Новости по теме: В Швеции мужчина попытался сжечь себя в знак протеста против произвола властей. Незамедлительно появляются симптомы тяжелого невроза, который мучает женщин всю жизнь. В западных странах становление прав женщин включает три отдельных волны. В Древней Руси прав у женщин было мало, замуж выдавали, предварительно выкрав невесту из семьи, а наследства женщинам и вовсе не доставалось. В России появились Высшие женские курсы, которые по имени их директора Константина Бестужева-Рюмина получили название Бестужевских.
Когда у женщин в России появились права?
права женщин в России. Россия Женское избирательное право в России впервые было введено в 1906 году на территории пользовавшегося широкой автономией Великого княжества Финляндского, но входившего в состав Российской империи. Права женщин — права, считаемые принадлежащими прирождёнными и неотъемлемыми для каждой женщины (девочки, девушки) независимо от её гражданства, возраста, расы. Право голоса Почти 125 лет назад начался этот процесс, который более века спустя не закончился, поскольку некоторые страны в мире все еще ограничивают права женщин. Равноправие женщины в области политических прав провозглашались в декрете об образовании рабоче-крестьянского правительства, принятом в первый день революции. Когда появилось избирательное право для женщин в Великобритании.
Борьба за права женщин
Отсутствие прав у женщин в прошлом относится отнюдь не ко всем культурам. Борьба за экономическое и политическое равноправие женщин началось чуть больше ста лет назад в США. #женские права #избирательное право #равноправие #феминизм. Появление феодализма на Руси и социально–классовое расслоение общества внесло свои характерные особенности в правовое положение женщин. Правда, что в СССР у женщин были все права? Права женщин начали появляться в разных странах и на разных этапах истории.
История женского образования в России
Еще недавно старгородский ЗАГС прислал мне извещение о том, что брак мой с гражданкой Грицацуевой расторгнут по заявлению с ее стороны». Вот так легко отныне можно было как вступить в брак, так и расторгнуть его. Итоги не заставили себя ждать. Впервые утвержденная обязанность каждой женщины работать, ликвидация частной собственности, девальвация семейных ценностей привели к потере женщинами уверенности в своем будущем и ослаблению семейных связей. Уязвимое положение женщин как итог этих реформ и обязанность женщин работать наравне с мужчинами привели к падению рождаемости: к 1930-м годам в среднем на женщину приходилось менее одного ребенка. Так что те свободы и блага, которые поспешила даровать женщинам молодая советская власть, обернулись тем, что воспитывать женщинам в общем-то было некого. Едва ли это можно оценить как изменение жизни женщин в лучшую сторону. В дальнейшем государственная семейная политика изменится в сторону усложнения процедур разводов и введения запрета абортов. В течение восьми недель до родов и восьми недель после родов в сумме 112 дней работодателю запрещалось допускать женщину к работе.
Период освобождения женщины от работы предусматривал денежное пособие по случаю родов, которое устанавливалось в размере полного заработка за весь этот период. Однако в отпуск по беременности и родам сегодня женщина отправляется по собственному заявлению на имя работодателя, принудить ее никто не может правда, и пособие будет выплачиваться только за те дни, когда беременная женщина фактически не работала. Далее уже Кодексами законов о труде продолжительность декретного отпуска увеличивалась, вводились новые гарантии для женщин с детьми. С 1 января 1969 года женщинам, имеющим грудных детей, по их просьбе, кроме отпуска по беременности и родам, был предоставлен дополнительный отпуск без сохранения заработной платы до достижения ребенком возраста одного года. Сегодня этот отпуск составляет три года, а до достижения ребенком полутора лет матери выплачивается пособие по уходу за ним. Отпуск по беременности и родам в принципе может использоваться только женщинами в СССР и сейчас. Что касается отпуска по уходу за ребенком до трех лет, то сегодня его может использовать и отец, и мать, и любой другой родственник, фактически осуществляющий уход за ребенком. В СССР такой возможности не было.
В первую очередь одной из задач советской власти было восстановить рождаемость, заметно упавшую в предыдущие полтора десятилетия. Советский агитационный плакат. Художник Василий Баюскин. Нам так много надо сделать! Аборт — это злое наследие того порядка, когда человек жил узко-личными интересами, а не жизнью коллектива… Советская женщина уравнена в правах с мужчиной. Для нее открыты двери во все отрасли труда. Но наша советская женщина не освобождена от той великой и почетной обязанности, которой наделила ее природа: она мать, она родит». Сольц А.
В 1941 году показатель снизился до 17,53. В 1942 году рождаемость упала резко — до 11,99 новорожденных на 1000 населения. В 1943 году она достигла минимума за военный период — 8,60 родившихся на 1000 человек.
Считалось даже, что насилие якобы очищает женщину от грехов и укрепляет ее душу. Именно поэтому в народе разошлась поговорка «бьет — значит, любит». В XIX веке Петр Великий запретил превращать женщин в вынужденных затворниц, обязав приближенных выводить жен и дочерей в свет. После этого появились законы о защите прав женщин: им разрешили наследовать имущество и служить гувернантками. Образование же долгое время было доступно исключительно высшим сословиям, но при Екатерине II появились училища для девочек из простых семей.
К середине столетия девушки стали требовать права на высшее образование наравне с мужчинами, но путь в университеты им был закрыт. Тогда те, кто мог себе позволить, поехали за образованием в другие страны. Так, например, поступила профессор математики Софья Ковалевская. К 1863 году женщины смогли учиться и в России, а с 1860-го они добились права на работу в библиотеках, книжных магазинах и типографиях. С 1872 года им открыли двери в медицину. Новая волна борьбы за права началась с революцией 1905 года. Постепенно женщины отстаивали свою свободу, но права голосовать и занимать общественные или политические посты у них не было вплоть до XX века. Борьба за права, которая длилась несколько веков, принесла свои плоды.
Женщины в современной России получили то, за что бились их предки. Сейчас Конституция РФ обеспечивает представительниц прекрасного пола теми же правами, которые есть у мужчин, отметила в интервью ОТР директор Авторского психологического центра «Мир Семьи», заместитель председателя совета по правам человека Ирина Киркора. У нас есть определенный ряд ограничений, связанный с трудовыми функциями женщины, позитивная дискриминация называется, чтобы женщины не работали на вредных производствах», — уточнила эксперт. Но даже эти ограничения сейчас пересматриваются, чтобы женщины могли сами выбирать, где им работать.
Это сейчас трудно себе представить, чтобы девушке отказали в приеме в образовательное учреждение по половому признаку. Однако еще в XIX веке такая проблема в нашей стране существовала. К тому времени он уже был известным ученым и общественным деятелем". Кстати, вышеуказанный университет действует и сейчас, он хорошо известен россиянам, так как это - МГУ им. В Главархиве сохранились документы об учебе Герье в университете, разрешения о том, чтобы его семья проживала в Москве его отец Иван Герье имел немецкое подданство и первоначально жил в Гамбурге , а также свидетельства о присвоении ему дворянского звания. Чтобы подзаработать и иметь возможность обеспечивать себя в Москве, Герье давал частные уроки по истории и устроился на работу в Первый московский кадетский корпус учителем истории". Его волновали и вопросы равноправия, вот почему много сил и времени он посвятил борьбе за право женщин получать образование в России на равных основаниях с юношами.
