать «на слух», а это и непривычно и требует гораздо больше времени, но работу, хоть и замедленным темпом, продолжаю. В феврале 1946 года избран депутатом Верховного Совета СССР от 271 Красноуфимского избирательного округа, с февраля 1947 года — депутатом Свердловского горсовета от 36 избирательного округа. Путь собирания и творческого использования фольклора не особенно легкий. Среди молодежи, особенно неискушенной, слышались упреки, что Бажов нашел старика, и тот ему «все сказал». Есть институт заводских стариков, они много знают и слышали и оценивают все по-своему. И часто эта оценка бывает, противоречива, идет «не в ту сторону».
Рассказы заводских стариков нужно воспринимать критически и на основе этих рассказов представлять так, как представляется тебе самому, но, во всяком случае, не нужно забывать о том, что это основа. Мастерство Бажова в том и заключается, что он старался по возможности с большим уважением относиться к основным творцам — к уральским рабочим. И трудность заключалась в том, что язык, которым говорили наши деды и прадеды, не так легок для человека, который уже привык к литературному языку. С этой трудностью иногда бьешься долго, чтобы найти одно какое-то слово, чтобы не перехлестнуть горбуновским излишеством. Горбунов прекрасно владел языком. Но с ошибкой: он смеялся. Нам не в пору смеяться над языком наших дедов и прадедов. Мы должны взять из него самое ценное и выбросить фонетические ошибки. И вот этот отбор, конечно, дело довольно трудное. Дело твое догадаться, какое же слово больше соответствует рабочему пониманию.
Иной старик, может быть, служил лакеем у барина, был лизоблюдом, и может быть, в его рассказах проскальзывает оценка целиком не наша. Дело писателя — дать понять, где не наша. Основное: когда писатель готовится работать над рабочим фольклором, надо помнить о том, что это еще непочатая область, еще слишком мало изученная. Но мы имеем широкие возможности собирать этот фольклор. Одно время я работал учителем, и первое время ходил по деревням, ставил себе задачу сбора фольклора. Я ходил по Чусовой, много слышал преданий из разбойничьего фольклора и поверхностно их записывал. А возьмите таких людей, как Вас. Немирович-Данченко, он записал уйму таких преданий, которые говорили о Ермаке и других. Надо искать в тех местах, откуда они пришли, там, где сохранилось много таких преданий. Все они представляют собой большую цену.
К какому времени относится ваше ознакомление с марксистско-ленинскими идеями? Каковы источники этого ознакомления? К какому периоду следует отнести окончательное оформление у вас большевистского мировоззрения? Я учился в духовной школе. В семинарские годы в тогдашней Перми у нас были революционные группы, которые располагали своей школьной библиотекой, перешедшей еще от предыдущих поколений. Политическая литература в основном была народническая, но все-таки имелась какая-то часть книг марксистских. Помню, в эти годы я прочитал Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Маркса я в семинарские годы не читал и познакомился с ним уже потом, в годы своей школьной работы. Таким образом, я считаю, что мое знакомство с марксистской литературой началось в семинарские годы, потом продолжалось уже в годы школьной работы. Я не могу сказать, что я много занимался этим делом, но основные марксистские книги, имевшиеся тогда, мне были известны...
В частности, с произведениями Владимира Ильича я начал знакомиться по книге, которая вышла под фамилией Ильина,— «Развитие капитализма в России». Это было первое мое знакомство с Лениным, а большевиком стал я практически в период гражданской войны. Решение мое о своей партийности было вынесено, может быть, без достаточного теоретического обоснования, но в практике жизни мне стало видно, что это та партия, которая ближе всех подходит, я с ней пошел и с 1918 года состою в ее рядах. Надо при этом напомнить, что в свои юношеские годы относился к этому писателю отрицательно, не зная его. Понаслышке он был известен мне как автор реакционных романов, поэтому, видимо, я и не тянулся к произведениям Лескова.
Бажов, биография юных лет которого делится на четкие периоды, сам вспоминал о детстве с трепетом: Сначала мальчик учился в обыкновенной земской школе в Сысерти, где получал одни пятерки.
В юном возрасте с произведениями Пушкина познакомился Павел Бажов. Интересные факты: библиотекарь дал мальчику книгу, взяв с него обещание выучить все произведения русского классика наизусть. И любознательный ребенок это сделал. Далее Павел поступил в Екатеринбургское духовное училище, а после перешел в Пермскую духовную семинарию. На тот момент появился вопрос, связанный с последующим выбором профессии: отец умер от недуга, а пенсии мамы не хватало на достойное образование. Продолжать карьеру духовника Павел не стал, поэтому переквалифицировался в преподавателя русского языка и литературы.
Краткая биография Бажова указывает на активное участие будущего писателя в революционном движении. Молодой человек имел прогрессивные взгляды и был уверен, что институт самодержавия давно отжил свое. Павел Бажов: творческий путь Сам Павел Бажов с радостью признавался, что ему комфортнее в деревнях, где люди простые и открытые. Наверное, поэтому часто уезжал из большого города, навещал родные места в глубинке. Там-то будущий писатель и повстречал сторожа Василия Алексеевича Хмелинина, который открыл перед Павлом мир народных сказаний. Результатом кропотливых записей и художественной обработки народных легенд стал первый сказ Павла Бажова, знаменующий начало его творческого пути: в 1920—1930 гг.
Оттуда в литературу пришли образы Хозяйки Медной горы, Огневушки-поскакушки, голубой змейки и бабы-Сивушки; логично дополняет произведения Бажова и его последующий сборник сказов, который назывался «Ключ-камень» 1942 ; уже в зрелом возрасте Бажов, годы жизни которого прошли ярко и неординарно, издал мемуары под названием «Дальнее — близкое», дневники и письма в сборнике «Отслоение дней». Павел Петрович Бажов обладал уникальным талантом находить бриллианты народного творчества, придавал им искусной огранкой невероятный блеск.
Также можно посмотреть картины, графику, скульптуры, ювелирные изделия и другие работы, созданные художниками, мастерами и каменщиками, вдохновленными сказками Бажова. Отмечая юбилей Бажова, мы не только отдаем дань уважения великому писателю и сказочнику, но и укрепляем связь с русским национальным наследием, уральской историей и культурой, а также с нашим внутренним детством и воображением. Сказки Бажова — это не только прекрасная литература, но и источник мудрости, вдохновения и творчества для всех поколений. Какие самые известные и любимые сказки Бажова и как они отражают уральский фольклор и историю? Павел Бажов — автор знаменитого цикла сказок «Уральские сказы», в котором он пересказал и художественно обработал народные предания и легенды Урала.
