Афонский монастырь Святого Григория: «В Парламенте Греции Христос распинается вновь». Заявление Священного монастыря Григориат. Святая Гора Афон, 16.02.2024. Русских монахов могут насильно выселить со святой горы Афон, расположенной на полуострове Айон-Орос на северо-восточном побережье Греции: согласие на выселение мог. Афонская пещера Невидимых Старцев В этом фильме собраны наиболее авторитетные свидетельства о Невидимых Старцах, а также разбирается исторический и философский.
Шесть самолётов тушат лесной пожар на Святой горе Афон в Греции
На Святой горе Афон вспыхнул пожар в лесном массиве в районе Агиос Андреас, в северной части полуострова, сообщила пожарная служба Греции. Афонские старцы: война и Христианство. 14 декабря 2022 г. 12:35:18 Информационный портал Святой Горы Афон. Святая гора Афон является особой самоуправляемой административной единицей в составе Греции, она находится на полуострове на северо-востоке страны. Монастырь святого Павла. Если верить пророчествам, то с окончательным принятием ереси Афон погибнет, а сама гора уйдет под воду. В юго-восточной части Св. Горы возвышается гора Афон высотой 2033 м. над уровнем моря. Несмотря на то, что это полуостров, добраться до него можно только по морю или на вертолете. Об этом сообщает РИА Новости. Отмечается, что пожар в лесном массиве в районе Агиос Андреас на мысе Арапис, в северной части полуострова, начался поздно вечером 24 июня.
Информационный портал Святой Горы Афон
Гора Афон — название горы (высота 2033 м) и одноимённого полуострова в Греческой Македонии на севере Восточной Греции, также известного как «Святая Гора» («Агион Орос»). По словам Герапетритиса, гражданским губернатором Афона станет Анастасиос Мициалис, а президентский указ о его назначении будет опубликован в ближайшие дни. Афон или Святая гора — это 20 православных монастырей, которые находятся под управлением Константинопольского патриарха. Это, не исключено, будет связано с предстоящим в конце мая визитом Константинопольского патриарха Варфоломея на Афон, заявил в.
В РПЦ опасаются, что русских монахов могут выселить с Афона
С точки зрения иконографии икона Богородицы представляет собой отклонение от основного типа Богородицы Одигитрии. Различие с устоявшимся типом заключается в том, что ее правая рука не совершает жест благословения Деисус , но выражает всю нежность, на которую способна мать, держа обнаженную ступню своего дитя. Эта иконографическая деталь отсылает к Страстям, которые ожидают Иисуса в будущем и связана с его словами, сказанными ученикам после Омовения: "Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою" Иоан 13:18. Эта деталь встречается также в мозаике эпохи Комнинов в алтарной части храма Santa Maria Assunta в Torcello в Венеции, на иконе XIII века, которая сегодня хранится в Музее Византийского Искусства в Афинах, а также на двусторонней иконе Богородицы Одигитрии, на ее главной стороне, в Государственной Художественной Галерее города Салоники, датируемой около 1300 года, с которой имеет большое количество схожих характеристик. Считается, что именно в этот период закрепляется изображение этого типа в иконографии.
Сегодня в борьбе с огнем задействованы почти 60 спасателей на 20 пожарных машинах, три пеших группы, а также два пожарных самолета и вертолет. Для предотвращения распространения пожара используется землеройная техника. По словам главы департамента гражданской защиты региона Центральная Македония Бабиса Стергиадиса, если благоприятные погодные условия, которые наблюдаются в районе сегодня, сохранятся, то спасатели возьмут пожар под контроль во второй половине субботы. Интенсивность огня снизилась.
