Неделя 5-я Великого поста. Первая седмица Великого поста. Пост первой седмицы великой Четыредесятницы строже других по уставу.
Первая седмица Великого поста 2024: что нужно делать, как называется в народе и в чем ее важность?
Богослуже́ние пе́рвой седми́цы Вели́кого поста́ — начало великопостных служб, являющихся образцом совершения продолжительных покаянных молений. На сайте публикуются последования воскресных и праздничных богослужений наряду в Изначально сайт задумывался в помощь духовенству и клирошанам небольших приходов. На первой седмице Великого поста Литургия Преждеосвященных Даров совершается в среду и в пятницу утром.
Молитва в первую неделю поста
Неделя ваий — древнейшая из всех недель Великого поста и единственная из них, непосредственно связанная с евангельскими событиями. Так богослужение первой седмицы вводит нас в Великий пост, воспитывает, вдохновляет, увещевает, направляя на постный подвиг. Смотреть по книге "службы 1 седмицы В. Поста" Смотреть по дню недели и добавлять из Триоди. Служба Недели первой Великого Поста. Первая седмица Великого поста отличается особой строгостью, церковь в первые два дня рекомендует и вовсе отказаться от пищи. Первая неделя Великого поста отличается особенною строгостью, а вместе с тем и Богослужение особенной продолжительностью.
Утреннее богослужение в Сретенском монастыре в Понедельник первой седмицы Великого поста
Да просто потому, что период покаяния и плача о своих грехах не может начинаться с праздничной «Малой пасхи», как именуется каждый воскресный день, отмечаемый торжественной Литургией и сопровождающим ее радостным пением! Отсюда проистекает вполне понятная путаница для желающего уяснить структурные особенности нашего великопостного цикла. Действительно, минувшая Неделя сыропустная или Прощеное воскресенье, 13 марта в 2016 г. Но ведь сам этот период состоит из трех недель в обычном понимании точнее — из трех недель, 21-го дня, плюс еще одного, 22-го дня, — Прощеного воскресенья! Чтобы разрешить это кажущееся противоречие, вспомним, что в церковном календарном обиходе слово неделя означает только один день — воскресенье славянское неделя происходит от словосочетания не делати — то есть «не работать», но посвящать этот священный день Богу. Поэтому Великий пост начинается не с праздничного воскресенья, но с будничного понедельника само его название означает по неделе, т. Вполне понятно, что и заканчивается Великий пост тоже «будним» днем в кавычках, потому что речь идет о формальном месте этого дня внутри семидневного недельного цикла, а не о его христианском содержании! Таково «богословие времени»: великопостный покаянный период начинается с понедельника, а праздничный Пасхальный цикл — с главного в году Воскресения Пасхи! И сам этот День — это первая пасхальная неделя.
Следующее воскресенье — это уже вторая пасхальная неделя и т. Великое повечерие с каноном Андрея Критского В будние дни Великого поста и в дни малых постов, когда совершается служба с Аллилуйя, а также в те дни года, когда вечерня служится во второй половине дня например, Рождественский и Крещенский сочельник , Устав назначает совершение великого повечерия. В первые четыре дня Великого поста великое повечерие совершается с чтением канона преподобного Андрея Критского, причем он разделен на четыре части. Чин великого повечерия состоит в основном из псалмов и распадается на три части. Первая часть включает шесть псалмов и яркое песнопение С нами Бог из книги пророка Исайи. Вторая часть также включает псалмы и взятую из 2-й книги Паралипоменон Ветхого Завета молитву царя Манасии. В третью часть входят псалмы и славословие, после которого поется Богородичный канон и особое песнопение "Господи сил, с нами буди... Устав указывает петь их "велегласно и косно", то есть очень громко и медленно.
В первые четыре дня Великого поста на великом повечерии назначается канон Андрея Критского, но не в заключительной части, а в самой первой. Начинается служба так: "Благословен Бог... После 69-го псалма сразу следует чтение канона прп. Андрея Критского. Великий канон — это чудо всей церковной гимнографии, это тексты удивительной силы и красоты. Начинается он текстом, обращенным ко Христу: "Откуда начну плакати окаяннаго моего жития деяний?