Сказки Бажова не только увлекательно рассказывают о жизни и труде горняков, каменщиков, златоискателей и других уральцев, но и открывают читателю мир тайн и чудес, населенный разными существами — металлическими, каменными, деревянными, водяными и воздушными. Среди самых известных и любимых сказок Бажова можно выделить следующие: Название сказки Отражение уральского фольклора и истории Малахитовая шкатулка Сказка о том, как юный каменщик Данила Мастер нашел в горах малахитовую пещеру, где жила прекрасная девушка-змея по имени Златогорка. Она подарила ему малахитовую шкатулку, в которой были спрятаны все сокровища Урала, и попросила его не открывать ее никому. Но Данила не смог устоять перед искушением и показал шкатулку царице, которая захотела забрать ее себе. Данила попытался спасти шкатулку, но был убит стражниками. Златогорка же превратила шкатулку в камень и скрылась в горах. Сказка отражает тему взаимоотношений между уральцами и центральной властью, которая эксплуатировала их природные богатства и не уважала их традиции и культуру.
Также сказка показывает мастерство и творчество уральских каменщиков, которые умели создавать изящные и красивые изделия из малахита и других камней. Синюшка Сказка о том, как молодой горняк Прокофий влюбился в дочь горного духа Синюшку, которая обладала чудесной красотой и силой. Она помогала ему добывать самородки золота и серебра, но при этом запрещала ему говорить о ней кому-либо. Однажды Прокофий нарушил ее запрет и рассказал о своей возлюбленной своему другу. Синюшка узнала об этом и рассердилась на Прокофия. Она унесла его в свой подземный дворец, где он был счастлив, но не мог вернуться на землю. Его друг попытался его спасти, но не смог пройти сквозь синюю стену, которая охраняла вход в дворец.
Сказка отражает тему взаимоотношений между человеком и природой, которая дарит ему свои богатства, но требует от него уважения и соблюдения ее законов. Также сказка показывает тему любви и верности, которые могут преодолеть любые преграды и соединить два разных мира. Медный всадник Сказка о том, как во время восстания Емельяна Пугачева на Урале появился таинственный всадник на медном коне, который помогал повстанцам бороться с имперскими войсками. Он был неуязвим для пуль и сабель, и мог управлять громом и молнией. Он называл себя Петром III, свергнутым императором, и обещал повстанцам свободу и справедливость. Но когда Пугачев был пойман и казнен, медный всадник исчез, оставив за собой лишь загадку своего происхождения. Сказка показывает, как народные массы поддерживали Пугачева, считая его законным царем, и как они верили в чудеса и сверхъестественные силы, которые могли изменить их судьбу.
Также сказка показывает, как легенды и мифы могут возникать из реальных событий и персонажей. Это лишь некоторые из множества сказок Бажова, которые можно читать и перечитывать, находя в них новые смыслы и оттенки. Сказки Бажова — это не только увлекательные истории, но и бесценный источник знаний об уральском фольклоре и истории, которые нужно беречь и передавать будущим поколениям. Семь удивительных сведений о 150-летии Павла Бажова В 2024 году отмечается 150-летие со дня рождения Павла Бажова, выдающегося русского писателя и сказочника, автора знаменитого цикла «Уральские сказы». Вот несколько интересных фактов об этом событии и о жизни и творчестве Бажова: Павел Бажов родился 27 января 1879 года в селе Сысерть Свердловской области.
Павел Петрович Бажов был знаменитым писателем и фольклористом, известным своими удивительными сказочными произведениями. Его сказы вдохновляли музыкантов и, многие композиторы на протяжении многих лет создавали музыку, вдохновленную сказами П. Эти музыкальные произведения отражают красоту и таинственность уральских гор и лесов, а также величие и трагизм человеческой души, которые присущи сказам писателя. Музыкальные сказы П.
Настройка шрифта:
Урал — родина малахита, орлеца, мрамора, яшмы и других прекрасных цветных камней Слайд 14 «Широко, далеко пораскинулся Богатырь великий — Седой Урал! Камни дивные, самоцветные В тайне синих гор щедро он собрал! То волнами узорчатость дорожки, То редкая причудливость куста Демидовскую медницу — Гумёшки , Прославил этот камень неспроста. В нем навсегда застыл зеленый пламень, Красив своим рисунком минерал. Скажите, как зовется этот камень, Во всех краях, прославивший Урал? Слайд 15 Малахит - по праву может считаться русским камнем. Слава его началась в 1810 году с открытием Медноруднянского и Гумешевского рудников. Этот камень изумительной красоты бледно — зелеными, бирюзовыми и тончайшими просечками почти черного цвета создают невыразимую прелесть. Из малахита делают совершенно ни с чем несравнимые: громадные вазы, чаши, шкатулки. Особенно хороши малахиты, оправленные в золото и бронзу.
Красоту, и многие свойства этого камня отразил в своих сказах П. Бажов Слайд 16 Малахитовая шкатулка Свою знаменитую «Малахитовую шкатулку» - книгу сказов — Павел Петрович Бажов создал, когда ему было уже 60 лет. Сборник вышел впервые в 1939 году в Свердловске ныне Екатеринбург , и включал в себя 14 сказов. Название книги оказалось удачным ещё и потому, что писатель постепенно «складывал» в этот сборник, как в шкатулку, всё новые и новые произведения. Сказы, как драгоценные камушки, сверкали и переливались народной выдумкой, фантазией и были огранены, обработаны Бажовым с большим писательским мастерством». Слайд 17 В дальнейшем Бажов пополнял эту книгу новыми сказами. Всего П. Бажов написал 52 сказа. Павел Петрович старался в своих сказах описать исторически точно события, людей.
Сказы «Малахитовая шкатулка» были представлены читателю, как восстановленные по памяти рассказы дедушки Слышко. Эти сказы Бажов слышал в 1892 — 1895 гг. Слайд 18 Сказ — это устное слово, устная форма речи, перенесённая в книгу. Это литературное произведение, имеющее форму повествования от лица рассказчика. Бажов говорил, что сказы его «Малахитовой шкатулки» распадаются на две разные группы. Это сказы «взрослого тона»: «Каменный цветок», и «детского тона» - « Огневушка — поскакушка », «Серебряное копытце», « Таюткино зеркальце», «Голубая змейка». В изданиях «Малахитовой шкатулки» и отдельных её сказов всегда можно найти пояснения непонятных слов, понятий и выражений, а их немало в сказах Бажова. Ведь язык его сказов особый, его не спутаешь ни с какими другими произведениями. Многие слова, которые уральским горнякам и камнерезам были понятны и знакомы.