Константине, мон-рь был разорен Юлианом Отступником. Его возобновили с большой роскошью императоры Феодосий I Великий и его сын Аркадий в память о случившемся там чуде, к-рое пересказывает Иоанн Комнин. Согласно др. Порфирий, критически разбирая эти сказания, обращает внимание на то, что о древности Ватопедского собора могут свидетельствовать сохранившиеся 4 колонны из порфирового гранита, а также священный колодец в алтаре. Прибыв на А. Императрица в слезах взмолилась о прощении ей греха дерзновения и построила придел во имя вмч. Димитрия Там же. Акварель 1835 г. ГМИИ Сведения мн. Встречаются в них, как это и свойственно устной традиции, неточности и анахронизмы. Однако даже еп. Порфирий, известный как беспристрастный критик и убежденный противник всякой «благочестивой лжи», писал: «Не отвергаю этих преданий, потому что они, без легендарных прикрас, могут подтвердиться открытиями христианских памятников времени Константина Великого, Феодосия, Аркадия и Пульхерии и потому что за них ручается преемство жителей Афона» Там же. До сих пор большая часть территории А. Образование монашеского сообщества Достоверными сведениями о времени появления первых монахов на А. Афонская традиция связывает заселение полуострова отшельниками с бегством монахов с земель, завоеванных арабами в VII в. Нек-рые ученые видят причину освоения иноками этих пустынных мест в преследованиях, к-рым подвергали монахов иконоборческие императоры в сер. VIII и 1-й пол. Наиболее вероятно, что монахи начали заселять опустевший А. VIII в. Самое раннее достоверно датированное упоминание об афонском монашестве содержится в хронике Генесия сер. Гора была достаточно известна в Византии. Мраморная капитель. Здесь подвизались аскеты и отшельники, приходившие из др. Первым известным афонским святым является прп. Время его подвижничества приблизительно относится к 1-й пол. Самым ранним свидетельством об этом отшельнике является канон, составленный в его честь прп. Иосифом Песнописцем в сер. Следует отметить, что почитание прп. Петра уже в X в. La Vie ancienne de S. Важные сведения о развитии афонского монашества в IX в. Евфимия Нового Petit L. Евфимий принял постриг на горе Олимп в Вифинии, прожил ок. Нек-рое время он подвизался в полном одиночестве, затем вокруг него стали собираться др. Евфимий не раз покидал А. Автор жития говорит, что за время жизни прп. Евфимия число монахов на А. Когда преподобный пришел на А. По-видимому, в IX в. Один из монахов, подвизавшихся вместе с прп. Евфимием, прп. Иоанн Колов , основал между 866 и 883 гг. Мон-рь быстро увеличил свои владения и скоро стал обладателем значительных земельных участков на А. Несмотря на споры, возникшие на рубеже IX и X вв. Позднее афонские монахи не раз обращались к визант. Петр Афонский. Роспись трапезной мон-ря Хиландар. XV — нач. Древнейший имп. Император освобождал живущих на А. Его сын имп. Лев VI Мудрый 886-912 издал ряд хрисовулов, касающихся земельных споров между афонскими монахами и насельниками обители Иоанна Колова Ibid. В 942 г. Роман I Лакапин провел границу земель А. Наиболее плодородные земли отошли к жителям находившегося неподалеку г. Местный епископ, упоминаемый с кон. IX - нач. Роман I впервые постановил выдавать монахам А. Первое время эти выплаты осуществлялись из доходов имп. С нач. Общее богослужение совершалось в центральном храме, старцы собирались неск. В сер. Постепенно сформировалась единая система управления А. Прот распоряжался всеми земельными владениями Св. Горы, т. К нему приходили новоприбывшие на А. По вопросу об окончательном наделении землей прот должен был заручиться согласием др. Прот представлял А. Эконом Протата ведал распределением ежегодных пожертвований, поступавших из имп. Высшей инстанцией, к к-рой апеллировал афонский прот, был не архиеп. Фессалоникийский и не К-польский Патриарх, а сам император. Довольно быстро вокруг прота сформировался совет из наиболее уважаемых и влиятельных монахов, осуществлявший избрание прота и участвовавший в рассмотрении судебных дел. Совет прота первоначально не был строго регламентированным институтом: порядок вхождения в него и количество его членов не были четко определены. Кроме постоянно действовавшего Протата и периодически собиравшегося совета существовало также собрание всех афонских монахов. Собираясь 3 раза в году в Протате Карея на великие церковные праздники Рождество Христово, Пасха и Успение Богородицы , монахи обсуждали проблемы, касавшиеся всех афонских