Только Великим постом в наших храмах читают Великий покаянный канон, совершают Литургию Преждеосвященных Даров и поют особые песнопения о страданиях и смерти Спасителя. Предлагаем вам обратить внимание на 5-е издание полюбившегося читателям четырехтомник «Службы первой седмицы Великого поста и Страстной седмицы», который содержит полное чинопоследование всех богослужений первой седмицы Великого поста в двух книгах и Страстной седмицы в двух книгах.
И чтется канон Минеи прилучившемуся святому со ирмосом на 6. Аще же в Минеи на ряду случатся два святых, тогда глаголем каноны обоим святым на 6. Перваго святаго поется ирмос единожды, и по нем глаголются два тропаря 1й и 2й за един, и тропарь пред Богородичным, Богородичен же оставляется. Таже, втораго святаго подобне два тропаря 1й и 2й за един, и тропарь пред Богородичным, и Богородичен. И поет лик ирмос канона Минеи святаго. И 1й тропарь канона Минеи святаго. И паки 1й тропарь канона Минеи святаго. И 2й тропарь канона Минеи святаго. И 3й тропарь канона Минеи святаго. И Богородичен канона Минеи святаго. За един. Песнь 3 Зде ирмос Минеи святаго не поется, но поем оный по конце песни. К тропарем же стихи припеваются по чину. Лик поет ирмос Минеи, третия песни. Чтец: седален Минеи святаго единожды.
Иначе жизнь может превратиться в постоянное лечение, которое станет главной её целью. И бесконечные разговоры только об этом: о самочувствии, о количестве лекарств, о посещении врачей... Бесконечные новости. А что ещё нового совершилось? А где ещё сейчас происходят события, которые человек должен осмыслить? А вдруг это что-то такое, что он пропустит, не узнает? Если же посмотреть, сколько времени в течение дня душа человека рассуждает о Небесном Царстве и идёт в ту сторону, то можно очень сильно разочароваться в своей жизни, потому что она может обессмыслиться вообще. Хочу предложить вам, дорогие братья и сёстры, этим постом поставить небольшой эксперимент на неделю. Только честно. Для себя и для духовника. Нужно взять листочек бумаги и расписать, сколько времени и чему я уделяю. Всё расписать. И потом вспомнить слова Священного Писания: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». То есть, где сейчас моё сердце? Такая духовная кардиология. Пройти диспансеризацию на грядущей седмице Великого поста и честно посмотреть, насколько за минувшую неделю мы продвинулись к этому Царству.
ПОСТ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА ПО ТИПИКОНУ.
Первая седмица и первая неделя великого поста. Так богослужение первой седмицы вводит нас в Великий пост, воспитывает, вдохновляет, увещевает, направляя на постный подвиг. На сайте публикуются последования воскресных и праздничных богослужений наряду в Изначально сайт задумывался в помощь духовенству и клирошанам небольших приходов. Первая седмица Четыредесятницы (сорока дней поста) длится не семь, а шесть дней, с 18 по 23 марта, до первой недели (воскресенья) поста. С понедельника по пятницу первой недели Великого поста утром совершаются службы утрени, первого, третьего, шестого часа, последование изобразительных, а также девятый час и вечерня. Смотреть по книге "службы 1 седмицы В. Поста" Смотреть по дню недели и добавлять из Триоди.
ПЕРВАЯ СЕДМИЦА И НЕДЕЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА
Службы на каждый день первой седмицы Великого поста: В 6-ти томах на церковнославянском языке Добавить в избранное Понравилось 49 людям «Службы на каждый день первыя седмицы святаго Великаго Поста» — новое, переработанное издание любимого священнослужителями и певчими двухтомника, выпущенного в 1904 г. Московской синодальной типографией, а позже с сокращениями переизданного гражданским шрифтом в Издательском отделе Московской Патриархии.
Амвросию Оптинскому во Введенском соборе 14:00 — Водосвятный молебен в Преображенском храме 14:30 — Молебен с каноном прпп. Антипы, еп. Совершается Литургия Преждеосвященных Даров. Василия исп.
В эти дни канон Андрея Критского разделяется на четыре части. Полностью он будет прочитан вновь чуть позже — на службе, которая называется «Стояние Марии Египетской». В среду и пятницу Великим постом совершаются Литургии Преждеосвященных Даров. Великим постом в будние дни полная Божественная литургия не служится. Это объясняется тем, что Божественная литургия является высотой богослужебного торжества.