Ситуация исправилась лишь в послевоенном 1946 году — 17,12 новорожденных на 1000 человек. На фронт во время Великой отечественной войны, по разным оценкам, были призваны около полумиллиона советских женщин — были и те, кто воевал в партизанских отрядах, в подполье в тылу, трудился в госпиталях. В совокупности с катастрофическими мужскими потерями в войне эти обстоятельства, мягко говоря, не способствовали повышению рождаемости. Солдатки на марше в Москве. Чтобы стимулировать вступление в брак и повысить рождаемость, государство урезало размеры пособий одиноким матерям Хотя объяснили эту меру увеличившейся покупательной способностью рубля. Вводилась иерархия граждан по их репродуктивному вкладу: медаль Материнства, орден Материнской славы и почетное звание матери-героини, при которой каждое очередное рождение, начиная с первого, приносило «поощрение». Советская семья. За пятерых детей присуждалась медаль Материнства II степени, за шестерых — I степени. При рождении десятого ребенка женщине присуждалось почетное звание «Мать-героиня». Не так давно в нашей стране о звании «Мать-героиня» заговорили вновь. Его реанимировали, чтобы улучшить рождаемость и поощрить социально ответственный тип семьи и высокий уровень заботы о детях. За период с 1945 по 1968 год в СССР родилось более 15 млн внебрачных детей, но специалисты разнятся в оценках того, явилась ли эта цифра прямым результатом указа 1944 года. Количество зарегистрированных статистикой разводов в это время было небольшим, но в реальности стабильность брачных отношений была только на бумаге. На деле фактические брачные отношения без официальной регистрации были распространенным явлением, велика была доля матерей-одиночек в тяжелых материальных условиях. Суд по делу о разводе. Но и доля трудящихся женщин трудоспособного возраста после войны также неуклонно росла. В 60—80-е годы государство перестало жестко регулировать жизнь и установки женщин. Вместе с тем женщине было трудно делать карьеру, оплата труда была ниже, чем у мужчин. Виниченко И. Советская повседневность от «оттепели» до «застоя»: гендерное прочтение советского вкуса в моде и потребительской культуре Идеальная женщина того времени — это работающая мать, ухаживающая за мужем в доме и заботящаяся о детях, — так называемое тройное бремя для женщин. Все это привело к постепенному оттеснению женщин из руководства и престижных профессий в сторону рядовых должностей и домашней работы. Заводские работницы. Уникальность советских работающих женщин была в чрезвычайно высоком образовательном уровне: согласно переписи населения 1979 года, работающих женщин с высшим образованием было больше, чем мужчин. Общая либерализация советского режима в 80-е годы привела к образованию новой волны активисток в борьбе за женские права, они старались доказать, что «опыт решения женского вопроса в СССР» был негативным. С другой стороны, начало рыночных реформ 1991—1993 гг. При этом работающая мать все равно осталась центральной фигурой, как и была в советское время. Но и быть домохозяйкой стало нормально. Примечательно, что в период с 1990 по 2001 год действовало правило, согласно которому женщина могла находиться в отпусках по уходу за ребенком до трех лет, в сумме не более девяти лет.
100 лет борьбы за женские права: что изменилось
В Древней Руси прав у женщин было мало, замуж выдавали, предварительно выкрав невесту из семьи, а наследства женщинам и вовсе не доставалось. Развитие института прав женщин во взаимодействии международного и национального права. В 1896 году женщинам представилось право поступать в институты и университеты. Как менялись права и роль женщины — от Российской империи до наших дней. Однако результат деятельности борцов за права женщин к началу XXI века несколько превзошел ожидания матерей-основателей этого движения. Стремление женщин за общественные и гражданские права началось в различные времена и в разных частях мира, и эта борьба продолжается до сих пор.
История расширения прав и свобод женщин
Ключевые слова: права женщин, правовое положение женщин, история России. The paper concludes that throughout the history of Russia, women have fought for their rights. Права человека всегда являются важным аспектом, который рассматривается и изучается международным сообщество в течение долгого времени. Особое место в данной системе прав занимают права женщин, как одной из самых ущемляемых категорий. На протяжении долгого периода времени в мире ведется борьба за равенство в правах мужчин и женщин. В конечном итоге то, что мы можем наблюдать сейчас и то, какие права мы можем иметь это результат длительных и тяжелых попыток женщин утвердиться в этом мире. Начиная с доисторических времен, женщина была ограничена в своих правах и вынуждено подчинялась мужчинам. Это можно заметить в отсутствии до определенного момента избирательных прав, затруднительном участии в общественной и социальной жизни, а также невозможности реализовать свое право в управлении государственными делами и занимать руководящие посты.
Со времен благодаря развитию нормативно-правой базы в отношении прав человека и, в частности прав женщин, можно наблюдать тенденцию к расширению возможностей женщин реализовать себя в различных областях жизни. Однако несмотря на наличие огромного числа инструментов, и механизмов обеспечения прав, женщины все равно сталкиваются с дискриминационными действиями в отношении них, а также становятся заложниками стереотипных представлений об их положении в обществе. В данной статье будет представлена история становления института прав женщин в России от Древней Руси до начала ХХ века. В доисторический период женщина играла огромную роль в жизни племени, так как на нее возлагалась работа по собирательству, обустройству жилища, а также приготовлению пищи, воспитанию детей ввиду того, что мужчинам отведена была роль добытчика и защитника племени. В Древней Руси роль женщины можно прослеживать только через призму брачно-семейных отношений. Они были ограничены в своих правах, но если женщина приходила в дом мужа с приданным, то у нее было больше власти в доме мужа, в отличие от тех, кто попадал в качестве военной добычи или похищенной в результате воровства или грабежа. Те девушки, что подобным образом находились в доме, становились собственностью мужа и не имели никаких прав и привилегий.
С течением времени у женщин появилась возможность распоряжаться наследством.
В те времена женщины не имели многих прав, которые сейчас кажутся нам естественными. Перспектива того, что когда-нибудь в далеком будущем женщина сможет стать врачом или полицейским становилась сюжетом для карикатур. Причем речь не о считающихся отсталыми государствах Азии или Африки: к примеру, право голосовать и быть избранными США предоставили женщинам в 1920 году, Великобритания — в 1928, а Швейцария — так и вовсе в 1971.
На этом фоне удивительно, что при выдаче водительских удостоверений никаких ограничений по половому признаку не было. К примеру, в США несколько женщин получили права в том же 1899 году, в котором власти Нью-Йорка и Чикаго ввели обязательный экзамен для желающих передвигаться на автомобилях. Более того, целый ряд привычных сейчас узлов придуман женщинами: к примеру, первые дворники резиновый валик с ручным приводом запатентовала американка Мэри Андерсон, а первые дворники с электроприводом — ее соотечественница Шарлотта Бриджвуд в тот же год, кстати, когда еще одна американка спроектировала самый первый глушитель.
Контент доступен только автору оплаченного проекта Женские права и международные нормы Анализ влияния международных норм и конвенций на защиту прав женщин, включая роль ООН и других международных организаций.
Контент доступен только автору оплаченного проекта Женские права и образование Исследование взаимосвязи между образованием женщин и расширением их прав, влияние образования на эмансипацию и равноправие. Контент доступен только автору оплаченного проекта Женские права и трудовая деятельность Роль женских прав в сфере трудовой деятельности, борьба за равные возможности на рынке труда, преодоление дискриминации. Контент доступен только автору оплаченного проекта Женские права и политическое участие Значение женских прав для политического участия женщин, их представительство в правительстве, парламенте и других органах власти. Контент доступен только автору оплаченного проекта Женские права и насилие в отношении женщин Исследование взаимосвязи между правами женщин и проблемой насилия в отношении женщин, меры по предотвращению и защите жертв насилия.
Контент доступен только автору оплаченного проекта Заключение Описание результатов работы, выводов. Контент доступен только автору оплаченного проекта Список литературы Список литературы.
Семейная жизнь была счастливой, у пары родилось четверо детей. Однако профессиональная деятельность Герье заслуживает особого внимания. По сути, она представляет собой начальный период борьбы за права женщин в России. В частности, речь идет о праве на образование. Это сейчас трудно себе представить, чтобы девушке отказали в приеме в образовательное учреждение по половому признаку.
Однако еще в XIX веке такая проблема в нашей стране существовала. К тому времени он уже был известным ученым и общественным деятелем".
Эмансипация женщин: истоки, развитие и отражение в нормах права
В летописи говорится: «А наложниц у него было 300 в Белгороде, еще 300 в Вышгороде и 200 на Берестове… И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц». Только от жен у него было признанных им 12 сыновей, а детей от наложниц никто не считал. Таким образом, христианство по-своему «упорядочило» положение женщины в русских племенах: отвело ей подчиненное место, но и устранило и смягчило многие дикие пережитки языческих традиций. В некоторых племенах в их число входило не только «умыкание невесты», многоженство, но и человеческие жертвоприношения, где в роли жертв обычно выступали молодые девушки. Тесные контакты Руси с Византией привели к тому, что в законодательстве молодого славянского государства отчетливо прослеживаются следы и заимствования из римского права. Да, самая цивилизованная в мире на то время Восточная Римская империя оказывала заметное влияние на правотворчество в Древнерусском государстве. Однако чего-либо прогрессивного в правовое положение женщин на Руси она, на наш взгляд, не привнесла. Даже напротив, можно считать, что русские женщины имели несколько больше прав, чем женщины Византии. Римское право в этой части было довольно устаревшим и патриархальным. В русских же землях все-таки еще прослеживались какие-то пережитки матриархата. А в Византии уже несколько веков господствовало православие.