насельников. Собрания проходили в ц. Богородицы в Карее, а с сер. XII в. Афанасий Афонский. Роспись ц. Успения Богородицы в Протате. XIV в. Начало его распространению было положено прп. Афанасием Афонским. Никифора II Фоки , он начал строительство на А. В том же году Никифор стал императором и Лавра прп. Афанасия фактически получила статус имп. Уже при жизни своего основателя мон-рь стал одним из крупнейших на А. Для Вел. Лавры прп. Афанасий Афонский разработал устав типикон, 973-975 , а также т. Завещание - Диатипосис прп. Афанасия после 993 Meyer. Запрет доступа женщин действовал на А. Несмотря на то что он не зафиксирован в древних уставах, о неукоснительности его соблюдения говорит тот факт, что уже в Типиконе прп. Афанасия Афонского запрещается присутствие в мон-ре даже самок животных гл. В Житии прп. Петра кон. X - нач. Своей Матери, др. Афанасия на Афоне». ГИМ «Лавра св. ГИМ Среди др. Также в X в. Пантелеимона, позднее переданный рус. К тому же столетию относят основание прп. Павлом Ксиропотамским мон-ря, получившего впосл. В кон. X или нач. Ксенофонта древнейший документ из его архивов датируется 1010. Основание Дохиарского мон-ря предание приписывает имп. Никифору III Вотаниату 1078-1081 , однако известна подпись игумена этой обители, датируемая до 1030 г. Время и обстоятельства основания Кутлумушского мон-ря остаются под вопросом кон. XI или 1-я пол. В то же время появлялись новые обители: прп. Григория ок. Дионисия ок. Кипарис, по преданию посаженный прп. Афанасием Афонским Кипарис, по преданию посаженный прп. Афанасием Афонским Несмотря на то что прп. Афанасий немало сделал для Св. Горы в целом по его просьбе император увеличил ежегодные выдачи монахам, отстроил заново базилику Протата в Карее , появление на А. После основания Вел. Лавры в ее собственность постепенно перешло много земель, и жившие на них анахореты были вынуждены либо покидать свои келлии, либо подчиниться Вел. Афонские монахи опасались, что по примеру прп. Афанасия др. После гибели Никифора Фоки 969 афонские монахи, недовольные возвышением Вел. Лавры, слава к-рой оставляла в тени др. Иоанну I Цимисхию жалобу на прп. Афанасия, обвиняя его в нарушении исконного строя афонской жизни. Для урегулирования споров император направил на А. Студийского мон-ря Евфимия. В результате в кон. Составитель типикона стремился защитить интересы анахоретов и в то же время создать условия для развития киновий. Был определен новый порядок проведения собраний: вместо трех раз монахи собирались лишь раз в году - на Успение. Ограничивалось и число участников этих собраний: прот мог привести с собой 3 иноков, Афанасий - 2, Павел Ксиропотамский - 1, остальные настоятели анахоретских групп и отшельники были обязаны приходить без сопровождающих. Все возникавшие споры и разногласия, даже внутри одного мон-ря, игумены должны были выносить на суд прота. Тот в свою очередь не мог принимать решения без одобрения всех игуменов афонских мон-рей. Избрание прота должно происходить «по прежнему обычаю» каким именно образом, типикон не сообщает. Группы анахоретов келлиоты и отшельники получали те же права, что и игумены крупных мон-рей. Все 3 группы игумены, духовные наставники групп анахоретов и отшельники могли принимать участие в собраниях и влиять на решения, касавшиеся всего А. Монахи, пришедшие из др. Те, кто хотели принять постриг на А. Монахам и отшельникам запрещалось крестить детей или вступать в побратимство с мирянами и гостить у мирян, покидая свои мон-ри; запрещалось торговать с мирянами лесом и вином, перепродавать свои участки земли. Категорически запрещалось постригать на А. Эконом Протата должен был разбирать все споры на территории Кареи и изгонять виновников раздоров. Если возникали недоразумения на остальной территории А. Распределением ежегодных пожертвований из имп. Жителям соседних областей разрешалось пригонять скот на А. Типикон Иоанна Цимисхия не определяет экономических основ существования мон-рей; отсутствует в нем и обычный для того времени призыв к монахам жить в бедности. Мон-рям было предоставлено право получать неограниченные пожертвования, приобретать земли как на А. Под документом стоит 56 подписей 47 из них принадлежат игуменам афонских мон-рей, но почти никто из них не указал название своей обители. В типиконе Вел. Афанасий Афонский писал: «даже если какие-то монастыри были основаны за Кадиксом и некие монахи из тех мест придут сюда и изберут себе место в числе наших братий, мы не назовем их