Для верующих христиан, находящихся в молитвенном подвиге, Святая Церковь установила совершать Литургии Преждеосвященных Даров для возможности причаститься Святых Христовых Таин в эти дни. Очевидно, что вне Таинства Евхаристии подвиг молитвы и поста будет неполноценным. Молитва преподобного Ефрема Сирина включается во все части суточного богослужения. Первая седмица Великого поста насыщена особенными богослужебными последованиями. Крайне важно найти время, чтобы быть эти дни в храме. Начавшееся время Великого поста будет полноценным лишь тогда, когда предписания ограничений в пище будут сопряжены с сугубой молитвой и участием в Церковных Таинствах. Седмица первая, Торжество Православия 27 февраля, понедельник Первый день Великого поста. Народное название Чистый понедельник отражает стремление верующих избавиться от всех следов разгульной и сытной Масленицы и вступить на очистительный путь Четыредесятницы. Особенности богослужения: Литургии нет. Вечером в храмах совершается повечерие с Великим покаянным каноном Андрея Критского.
Для чтения на первой седмице поста он разделен на четыре части. Посещение богослужения или домашнее чтение канона в эти дни дает возможность верующим осознать весь ужас греха и почувствовать надежду на прощение. Дни памяти: Равноапостольного Кирилла, учителя Словенского.
Второе издание с рисунками, Москва, 1915 г. Великий канон преподобнаго отца нашего Андреа Критскаго и Иерусалимскаго.
1-я седмица Великого поста
| Устав-схема служб Великого поста | В первые четыре дня первой седмицы Великого поста (с понедельника по четверг, 18 марта – 21 марта) вечером в храмах читается Великий покаянный канон Андрея Критского. |
| Устав-схема служб Великого поста | Последование Великого повечерия с Великим покаянным каноном преп. Андрея Критского для чтения в понедельник, вторник, среду и четверг 1-ой Седмицы Великого Поста: (Скачать платно в pdf формате). |
| Please wait while your request is being verified... | Службы первой седмицы Великого поста. |
| Богослужения первой седмицы Великого Поста. Воскресенье - YouTube | Для тех, кто любит следить за службой по текстам, предлагаем подборку последований наряду всех служб Первой седмицы Великого Поста. |
Понедельник первой седмицы Великого поста
| Проповедь в понедельник первой седмицы Великого поста. Епископ Сергиево-Посадский Парамон | В середине пятой недели Великого поста в православных храмах удивительная служба, в народе известная как «Мариино стояние». |
| Канон Андрея Критского | Пост автора «Священник Николай Бабкин» в Дзене: Специально для вас подготовили краткое молитвенное последование на 1 седмицу Великого поста с каноном Андрея Критского (для домашнего использования). |
| Проповедь в понедельник первой седмицы Великого поста. Епископ Сергиево-Посадский Парамон | На первой седмице Великого поста в первой части повечерия читается канон св. Андрея Критского, поэтому в этом месте канонов Октоиха и Минеи нет. |
| Великий канон св. Андрея Критского, читаемый в первую седмицу Великого поста. | В середине пятой недели Великого поста в православных храмах удивительная служба, в народе известная как «Мариино стояние». |
| Устав-схема служб Великого поста | В первые четыре дня первой седмицы Великого поста (с понедельника по четверг, 18 марта – 21 марта) вечером в храмах читается Великий покаянный канон Андрея Критского. |
Иллюстрации к книге Службы первой седмицы Великого поста. Службы Страстной седмицы. В 4-х книгах
- Последование Святыя Четыредесятницы, субботам и неделям святаго великаго поста - ПОНОМАРИ
- Последование Святыя Четыредесятницы, субботам и неделям святаго великаго поста - ПОНОМАРИ
- Службы первой седмицы Великого поста
- Последование в Неделю Православия - Антимодернизм.ру
- Понедельник первой седмицы Великого поста | 18.03.2024 | Московский Данилов монастырь
- Богослужение будних дней Великого поста
Богослужение будних дней Великого поста
Такое название дано этому чину потому, что оно несет в себе некий образ Божественной литургии. Как и Литургия, последование изобразительных включает в себя антифоны избранные стихи из псалмов , блаженны евангельские стихи о блаженствах , Символ веры, чтение Апостола и Евангелия. При этом не совершается Таинства Евхаристии. Существует мирянский чин изобразительных, который может совершать каждый православный христианин. В практике великопостных богослужений изобразительны служатся утром в соединении с часами и вечерней. Литургия Василия Великого — литургическое чинопоследование византийского обряда, которое совершается в Русской Православной Церкви десять раз в году — в частности, по воскресным дням с первой по пятую неделю Великого поста, а также в Великий Четверг и Великую Субботу на Страстной седмице.