Следовательно, Русь в деле закабаления женщин еще «отставала» от греческо—армянского государства. Если говорить о процессуальном законодательстве, то здесь мы не обнаруживаем каких-либо ограничений для женщин. Однако, если иметь в виду практику, то по имеющимся источникам видно, что женщины в роли свидетеля и судьи выступали намного реже, чем мужчины. Когда рассматривалось дело, в котором женщина выступала как объект преступного деяния, то здесь древнерусское законодательство в основном не предусматривало различий по половой принадлежности. Статья 12 «Русской правды» гласила: «А за ремественика и за ремественицю, то 12 гривен», то есть за убийство ремесленников обоего пола следовало одна мера наказания. Дифференциация ответственности зависела от социального статуса женщины. В некоторых случаях «Русская правда» защищала права женщины на жизнь особо.
Ко всему, гендерные ограничения в различных сферах существуют для того, чтобы не страдала репродуктивная функция женщин, все-таки учитывается то, что ей предстоит выносить и родить ребенка. Для представителей сильного пола ограничений нет. Библиотекарем или секретарем мужчина не идет работать не потому, что его не принимают, а потому что это низкооплачиваемые профессии. Семью, работая на этом месте, не прокормишь. Хотя практически во всех сферах, считающихся женскими, есть хотя бы единичные примеры, когда в них работают мужчины. Есть отличные воспитатели в детских садах, медицинские братья, немало продавцов в продуктовых магазинах. А за совершение преступлений мужчины и женщины несут равную ответственность? Инара Ягофарова: В нашей стране мужчины несут ответственность по полной, а для женщин предусмотрен целый ряд послаблений. Так, ни одна преступница не может быть лишена свободы пожизненно. Если виновной исполнилось 55 лет, наказанием для нее не могут служить принудительные работы. Если женщина растит ребенка младше трех лет, для нее исключено назначение обязательных, исправительных, или принудительных работ. К матерям детей младше 14 лет не применяется арест. На пенсию женщины тоже уходят раньше. Инара Ягофарова: Да, установлена разница в пять лет.
Одновременно с американцами над изобретением таблетки работали европейские ученые. В 1961 году Schering AG, которая позднее вошла в состав Bayer, выпускает на рынки Германии и Австралии гормональный контрацептив «Ановлар». Доля гормонов в нем была значительно ниже, чем в американских аналогах, что делало его безопаснее. Основные действующие вещества в средствах оральной контрацепции — синтетические аналоги гормонов прогестерона и эстрогена. Гестаген — синтетический прогестерон — выполняет основную работу, поэтому его постоянно модифицируют. В 2000-х годах использовали гестаген четвертого поколения, а несколько лет назад появились новые контрацептивы с идентичным натуральному эстрогеном, который метаболизируется сразу в эстрадиол — гормон, вырабатываемый самим женским организмом. Как право на выбор не пришло вместе с таблеткой С появлением противозачаточных таблеток женщины впервые получили возможность планировать семью, а вместе с ней — будущее. Например, появилась возможность долго учиться. И подниматься по карьерной лестнице, не опасаясь, что внезапная беременность остановит движение. Впрочем, одна таблетка проблему не решала. В первой половине 1960-х на Западе поднялось движение за ограничение оральной контрацепции — по крайней мере, для неженатых и бездетных людей. Сторонники таких мер сравнивали таблетку с прерыванием беременности. В США женщинам пришлось отстаивать в Верховном суде право на оральные контрацептивы. Для замужних они стали доступны во всех штатах лишь в 1965 году. Для незамужних — только в 1972-м. Как репродукцию пытаются сделать справедливой В 1979 году Генеральная ассамблея ООН приняла Конвенцию о ликвидации всех видов дискриминации против женщин. В ней провозглашается, что «роль женщины в продолжении рода не должна быть причиной дискриминации». Даже больше — заявляется, что за воспитание детей ответственны и женщины, и мужчины, и даже всё общество. В США в 1997 году появилось движение за репродуктивную справедливость. Оно выступает за «право человека на личную и телесную автономию, право иметь детей, не иметь детей, воспитывать детей в безопасных и устойчивых условиях». Почему женщины вновь выходят на улицы отстаивать свои свободы. Pro-life или Pro-choice Во второй половине 2010-х мировую политику накрыла консервативная волна. Репродуктивная свобода вновь стала поводом для дискуссий. В США вопрос репродуктивной свободы женщин всегда был политическим и партийным. Десятилетиями длящаяся борьба между теми, кто «за жизнь» Pro-life , и теми, кто «за выбор» Pro-choice , основана на решении Верховного суда в деле «Роу против Уэйда». Именно оно в 1973 году признало право женщин прерывать беременность по собственному желанию.
Бессмысленный запрет Госкомспорта отменили в конце 1980-х, тогда же возникли первые женские футбольные клубы, а в 1990 г. Американский женский футбол Хотя чемпионат Европы среди женщин — статусное соревнование, лучшая команда планеты в нем не участвует. Сборная США — лидер по числу побед на чемпионатах мира: выиграла в 1991 г. Ранее по теме: В новом сезоне чемпионата Италии дебютирует арбитр-женщина Успех американской команды вновь отсылает к 1970-м, когда в США приняли федеральный закон о запрете половой дискриминации во всех сферах, в том числе в спорте. С тех пор женские спортивные организации могли рассчитывать на финансирование из государственного бюджета в той же мере, что и мужские. Законодательная инициатива сработала. Если в 1972 г. Стремительный рост популярности этого вида спорта заложил основу для будущих побед. В 1999 г. США принимали женский чемпионат мира по футболу, и он оказал, возможно, даже большее влияние, чем мужской Кубок мира-1994, тоже проходивший в Штатах. Американки выиграли, по пенальти одолев китаянок в финале. А уже в 2000 г. Позже лиги умирали и создавались вновь, а сегодня топ-матчи собирают под 30 000 зрителей. В мужской футбольной лиге MLS над такими показателями, скорее всего, посмеются, зато у мужской сборной США нет таких успехов на международной арене. Отчасти это связано с тем, что за американских мальчиков соккер конкурирует с баскетболом, бейсболом, хоккеем и другими видами спорта, активно развивающимися в учебных заведениях. У девочек столь широкого выбора пока нет, поэтому в США соккером занимается уже под 400 000 школьниц. А состоявшиеся игроки продолжают борьбу за гендерное равенство в футболе, в том числе и в финансовых вопросах. К примеру, 36-летняя Меган Рапино, выступающая за национальную команду с 2006 г. Например, в 2019 г. Многие футболистки уезжали в Англию, где предлагали больше денег. Ограничения по выплатам были связаны с потолком зарплат в американской лиге, который, впрочем, постепенно увеличивается. На турнире среди мужчин в 2018 г. Эта разница отразилась и на бонусах футболисток и футболистов. Дело дошло до суда, но весной 2022 г.
Права женщин в России: факты и мифы
Не все достигли поставленной цели. Российские власти увидели проблему и в этом женском паломничестве за образованием. Дело в том, что некоторые российские студентки за рубежом не ограничивались научными интересами и активно общались с политическими эмигрантами, даже вступали в Первый интернационал — международное товарищество рабочих. В 1873 году была созвана специальная комиссия.
В неё вошли министры внутренних дел и народного просвещения, а также руководители III и IV отделений канцелярии его императорского величества — первая занималась политическим сыском и цензурой, вторая — вопросами благотворительности. Комиссия не придумала ничего лучше, кроме как создать в стране женские курсы при университетах строго определённой историко-филологической направленности. Они-де и должны были отвлечь россиянок от разлагающего влияния западных вузов.
Вслед за этим последовало скандальное положение-ультиматум российского правительства. В нём россиянок, обучающихся в Цюрихе, власти обвинили в распутном образе жизни и требовали от всех заграничных студенток вернуться домой до 1 января 1874 года. В противном случае девушкам грозили, что они не смогут поступить в России на службу по специальности смешно: ведь это и так было практически невозможно , а сдавать экзамены им будет запрещено.
Их также пытались убедить, что в России им гарантируют возможность получить научные знания. Постановление отменили только в 1886 году через 13 лет , и тогда в вузы Швейцарии вновь потянулись абитуриентки из России. Во время Первой русской революции 1905—1907 годы у многих женщин, обучавшихся за рубежом, затеплилась надежда на то, что закончить образование можно будет на Родине.
Они стали подавать об этом высочайшие прошения. Я студентка Бернского университета четвёртого курса. Мне стыдно и больно уехать теперь из свободного отечества учиться в чужую страну, средств тоже нет.
Из телеграммы российской студентки на имя императора. Социально-историческая судьба Ответ на такие обращения был один: «Объяснить, что закон не допускает женщин в университет». В результате многие из женщин, получивших образование в Европе, в Россию так и не вернулись.
