25 февраля 2024 года, в Неделю о мытаре и фарисее, праздник Иверской иконы Божией Матери, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел, управляющий Филиппинско-Вьетнамской епархией, временно управляющий Югорской епархией, совершил Божественную. Последние Новости. Стихи на мытаря и фарисея: Коль фарисействуешь ты, будь от храма далече.
13 февраля Православная Церковь вспоминает притчу о мытаре и фарисее
Гордость ослепила его и, начав превозноситься, сравнивая себя с грешниками, ему стало казаться, что он лучше остальных. Мытарь же, напротив, не смел взглянуть на небо и лишь просил Бога помиловать его, он не видел никого вокруг, перед ним было лишь осознание собственного греха, своей вины перед Богом и перед людьми. Только такое состояние может дать возможность Богу как-то помочь человеку, оправдать его и спасти. К сожалению, никто из нас не застрахован от гордости, от фарисейской закваски, о которой сильнее всего предупреждает Господь в Евангелии.
Но он умеет вглядываться внутрь себя. Умеет понимать, как и дети, что всё его существование «завязано» на родителей. Он жаждет диалога с Богом, нуждается в нём. А через это имеет и возможность к покаянию, возможность к спасению своей души. Стучащему мытарю Бог отворяет двери своего сердца, а нестучащему фарисею — нет. Именно поэтому мытарь, больший грешник по Закону, уходит более оправданным.
Первое условие выздоровления состоит в признании болезни. Когда мы видим свои язвы, нам это сделать легче. А уже следующий логичный шаг — обращение к врачу. Грешнику Бог по-настоящему нужен. С этого начинаются диалог, взаимопознание, любовь и преданность. Поэтому Спаситель так часто посещал видимых грешников. Например, начальника мытарей — Закхея. Поэтому в числе ближайших двенадцати апостолов имел бывшего мытаря Матфея. В чём подражать фарисею и в чём — мытарю?
Но можно ли говорить о том, что поведению фарисея нам во всём подражать не стоит. Сам Господь говорит в Евангелии: «если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» Мф.
Диаконский чин возглавил иеродиакон Никодим Пирховский. За Литургией митрополит Павел рукоположил в сан иерея диакона Ювентинуса Булаквенья. Митрополит Павел поздравил собравшихся с престольным днем: «Дорогие отцы, многоуважаемый Посол Российской Федерации Марат Игнатьевич, братья и сестры, я рад быть с вами сегодня на престольном празднике этого прихода!
Престольный день — это как вторая Пасха. Иверская икона Божией Матери имеет большую историю. Предание говорит, что она написана самим апостолом Лукой. И эта икона находилась недалеко от города Никеи, у благочестивой вдовы, и когда в IX веке было гонение на иконы, так называемое иконоборчество, пришли воины, государственные надзиратели, и увидели эту икону у вдовы, то один из воинов копьем ударил по иконе, и из иконы потекла кровь. Вдова попросила воинов не разбивать икону, и когда они ушли, они со своим сыном эту икону унесли на море и отправили её в путешествие, чтобы Господь определил место её пребывания.
И икона по морю прибыла к горе Афон.
Икона Пресвятой Богородицы, одна из наиболее известных и почитаемых в православном мире, по преданию, была написана святым апостолом и евангелистом Лукой еще при земной жизни Божией Матери. С начала XI века икона пребывает неотлучно на горе Афон, в Иверском монастыре, в честь которого и получила свое название.
Богослужения в Неделю о мытаре и фарисее
про блудного сына) Дионисий. Икона Мытаря и фарисея выполнена в технике миниатюрной живописи по эмали в мастерской Хризолит. Драгоценный серебряный оклад ручной работы обрамляет Образ. Послушаем, как молился фарисей и как мытарь; кто из них угодил Богу своею молитвою и кто нет; чем угодил один и чем не угодил другой, чтобы и нам научиться всегда молиться богоугодно, а не в осуждение».
Арзамасский Николаевский женский монастырь
Запрещено мясо, но можно яйца, молоко, масло и сыр отсюда название , так постепенно готовятся к Великому посту. Прощеное воскресенье. В последний день перед Великим постом просят прощения у тех, перед кем виноваты, и сами прощают обидчиков. Великий пост. Семинедельный пост готовит нас к радости Воскресения Христова, к Пасхе. Чистый понедельник. Первый, самый строгий день Великого поста.