Сейчас ушли из разговорной речи, но навсегда остались в нашей фольклорной и художественной литературе. Действие всех сказов Павла Бажова происходит в горах и лесах Урала.
В годы Отечественной войны Бажов принимает на себя заботы не только о свердловских писателях, но и о писателях, эвакуированных из разных городов Союза. После войны зрение писателя стало резко слабеть, но он продолжал и редакторскую работу, и собирание, и творческое использование фольклора. В 1946 был избран депутатом Верховного Совета: "... В 1950 в начале декабря П.
Бажов скончался в Москве. Похоронен в Свердловске. Краткий биографический словарь. Москва, 2000. Павел Петрович Бажов. Фото с сайта www.
Родился в Сысертском заводе, близ Екатеринбурга, в семье горнозаводского мастера. После окончания в 1899 Пермской духовной семинарии был учителем русского языка в Екатеринбурге, потом в Камышлове до 1917. В эти же годы Бажов собирал фольклор на уральских заводах. В 1923—29 работал в Свердловске, в редакции «Крестьянской газеты». Писательский путь Бажова начался сравнительно поздно: первая книга очерков «Уральские были» вышла в 1924. В 1939 выходит наиболее значительное произведение Бажова — сборник сказов «Малахитовая шкатулка» Сталинская премия, 1943 и автобиографическая повесть о детстве «Зеленая кобылка».
В дальнейшем Бажов пополнял «Малахитовую шкатулку» новыми сказами: «Ключ-камень» 1942 , «Сказы о немцах» 1943 , «Сказы об оружейниках» и др. Произведения зрелого Бажова можно определить как «сказы» не только в силу их формальных жанровых признаков и наличия вымышленного рассказчика с индивидуальной речевой характеристикой, но и потому, что они восходят к уральским «тайным сказам» — устным преданиям горнорабочих и старателей, отличающимся сочетанием реально-бытовых и сказочных элементов. Сказы Бажова впитали сюжетные мотивы, фантастические образы, колорит, язык народных преданий и народную мудрость. Однако Бажов — не фольклорист-обработчик, а самостоятельный художник, использовавший знание уральского горняцкого быта и устного творчества для воплощения философских и этических идей. Рассказывая об искусстве уральских умельцев, отражая красочность и своеобразие старого горнозаводского быта, Бажов вместе с тем ставит в сказах общие вопросы — об истинной нравственности, о духовной красоте и достоинстве трудового человека. Фантастические персонажи сказов олицетворяют стихийные силы природы, которая доверяет свои тайны только отважным, трудолюбивым и чистым душою.
Бажов сумел придать фантастическим персонажам Хозяйка Медной Горы, Великий Полоз, Огневушка-Поскакушка необыкновенную поэтичность и наделил их тонкой сложной психологией. Сказы Бажова — пример мастерского использования народного языка. Бережно и в то же время творчески относясь к выразительным возможностям народного языка, Бажов избегал злоупотребления местными речениями, псевдонародного «обыгрывания фонетической неграмотности» выражение Бажова. По мотивам сказов Бажова созданы кинофильм «Каменный цветок» 1946 , балет С. Молчанова «Сказ о каменном цветке» пост. Муравлева «Азов-гора» 1949 и др.
Жуков и П. Родился 28 января 1879 года в Сысертском заводе бывшего Екатеринбургского уезда Пермской губернии. Отец по сословию считался крестьянином Полевской волости Екатеринбургского же уезда, но никогда сельским хозяйством не занимался, да и не мог заниматься, так как в Сысертском заводском округе вовсе не было тогда пахотных земельных наделов. К концу своей жизни был служащим — «рухлядным припасным» это примерно соответствует цеховому завхозу или инструментальщику. Мать, кроме домашнего хозяйства, занималась рукодельными работами «на заказчика». Навыки этого труда получила в оставшейся еще от крепостничества «барской рукодельне», куда была принята в детстве, как сирота.
Как единственный ребенок в семье при двух работоспособных взрослых, я имел возможность получить образование. Отдали меня в духовную школу, где плата за право обучения была значительно ниже против гимназий, не требовалось форменной одежды и была система «общежитий», в которых содержание было гораздо дешевле, чем на частных квартирах. В этой духовной школе я и учился десять лет: сначала в Екатеринбургском духовном училище 1889—1893 , потом в Пермской духовной семинарии 1893—1899. Окончил курс по первому разряду и получил предложение продолжать образование в духовной академии на положении стипендиата, но от этого предложения отказался и поступил учителем начальной школы в деревню Шайдуриху нынешнего Невьянского района. Когда же мне там стали навязывать, как окончившему духовную школу, преподавание закона божия, отказался от учительства в Шайдурихе и поступил учителем русского языка в Екатеринбургское духовное училище, где в свое время учился. Эту дату—сентябрь 1899 года — и считаю началом своего трудового стажа, хотя в действительности работу по найму начал раньше.
Отец мой умер, когда я был еще в четвертом классе семинарии. Последние три года отец болел почти год мне пришлось зарабатывать на содержание и учебу, а также помогать матери, у которой к тому времени сильно испортилось зрение. Работа была разная. Чаще всего, конечно, репетиторство, мелкий репортаж в пермских газетах, корректура, обработка статистических материалов, а «летняя практика» порой бывала по самым неожиданным отраслям вроде вскрытия животных, павших от эпизоотии. С 1899 по ноябрь 1917 года работа была одна — учитель русского языка, сначала в Екатеринбурге, потом в Камышлове. Обычно летние вакации посвящал разъездам по уральским заводам, где собирал фольклорный материал, интересовавший меня с детства.
Ставил перед собой задачу сбора побасок-афоризмов, связанных с определенной географической точкой. Впоследствии весь материал этого порядка был потерян вместе с принадлежавшей мне библиотекой, которая была разграблена белогвардейцами, когда они захватили Екатеринбург. Еще в семинарские годы принимал участие в революционном движении распространение нелегальной литературы, участие в школьных листках и т. В 1905 году при общем революционном подъеме активизировался, принимая участие в протестах, главным образом по вопросам школы. Переживания в годы первой империалистической войны поставили передо мной вопрос о революционной принадлежности в полном объеме. С начала февральской революции ушел в работу общественных организаций.