Софья Ковалевская, например, занималась наукой и преподавала за границей. Уведомление ректора Московского университета от 6 февраля 1906 года о высочайшем соизволении Лидии Бубновой сдать экзамены в юридической испытательной комиссии Московского университета. Лидия Бубнова окончила юридический факультет в Париже и успешно сдала экзамены в испытательной комиссии Московского университета Изображение: Центральный государственный архив г.
Москвы Университет «лайт» для девочек: высшие женские курсы С конца шестидесятых годов стали появляться курсы как альтернатива недоступным университетам и уступка многочисленным просьбам женских обществ. Первыми появились Лубянские курсы в Москве 1869 , Аларчинские 1869—1872 и Владимирские 1872—1877 в Петербурге. Посещать их могли как мужчины, так и женщины, а программа была ближе к средним учебным заведениям.
Из чисто женских самыми известными были московские курсы профессора В. Герье открыты в 1872 году и Высшие женские курсы в Петербурге 1878 , больше известные как Бестужевские. В 1876 году правительство дозволило открыть курсы и в других университетских городах: они появились в Казани и Киеве.
Даже на эти заведения тоже почти сразу стали нападать противники женского образования, в том числе из числа чиновников. Например, во всеподданнейшем докладе императору говорилось, что курсы Герье «не имеют законченного характера и потому, при всей пользе, едва ли достигают своей цели». Само учреждение к тому моменту проработало меньше года.
Примерно такую же оценку чиновники просвещения дали ещё не открытым Бестужевским курсам. Курсы считались частными учебными заведениями, а их окончание, по сути, не давало никаких прав. Выпускницы не получали дипломов и специализации и фактически учились, что называется, «для себя».
Учёба была платной и стоила от 50 до 150 рублей за полугодие. Зачастую девушки отдавали последние деньги и жили впроголодь. У многих слушательниц нет ни тёплого платья, ни крепкой обуви, о том, чтобы покупать себе необходимые книги, нечего и думать, и вот начинаются лихорадочные поиски заработка.
В газетах появляются объявления о слушательницах, дающих уроки, о переводчицах, корректоршах, счётчицах… Чуть открывается какая-нибудь возможность заработать хоть несколько рублей, не бросая курсов, слушательницы спешат ею воспользоваться. Многие слушательницы, работая по 12—14 часов в сутки утром — на курсах, вечером — на каких-либо заработках , устраивают себе более сносное существование, но есть и такие, которые, несмотря на все старания, не могут получить никакой работы». Из записки «Общества для доставления средств высшим женским курсам».
История русской культуры: XIX век Сами курсы существовали полностью на общественные средства: плату за учёбу, ведомственные например, от городских дум и частные пожертвования. А потому материальное положение этих учебных заведений нередко было не лучше, чем у курсисток. Преподаватели часто работали бесплатно, а иногда и сами жертвовали средства курсам.
Не хватало помещений, оборудования, мебели, не говоря уж о книгах и учебных пособиях. Бывало, например, что курсистки конспектировали лекции, стоя на коленях перед стульями. Были курсы, которые и вовсе арендовали здание ночного клуба, где по утрам воспитанницам приходилось убирать следы ночного кутежа перед занятиями.
Бестужевские курсы, Санкт-Петербург, 1890-е гг. Фото: «Альбом ВЖК. Например, химию на Аларчинских курсах читал Д.
Менделеев, а историю на Владимирских и Лубянских — Т. Грановский и В. На курсах Герье преподавали профессора Московского университета, а на Бестужевских — Петербургского.
Хотя курсы и так бились за выживание, власти вскоре стали препятствовать их работе. Создавать подобные учебные заведения в других городах, например в Одессе, Варшаве и Харькове, министр народного просвещения Д. Толстой в конце семидесятых — начале восьмидесятых уже не позволил.
А в 1886 году был остановлен и набор на действующие курсы. Последние выпускницы покинули их в 1888-м. Всему виной стало распространение среди курсисток идей «вольнодумства»: идей о демократизации и равноправии.
Естественно, в высокие кабинеты вскоре посыпались прошения о восстановлении работы женских учебных заведений. Так, в 1889 году в Министерство народного просвещения обратились представители Бестужевских курсов и курсов Герье. Опасаясь роста напряжённости в обществе, правительство разрешило первым продолжить работу, но только на условиях Министерства.
Оно ввело свои порядки: уволило ректора и повысило плату за учёбу. Несмотря на это, число бестужевок с каждым годом росло. Но в остальном власти по-прежнему оставались непреклонны.
Например, московские курсы Герье не разрешали восстановить 11 лет — до 1900 года. Ходатайства из других университетских городов чиновники отклоняли. Лишь под влиянием революционных событий 1905 года правительство разрешило свободно открывать частные высшие курсы.
После этого появилось 72 подобных учебных заведения в разных городах, но до 1917 года из них дожили только 59. В 30 могли обучаться только женщины, а в оставшихся 29 был смешанный состав учащихся, но курсистки составляли большинство. Курсистки за изучением химических составов лекарств.
Санкт-Петербург, 1912 г. Юридический факультет появился лишь в 1906 году — на Бестужевских курсах, затем на частных высших женских курсах В. Полторацкой в Москве.
Учились прилежно и старательно: «Все без исключения профессора и преподаватели приходят в восхищение, следя за занятиями слушательниц: рвение и серьёзное отношение к занятиям составляют общую исключительную черту всех курсисток; в этом отношении они далеко превосходят своих товарищей студентов». Профессор Е. Зубашев о слушательницах Сибирских высших женских курсов в Томске, газета «Сибирская жизнь», 1912 г.
Цитируется по: Кузьминова Е. Учёба на курсах долго не давала возможности получить полноценный диплом. Всё, на что можно было рассчитывать после них, — это дальнейшая учёба за границей.
Совет профессоров Бестужевских курсов выделял среди окончивших слушательниц самых одарённых — для завершения образования и получения учёной степени их командировали за границу. Поначалу эта командировка, в отличие от университетских, не оплачивалась, и воспользоваться ею могли только материально обеспеченные, но затем их стали оплачивать. Окончившие Бестужевские курсы, правда, могли преподавать в старших классах женских гимназий: это право они получили с 1904 года, а с 1906-го — и право преподавать в четвёртых классах мужских учебных заведений.
В 1910 году Государственный Совет признал Бестужевские курсы высшим учебным заведением с объёмом преподавания, равным университету.
О сложностях древней контрацепции и долгой дороге к праву на выбор рассказываем вместе с Bayer. Именно эта компания стояла у истоков рынка оральных контрацептивов, а сегодня участвует в ряде глобальных инициатив по устойчивому развитию и помогает популяризировать планирование семьи по всему миру. Как деторождение определило отношение к женщинам В древности предполагали, что женщина и мужчина устроены одинаково, если не считать очевидных отличий. Именно эти отличия определили отношение к женщине: вынашивать и рожать считалось главной целью ее жизни.
Однако уже древние люди пытались контролировать этот процесс. В Древней Греции для контрацепции использовали кедровое и оливковое масла. В Индии — помет слонов. В Китае — ртуть. А в египетском Папирусе Кахуна содержится перечень ингредиентов контрацептива: кислое молоко, крокодилий навоз, акация и мед.
Надо сказать, в таком безумном сочетании даже был смысл: смола акации в смеси с медом выделяет ангидрид молочной кислоты, который используют в современных спермицидах. Первая революция в контрацепции К XIX веку контрацепция уже была широко распространена — использовались презервативы, правда, тогда они в основном снижали риск подхватить заболевания, передающиеся половым путем. Революция пришла откуда не ждали: в 1844 году американский изобретатель Чарльз Гудьир запатентовал процесс вулканизации резины, благодаря которому из обычного сырого каучука получался эластичный и прочный материал. В 1880-х годах немецкий врач Вильгельм Менсинг описал резиновое приспособление для женской контрацепции — влагалищную диафрагму. Это был первый контрацептив, применение которого почти полностью могла контролировать женщина, а не мужчина.
Диафрагма Менсинга представляла собой колпачок, купол которого прикрывал шейку матки и создавал барьер для сперматозоидов. Правда, продукт не стал популярным. Для установки диафрагмы нужно было обращаться к врачу. Это дорого обходилось, к тому же культуры посещения гинекологов тогда не было. Проще говоря, женщины стеснялись.