чужестранцами» гл. С полным правом можно утверждать, что А. Гора стала высшей школой христ. На рубеже X-XI вв. Иверский мон-рь Иверский мон-рь В 60-х гг. Согласно их житию, написанному прп. Георгием Святогорцем, прп. Иоанн еще в молодости стал монахом и подвизался в разных обителях; позднее вместе с сыном Евфимием он попал в К-поль, а оттуда перебрался на Олимп в Вифинию, а затем на А. Афанасием в Вел. Лавре ок. После успешного подавления Торником мятежа Варды Склира 978 имп. Василий II удостоил его почестей и щедрых пожалований. Вернувшись на А. Климента на А. Иоанн Торник стал первым игуменом мон-ря. В нач. Евфимия, «лавра грузин» стала одним из самых крупных мон-рей на А. При Иверском мон-ре возник скрипторий, где сформировалась знаменитая лит. Главную роль здесь играли прп. Евфимий и греч. В мон-ре сохранилась значительная коллекция груз. Четвероевангелие на грузинском языке. Афанасия на А. Италии и с Сицилии, в т. Львом Беневентским, братом кн. Беневента Палдольфа II. О приезде Льва в сопровождении 6 спутников на А. Беневентанцы жили в Иверском мон-ре, но вскоре организовали мон-рь по уставу прп. Венедикта Нурсийского. Савва Сербский, сын великого жупана Сербии, основал серб. Хиландарский мон-рь. К той же эпохе относятся первые сведения о болг. Для визант. Симеон Новый Богослов. Они нашли отклик как в деятельности мн. Лазарь Галисийский , Мелетий Новый и др. В этих условиях в период династического кризиса в XI в. Гора стала едва ли не обязательной для сменявших друг друга императоров, стремившихся укрепить свое положение и авторитет. Грузинский перевод Минеи Симеона Метафраста на сентябрь месяц. Константина IX Мономаха , афонские монахи отправили делегацию в К-поль с жалобами на положение дел на Св. Горе: тяжбы монахов рассматривались в светских судах, светские судьи вмешивались даже в избрание игуменов. С целью восстановить нарушенный порядок император направил на А. Косму, игум. Он обнаружил серьезные нарушения устава и церковных канонов: собрания в Карее стали местом раздоров, зачинщиками их выступали сопровождавшие игуменов лица; монахи совершали незаконные имущественные сделки; мон-ри владели крупными грузовыми судами и вели морскую торговлю в К-поле; для возделывания полей использовался труд наемных рабочих и рабов; запрет доступа на Св. Гору евнухов не соблюдался, и они свободно торговали в мон-ре Протата, превратившемся «из лавры в торжище». Главной причиной ненормального положения вещей было значительное увеличение числа братии афонских мон-рей только в Вел. Лавре жило 700 насельников. По итогам инспекции Космы в сент. Он был призван не столько заменить собой Типикон Иоанна Цимисхия, сколько дополнить его положения в соответствии с изменившимися условиями. Типикон имп. Константина IX Мономаха. Протат Типикон имп. Протат Был повторен запрет относительно пребывания евнухов и безбородых. Мон-рям предписывалось держать лишь небольшие суда и торговать только тем, что производится в самих мон-рях; было запрещено владеть скотом и пасти на территории А. Подвергалась строгой регламентации покупка, продажа, наследование и распоряжение землями. Монахам запрещалось покидать Св. Гору во время св. Запрещалось рукополагать во диакона и пресвитера и избирать игуменом лиц моложе 21 года. С целью избежать раздоров во время собраний постановили, что прота должны сопровождать 2 спутника, игумена Вел. Лавры - 6, Ватопедского и Иверского мон-рей - по 3, проч. Из крупных мон-рей особые условия оговариваются для Вел. Лавры, Ватопеда и мон-ря Амальфитанцев. Типикон Константина Мономаха был призван ограничить хозяйственную активность на А. Однако развитие афонских мон-рей, ставших крупными землевладельцами, обладавшими большими средствами и поддержкой высших слоев визант. Вид св. Афонской горы. ГМИИ Вид св. ГМИИ В кон. Алексей I Комнин издал 2 указа, к-рые подтверждали свободы и привилегии афонских обителей, а также независимость Св. Горы от юрисдикции еп. Иерисского, митр. N 1171. Однако в начале правления Алексея I на А. Соседство мирян, особенно валашских женщин, к-рые в муж. Иоанникий Валмас, впосл. Тот издал распоряжение об удалении влахов со Св. Горы; все, кто поддерживали с ними отношения, наравне с нарушителями запрета на общение с евнухами и безбородыми должны были подвергнуться отлучению и высылке. Тем временем среди монахов распространились подложные прещения и анафемы, якобы наложенные Патриархом на афонские мон-ри. Император приказал провести расследование, в ходе