Содержание Литургии Василия Великого во многом совпадает с Литургией Иоанна Златоуста, которая служится во все остальное время. Различаются тексты некоторых молитв и возгласов священника, а вместо песнопения «Достойно есть» поется «О тебе радуется». Литургия Преждеосвященных Даров — богослужение, на котором верующим предлагаются Святые Дары, освященные прежде на Литургии Василия Великого или Литургии Иоанна Златоуста и сохранявшиеся в алтаре на престоле. Литургия Преждеосвященных Даров служится по средам и пятницам во все седмицы Великого поста, а также в дни памяти Сорока мучеников Севастийских, Первого и Второго обретения главы Иоанна Предтечи, если они приходятся на будни. Причиной появления этого последования стало то, что в будние дни поста по церковному уставу не совершаетсяЛитургии, чтобы постящиеся могли глубже прочувствовать свою греховность, удаление от благодати и жажду ее.
Однако при этом Церковь не считает возможным столь надолго лишать своих чад Причастия, являя милосердие немощной природе человека. Нужно отметить, что Преждеосвященными Дарами не причащают младенцев как неспособных еще физически принять твердую частицу Тела Христова. Молитва Ефрема Сирина — покаянная молитва, составленная в IV веке преподобным Ефремом Сириным, которая читается священником на богослужениях Великого поста. При первом чтении этой молитвы после каждого из трех ее прошений кладется земной поклон. Потом 12 раз читается про себя молитва «Боже, очисти мя, грешного» с поясными поклонами.
Затем вновь читается вся молитва, после которой кладется один земной поклон. Впервые эта молитва читается в храмах в среду и пятницу Сырной седмицы, затем — во всю Святую Четыредесятницу, кроме суббот и воскресений, и в первые три дня Страстной седмицы. Есть благочестивая традиция в эти дни включать ее и в домашнее молитвенное правило. Пассия — особое богослужебное последование, совершаемое вечером во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья Великого поста. На каждой из них прочитываются отрывки, повествующие о страданиях Христовых, по одному из Евангелий.
В центре храма обычно устанавливается Распятие, а молящиеся стоят с зажженными свечами в руках — как и на утрени Великой Пятницы, когда читаются двенадцать Страстных Евангелий. Постная Триодь — богослужебная книга, содержащая в себе молитвословия периода с Недели о мытаре и фарисее до Великой Субботы. Таинство Соборования — одно из семи таинств Церкви, совершаемое во многих храмах Великим постом. Во время таинства христианин семикратно помазывается освященным елеем растительным маслом , каждому помазанию предшествует чтение молитв, Апостола и Евангелия. Благодать, ниспосылаемая в Таинстве Соборования, врачует духовные и телесные немощи человека.
Собороваться может любой христианин старше семи лет; предварительной подготовки к таинству не требуется, однако многие священники указывают на тесную связь соборования с покаянием и советуют прежде соборования особенно соборующимся впервые исповедать свои грехи.
Для чтения на первой седмице поста канон разделяется на четыре части, по числу дней. В среду и четверг к Великому канону прибавляется несколько тропарей в честь преподобной Марии Египетской, пришедшей из глубокого духовного падения к высокому благочестию. Великий канон завершается тропарями в честь его творца — святого Андрея Критского.
Рекомендуются на трапезе вареные бобовые, оливки и маслины «ядим боб обваренный с маслинами белыми и черными, и варение т. Вина же испиваем по красовулю чаша — мера жидкости, около 200 гр ». Это же правило действует для всех остальных Воскресных дней Великого Поста.
В прочих седмицах Типикон глава 32 предписывает в будние дни с понедельника по пятницу воздерживаться от пищи и пития до вечера, что означает вкушение пищи в 9-й час дня, то есть около 15. В субботние и Воскресные дни вкушать вареную пищу с растительным маслом и вином дважды в день. Дорогие друзья! Хочется обратить внимание, что Типикон - это всего лишь ориентир для мирян!