Как пуританам не удалось остановить прогресс Даже узнать о том, что контрацептивы существуют, женщинам было непросто. В XIX веке Запад накрыла очередная волна борьбы за нравственность. Так, в США в 1873 году принимают «закон Комстока» — контрацепцию впервые регулируют на законодательном уровне. Но закон не был прогрессивным — напротив, он признал распространение контрацептивов по почте или через границы штатов федеральным преступлением. Тогда для многих женщин почта была единственной возможностью получить контрацептивы или хотя бы информацию о них.
Похожие тенденции наблюдались не только в США. На центр планирования семьи Алетты Якобс в Амстердаме обрушился шквал критики — не только со стороны обычных людей, но и со стороны медиков.
Сам Ибн Асакир в свое время учился у 80 разных учителей-женщин. На образование женщин в исламском мире вдохновили жены Мухаммеда : Хадиджа , успешная бизнес-леди, и Айша , известный знаток хадисов и военачальник. Согласно хадису , приписываемому Мухаммаду , он хвалил женщин Медины за их стремление к религиозным знаниям: «Как прекрасны были женщины из ансар; стыд не помешал им стать учеными в вере ». Хотя для женщин было не принято записываться в качестве студентов в формальные классы, для женщин было обычным явлением посещать неформальные лекции и учебные занятия в мечетях, медресе и другие общественные места. Хотя не существовало юридических ограничений на образование женщин, некоторые мужчины не одобряли эту практику, например Мухаммад ибн аль-Хадж ум. В этот момент женщины тоже приходят послушать чтения; мужчины сидят на одном месте, женщины смотрят на них.
Женщины были заняты в широком спектре коммерческой деятельности и различных профессий в первичном секторе например, фермеры , вторичном секторе как строители , красильщики , прядильщики и т. И третичном секторе инвесторы, врачи, медсестры, президенты гильдий , брокеры , разносчики , кредиторы , ученые и др. Мусульманские женщины также владели монополией в некоторых отраслях текстильной промышленности , крупнейшей и наиболее специализированной и ориентированной на рынок отрасли в то время, в таких профессиях, как прядение , крашение. Для сравнения: женщины права собственности и наемный труд были относительно редкими в Европе до промышленной революции в 18-19 веках. Уголовное право К нарушителям женского и мужского пола обращались в основном одинаково, за исключением некоторых случаев, например, дийа или денежная компенсация за преступление против женщины-жертвы вдвое меньше, чем у мужчины-жертвы. Для обвинения женщины в супружеской неверности требуются четыре свидетеля, что затрудняет судебное преследование. С другой стороны, изнасилование - это уголовное преступление, связанное с нападением, которое не требует присутствия четырех очевидцев, как если бы это было обвинение в супружеской неверности. Однако в нескольких странах с мусульманским большинством изнасилование рассматривается как супружеская измена, требуя наличия четырех свидетелей; это было предметом международных споров.
Женщины могут выступать в качестве свидетелей в суде, но ее показания стоят вдвое меньше, чем показания мужчины. Как упоминается в Коране, «Вызовите двух свидетелей из числа своих мужчин; но если нет двух мужчин, то один мужчина и две женщины из тех, кого вы одобряете в качестве свидетелей, так что если одна из двух женщин забудет, другая женщина может напомнить ей « Закон о разводе В исламском праве мужчинам нужно только произнести« Я развожусь с тобой »или« Tal aq » три раза в наличие его жены, чтобы официально инициировать развод; тем не менее существует обязательный период ожидания в три месяца, и если в это время будет обнаружено, что жена беременна, развод не вступит в силу до тех пор, пока после родов. Согласно исламскому праву, женщины всегда имели право инициировать развод, но использовать в судебном порядке и доказывать основания для разлучения, в том числе жестокость, отсутствие положения, оставление, бессилие мужа и другие уважительные основания. Женщины могли инициировать развод без какого-либо другого способа, называемого разводом по инициативе, который включил возврат махра приданого или подаренного ей невесты , при любом разводе по инициативе. Закон о браке Коран четко разрешает полигамию до 4 жен, как уже упоминалось: «И если вы боитесь, что поступит» е несправедливо с девочками-сиротами, то женитесь на тех, кто вам нравится из [других] женщины, две женщины, три или четыре. Это более подходит, если вы не склонны [к несправедливости] ». Согласие первой жены перед женитьбой на другой женщине не требуется в исламских законах в соответствии с Постоянным комитетом фетвы. Согласно мнению в рамках школы Ханбали , отец может отдать свою младшую дочь в брак ее согласия, как утверждает Ибн Кудама мусульманский ученый-ханбали : «Что касается женщин, то отец может отдать свою младшую девятилетнюю дочь, еще не достигла возраста в браке, и нет разногласий этого, если он выдаст ее замуж за кого-то соответствие.
Ибн аль-Мундхир: Все ученые, от которых мы получили знания, единодушно согласились, что для отца допустимо отдавать свою младшую дочь в браке, если он улаживает ее с кем-то совместимым, и ему разрешено это делать, даже если она не хочет. Если женщины достигли зрелости возраста, чтобы иметь законное согласие, ее наличие необходимо в браке, как приказал Пророк: "Ранее - замужняя женщина больше прав в отношении, чем ее опекун, и следует использовать разрешение девственницы в относительно брака , и ее разрешение - это ее молчание ". Однако любые женщины должны вступить в брак с опекуна, если ее опекун брак не согласен с тем, как Пророк сказал: «Не должно быть никаах брачный контракт , кроме как с вали опекуном ». Хотя мужчины-мусульмане могут жениться на женщинах женщинах иудейской или христианской веры, женщинам выходить замуж за мужчин-немусульман. Закон России По законам и обычаям Московская Россия была патриархальным обществом. Петр Великий ослабил обычай подчинения молодежи, но не женщин. Указ 1722 года запретил любые принудительные браки, требуя согласия как жениха, так и согласие родителей, сохраняя при этом разрешение родителей. Однако только мужчины имели возможность расторгнуть брак, заставив своих жен перейти в женские монастыри.
С юридической точки зрения в отношении женщин существовали двойные стандарты. Прелюбодейная женщина может быть приговорена к принудительным работам, в то время как мужчин, убивших своих жен, просто пороли. После смерти Петра Великоголи законы и обычаи, касающиеся супружеской власти мужчин над своими женами. В 1782 году гражданское право усилило обязанность женщин подчиняться своему мужу. К 1832 году Сборник изменил это обязательство на «неограниченное повиновение». В течение восемнадцатого века Русская Православная Церковь получила большую власть над браком и запретила священникам разводиться даже с женами, подвергавшимися жестокому обращению. К 1818 году российский сенат также запретил разлучение супружеских пар. Русские женщины страдали от ограничений на владение имуществом до 1753 года, когда дворянские семьи могли получить наследство дочери, сделав его часть ее приданого.
Этот указ также гарантирует, что женщины имеют отдельную экономику от своих мужей, хотя они не могут наследовать свою собственность до тех пор, пока не выйдут замуж. Права женщин улучшились после подъема Советского Союза при большевиках. Европа К 1500 году Европа разделилась на два типа светского права. Одно из них было обычное право, преобладало в северной Франции, Англии и Скандинавии, которое преобладало на юге Франции, Италии, Испании и Португалии. Обычные законы предпочитали мужчин больше, чем женщин. Например, наследство среди элит в Италии, Англии, Скандинавии и Франции перешло к старшему наследнику мужского пола. Во всех регионах законы также давали полноценная власть над жизнью, имуществом и телами своих жен. Некоторые не менее, были некоторые улучшения для женщин по сравнению с древними обычными инструментами, например, они могли наследовать в некоторых моделях своих мужей и вдов, чтобы получить приданое.
В областях, управляемых римлянами. Во всей Европе правовой статус женщины определялся ее семейным положением во время брака сама по себе самым большим фактором ограничения женской автономии. Обычаи, статуи и практика не только ограничивали права и свободы женщин, но не позволяли занимать государственные должности на том основании, что они могут выйти замуж. Законы Северной и Западной Европы Скандинавия Ранний закон северных частей Европы женщина интересен тем, что он по-разному относился к км. Положение женщин сильно различировалось. В языческой Скандинавии до введения христианства женщины в Скандинавии занимали относительно свободное и независимое положение. Христианство пришло с первыми миссионерами примерно в 800 г. Тетя по отцовской линии, племянница по отцовской линии и внучка по отцовской линии, которые называли одалквинна, имели право наследовать собственность от умершего мужчины.