к-рого Патриарх безоговорочно признал прямое подчинение А. Кроме того, он указал, что тот документ, к-рый ему приписывают афонские иноки, является поддельным RegPatr. N 981. Тогда Алексей I Комнин приказал всем монахам немедленно вернуться в свои обители и пригрозил подвергнуть ослушавшихся строгому наказанию 1109. После захвата К-поля латинянами 1204 Св. Гора оказалась под властью лат. Фессалоникийского королевства 1206-1224 и попала в церковное подчинение титулярного католич. Самарийско-Севастийского епископа. Мон-ри стали подвергаться притеснениям и грабежам отрядов крестоносцев; у самых границ А. Монахи обратились с просьбой о защите к папе Иннокентию III , к-рый в ответном послании 1213 осудил бесчинства «врагов Бога и Церкви», взял монахов Св. Горы под свою защиту и гарантировал им соблюдение всех привилегий, данных визант. В то же время правосл. В 1222 г. После восстановления Византийской империи при имп. Внешняя политика Михаила, рассчитывавшего на выгоды от сближения с Западом, привела к заключению церковной унии на Лионском Соборе 1274. Это вызвало противостояние с афонскими монахами, не желавшими принимать унию и отказавшимися поминать императора-униата во время литургии. Святогорское предание рассказывает, что имп. Он был принят в Вел. Лавре и мон-ре Ксенофонт, но столкнулся с оппозицией Протата, Ватопеда, Иверского и Зографского мон-рей. Несогласных с его политикой иноков император подверг расправе.
Синодом Русской православной церкви 16 октября было принято решение о максимально жёстком ответе Константинопольскому патриархату на его грубое вторжение на каноническую территорию РПЦ на Украине. Митрополит Иларион Волоколамский, отвечающий за внешние связи, сообщил, что прерывается евхаристическое общение между двумя поместными церквями. У Константинополя нет никаких оснований решать вопрос автокефалии УПЦ Евхаристический разрыв означает, что прекращается сослужение священников двух патриархатов и участие мирян в церковных Таинствах Причащение, Исповедь, Венчание, Соборование, Крещение и Миропомазание, а также Рукоположение священства в храмах, которые находятся на территории Константинополя. В СМИ активно стали распространяться сведения со ссылкой на пресс-секретаря патриарха Кирилла священника Александра Волкова, что отныне Афон для россиян находится «на замке». На интернет-форумах эту информацию стали использовать для разжигания недовольства решением Московского патриархата — мол, зачем было так жёстко «ссориться» с Константинополем, можно же было и о людях подумать… После эти обсуждения оказались лишены смысла — паломничества мирянам на Святую гору никто не запрещал. Вот выдержка из решения Синода: «…невозможно для нас продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами. Отныне для всех священнослужителей Русской православной церкви невозможно сослужение с клириками Константинопольской церкви, а для мирян — участие в таинствах, совершаемых в её храмах…» Ни слова о запрете на посещение Афона и его монастырей. Депутат Госдумы Игорь Дивинский, который не раз посещал Святую гору, подтвердил в разговоре с корреспондентом «Парламентской газеты»: паломнические поездки никто не отменял. Но невозможно предположить, что участие мирян в самих церковных службах в тех же афонских храмах будет кем-то преследоваться в РПЦ», — подчеркнул он. Привезут ли Благодатный огонь в Россию? Афон останется открытым для паломников из России. Фото: patriarchia. Однако такие рассуждения лишены логики.
В МИД Греции не стали комментировать возможную высылку русских монахов с Афона
В Греции есть гора Афон высотой 2033 метра. На ней расположено автономное монашеское государство Святой Горы, представляющее собой самоуправляемое сообщество с. «Уже в феврале Афон может уйти под воду» «Как сообщают сейсмологические сервисы Греции, 3 декабря 2021 года на полуострове Айон-Орос произошел небольшой сейсмический рой с. Афон — гора и полуостров в Греческой Македонии — главный центр монашества для православных всего мира. Афон (греч. Άθως, в греческих источниках официально именуется Святая Гора, греч. Άγιο Όρος, «Айо Орос») — гора (высота 2033 м) и крупнейшее в. | 55414 подписчиков. 6853 записи. В этой ситуации Афон был повсеместно признан важнейшим сакральным центром восточного христианства, надолго стал своего рода эталоном монашеской жизни. Пожар вспыхнул в лесистой местности рядом с монастырём Великой Лавры на святой горе Афон. Об этом сообщил телеканал ERT, ссылаясь на пожарную службу.