Некоторое время партийно не определился, но все же работал в контакте с рабочими железнодорожного депо, которые стояли на большевистских позициях. С начала открытых военных действий поступил добровольцем в Красную Армию и принимал участие в боевых операциях на Уральском фронте. В сентябре 1918 года был принят в ряды ВКП б. Основной работой была редакторская. С 1924 года стал выступать как автор очерков о старом заводском быте, о работе на фронтах гражданской войны, а также давал материалы по истории полков, в которых мне приходилось быть. Кроме очерков и статей в газетах, написал свыше сорока сказов на темы уральского рабочего фольклора.
Последние работы, на основе устного рабочего творчества, получили высокую оценку. По этим работам был принят в 1939 году в члены Союза советских писателей, в 1943 году удостоен Сталинской премии второй степени, в 1944 году за эти же работы награжден орденом Ленина. Повышенный интерес советского читателя к литературной моей работе этого вида, а также мое положение старого человека, лично наблюдавшего жизнь прошлого, побуждают меня продолжать оформление уральских сказов и отображать жизнь уральских заводов в дореволюционные годы. Кроме недостатка систематического политобразования, сильно мешает работать слабость зрения. При начавшемся разложении желтого пятна уже не имею возможности свободно пользоваться рукописью почти не вижу того, что пишу и с большим трудом разбираю печатное. Это тормозит и остальные виды моей работы, особенно по редактированию «Уральского современника».
Приходится многое воспринимать «на слух», а это и непривычно и требует гораздо больше времени, но работу, хоть и замедленным темпом, продолжаю. В феврале 1946 года избран депутатом Верховного Совета СССР от 271 Красноуфимского избирательного округа, с февраля 1947 года — депутатом Свердловского горсовета от 36 избирательного округа. Путь собирания и творческого использования фольклора не особенно легкий. Среди молодежи, особенно неискушенной, слышались упреки, что Бажов нашел старика, и тот ему «все сказал». Есть институт заводских стариков, они много знают и слышали и оценивают все по-своему. И часто эта оценка бывает, противоречива, идет «не в ту сторону».
Рассказы заводских стариков нужно воспринимать критически и на основе этих рассказов представлять так, как представляется тебе самому, но, во всяком случае, не нужно забывать о том, что это основа. Мастерство Бажова в том и заключается, что он старался по возможности с большим уважением относиться к основным творцам — к уральским рабочим. И трудность заключалась в том, что язык, которым говорили наши деды и прадеды, не так легок для человека, который уже привык к литературному языку. С этой трудностью иногда бьешься долго, чтобы найти одно какое-то слово, чтобы не перехлестнуть горбуновским излишеством. Горбунов прекрасно владел языком. Но с ошибкой: он смеялся.
Нам не в пору смеяться над языком наших дедов и прадедов. Мы должны взять из него самое ценное и выбросить фонетические ошибки. И вот этот отбор, конечно, дело довольно трудное. Дело твое догадаться, какое же слово больше соответствует рабочему пониманию. Иной старик, может быть, служил лакеем у барина, был лизоблюдом, и может быть, в его рассказах проскальзывает оценка целиком не наша. Дело писателя — дать понять, где не наша.
Основное: когда писатель готовится работать над рабочим фольклором, надо помнить о том, что это еще непочатая область, еще слишком мало изученная. Но мы имеем широкие возможности собирать этот фольклор. Одно время я работал учителем, и первое время ходил по деревням, ставил себе задачу сбора фольклора. Я ходил по Чусовой, много слышал преданий из разбойничьего фольклора и поверхностно их записывал.
Авторы памятника - скульптор А. Степанова и архитектор М. Писатель изображен сидящим на камне в спокойной, непринужденной позе, руки лежат на коленях, в правой руке - курительная трубка. Высота памятника - 5 метров.
У подножия его на каменной плите высечена надпись: «Бажов Павел Петрович. Памятник окружен цветником. Топуридзе, скульптор П. На пьедестале памятника символическое изображение каменного цветка. Монументы Бажову П. В 1967 году в Екатеринбурге, в доме, в котором жил Павел Петрович Бажов, основан его музей. В 1979 году в Екатеринбурге в честь 100 - летия П. Бажова на угловом доме улиц Бажова и Ленина была открыта большая мемориальная доска с горельефом писателя автор В.
Полевской называют родиной бажовских сказов, сердцем «бажовского Урала». Павел Бажов жил в Полевском в 1892-1895 годах. Памятник в его честь был установлен в 1983 году, выполнен Ленинградским монументальным объединением. Материал - родонит, постамент из розового гранита. В 1984 году в селе Бергуль Северного района Новосибирской области в честь Павла Бажова был открыт дом-музей. Писатель проживал в селе несколько месяцев в 1919 году. Образы из сказов Павла Бажова - Каменный цветок и Хозяйка Медной горы в виде коронованной ящерицы - изображены на гербе города Полевской, с окрестностями которого связаны многие сказы. К 120-летию писателя в 1999 году учреждена Премия имени П.
Бажова, ежегодно вручаемая в Екатеринбурге. Имя писателя носит ежегодный Бажовский фестиваль народного творчества в Челябинской области. Познакомился с ней, когда в 1907-1913 годах преподавал русский язык в Екатеринбургском епархиальном женском училище. Она была его ученицей. В июле 1911 года они венчались в Николаевской церкви села Кашина. В этом же году он начал строить дом в Екатеринбурге, где сейчас располагается его музей. В браке родилось семеро детей. Трое умерло в младенчестве.
Младшая дочь - Бажова-Гайдар Ариадна Павловна род. Ариадна Павловна Бажова рассказывала в одном из интервью: «Мама говорила, что папой восхищались все ученицы. Правда, к нему женщины всегда были неравнодушны, притом что он ни за кем никогда не ухаживал - был предан моей мамочке. А учителем был строгим, критиковал ее за сочинения, но на выпускном видимо, присмотревшись сделал предложение. И они счастливо прожили сорок лет». В деревне Кашина, расположенной близ города Богданович Свердловская область , в память о венчании в местной церкви П. Бажова и В. Иваницкой установлен памятный «Камень двух колец».