Святителя Николая Сербского 1956 г. Иконы Божией Матери "Споручница грешных" 1843 г. Апрель 3 апреля, среда. Преподобного Серафима Вырицкого 1949 г. Благовещение Пресвятой Богородицы. Праздник в честь благой вести, которую Архангел Гавриил принес Богородице: о том, что она станет Божьей Матерью.
В честь праздника послабление поста - можно есть рыбу. Курска 7 апреля, воскресенье - 13 апреля, суббота. Крестопоклонная седмица неделя. Половина Великого поста позади, в центр храма выносят Крест. Святителя Иннокентия, митр. Московского 1879 г.
Похвала Пресвятой Богородице. Суббота Акафиста. Лазарева суббота. Вспоминают воскрешение Христом праведного Лазаря. В честь праздника послабления поста - разрешена рыбная икра, растительное масло, вино. Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье.
В честь въезда Иисуса в Иерусалим незадолго до Его Распятия. В храм приносят ветки вербы, которую освящают накануне и потом хранят в доме весь год как символ благословения жилища. Страстная неделя. Вспоминают последние дни земной жизни Христа, Его страдания, распятие, крестную смерть, погребение. Великий понедельник Страстной недели. Великий вторник Страстной недели.
Май 1 мая, среда. Великая среда Страстной недели. Великий четверг, Чистый четверг. Воспоминание о Тайной Вечери и установлении Таинства Евхаристии. Блаженной Матроны Московской. Страстная пятница.
Вспоминают осуждение на смерть Христа, Его крестные страдания и смерть. День самого строгого поста в году. Великая суббота, день скорби, день, когда Иисус Христос Телом пребывал "во гробе". В храмах поют "Да молчит всякая плоть". Праздник Воскресения Христова, Пасха, торжество победы жизни над смертью. Безгрешный, Иисус добровольно, из любви к нам, отдает Себя на крестную смерть и Своим страданием искупает человечество от власти смерти.
Курска 5 мая, воскресенье - 11 мая, суббота. Светлая неделя. Пост отменяется. Великомученика Георгия Победоносца 303 г. Антипасха то есть "вместо Пасхи" , или Фомино воскресенье. С Фомина воскресенья в Церкви начинают венчания их не совершали с 9 марта.
Святителя Игнатия Брянчанинова 1867 г. Всю Светлую седмицу не положено поминать усопших, не совершаются панихиды, не ходят на кладбище. Для этого установлен специальный день - Радоница. Иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша". Неделя жен-мироносиц. Праздник православных женщин.
День святителя Николая Чудотворца ок. Никола летний. Равноапостольных Мефодия 885 г. Июнь 1 июня, суббота. Благоверного князя Димитрия Донского 1389 г.
И, с другой стороны, прийти — не просто по сознанию нашей греховности, а глубже, по изумлению перед величием и красотой Бога — прийти в тот строй покаяния, сокрушения, который и есть евангельский строй мытаря.
Две вещи поражают в фарисее: с одной стороны, его надменность, его гордыня, а с другой стороны то, что он в себе так ошибается. Он на самом деле добродетелен, он на самом деле не хищник, не прелюбодей, не вор, как будто даже не обманщик, он на самом деле человек, который по строжайшей своей совести старается жить согласно воле Божией. И всё это напрасно, ибо он ничего не приобретает из того, что является Божиим строем души. Потому что Бога нашего мы ведь знаем в Его бесконечном терпении, в Его кротости, в Его милосердии, в Его предупредительности, в Его смирении. И вот фарисей стоит: он вошел в храм, как иногда мы входим в храм, зная, какое наше место там; вошел твердо, убежденно, стал перед Богом и благодарит — и прав, что благодарит… Только беда в том, что он не благодарит Бога за то, что Бог его защищает настолько, что ему удается жить по-человечески, а благодарит за то, что он сам такой выдающийся, замечательный человек. А кто из нас этого не делает?
Не с такой наглостью, как будто, на самом же деле с такой же дерзостью. Когда мы находимся среди друзей и хвастаемся, и стараемся им показать, как мы удачливо, умно, умело, благородно поступили — что мы делаем? То же самое, что фарисей, только как бы ступенью ниже.