В чем сила, брат? Путешествие на святую гору Афон
Так, проповеди читают исключительно женщины, они же принимают исповеди и отпускают грехи. Монахини стараются избегать использования фразы «Отец, Сын и Святой Дух», предпочитая более обтекаемые и гендерно-нейтральные формулировки. По мнению настоятельницы общины матушки Октябрины, современное православие находится в глубочайшем кризисе в первую очередь из-за подавления свободы женщин Константинопольским патриархатом. Кто забирает наши пожертвования? Кто запрещает монахиням отращивать бороду?
Уже к 691-692 годам гора Афон представляла собой сообщество, в котором селились изгнанные из разных городов скитальцы. До 883 года рядом с ними жили простые миряне - пастухи и землепашцы, пока Василий Македонянин не выпустил указ, после которого здесь могли находиться исключительно монахи. Разработанный еще в давние времена устав сообщества действует до сих пор. Сейчас на Святой Горе наблюдается постоянный приток новых последователей, которые желают перенимать традиции монашеского сообщества. Среди новых жителей есть люди различных профессий и возрастов. На греческом полуострове, где расположена гора, находятся двадцать монастырей. Самый древний из них - Великая Лавра, был построен в 963 году, а самый поздний, Ставроникита - в 1542 году. Он почитаем и популярен у туристов.
Тогда открытое письмо подписали насельники Великой Лавры, монастырей Ватопед, Хиландар, Пантократор, Кутлумуш, Ставроникита, Филофей, а также монахи и старцы из населенных пунктов Карея, Капсала и различных скитов. В ответ на такой демарш разгневанный Варфоломей потребовал их выселить с Афона. Стоит сказать, что официальные Афины проводят политику по подчинению Афона правилам экономической жизни светского государства и однозначно выступят на стороне Варфоломея, что грозит возникновением нового очага напряженности. Афон или Святая гора — это 20 православных монастырей, которые находятся под управлением Константинопольского патриарха.
Эта уникальная монашеская республика находится под церковной юрисдикцией Константинопольского Патриархата. Игуменьей и Покровительницей Святой горы является Пресвятая Богородица. Старые фото Афона 1928-1930-е годы. Фото Фреда Блоссома Вместе с тем ни одна женщина, по афонскому уставу, не может ступить на землю священного полуострова. Таков древний обычай. Женщины могут полюбоваться красотами Афона лишь с катера, которому не разрешается подплывать к берегу ближе, чем на 500 метров. Однако из правила в отношении женщин делались исключения.
Правила комментирования
- Благотворительный Фонд Святой Горы Афон
- Новости Афона
- ERT: на святой горе Афон рядом с монастырём Великой Лавры загорелся лес
- Афон останется открытым для паломников из России
- Новые видео канала Информационный портал Святой Горы Афон, Смотреть онлайн
- Удар США по вселенскому Православию
Греция стала первой православной страной, легализовавшей однополые «браки»
Официальный представитель министерства иностранных дел Греции Александрос Папаиоанну заявил, что пока ничего не может сказать о возможной высылке русских монахов из православных монастырей на горе Афон. Высказывания Папаиоанну распространила в четверг пресс-служба внешнеполитического ведомства. Он привел информацию из СМИ о том, что Константинопольский патриарх Варфоломей получил от премьер-министра Греции Кириакоса Мицотакиса "согласие на выселение русского монашества".
Поэтому неудивительно, что фестиваль-ярмарка крафтовых продуктов дистилляции вышел за рамки заявленной темы. На площадке перед отелем в центре Нового Афона в минувшую пятницу участники представили не только местные крепкие напитки, но и автохтонные вина, фермерскую еду, предметы быта и интерьера, украшения и игрушки.
Инвалид-диабетик Александр впал в кому и умер на несколько часов! Ангел сказал, что после завершения строительства какого-то главного моста через Амур начнется война; придут голод, эпидемии и прочие катастрофы! Необходимые пояснение к словам святой царицы Ирины Византийской, которая в прошлом году чудесным образом явилась иеромонаху из российской «глубинки»!
Мы не ставим своей целью пугать вас подобными публикациями, тем более, ввергать в панику! С каждым Бог управит, сообразуясь с его силами! Так что мужайтесь, и ни в коем случае не впадайте в уныние!
Почему это произошло и могут ли сейчас афониты считаться духовным маяком для православных?