Павел Бажов и жена Валентина Павел Бажов - дед по материнской линии политического деятеля Егора Гайдара, который, в свою очередь, является внуком Аркадия Гайдара. Сказы Павла Бажова: Алмазная спичка. Единственный сказ Бажова, в котором писатель обращается к колхозной жизни. Впервые опубликован в газете «Уральский рабочий»1 мая 1947 г. Посвящен Ленину. Впервые опубликован в газете «Уральский рабочий» 24 января 1944 г. Затем входил во все последующие издания «Малахитовой шкатулки»; Васина гора. Опубликован впервые в издании книжки-малышки в 1945 году Свердлгизом; Горный мастер.
Впервые опубликован в газете «На смену! Первая публикация - литературно-художественный сборник «Говорит Урал», 1942 год; Демидовские кафтаны; Дорогое имячко. Впервые опубликован в сборнике «Дореволюционный фольклор на Урале», Свердлгиз, 1936 г. Принадлежит к группе сказов-легенд; Дорогой земли виток. О патриотической любви советского народа к великой Москве; Ермаковы лебеди. Впервые опубликован в сборнике сказов «Ключ-камень», Свердлгиз, 1942 год; Железковы покрышки. Опубликован впервые в литературно-художественном сборнике «Говорит Урал», 1942; Живинка в деле. Последнее произведение Бажова Опубликован в газете «Уральский рабочий» 8 декабря 1950 г.
Прямое продолжение сказа «Про Великого Полоза»; Золотой волос. Впервые напечатан в детском альманахе «Золотые зерна», Свердловское областное издательство, 1939 год; Золотоцветень горы.
Когда в Екатеринбургском духовном училище открылась вакансия, Бажов перевёлся туда. Затем Бажов предпринял попытку поступления в Томский университет, но его не взяли. В 1907 году Бажов стал работать в женском епархиальном училище, где познакомился с будущей женой Иваницкой Валентиной Александровной, которая была его ученицей. Поженились они в 1911 году, в семье к началу Первой мировой войны было две дочери. В это время Бажовы переселились в Камышлов, где были родственники жены Бажова.
Семья испытывала материальные трудности. Бажов стал работать в Камышловском духовном училище. Всего в семье Бажовых было семеро детей. Бажов принял Октябрьскую революцию, как избавление от социального неравенства, он участвовал в гражданской войне. Начиная с 1923 года Бажов жил на Урале в Свердловске и сотрудничал с редакцией "Крестьянская газета". Первая книга его вышла в 1924 году, затем вышла серия рассказов более сорока рассказов на темы уральского, именно заводского, фольклора. Бажов перешёл на работу в книжное издательство в 1930 году.
Первый уральский сказ "Девка Азовка" был опубликован в 1936 году, к Бажову пришла в одночасье известность. В 1937 году писателя исключили из партии затем, через год, он был восстановлен , он потерял работу в издательстве и занялся писательским трудом.
Бажов, Павел Петрович
Бажов Николай Иванович. Композитор. Родился в 1923 году в Горно-Алтайске. Окончил Казанскую консерваторию (класс А. С. Лемана). О жизни и творчестве русского сказочника-волшебника. Начальные классы, Презентации, 4 класс, Час познание "Волшебник с Урала" 1950 с экземпляром сказа «Малахитовая шкатулка». 8. Павел Петрович с женой и дочери. 9. Был Павел Петрович уже немолод, подросли его. О жизни и творчестве русского сказочника-волшебника. Начальные классы, Презентации, 4 класс, Час познание "Волшебник с Урала" "Музыкальные сказы " — это название музыкальной композиции, созданной на основе сказов Павла Бажова.
Библиотека
- Бажов - биография, творчество и личная жизнь писателя
- Жизнь и творчество Павла Бажова
- Детские годы
- В жестокой мясорубке
Биография Бажова Павла Петровича
- Детство и юность
- Начало творческого пути
- Бажов - биография, творчество и личная жизнь писателя
- Бажов Павел Петрович: биография, семья, творчество. Сказки и рассказы Павла Бажова
- Форма обратной связи
Бажов Павел Петрович: биография, семья, творчество. Сказки и рассказы Павла Бажова
Потом отряд разгромили, Мацук погиб, а Бажова-Кирибеева вновь закружили обстоятельства. Он исчез из Бергуля, и через некоторое время в затерявшемся среди казахских степей городе Усть-Каменогорске объявился страховой агент Бахеев, молчаливый человек в темных очках. На сей раз Павел Бажов точно знал, куда едет, — он выполнял задание партизанского штаба. Он разъезжал по окрестностям Усть-Каменогорска, налаживая связи между городским подпольем и партизанским отрядом «Красных горных орлов», был членом выездной сессии Губчека. С тех пор минуло четырнадцать лет. По вечерам, сидя за чаем с тонким кусочком хлеба, они с Валентиной Александровной вспоминали их встречу в колчаковском Усть-Каменогорске, когда она приехала в город с детьми и сказала дочкам: «Вот ваш отец, но никому нельзя об этом говорить…» На кону — жизнь! Теперь он снова попал в очень нехорошую историю, и ему было не просто тревожно, а по-настоящему страшно. За плечами пятьдесят четыре года, на его иждивении жена и трое детей. А у него отобрали партбилет и теперь, наверняка, выгонят с работы… На что кормить семью? Прошлое ничем не может помочь, а будущего у него нет.
Донос в партком института написал некто Михаил Кашеваров. Теперь это называлось «заявлением»: Кашеваров обвинял Бажова в том, что тот имел чин коллежского асессора, а значит, личное дворянство, скрыл это и, наверняка, был близок к левым эсерам, приписал себе почетный, дооктябрьский партийный стаж, сдался в плен и, бежав из тюрьмы, неизвестно чем занимался… По заказу Института истории партии Павел Петрович написал книгу, немалую часть героев которой вскоре репрессировали. Донос был написан вечером того же дня, когда прошли аресты. Кашеваров имел с Бажовым давние счеты: когда-то он написал «Историю Шадрина», а возглавлявший тогда областную цензуру Бажов книгу завернул, да еще назвал черносотенной. Так он приобрел врага на всю жизнь: Кашеваров долго копался в его биографии, не поленился съездить в Камышлов и вытащил на свет божий все самое опасное. На следующее утро Бажова вызвали в горком, и оттуда он вышел без партбилета — его лично отобрал первый секретарь Уралобкома Кабаков. В тот же день его уволили из издательства. На кону стояла жизнь, надо было защищаться. Зимой 1918-го, когда он бежал из Перми, такое невозможно было представить: во-первых, он сражался за земной рай, а во-вторых, не рассчитывал дожить до утра… И кто бы мог подумать, что почти в сорок лет он оставит семью и отправится на гражданскую войну?