Парийского: Богослужение в Казанском храме. Артемона, пресвитера Лаодикийского. Амвросию во Введенском соборе 14:00 — Водосвятный молебен в Преображенском храме 14:30 — Молебен с акафистом прпп. Амвросию во Введенском соборе 8:40 — Исповедь в Казанском храме 9:00 — Поздняя Архиерейская Литургия во Введенском соборе 11:00 — Водосвятный молебен в Преображенском храме 13:00 — Молебен с акафистом прп.
Как совершается богослужение на первой неделе Великого поста
| Особенности Богослужения Великого Поста | Первая седмица Великого поста насыщена особенными богослужебными последованиями. |
| Триодь Постная. Понедельник 1-ой седмицы. Последование Великаго повечерия. | Часто люди пугаются, им кажется, что это сложно, открывают последование первой седмицы Великого Поста, где трипеснец на ряду написан, его нужно оттуда выкинуть, чтобы правильно составить службу, скажем, в 3 седмицу поста, еще больше от этого путаются. |
| Службы на каждый день первой седмицы Великого поста: В 6-ти томах на церковнославянском языке | Первая неделя (седмица) Великого поста – время особой молитвы и строгого воздержания. |
Богослужение будних дней Великого поста
Иной декабрист Владимир Штейнгель, осужденный на 20 лет каторги, восхищено провозглашал эту книгу феноменом, небывалым в России мол, один из великих Царей открыто ознаменован тираном, каких мало представляет история. Чем же объяснить тот факт, что декабристы взахлеб зачитывались самым мерзким томом карамзинской нелепы? Как и прочие революционеры, они были заражены демоническим желанием крови и мучительства. Свою кровожадность эти масоны доказали вооруженным выступлением на Сенатской площади, которое является прекрасной иллюстрацией того, что в основе всякого бунта лежит садизм, то есть стремление причинить страдание другому живому существу. Известно, что современные мучители снимают свои жертвы фото- и видеоаппаратурой, чтобы затем снова и снова упиваться их муками и слезами.
В первой половине 19-го столетия не было этих технических средств, посему тогдашним обскурантам от франкмасонства приходилось довольствоваться такими кровавыми фантазиями, как легенды о графе Дракуле и сказания о мнимых злодействах Иоанна IV. Карамзин, имея гипертрофированное воображение, с удовольствием обслуживал кровожадные наклонности своих братьев по оружию. Хочешь ли, читатель, доказательств? Кому неизвестно душещипательное сказание о том, как Грозный слушал посланника князя Курбского Ваську Шибанова, вонзив в его ногу свой жезл и опершись на него?
Какова же историческая ценность сей умилительной картины? Николай Иванович Костомаров 1817-85 гг. Он указывает, что в летописи, означенной Карамзиным как Александро-Невская, о Ваське Шибанове сказано, что он способствовал бегству Курбского и сам был схвачен, а не послан в Москву с письмом, как обыкновенно полагают. Слушайте, дорогие мои, налицо чудовищный подлог: в летописи, на которую ссылается обманщик, нет ни слова о том, что пособник изменника Родины был направлен им в столицу и о его ноге, якобы пронзенной царским жезлом!!!
Как же после этого можно относиться к россказням якобинца о том, что Царь будто бы насиловал и собственноручно пытал своих подданных? Теперь у нас есть веское основание полагать, что все это — плоды его бурного воображения. Судите сами, может ли психически здоровый человек изливать на бумагу такие ужасные бредни, да еще в адрес живой души, реального исторического лица. Думаю, что автор приписывал государю собственные мечтания и вожделения, как сегодня режиссер Лунгин.
На Православной Руси даже не знали о содомских грехах, о которых пишет Карамзин. Он видел их в отпавшей от Бога современной ему Европе. Девятый том — это не отображение реалий в XVI века, а фантасмагории сочинителя.
Амвросию во Введенском соборе 14:00 — Водосвятный молебен в Преображенском храме 14:30 — Молебен с акафистом прпп. Амвросию во Введенском соборе 8:40 — Исповедь в Казанском храме 9:00 — Поздняя Архиерейская Литургия во Введенском соборе 11:00 — Водосвятный молебен в Преображенском храме 13:00 — Молебен с акафистом прп. Амвросию во Введенском соборе 14:30 — Молебен с акафистом прпп.