Во время беседы, длившейся более двух часов, игумена Ефрема только однажды спросили о его позиции относительно самой актуальной проблемы сегодняшнего Православия — предоставления Константинопольским патриархатом Томоса ПЦУ. По большому счету, от ответа на этот вопрос зависит верность канонической Церкви, верность Преданию и традициям Церкви, в конце концов, верность Христу. Томос уже привел к расколу в мировом Православии и проблемам межправославного общения. Кроме того, отношение к Томосу существенно влияет и на отношение православных христиан к отдельным монастырям Святой горы Афон.
Поэтому, когда вопрос о ПЦУ прозвучал во время беседы со старцем Ефремом, мы вправе были ожидать от него взвешенного, богословски и канонически обоснованного ответа. Тем более, что игумен Ефрем пользуется не только популярностью в православном мире как «геронда» старец — Ред. Однако ответ старца нас не только разочаровал, но и заставил в очередной раз задуматься над тем, можно ли считать афонских монахов безусловными духовными авторитетами и не является ли для некоторых из них верность Фанару более важной, чем верность Христу. Афон и ПЦУ: ничего не можем сделать, или как менялось отношение к расколу Так что же ответил игумен Ефрем?
Отвечая на вопрос председателя братства «Сыны Афона» Александра Тузенко о смущении верующего народа позицией афонитов по поводу украинского кризиса, архимандрит заявил, что монастыри Афона делают все, что в их силах, но ничем не могут помочь для решения этой проблемы. Но так ли это? Действительно ли афониты сделали и делают все, что в их силах для того, чтобы решить проблему, возникшую между, по их мнению, «двумя Синодами»? И действительно ли украинский кризис — это всего лишь рядовой конфликт между двумя Церквами, а не преступление патриарха Варфоломея, который пытается легализовать в Церкви нерукоположенных раскольников?
Игумен Ефрем о проблеме ПЦУ, 2020 год. В представлении православных христиан Святая Гора Афон — это место, где живут и спасаются настоящие подвижники, истинный цвет Православия. Мнение, высказанное афонитом, часто бывает весомее слов многих архиереев, потому с самого начала эпопеи с ПЦУ позиция Афонских монастырей была очень важным ориентиром. Ведь афониты — истинные защитники чистоты Православия, они не способны «прогибаться» под сильных мира сего.
Архимандрит Ефрем всегда был примером пастыря, для которого интересы Церкви «превыше всего». Его авторитет был настолько высок, что никто не мог и заподозрить, что он может болеть «эллинской солидарностью», либо испытывать страх за свое положение. Интересно проследить, как постепенно менялась его позиция в отношении к украинским раскольникам. В частности, в 2015 году в одном из интервью он заявил : «Обращаюсь к украинскому народу и прошу, чтобы они держались канонической Православной Церкви, которую возглавляет Блаженнейший Митрополит Онуфрий.
И я с любовью вас прошу, чтобы мы стали членами канонической Церкви. И вся Святая Гора принимает и признает только каноническую украинскую Церковь во главе с Митрополитом Онуфрием». В декабре 2017-го игумен Ефрем обратился к нашему народу в рамках проекта «Слово к украинцам» , где сказал по поводу раскола следующее: «Раскол режет, как ножницами, и тот, кто ушел в раскол, должен понять: он уже вне лона Церкви. Мы тут, на Святой Горе, очень скорбим из-за раскола украинской Церкви, который совершил Филарет.
Публикации
- В РПЦ опасаются, что русских монахов могут выселить с Афона - ТАСС
- Афон – последние новости
- Новости Афона
- Как поехать на Афон в 2023 году? | Виатория
- About the creator
- О компании
Афонская пещера Невидимых Старцев - фильм Информационного портала Святой Горы Афон
Старцы Святой Горы, монахи афонских монастырей, нашей русской обители охраняют весь мир от безчисленных бед, которые посылает нам всем враг рода челов. старец горы афон предсказал войны миру ближайшее время. РИА «Новости»: Более 100 человек тушат лесной пожар на Святой горе Афон в Греции. Последние новости общественной организации МИАН (Международного института афонского наследия). читайте последние и свежие новости на сайте РЕН ТВ: Лес загорелся вблизи Святой горы Афон в Греции На Афоне ввели режим чрезвычайного положения. ТГ-канал Vоенкор Котенок Z. сия и русофобия докатились до Святой Горы Афон — удела самой Богородицы. Греческую гору Афон закрыли для паломников. На святой горе Афон объявлен режим ЧС. Коронавирус ни при чем.