Кто мог знать, что в пятьдесят четыре года его обвинят во всех смертных грехах? С тех пор ему пришлось побывать и делопроизводителем, одновременно обучая в Екатеринбургском духовном училище будущих псаломщиков арифметике и чистописанию, и председателем уездного комитета партии, и членом губкома, и ответственным секретарем, и заведующим отделом писем «Крестьянской газеты». Им было написано несколько партийных книг… …Потом Екатеринбург переименовали в Свердловск. Он был у себя дома, и бежать ему некуда. Старые половицы поскрипывали под ногами, потемневшие от времени бревенчатые стены казались покрытыми высохшим медом, в конце коридора стояла конторка, служившая еще его отцу. Его гнездо, его крепость, убежище от житейских бурь… Но от доноса родные стены не спасли. Как объяснить свою жизнь комиссии по чистке партии, члены которой не различают полутонов? В обращении к партследователю товарищу Лукьянову Бажов написал: «…Когда человек выбегает из зажженного им вагона и сразу попадает под удар прикладом, а потом после зверского избиения его уводят в бесчувственном состоянии в тюрьму, то трактовать это как сдачу — значит не понимать действительного смысла этого слова…» Как еще объяснить решающим его судьбу товарищам, что чувствует человек, которому надо бежать без оглядки? Сын Алеша погиб в 1934-м, ему только исполнилось семнадцать… Проходил практику на производстве, там произошел взрыв… На стене осталась висеть его гитара.
Раньше она принадлежала жене, и Павел Петрович любил слушать, как Валентина перебирает струны, затем она перешла к Алеше. После того как сына не стало, до инструмента никто не дотрагивался. Гитару они так и не продали, но с пальца жены исчезло обручальное кольцо — надо было покупать еду, а в доме не осталось денег. Через несколько месяцев все разрешилось более или менее благополучно, а через пару лет Бажова восстановили в партии, ограничились строгим выговором за дореволюционный партстаж, который он себе все-таки приписал. Это оказалось большой удачей — то, что он когда-то и впрямь примыкал к эсерам, партследователь товарищ Лукьянов проглядел… В 1939 году те, кто отобрал у него партбилет, были арестованы. Бажов проводил время дома… В тот страшный 1937 год он снова начал работать над сказами. Первые были опубликованы еще год назад, в 1936 году, но тогда его целиком занимали партийная журналистика и книги о революции. Теперь все изменилось — истории, услышанные в детстве от двоюродного деда, захватили воображение, заполнили жизнь. Большую семью теперь кормили огород да зарплата жившей вместе с Бажовыми свояченицы-учительницы.
После восстановления в партии вновь потекла милая сердцу тихая жизнь.
Дмитрий Анатольевич Батин. Опера «Малахитовая шкатулка» 22. До сих пор остается открытым вопрос, в каком соотношении находятся они с фольклором Урала, что в них относится к подлинным образцам народного творчества, а что измыслено писателем — но это не помешало им стать истинным символом Урала. И это неудивительно — ведь «колдун уральский бородатый» как назвал Бажова поэт Демьян Бедный родился и вырос в тех краях, и всё, что написано им, проникнуто уральским духом.
О Бажове можно сказать, что у него "необыкновенная биография в необыкновенное время". Представить только: мальчишка из заводского поселка учится на священника, а становится всемирно известным писателем, депутатом Верховного Совета СССР, лауреатом Государственной премии. В его судьбе были и большие потери, и неожиданные чудеса. Наверно, не случайно, ведь его фамилия происходит от слова " бажить " — ворожить, колдовать. В детстве у него было прозвище — Колдунков. Слайд 5 П. Бажов родился в уральском городке Сысерть 27 января 1879 году в семье горного мастера Петра Васильевича Бажова.
Мать — Августа Степановна выросла сиротой, зато была искусной кружевницей и зарабатывала на жизнь рукоделием. Павел был единственным и любимым сыном в семье. Детство мальчик провел среди горнорабочих и старателей. Урал в то время был краем Легенд. От любимой бабушки Авдотьи Петровны, большой выдумщицы и хорошей сказительницы, маленький Павел впервые услышал много сказок, легенд и рассказов. Старатели рассказывали легенды о Малахитнице — Хозяйке всех подземных сокровищ, которую в народе уважительно называли «Сама». Биография писателя Слайд 6 Родители П.
Бажова Слайд 7 Павел учился в земской трёхлетней школе. Был способным и любознательным учеником. Павел любил читать и обладал хорошей памятью. По окончанию школы учителя советовали родителям будущего писателя продолжить его обучение в уездном городе — Екатеринбурге. Родители, люди небогатые, смогли отдать сына только в Екатеринбургское духовное училище, где была самая низкая плата за обучение, и не требовалось покупать форму. Бажов успешно сдал экзамены в училище. Окончив Екатеринбургское духовное училище в 14 лет, Бажов поступает в Пермскую духовную семинарию.
Здесь он учится шесть лет. Юность П. Бажова Слайд 8 В 1899 году Бажов окончил семинарию был третьим учеником по сумме баллов , но продолжить обучение в университете было невозможно из — за его политических взглядов ему было отказано в приёме в Томский университет, т. Бажов решает работать учителем. Слайд 9 Сначала Бажов работал в начальной школе глухой деревни Шайдуриха под городом Невьянском, затем в качестве преподавателя русского языка в Екатеринбургском духовном училище, в епархиальном женском училище, где он вёл занятия по русскому языку, а также церковнославянскому и алгебре. Одна из выпускниц этого училища, Валентина Александровна Иваницкая, впоследствии в 1911 году стала женой Павла Петровича. Бажова Брак этот был счастливым и многодетным — семеро детей дочь П.
Бажова Ариадна вышла замуж за сына писателя А. Гайдара — Тимура.
Перед «гораздыми да удалыми» бабка Синюшка «красной девкой оборачивается»: именно такой её видит Илья — герой сказа « Синюшкин колодец ». Огневушка-поскакушка, «девчоночка махонькая», танцующая над месторождением золота связь между огнём и золотом. Серебряное копытце — волшебный «козёл», у которого на одной ноге серебряное копыто, там, где он этим копытом топнет — появится драгоценный камень.