Сам этот день - воскресенье- назывался неделей. Поэтому неделя о мытаре и ферисее есть воскресение, в которое за Литургией читается этот евангельский сюжет. В этот день Святая Церковь начинает готовить нас к Великому Посту. Казалось бы, что пост еще совсем нескоро - только 17 марта, совсем недавно было Рождество и Крещение, но вот настал день, когда мы открываем Постную Триодь. Эта книга содержит в себе тексты и песнопения всего Великого поста и будет сопровождать нас до самой Страстной Седьмицы. Это делается для того, чтобы приготовиться к дням поста и духовно и телесно. Первые же слова этой книги: Не помолимся фарисейски, братие!
Вспомним же сюжет этой притчи. Сказал Господь такую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Господь показывает ложное благочестие — то фарисейство, которое неистребимо в человечестве и живо до сих пор среди христиан. Оно — как высокое, до времени зеленое дерево, не имеющее плода и гнилое внутри. Как научиться молиться? Вот как надо молиться: мытарь, стоя вдали, не смел поднять глаз к небесам, но ударял себя в грудь, говоря: «Боже, милостив будь ко мне, грешнику». Он стоял вдали. Бог видит его так же хорошо, когда он стоит неприметно в толпе, как если бы он стоял один в середине храма. Подлинно, молитва — всегда молитва покаяния. Он стоит вдали, он чувствует свое ничтожество перед Богом и исполняется смирения перед величием Божиим.
Господь заканчивает притчу словами «Ибо всякий, возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». Не за пост, не за молитву, не за добрые дела. Но кто унижает себя? Не тот, кто старается показаться меньше, чем он есть, говорят святые отцы, но тот, кто видит свою малость из-за своих грехов. Поистине, человек, даже если он желает, не может унизить себя больше, чем грех унижает его. Для человека, который чувствует и сознает глубины, в которые опустил его грех, невозможно опуститься ниже. Грех всегда может столкнуть нас вниз, в бездну вечной погибели, ниже, чем мы можем представить. Только через смирение в познании собственной нашей греховности может открыться нам тайна смирения Христова, в котором сокрыта красота и совершенство Божественной любви. Наше чувство греха, говорят святые отцы, зависит от нашей близости к Богу. Чувство греха — мера знания душою Бога.
Святой Иоанн Предтеча, величайший из рожденных женами, исполняется страха при приближении Христа: «Я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его» Мк. Когда пророк Исаия оказался в Божием присутствии в видении Господа, сидящего на Престоле, он осознал свою греховность: «Горе мне!
НЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ / ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ
Живопись такого рода долговечна — по мере написания, икона проходит многочисленные обжиги в муфельных печах при температуре 750 градусов. Техники исполнения Драгоценный художественный оклад ручной работы в русском стиле — серебро 925 проба; серебряная скань , дифовка, выпиловка.
День обретения Иверской иконы Божьей Матери. Воскресенье - 25 февраля! За 3 воскресенья до начала Великого поста — Неделя о мытаре и фарисее.
Нравственный вопрос К известным фарисеям, ставшим праведниками и принявшим Христа, относятся Никодим и Иосиф из Аримафеи, а также Гамалиил. На иконе изображен Иосиф Аримафейский. Они — добрые примеры фарисеев, имевших добродетели. Вероятно, что «партия» фарисеев отлагается в дальнейшем от традиционного иудаизма, не столько за свои обычаи и справедливое сопротивление ассимиляции то есть смешению с язычниками в их «богопочитании», традициях и многом другом , сколько за политику, которой они начали заниматься в государстве, например, с их помощью Рим захватывает Иеросалим. Со временем буквализм и духовно ослепленная жизнь сделают свое дело. Символическое понимание ослабело, и обороты стал набирать прямой смысл, внешнее и бездумное исполнение традиций. Так, например, фарисеи носили на себе «хранилища» и «воскрилия» Мф 23:5 — напоминания, своего рода талисманы, содержащие слова пророков, то есть обрядовые формы, которые не несут духовной силы как, например, в лестовку стали вкладывать молитвы, а в лапостках закладывать «Семь Таинств». Это было изображением слов Божиих из Второзакония 11:18 о том, что необходимо положить слова Божии в сердце, разум, руки, то есть символически, а не буквально. Именно поэтому Господь назвал их окрашенными гробами Мф 23:27-28. Фарисеи