Почему женщины не могут посетить гору уже несколько веков
- Потерянный Афон: последствия раскола - ANNA NEWS
- ЛОГИСТИЧЕСКАЯ ГРУППА
- Афон - главные новости и события на Украине - Украина.ру
- Новости по теме афон - Аргументы Недели
В Греции загорелся лес на Святой Горе Афон
Так, в рукописи описан некий человек, посетивший гору Афон еще в 2007 году и разговаривавший со старцем. Во время беседы человеку было рассказано о будущих ужасных войнах и наказано нести полученную информацию в люди. Вот что стало известно Праведный старец еще в молодые годы был поражен откровениями святого Космы Этолийского. Юноша принялся истово молиться с просьбой, чтобы Господь помог ему открыть время исполнения предсказанного. Однажды во время молитвы он словно вживую увидел открывшуюся ему правду. Старец предсказал, что мир ждет 7 страшных войн. И с каждой из них количество стран участников будет становиться все больше и больше. Повсюду начнет царить голод и нищета. Первая из войн начнется в Грузии, когда она своими действиями спровоцирует Россию на вооруженный конфликт. Столкновение будет коротким, и завершиться безоговорочной победой России.
Но во время боевых действий, впервые произойдет столкновение США и России в воздушном пространстве над Черным морем.
Были они и у меня в каливе. Во время беседы я сказал им: «Мы пришли сюда давать, а не брать».
Разве мы стали монахами для того, чтобы получать материальные блага? Мы стали монахами для того, чтобы давать духовное, не получая взамен материального.
Санкт-Петербург читает «Фонтанку»! Наша аудитория — лидеры бизнеса и политики, чиновники, десятки тысяч горожан.
Во время поездки мы говорили по-русски и каких-либо косых взглядов в свой адрес не увидели. В Турции, в аэропорту, достаточно много русскоговорящих людей. А в Греции тем более ничего криминального не увидели. Видно было, что на русскую речь реагируют молчаливо украинцы, отдыхающие в Греции.
И вообще, надо сказать, что сами греки, когда встречают украинцев также замирают, молча провожая их взглядами. Потому что боятся агрессивного поведения с их стороны. Все понимают, что то, что происходит на Украине — это горе. Человек, переживающий горе, всегда не предсказуем. На самом Афоне я также не увидел что-то негативное по отношению к русским. Мы поднимались на Гору и в Панагии располагалась группа из Украины. Священник, возглавлявший их группу, сразу обозначил свою позицию: никто не говорит о политике и войне. В результате мы наверху все вместе переночевали.
Никто друг друга не оскорблял и не унижал. И как в старые времена мы по-братски обоюдно делились пищей и питием. Только один раз в Зографе случился не комфортный случай: группа молодых молдаван остановилась в болгарском монастыре. И уже утром они собирались в Ватопед. Один из парней спросил: как у вас в России дела? И начал разговор о политике. В его рассуждениях прочитывались идеологические штампы западного мира: Россия — агрессор, после экспансии Украины следующая будет Молдова, в России жизнь тяжелая и так далее. Осенью прошлого года мы организовали поездку на Афон для малой группы.
Несколько человек в последний момент отказались. И пришлось ехать на Афон двоим: один из Тамбовской области, другой — из Украины. Ничего страшного не произошло. Друг друга паломники понимали и паломничество прошло без происшествий. Ну и кажется все. Больше ничего не произошло. Итог: ехать на Афон можно и достаточно спокойно. Отсутствие шенгенской визы — главное препятствие для путешествующих на Афон.
Поэтому в нынешней ситуации повезло тем, у кого шенгенская виза открыта. Как выдают сейчас визу? Срок изготовления визы около 3-4 недель. Это означает, что как раньше быстро подготовиться к поездке не получится. В прежние времена паломник за неделю до поездки принимал решение о том, что едет. Далее за 2-3 дня получал визу, покупал авиабилеты. И все — он поехал. Теперь требуется заранее планировать поездку.
За 2-3 месяца точно. Официальная цена за шенгенскую визу — 85 евро. Приплюсуйте комиссионные турагентства. Плюс нынешний курс евро. Так что получение шенгенской визы не дешевое занятие. Еще нюанс: визы стали выдавать под конкретные даты поездки. Если раньше можно с легкостью получить мультивизу на 2 или даже 3 года, то в нынешнее время визу, как правило, выдают на запрашиваемые даты. Ну, может несколько недель еще могут добавить.