Голубая змейка — волшебная маленькая змейка, персонификация самородного золота: «Когда она этак-то бежит, вправо от неё золотая струя сыплется, а влево чёрная-пречёрная… Наверняка верховое золото окажется, где золотая струя прошла». Земляная кошка — персонаж сказа «Кошачьи уши», персонификация сернистого газа : по словам автора, «образ Земляной кошки возник в горняцких сказах опять-таки в связи с природными явлениями. Сернистый огонёк появляется там, где выходит сернистый газ. Он… имеет широкое основание и поэтому напоминает ушко». Список сказов в алфавитном порядке [ править править код ] Алмазная спичка.
Единственный сказ Бажова, в котором писатель обращается к колхозной жизни. Посвящён Ленину. Впервые опубликован в газете «Уральский рабочий» 24 января 1944 года. Затем входил во все последующие издания «Малахитовой шкатулки» Васина гора. Опубликован впервые в издании книжки-малышки в 1945 году Свердлгизом Горный мастер.
Впервые опубликован в газете «На смену! Первая публикация — литературно-художественный сборник «Говорит Урал», 1942 год Демидовские кафтаны Дорогое имячко. Впервые опубликован в сборнике «Дореволюционный фольклор на Урале», Свердлгиз, 1936 год. Принадлежит к группе сказов-легенд Дорогой земли виток. О патриотической любви советского народа к великой Москве Ермаковы лебеди.
Впервые опубликован в сборнике сказов «Ключ-камень», Свердлгиз, 1942 год Железковы покрышки. Опубликован впервые в литературно-художественном сборнике «Говорит Урал», 1942 год Живинка в деле. Последнее произведение Бажова. Опубликован в газете «Уральский рабочий» 8 декабря 1950 год Живой огонёк Змеиный след. Прямое продолжение сказа «Про Великого Полоза » Золотой волос.
Впервые напечатан в детском альманахе «Золотые зёрна», Свердловское областное издательство, 1939 год Золотоцветень горы. Впервые опубликован в «Литературной газете» 24 декабря 1949 года Золотые дайки. Впервые опубликован в газете «Литературный Урал» 22 февраля 1943 год. Каменный цветок.
Полосатая жизнь Павла Бажова
Сказ "Серебряное копытце" был представлен в двух вариантах: Авторский текст и варианты его фольклорного бытования. Сказы Бажова учат детей быть отзывчивыми людьми с открытым сердцем и ясными мыслями, воспитывают тягу к трудолюбию и упорству, прививают любовь к природе и русским сказкам. Публикации по теме:.
Сказ напечатан в сокращённом варианте в сборнике «Уральские были», Свердлгиз, 1951 год, под заголовком «Сложный химический процесс» Надпись на камне. Впервые опубликован в свердловской газете «Всходы коммуны», 1940 год Орлиное перо. Опубликован 21 апреля 1945 года в газетах «Уральский рабочий» и «Красный боец». Входит в группу сказов о Ленине Приказчиковы подошвы.
Первоначальное название — «Рудяные вихорьки». Впервые опубликован в сокращённом варианте в газете «Красная звезда» 19 октября 1947 года Серебряное копытце. Первая публикация — альманах «Уральский современник», кн. Впервые опубликован в «Московском альманахе», 1939 год Солнечный камень. Задуман в 1941 году. Опубликован в сборнике «Ключ-камень» Свердлгиз, 1942 Сочневы камешки.
Впервые опубликован в газете «Литературный Урал» 22 февраля 1943 года. Герой сказа — русский мастер Иван Бушуев Тараканье мыло. Впервые опубликован в газете «Уральский рабочий» 1941 год, март Травяная западёнка. Впервые опубликован в газете «Уральский рабочий», 1940 год Хрустальный лак. Впервые опубликован 12 июля 1943 года в газете «Литературный Урал». Принадлежит к группе «озорных» сатирических сказов, высмеювающих заграничных проходимцев, стремящихся поживиться за счёт русских богатств Чугунная бабушка.
Опубликован впервые 8 февраля 1943 года в газете «В бой за Родину! Шёлковая горка. Напечатан впервые 7 ноября 1947 года в газете «Уральский рабочий». Посвящён русским мастерам-новаторам Широкое плечо. Советский исследователь Р. Гельгардт установил, что П.
Бажов при написании сказов изучал исторические документы, но если в исторических исследованиях по какому-то вопросу было разногласие, то писатель «отвергал все, что было не в пользу России, Урала, не в интересах простого народа» [20] [20]. Примеры таких трактовок [20] : Ерофей Марков — житель уральского села Шарташ сказ «Золотые дайки» ; Ермак — выходец с Урала сказ «Ермаковы лебеди» ; Получение асбестовой пряжи и месторождение асбеста около Невьянска открыла крепостная девушка сказ «Шёлковая горка». Влияние сказов на уральскую фольклористику[ править править код ] Сами сказы не являются фольклорным материалом. Исследователь В. Блажес отметил, что Бажов собирал фольклор как писатель, не записывая того, что должен записывать учёный-фольклорист и не проводя паспортизации хотя Бажов о паспортизации знал [21].