Молитвы во время Великого поста перед Пасхой Молитвы на Пасху — неотъемлемая часть праздничных ритуалов и богослужений. Считается, что пасхальная неделя обладает сильной энергетической атмосферой. Это наделяет молитвы на Пасху о здоровье и благополучии особой силой и концентрацией. Молитва Святому Духу Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокрвище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, душе наша. Какие молитвы нельзя читать в Великий пост? Часто можно встретить мнение, что во время Великого поста нельзя читать акафисты, кроме одного или нескольких дней. В субботу пятой недели Четыредесятницы во всех православных храмах поется Акафист Пресвятой Богородице и звучит похвала Божьей Матери. Также во время особенных великопостных богослужений — Пассий, которые служатся четыре раза за пост, читается Акафист Божественным Страстям Христовым. Но как такового запрета на чтение тех или иных молитв в Великий пост в церковном уставе нет. Есть традиция уделять в Великий пост больше внимания покаянным молитвам. Но христианин может читать акафисты келейно то есть дома. Почему Великий пост начинается с понедельника? Иоанн Крестьянкин Первая седмица Великого постапрот. Седмица 1-я Великого поста Великий пост. Аудио Великий пост. Пятница первой седмицы Великого поста Пусть никто не будет коварным, пусть никто не питает злобы, пусть никто не питает яда в душе, чтобы не причащаться во осуждение. Святитель Иоанн Златоуст В пятницу первой седмицы Великого Поста после вечерни и Литургии Преждеосвященных Даров в храмах совершается молебный канон святому великомученику Феодору Тирону и благословляется в честь его коливо — рис, сваренный с медом. Празднование это установлено по следующему случаю. Освящение колива. Фото: Патриархия. Ru В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо. Приступающий к Таинству покаяния приходит к священнику, совершающему исповедь у аналоя, и кается в своих грехах. На аналое лежат Крест и Евангелие, символизируя невидимое присутствие Самого Бога, Которому исповедуется человек, тогда как священник является лишь свидетелем при этом Таинстве. Священник, видя чистосердечное раскаяние человека, возлагает конец епитрахили на его приклоненную голову и читает разрешительную молитву, прощая ему грехи от имени Самого Иисуса Христа, и осеняет его крестным знамением. Поцеловав Крест и Евангелие, исповедавшийся принимает благословение от священника на причащение Святых Христовых Таин. Креста Твоего Господи, сила великая: ибо образующе сего в себе, абие демонов крепость отражаем. Велия веры исправления, во источнице пламене, яко на воде упокоения, святый мученик Феодор радовашеся: огнем бо всесожжегся, яко хлеб сладкий Троице принесеся. Того молитвами, Христе Боже, спаси души наша. Посреди пламени, как в прохладной воде, святой мученик Феодор радовался: ибо, сгорев в огне, стал подобным сладкому хлебу для Троицы. Его молитвами, Христе Боже, спаси души наши». Тропарь святому Феодору Тирону Веру Христову яко щит внутрь приим в сердце твоем, противные силы попрал еси, многострадальче: и венцем небесным венчался еси вечно, Феодоре, яко непобедимый. Кондак святому Феодору Тирону Грехи оплаканные, исповеданные и разрешенные, уже не в нас, или не на нас. Они тоже, что сучья, отрубленные от дерева: когда любили грехи, они были на дереве жизни нашей живыми ветвями и питались от него; когда же мы отвратились от них, стали мерзить ими, раскаялись и исповедались, — этим действием мы отсекли их от себя. В минуту разрешения они отпали от нас. Теперь это сухие ветки, и Господь идет попалить в нас сие терпение прегрешений. Чрез разрешение грехов Он Себе приготовляет в нас достойную Себя обитель. Фото: А. Ru Не говори: сегодня согрешу, а завтра покаюсь, но лучше сегодня покаемся, ибо не знаем, доживем ли до завтра. Хорошо делают те, которые, готовясь к исповеди в первый раз после долгого пребывания во грехах, находят случай предварительно переговорить с духовным отцом и рассказать ему всю историю жизни своей греховной. Таким нет опасности забыть или пропустить что-либо в смятении во время исповеди. Всячески стоит позаботиться о полном открытии грехов своих. Господь дал власть разрешать не безусловно, а под условием раскаяния и исповеди. Если же не будем достодолжно об грехах исповедоваться, то во время исхода нашего страх некий неопределенный найдем в себе. А нам, любящим Господа, надлежит