Женщина с таким статусом упоминалась как рингквинна , и она была всеми правами, Вышло из системы семейного клана, как, например, право требовать. После 20 лет незамужняя женщина, именуемая ма и мей, достигла совершеннолетия и право решать, где проживать, и считалась перед законом своей личностью. Исключением из ее независимости было право выбирать партнера по браку, поскольку браки обычно заключаются кланом. Вдовы пользуются таким же независимым статусом, как и незамужние женщины. Женщины имели религиозный авторитет и действовали как жрицы гыджа и оракулы сейдквинна ; они были активны в искусстве как поэты скальдер и рунные мастера , а также как торговцы и знахари. Они также могли быть активными в военном ведомстве: рассказы о щитоносцах не подтверждены, но некоторые археологические находки, такие как женщина-викинг-воительница из Бирки , могут указывать на то, что по крайней мере некоторые женщины-военачальники существовал. Замужняя женщина могла развестись с мужем и снова выйти замуж. Для свободной женщины также было социально приемлемое положение с мужчиной и рождение с ним детей, не выходя за него замуж, даже если этот мужчина был женат: женщину в таком положении называли фрилла.
Не имеют отношения между детьми, рожденными в браке или вне брака: имеют право наследовать собственность после своих родителей, и нет «законных» или «незаконнорожденных» детей. Эти свободы постепенноли после введения христианства, а с конца 13 века о них больше не упоминают. В христианском средневековье средневековый скандинавский закон применял разные законы в зависимости от местного округа, что означало, что статус женщины могут изменяться в зависимости от того, в каком округе она жила. Швеция была предпринята первая попытка национального кодекса Магнуса Эриксона в 1350 году. В средневековой христианской Швеции собственность, принадлежащая ей жене, была с домом ее мужа и передана под его опеку. Это было похоже на другие страны Европы, где собственность была женской собственностью, переданной мужчине во время брака. Таким образом, все имущество жены находилось в ведении мужа и могло быть свободно отчуждено, если только наследство ее родственника не было исключением. По закону и сыновья, и дочери могли наследовать собственность, но сыновья агентство вдвое больше, чем дочь.
Шведский закон защищал женщин от власти их мужей, передав власть их родственникам-мужчинам. Имущество жены и земля также не были изъяты мужем без согласия ее, как и жена. Это означает, что женщина не может передать свое имущество мужу без согласия своей семьи родственника. Согласно Гражданскому кодексу Кристиана V от 1683 года, закон Дании-Норвегии определяет и незамужнюю женщину, находящуюся под опекой своего ближайшего родственника мужского пола, независимо от ее возраста, в то время как замужняя женщина находилась под кувертюра своего мужа. Те же условия закона применяются в Швеции и Финляндии в соответствии с Гражданским кодексом 1734 года. И Гражданский кодекс 1683 года в случае Дании-Норвегии, и Гражданский кодекс 1734 года в случае Швеции-Финляндии оставались более или менее оставленными до середины 19 века. Ирландия Древние ирландские законы, как правило, описывают патриархальное и патрилинейное общество, в которых правила наследования основываются на наследственности по мужской линии. Закон Брехона исключал женщин из обычного закона.
Они задерживать или заключать контракты только в определенных названных случаях, а также задерживать вреда их имуществу регулировать особыми правила. В общем, у каждой женщины должен быть опекун-мужчина. Похоже, женщины не имели права ни на малейшее владение землей согласно закону Брегона, а скорее закрепили за ними определенное количество отцовского скота в качестве своей доли брака. Однако их юридический статус не был столь же низко, как в некоторых других культурах; Статус ирландских женщин со временем несколько улучшился, особенно после введения христианства. Например, начиная с восьмого века, наследницы наследуют недвижимость, если у них не было братьев недвижимость. Этих женщин стали называть «наследницами», и, хотя в то время проживало лишь небольшое количество женщин, они могли иметь значительное политическое и юридическое влияние. Если наследница выходила замуж за безземельного мужа, она рассматривалась как его законный опекун, что приводило к очень необычному случаю смены гендерных ролей. Однако большинство женщин не владели землей и оставались более или зависимыми от своих мужей; Согласно древним законам Брехона, человек не мог считаться свободным гражданином, если он не владел землей самостоятельно.
Аналогичным образом, занимать политические должности, похоже, подходили только для мужчин; Нигде в ирландских исторических трактатах не упоминается какая-либо женщина-верховная королева или военные политические дела, как правило, исключительно мужскими. Однако в конце 17-го века в пэрах Берка есть многочисленные свидетельства о том, что женщины унаследованные благородные поместья или мужчины, наследующие по женской линии. Этими наследницами были были и все более ирландские английские семьи. Даже с этими юридическими ограничениями, наложенными на женщин, сохранили некоторую правоспособность. Прибытие св. Патрик и введение христианского римского права повлияли на средневековые ирландские представления о браке. К восьмому веку предпочтительной формой брака был брак между равными в обществе, при котором женщина технически юридически зависела от мужа и получала его половину отношения чести, но могла обладать значительными полномочиями в передаче собственности. Таких женщин называли «женщинами совместного владычества».
Взрослые сыновья, по-видимому, также получили права по новым христианским законам, поскольку сохранившиеся тексты, кажется, указывают на то, что сыновья могли оспаривать плохие контракты, которые могли бы повредить его наследству. Хотя после восьмого века уже не имели права принуждать их к браку. Англия Примерно в 60 году эры Будика , кельтская королева в Восточной Англии , вела почти успешную битву против римлян. Империя , стремясь сохранить права своих дочерей на наследование, право, которым они владели при доримских системах, но запрещенное римлянами. Англия имеет сложную историю юридических прав женщин. Значительные документы о правах женщин появились после норманнского завоевания Англии. Эти документы отменили некоторые законы, введенные Конкистом в 1066 году, и вызвали расчеты с континентальными, ирландскими и другими законами Священной Римской империи. Это расхождение, когда Англия дала женщинам больше прав, стало фактором конфликта с французской и другими монархиями Священной Римской империи на протяжении веков, включая Столетнюю войну , попытку вторжения испанцев.
Армада и Война за австрийское наследство. Эти документы включают Великую хартию вольностей в 1215 году и Билль о правах 1689 года , которые давали права женщинам, которые были запрещены в системах Священной Римской Империи.
Ислам сделал образование женщин священной обязанностью. Женщины в исламе сыграли важную роль в основании многих исламских учебных заведений , как Фатима аль-Фихри , основавшая Университет Аль-Карауин в 859. Это продолжалось до династии Айюбидов в XII и XIII веках, когда в Дамаске были основа ны 160 мечетей и медресе , 26 из которых финансировались женщиными через систему вакф благотворительный фонд или закон о трастах. Половина всех царских покровителей этих заведений также составляли женщины. Согласно суннитскому ученому Ибн Асакиру в XII веке, в средневековом исламском мире были возможности для женского образования, написав, что женщины могут учиться, зарабатывать иджаза ученых степени и квалифицируются как ученые и учителя. Это было особенно характерно для ученых и ученых семей, которые хотели максимально возможное образование для своих сыновей и дочерей. Сам Ибн Асакир в свое время учился у 80 разных учителей-женщин. На образование женщин в исламском мире вдохновили жены Мухаммеда : Хадиджа , успешная бизнес-леди, и Айша , известный знаток хадисов и военачальник.
Согласно хадису , приписываемому Мухаммаду , он хвалил женщин Медины за их стремление к религиозным знаниям: «Как прекрасны были женщины из ансар; стыд не помешал им стать учеными в вере ». Хотя для женщин было не принято записываться в качестве студентов в формальные классы, для женщин было обычным явлением посещать неформальные лекции и учебные занятия в мечетях, медресе и другие общественные места. Хотя не существовало юридических ограничений на образование женщин, некоторые мужчины не одобряли эту практику, например Мухаммад ибн аль-Хадж ум. В этот момент женщины тоже приходят послушать чтения; мужчины сидят на одном месте, женщины смотрят на них. Женщины были заняты в широком спектре коммерческой деятельности и различных профессий в первичном секторе например, фермеры , вторичном секторе как строители , красильщики , прядильщики и т. И третичном секторе инвесторы, врачи, медсестры, президенты гильдий , брокеры , разносчики , кредиторы , ученые и др. Мусульманские женщины также владели монополией в некоторых отраслях текстильной промышленности , крупнейшей и наиболее специализированной и ориентированной на рынок отрасли в то время, в таких профессиях, как прядение , крашение. Для сравнения: женщины права собственности и наемный труд были относительно редкими в Европе до промышленной революции в 18-19 веках. Уголовное право К нарушителям женского и мужского пола обращались в основном одинаково, за исключением некоторых случаев, например, дийа или денежная компенсация за преступление против женщины-жертвы вдвое меньше, чем у мужчины-жертвы. Для обвинения женщины в супружеской неверности требуются четыре свидетеля, что затрудняет судебное преследование.