Представить только: мальчишка из заводского поселка учится на священника, а становится всемирно известным писателем, депутатом Верховного Совета СССР, лауреатом Государственной премии. В его судьбе были и большие потери, и неожиданные чудеса. Наверно, не случайно, ведь его фамилия происходит от слова " бажить " — ворожить, колдовать. В детстве у него было прозвище — Колдунков. Слайд 5 П. Бажов родился в уральском городке Сысерть 27 января 1879 году в семье горного мастера Петра Васильевича Бажова. Мать — Августа Степановна выросла сиротой, зато была искусной кружевницей и зарабатывала на жизнь рукоделием. Павел был единственным и любимым сыном в семье. Детство мальчик провел среди горнорабочих и старателей. Урал в то время был краем Легенд. От любимой бабушки Авдотьи Петровны, большой выдумщицы и хорошей сказительницы, маленький Павел впервые услышал много сказок, легенд и рассказов. Старатели рассказывали легенды о Малахитнице — Хозяйке всех подземных сокровищ, которую в народе уважительно называли «Сама». Биография писателя Слайд 6 Родители П. Бажова Слайд 7 Павел учился в земской трёхлетней школе. Был способным и любознательным учеником. Павел любил читать и обладал хорошей памятью. По окончанию школы учителя советовали родителям будущего писателя продолжить его обучение в уездном городе — Екатеринбурге. Родители, люди небогатые, смогли отдать сына только в Екатеринбургское духовное училище, где была самая низкая плата за обучение, и не требовалось покупать форму. Бажов успешно сдал экзамены в училище. Окончив Екатеринбургское духовное училище в 14 лет, Бажов поступает в Пермскую духовную семинарию. Здесь он учится шесть лет. Юность П. Бажова Слайд 8 В 1899 году Бажов окончил семинарию был третьим учеником по сумме баллов , но продолжить обучение в университете было невозможно из — за его политических взглядов ему было отказано в приёме в Томский университет, т. Бажов решает работать учителем. Слайд 9 Сначала Бажов работал в начальной школе глухой деревни Шайдуриха под городом Невьянском, затем в качестве преподавателя русского языка в Екатеринбургском духовном училище, в епархиальном женском училище, где он вёл занятия по русскому языку, а также церковнославянскому и алгебре. Одна из выпускниц этого училища, Валентина Александровна Иваницкая, впоследствии в 1911 году стала женой Павла Петровича. Бажова Брак этот был счастливым и многодетным — семеро детей дочь П. Бажова Ариадна вышла замуж за сына писателя А. Гайдара — Тимура. В доме всегда было много народа, детей.
В 1907 году Бажов стал работать в женском епархиальном училище, где познакомился с будущей женой Иваницкой Валентиной Александровной, которая была его ученицей. Поженились они в 1911 году, в семье к началу Первой мировой войны было две дочери. В это время Бажовы переселились в Камышлов, где были родственники жены Бажова. Семья испытывала материальные трудности. Бажов стал работать в Камышловском духовном училище. Всего в семье Бажовых было семеро детей. Бажов принял Октябрьскую революцию, как избавление от социального неравенства, он участвовал в гражданской войне. Начиная с 1923 года Бажов жил на Урале в Свердловске и сотрудничал с редакцией "Крестьянская газета". Первая книга его вышла в 1924 году, затем вышла серия рассказов более сорока рассказов на темы уральского, именно заводского, фольклора. Бажов перешёл на работу в книжное издательство в 1930 году. Первый уральский сказ "Девка Азовка" был опубликован в 1936 году, к Бажову пришла в одночасье известность. В 1937 году писателя исключили из партии затем, через год, он был восстановлен , он потерял работу в издательстве и занялся писательским трудом. В 1939 году Бажов опубликовал сборник "Малахитовая шкатулка". Новыми сказами "Малахитовая шкатулка" пополнилась в 1942 году.
Бажов Павел Петрович: биография, семья, творчество. Сказки и рассказы Павла Бажова
Биография советского писателя Павла Петровича Бажова: личная жизнь, точная дата рождения, теплоход его имени, воспитание детей. Детям читали произведение Павла Петровича Бажова особым говором, под сопровождение мелодий уральских композиторов. Наш рассказ начнем с того, где родился Бажов и как прошло его детство. Павел Бажов родился 27 января 1879 года в поселке Сысерть (Свердловская область). Бажов, Павел Петрович (27 января 1879 год, Сысерть — 3 декабря 1950 года, Москва) — русский и советский революционер, писатель, фольклорист, публицист, журналист. Уральский волшебник Бажов. alt. Образы сказочных героев Бажова нашли большой отклик во многих видах искусства: театр и кино, станковое и монументальное. На сборнике «Малахитовая шкатулка» выросло не одно поколение советских и российских детей. Эти истории похожи на народные — кажется, что Павел Бажов их только записал. Но это не.
Бажов Павел Петрович
Обращались к сюжетам Бажова и композиторы. В 1941-м композитор А. Фриндлендер написал по мотивам сказов партитуру «Горная сказка», а в 1944-м на либретто И. Келлера. В год 140-летнего юбилея писателя готовится к выпуску трехтомник. Первая часть – 418 писем Бажова (больше половины опубликованы впервые) – вышла в 2018 году. Главная же книга Бажова – сборник сказов «Малахитовая шкатулка», издаётся во время войны дважды – в 1942[14] и в 1944, а в 1943 году приносит писателю Сталинскую премию. Семеновская Н. А. Балет С. Прокофьева «Сказ о каменном цветке»: (по мотивам сказов П. Бажова): пояснение. — М.: Советский композитор, 1961. — 46 с. Преподаватель земской школы с первых месяцев обучения обратил внимание на смекалку и способности Бажова, он советовал родителям обязательно отдавать сына учиться дальше. Биография советского писателя Павла Петровича Бажова: личная жизнь, точная дата рождения, теплоход его имени, воспитание детей.
Происхождение
- Бажов, Павел Петрович | Русская Литература вики | Fandom
- Бажов Павел Петрович - биография, фото
- Биография Павла Бажова
- Павел бажов.
- Уральский волшебник Бажов
- Мастер. Мудрец. Сказочник
Биография и творческий путь
| Бажов - биография, творчество и личная жизнь писателя | О семье, детстве писателя, исторические места на Урале, связанные с творчеством П.П. Бажова, методическая разработка с играми и эстафетами. |
| Павел Петрович Бажов | 1. Почему 2024 год станет особенным для поклонников Павла Бажова? 2. Какие известные композиторы обращались к мотивам бажовских сказов в своих произведениях? |
| Биография Бажова | 11 марта 1958 года в городе Свердловске на плотине городского пруда открыт памятник-бюст писателю с надписью «Павел Петрович Бажов. |
| Бажов, Павел Петрович — Википедия. Что такое Бажов, Павел Петрович | 25 января в библиотеке №22 прошел литературный час «Уральский сказочник», посвященный 140-летию со дня рождения П.П Бажова. |
Советский журналист и великий сказочник: кем был Павел Бажов, создатель «Малахитовой шкатулки»
По мотивам сказов Бажова созданы кинофильм «Каменный цветок» (1946), балет С. С. Прокофьева «Сказ о каменном цветке» (пост. 25 января в библиотеке №22 прошел литературный час «Уральский сказочник», посвященный 140-летию со дня рождения П.П Бажова. Биография советского писателя Павла Петровича Бажова: личная жизнь, точная дата рождения, теплоход его имени, воспитание детей.