желать и молиться, чтобы в то время оказаться непричастными никакому страху, — ибо кто тогда будет находиться в страхе, тот не пройдет свободно мимо князей адских, потому что эту боязливость души они считают за признак соучастия ее в их зле, как это в них самих есть. Когда согрешашь ты, не плачь и стенай не о том, что будешь наказан: это еще не важно; но о том, что ты оскорбил своего Владыку, который столько благ, столько тебя любит; столько заботится о твоем спасении, что и Сына Своего предал за тебя. Вот о чем ты должен плакать и стенать, и плакать непрестанно. Ибо в этом состоит исповедание. Пост почитай оружием, молитву — стеною, слезы — банею. Преподобный Нил Синайский Всякий грех совершается для наслаждения, и всякое прощение грехов получается через злострадание и печаль. Преподобный авва Фаласий Кто здесь не плачет о себе, тот будет вечно плакать там. Итак, необходимо плакать или здесь — добровольно, или там — от мучений. Преподобный авва Арсений Коливо. Фото: iliya-monastery. Согрешил я пред Господом и Спасителем моим неблагодарностью, маловерием и неверием. Согрешил вероломством и неверностью, непостоянством в добродетели, легкомыслием, суетностью, тщеславием, боязливостью, ропотом, унынием, малодушием. Согрешил я Господи: самолюбием, гордостью, унижением других, завистью, ненавистью, злобою, ехидством, грубостью, дерзостью, жестокостью. Согрешил объядением, пьянством, курением, леностью, похотью, блудом, нечистотою. Согрешил своенравием, самочинием, непослушанием, неповиновением, строптивостью нрава. Помилуй, прости и спаси! Согрешил корыстолюбием, скупостью, жадностью, лживостью, лукавством, клеветою, придирчивостью, божбою, лицемерием. Согрешил похищением, татьбою, присвоением чужого, утаением найденного, обвешиванием и обманом в купле и продаже, поблажкою и потворством грехам и преступлениям. Согрешил я, Господи: суетным провождением времени, пустословием, празднословием, сквернословием, игрою в карты, страстью и чтению пустых книг, нерадением к чтению Священного Писания и других духовных и душеполезных книг. Читайте так же: Сильная молитва на учебу сына Согрешил недоброжелательством, зложелательством, злорадством, злопамятством… Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси! Согрешил небрежностью к молитве как к церковной , так и домашней, суеверием, гаданием. Согрешил недобросовестным исполнением служебных обязанностей, роскошью, неуважением к старости, оскорблением родителей, придумыванием извинения своим грехам и самооправданием вместо самоосуждения и самообличения…, подстрекательством на зло, проклятием на ближнего, ругательством, убийством … … — Каюсь, Господи, помилуй, прости и спаси!
С чего же нам начать покаяние, которое приводит нас в нормальное состояние. В состояние, которое открывает человеку глаза, которое отрезвляет ум, и человек видит более правильно себя. Таким, каким он есть, и таким, каким он должен быть. Преподобный Ефрем Сирин в своих молитвах дает нам указание, откуда можно начинать покаяние: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Святые отцы говорят, что праздность есть мать всех грехов. Когда человек находится в праздности - разленился, расслабил свой ум, невнимателен к себе, к своей жизни, беспечно проводит время, - то любой помысл, грех, страсть берет над ним верх. Человек даже не замечает, как приходит недобрый помысл в его душу. Он расслабился и не находится в трезвом состоянии, как человек, упившийся вином. В праздности любые страсти могут легко пленить душу, ум, сердце. Когда страсть пленяет душу, то мы начинаем ей служить. Она не может насытиться, а мы не можем ее искоренить. И от этого состояния, когда, вроде как, не можем ничего сделать, мы приходим в уныние. Ведь мы находимся в праздности, празднословии, в суетных делах, которые отвлекают нас от того состояния, до которого мы дошли. Весь современный мир направлен на то, чтобы человек сжигал свое время, чтобы не жил настоящей жизнью, чтобы он находился в праздности. Для этого есть радио, телевизор, телефон, всевозможные гаджеты и интернет. Человек столько времени проводит в праздности, что не замечает, как быстро проходит его жизнь. Человек перестал ценить время. Время молодости нужно направить на то, чтобы что-нибудь в своей жизни сделать. Чтобы подняться из-за компьютера, потому что информация, которая вливается в душу человека, не всегда бывает полезной, а по большей части - вредна.