С другой стороны, изнасилование - это уголовное преступление, связанное с нападением, которое не требует присутствия четырех очевидцев, как если бы это было обвинение в супружеской неверности. Однако в нескольких странах с мусульманским большинством изнасилование рассматривается как супружеская измена, требуя наличия четырех свидетелей; это было предметом международных споров. Женщины могут выступать в качестве свидетелей в суде, но ее показания стоят вдвое меньше, чем показания мужчины. Как упоминается в Коране, «Вызовите двух свидетелей из числа своих мужчин; но если нет двух мужчин, то один мужчина и две женщины из тех, кого вы одобряете в качестве свидетелей, так что если одна из двух женщин забудет, другая женщина может напомнить ей « Закон о разводе В исламском праве мужчинам нужно только произнести« Я развожусь с тобой »или« Tal aq » три раза в наличие его жены, чтобы официально инициировать развод; тем не менее существует обязательный период ожидания в три месяца, и если в это время будет обнаружено, что жена беременна, развод не вступит в силу до тех пор, пока после родов. Согласно исламскому праву, женщины всегда имели право инициировать развод, но использовать в судебном порядке и доказывать основания для разлучения, в том числе жестокость, отсутствие положения, оставление, бессилие мужа и другие уважительные основания. Женщины могли инициировать развод без какого-либо другого способа, называемого разводом по инициативе, который включил возврат махра приданого или подаренного ей невесты , при любом разводе по инициативе. Закон о браке Коран четко разрешает полигамию до 4 жен, как уже упоминалось: «И если вы боитесь, что поступит» е несправедливо с девочками-сиротами, то женитесь на тех, кто вам нравится из [других] женщины, две женщины, три или четыре. Это более подходит, если вы не склонны [к несправедливости] ». Согласие первой жены перед женитьбой на другой женщине не требуется в исламских законах в соответствии с Постоянным комитетом фетвы. Согласно мнению в рамках школы Ханбали , отец может отдать свою младшую дочь в брак ее согласия, как утверждает Ибн Кудама мусульманский ученый-ханбали : «Что касается женщин, то отец может отдать свою младшую девятилетнюю дочь, еще не достигла возраста в браке, и нет разногласий этого, если он выдаст ее замуж за кого-то соответствие.
Ибн аль-Мундхир: Все ученые, от которых мы получили знания, единодушно согласились, что для отца допустимо отдавать свою младшую дочь в браке, если он улаживает ее с кем-то совместимым, и ему разрешено это делать, даже если она не хочет. Если женщины достигли зрелости возраста, чтобы иметь законное согласие, ее наличие необходимо в браке, как приказал Пророк: "Ранее - замужняя женщина больше прав в отношении, чем ее опекун, и следует использовать разрешение девственницы в относительно брака , и ее разрешение - это ее молчание ". Однако любые женщины должны вступить в брак с опекуна, если ее опекун брак не согласен с тем, как Пророк сказал: «Не должно быть никаах брачный контракт , кроме как с вали опекуном ». Хотя мужчины-мусульмане могут жениться на женщинах женщинах иудейской или христианской веры, женщинам выходить замуж за мужчин-немусульман. Закон России По законам и обычаям Московская Россия была патриархальным обществом. Петр Великий ослабил обычай подчинения молодежи, но не женщин. Указ 1722 года запретил любые принудительные браки, требуя согласия как жениха, так и согласие родителей, сохраняя при этом разрешение родителей. Однако только мужчины имели возможность расторгнуть брак, заставив своих жен перейти в женские монастыри. С юридической точки зрения в отношении женщин существовали двойные стандарты. Прелюбодейная женщина может быть приговорена к принудительным работам, в то время как мужчин, убивших своих жен, просто пороли.
После смерти Петра Великоголи законы и обычаи, касающиеся супружеской власти мужчин над своими женами. В 1782 году гражданское право усилило обязанность женщин подчиняться своему мужу. К 1832 году Сборник изменил это обязательство на «неограниченное повиновение». В течение восемнадцатого века Русская Православная Церковь получила большую власть над браком и запретила священникам разводиться даже с женами, подвергавшимися жестокому обращению. К 1818 году российский сенат также запретил разлучение супружеских пар. Русские женщины страдали от ограничений на владение имуществом до 1753 года, когда дворянские семьи могли получить наследство дочери, сделав его часть ее приданого. Этот указ также гарантирует, что женщины имеют отдельную экономику от своих мужей, хотя они не могут наследовать свою собственность до тех пор, пока не выйдут замуж. Права женщин улучшились после подъема Советского Союза при большевиках. Европа К 1500 году Европа разделилась на два типа светского права. Одно из них было обычное право, преобладало в северной Франции, Англии и Скандинавии, которое преобладало на юге Франции, Италии, Испании и Португалии.
Обычные законы предпочитали мужчин больше, чем женщин. Например, наследство среди элит в Италии, Англии, Скандинавии и Франции перешло к старшему наследнику мужского пола. Во всех регионах законы также давали полноценная власть над жизнью, имуществом и телами своих жен. Некоторые не менее, были некоторые улучшения для женщин по сравнению с древними обычными инструментами, например, они могли наследовать в некоторых моделях своих мужей и вдов, чтобы получить приданое. В областях, управляемых римлянами. Во всей Европе правовой статус женщины определялся ее семейным положением во время брака сама по себе самым большим фактором ограничения женской автономии. Обычаи, статуи и практика не только ограничивали права и свободы женщин, но не позволяли занимать государственные должности на том основании, что они могут выйти замуж. Законы Северной и Западной Европы Скандинавия Ранний закон северных частей Европы женщина интересен тем, что он по-разному относился к км. Положение женщин сильно различировалось. В языческой Скандинавии до введения христианства женщины в Скандинавии занимали относительно свободное и независимое положение.
Христианство пришло с первыми миссионерами примерно в 800 г. Тетя по отцовской линии, племянница по отцовской линии и внучка по отцовской линии, которые называли одалквинна, имели право наследовать собственность от умершего мужчины. Женщина с таким статусом упоминалась как рингквинна , и она была всеми правами, Вышло из системы семейного клана, как, например, право требовать. После 20 лет незамужняя женщина, именуемая ма и мей, достигла совершеннолетия и право решать, где проживать, и считалась перед законом своей личностью. Исключением из ее независимости было право выбирать партнера по браку, поскольку браки обычно заключаются кланом. Вдовы пользуются таким же независимым статусом, как и незамужние женщины. Женщины имели религиозный авторитет и действовали как жрицы гыджа и оракулы сейдквинна ; они были активны в искусстве как поэты скальдер и рунные мастера , а также как торговцы и знахари. Они также могли быть активными в военном ведомстве: рассказы о щитоносцах не подтверждены, но некоторые археологические находки, такие как женщина-викинг-воительница из Бирки , могут указывать на то, что по крайней мере некоторые женщины-военачальники существовал. Замужняя женщина могла развестись с мужем и снова выйти замуж. Для свободной женщины также было социально приемлемое положение с мужчиной и рождение с ним детей, не выходя за него замуж, даже если этот мужчина был женат: женщину в таком положении называли фрилла.
Не имеют отношения между детьми, рожденными в браке или вне брака: имеют право наследовать собственность после своих родителей, и нет «законных» или «незаконнорожденных» детей. Эти свободы постепенноли после введения христианства, а с конца 13 века о них больше не упоминают. В христианском средневековье средневековый скандинавский закон применял разные законы в зависимости от местного округа, что означало, что статус женщины могут изменяться в зависимости от того, в каком округе она жила. Швеция была предпринята первая попытка национального кодекса Магнуса Эриксона в 1350 году. В средневековой христианской Швеции собственность, принадлежащая ей жене, была с домом ее мужа и передана под его опеку. Это было похоже на другие страны Европы, где собственность была женской собственностью, переданной мужчине во время брака. Таким образом, все имущество жены находилось в ведении мужа и могло быть свободно отчуждено, если только наследство ее родственника не было исключением. По закону и сыновья, и дочери могли наследовать собственность, но сыновья агентство вдвое больше, чем дочь. Шведский закон защищал женщин от власти их мужей, передав власть их родственникам-мужчинам. Имущество жены и земля также не были изъяты мужем без согласия ее, как и жена.
Это означает, что женщина не может передать свое имущество мужу без согласия своей семьи родственника. Согласно Гражданскому кодексу Кристиана V от 1683 года, закон Дании-Норвегии определяет и незамужнюю женщину, находящуюся под опекой своего ближайшего родственника мужского пола, независимо от ее возраста, в то время как замужняя женщина находилась под кувертюра своего мужа. Те же условия закона применяются в Швеции и Финляндии в соответствии с Гражданским кодексом 1734 года. И Гражданский кодекс 1683 года в случае Дании-Норвегии, и Гражданский кодекс 1734 года в случае Швеции-Финляндии оставались более или менее оставленными до середины 19 века. Ирландия Древние ирландские законы, как правило, описывают патриархальное и патрилинейное общество, в которых правила наследования основываются на наследственности по мужской линии. Закон Брехона исключал женщин из обычного закона. Они задерживать или заключать контракты только в определенных названных случаях, а также задерживать вреда их имуществу регулировать особыми правила. В общем, у каждой женщины должен быть опекун-мужчина. Похоже, женщины не имели права ни на малейшее владение землей согласно закону Брегона, а скорее закрепили за ними определенное количество отцовского скота в качестве своей доли брака. Однако их юридический статус не был столь же низко, как в некоторых других культурах; Статус ирландских женщин со временем несколько улучшился, особенно после введения христианства.
Например, начиная с восьмого века, наследницы наследуют недвижимость, если у них не было братьев недвижимость. Этих женщин стали называть «наследницами», и, хотя в то время проживало лишь небольшое количество женщин, они могли иметь значительное политическое и юридическое влияние. Если наследница выходила замуж за безземельного мужа, она рассматривалась как его законный опекун, что приводило к очень необычному случаю смены гендерных ролей. Однако большинство женщин не владели землей и оставались более или зависимыми от своих мужей; Согласно древним законам Брехона, человек не мог считаться свободным гражданином, если он не владел землей самостоятельно. Аналогичным образом, занимать политические должности, похоже, подходили только для мужчин; Нигде в ирландских исторических трактатах не упоминается какая-либо женщина-верховная королева или военные политические дела, как правило, исключительно мужскими. Однако в конце 17-го века в пэрах Берка есть многочисленные свидетельства о том, что женщины унаследованные благородные поместья или мужчины, наследующие по женской линии. Этими наследницами были были и все более ирландские английские семьи. Даже с этими юридическими ограничениями, наложенными на женщин, сохранили некоторую правоспособность. Прибытие св. Патрик и введение христианского римского права повлияли на средневековые ирландские представления о браке.
К восьмому веку предпочтительной формой брака был брак между равными в обществе, при котором женщина технически юридически зависела от мужа и получала его половину отношения чести, но могла обладать значительными полномочиями в передаче собственности. Таких женщин называли «женщинами совместного владычества». Взрослые сыновья, по-видимому, также получили права по новым христианским законам, поскольку сохранившиеся тексты, кажется, указывают на то, что сыновья могли оспаривать плохие контракты, которые могли бы повредить его наследству. Хотя после восьмого века уже не имели права принуждать их к браку. Англия Примерно в 60 году эры Будика , кельтская королева в Восточной Англии , вела почти успешную битву против римлян. Империя , стремясь сохранить права своих дочерей на наследование, право, которым они владели при доримских системах, но запрещенное римлянами.
См. также:
- Когда женщинам разрешили садиться за руль?
- Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу
- Предыстория доминирования мужчин
- Появление прав женщин в России
- Как бомбардировщики отряда "Циклон" защитили полстраны от радиоактивного облака
- История женского образования в России
Дама может: на что получили право женщины за последние 100 лет
В истории появления прав женщин было много важных этапов, которые повлияли на изменение общественного отношения к роли женщин. Первые ограниченные права женщин в России появились в 1753 году, когда правительство запретило сокращение девичьих наследств. Права женщин — права, считаемые принадлежащими прирождёнными и неотъемлемыми для каждой женщины (девочки, девушки) независимо от её гражданства, возраста, расы. Международный женский день появился в начале XX века, и это событие стало одной из важных вех женского движения за равноправие. Когда появились права женщин на передний план в Европе?
Самое популярное
- Появление первых девушек в стенах университетов
- Борьба за равные права женщин. Фото. | Права человека в России
- Женское образование в Российской империи: история борьбы за диплом / Skillbox Media
- Страна разумного феминизма: как Россия первой защитила права женщин
- Права женщин в Советском Союзе
Права женщинам! — история 8 марта и борьбы женщин за свои права на рубеже ХIX-XX веков
Среди его учениц, бравших уроки на дому, напомним, оказалась и его будущая жена. Она, как и все другие девушки, могла рассчитывать только на домашнее образование. Исключением была только знаменитая Софья Ковалевская, первая в мире женщина, получившая звание профессора математики и ставшая членом Санкт-Петербургской академии наук. Владимир Герье являлся их бессменным руководителем с 1872 по 1888 год. Это была частная инициатива, и принимали туда только девушек. Сначала курс обучения был двухлетним, но с 1879 года составил три года". Лекции на Высших женских курсах читали ведущие профессора университета по гуманитарным и естественно-научным дисциплинам, и к концу 1880-х годов количество студенток достигло нескольких сотен.
В истории появления прав женщин было много важных этапов, которые повлияли на изменение общественного отношения к роли женщин. Благодаря активной борьбе за свои права и гендерное равенство, женщины постепенно стали приобретать больше свободы и возможностей для самореализации. Основные причины возникновения движения за права женщин Возникновение движения за права женщин связано с рядом основных причин: Патриархальная система Веками женщины были подвержены дискриминации и ограничениям, связанным с патриархальной системой, которая установила главенствующую роль мужчин в обществе. Ограниченные возможности Женщины были лишены равных условий в образовании, трудоустройстве, политическом участии и других сферах жизни, что ограничивало их возможности и самореализацию.
Инспирация другими движениями Возникновение движения за права женщин в значительной степени было вдохновлено успехами и идеалами других социальных движений, таких как движение за равноправие рас и движение за гражданские права. Несправедливые законы и нормы Женщины сталкивались с несправедливыми законами и нормами, которые лишали их свободы, автономии и возможности принимать участие в общественной и политической жизни. Образование и осознание Распространение образования и осознание своих прав и потенциала стали ключевыми факторами для возникновения движения за права женщин. Движение за равноправие Движение за права женщин было частью более общего движения за равноправие и социальную справедливость, которое проникало в различные сферы общества. Первые вехи достижения равноправия женщин История борьбы за равноправие женщин начинается далеко в прошлом. В течение веков женщины были лишены основных прав и свобод, ограничены в возможностях и обязанностях. Однако, несмотря на это, они находили способы протеста и борьбы за свои права. В древней Греции женщины не имели права выбирать мужа, они были вынуждены выходить замуж по решению отца или других мужчин в семье. Однако уже в VII веке до н.
Здесь же находилось мещанское училище — для девиц, которые по происхождению не являлись дворянками. Длительность обучения, согласно уставу, составляла 12 лет. Девушки обучались в четырёх возрастных группах. Их задачи состояли в том, чтобы стать умными женщинами, хорошими матерями и служить обществу. В рамках программы института было предусмотрено изучение широкого круга дисциплин: музыки, изобразительного искусства, танцев, истории, математики, географии и т. Образование для женщин в XIX веке При императоре Павле I его жена, Мария Фёдоровна, стала активно заниматься дальнейшим развитием женского образования. При ней в России было создано несколько институтов по образцу Смольного. Курсы были закрытыми и всего их в позапрошлом веке насчитывалось около 30. Неудивительно, что учебные заведения подобного типа вскоре появились и в других российских городах. В них обучались девушки из скромных по достатку семей. К учёбе допускались представительницы всех сословий, которые не платили налоги.
Эти «амазонки XIX века» устраивали митинги, первыми начали носить брюки. Благодаря их стараниям в 1869 г. В других штатах борьба шла с трудом. Многие референдумы о предоставлении женщинам права голоса были проиграны из-за козней виноделов, они опасались, что леди будут выступать за запрещение алкоголя. Окончательно избирательное право американки обрели только 90 лет назад. Россия оказалась седьмым по счету государством, где женщины в ходе Февральской революции 1917 г. А француженки обрели его почти через тридцать лет после россиянок. Вот вам и Европа! До него жены находились в полном распоряжении мужей: они не имели права подписывать контракты, не могли пользоваться даже собственными средствами, не говоря уж о кошельке супруга, а в случае развода теряли права на детей. Акт гарантировал дамам возможность распоряжаться заработками, совместное с мужем попечительство над детьми и другие права. Правда, эти гарантии чаще всего оставались нереализованными. Деятели эпохи Просвещения выступали против этого убеждения. Усилиями Екатерины II Россия оказалась одной из самых передовых стран в вопросе женского образования.