часто убеляли свое лицо, молились напоказ, в глазах духовнослабых людей они казались учителями Сам Господь говорит об этом ученикам в Мф 23:8 , что в дальнейшем поспособствовало развитию их раввинистическому учению. Да, они воздерживались от телесных страстей, и даже от сребролюбия, но подкрадывались тонкие страсти — тщеславие и гордыня. Без спасительной благодати Божией от них не излечиться… Известный фарисей, ставший апостолом Павлом — Савл из Тарса Лицемерность, делание духовное напоказ, тщеславие и гордыня преобразили нравственно и духовно большую часть общества фарисеев. Всякий подобный грех лишает душу верующего плодов и он становится семенем, проросшим в терниях притча о Сеятеле, Мф 13:1-9 , вся его духовность от страстей становится видимой, а жизнь его уже неправедна, мерзка Богу. Бог отвергает такие «плоды» как жертву Каина Быт 4:7. С наличием страсти, а особенно гордости, Бог отворачивается от человека Ис 66:2, Притчи 16:5, Лк 14:11, Иак 4:6. Фарисеи также лишились этого, а причиной этому было не следование Закону, а нравственность, ее упадок. Именно поэтому фарисеи возвели субботу в вообще «ничегонеделание», а на доброе дело, которое совершил Исус для того, чтобы люди прославили Бога, посмотрели как на нарушение субботы. Именно из-за лицемерия Господь говорит притчу о мытаре и фарисее, где представлен «среднестатистический» представитель фарисейства «во всей своей красе». То есть полноценная, настоящая праведная жизнь — это совокупность добродетели и внешней формы. Поэтому из-за отсутствия добродетелей и обилия страстей его молитва была для Бога как «жертва каинова».
А вот сикомора или шелковичое тутовое дерево — оно, действительно, очень большое, с очень крепкими ветвями. Именно на него залез Закхей. Когда Господь увидел его, Он сказал: «Закхей! И вот «надобно быть» — это не совсем точный перевод, а точнее в переводе будет звучать: «должно остаться у тебя в доме». И Закхей принимает Его. Вместе с Иисусом к нему и его дому приходит спасение. И весь народ, видя, что Господь остался у такого всеми презираемого грешного человека, начал роптать. Закхей, чтобы оправдаться, говорит: «Господи! А вторую половину он тоже не оставляет себе и говорит: «…кого чем обидел, воздам вчетверо». То есть обидел вымогательством денег. И он обещает вчетверо за это воздать, показывая этим свое деятельное покаяние. Существует предание, что этот Закхей стал христианином, стал сотрудником апостолов, стал епископом Кесарии. Об этом, в частности, пишет Климент Александрийский. И в то время, когда писались Евангелия, это было всем известное лицо, всем известная личность. Хотя существует и другое предание. Когда в воскресенье, накануне недели о мытаре и фарисее, мы в монастыре совершали службу, наш владыка Кирилл, принёс икону Закхея из Иерусалима. Эта икона была греческого письма, на ней Закхей изображён в одеждах мирянина, как святой праведный. Владыка тоже в своей проповеди говорил, что в Иерусалиме чтят память Закхея, чтят его как святого праведного. Это событие произошло в самом Иерихоне. Вернёмся немного назад. Господь со множеством народа подходит к Иерихону. Приближалась Пасха. Надо сказать, что по верованиям того времени иудеи считали, что Мессия должен прийти во время праздника Святой Пасхи. На Пасху стекалось множество народа. По правилам того времени каждый мужчина старше 12 лет, живший не дальше 25 километров от Иерусалима, должен был прийти на праздник Пасхи в Иерусалим. К Иерихону тоже относилось это правило. Те, кто не мог прийти по каким-либо причинам в Иерусалим, выстраивались вдоль улиц города и встречали идущих в Иерусалим паломников. И вот улицы города полны народа. К Иерихону приближается процессия, во главе которой идёт Господь. У дороги сидит слепец и просит милостыню, он слышит шум и спрашивает у проходящего народа, что это такое.
Богослужения в Неделю о мытаре и фарисее
| Неделя о мытаре и фарисее — Алексеево-Акатов женский монастырь | Мытарь и фарисей Притча о мытаре и фарисее Неделя о мытаре и фарисее Духовный смысл недели о мытаре и фарисее Видеофильм. |
| «Слово в неделю о мытаре и фарисее» проповедь святителя Луки Крымского | Праздничная неделя Мытаря и Фарисея начнется 25 февраля 2024 года и завершится 2 марта 2024 года. |
| На картинке: Неделя о мытаре и фарисее. Современная икона. | Статья автора «Липецкая епархия» в Дзене: 24 февраля 2024 года, в канун Недели о мытаре и фарисее, праздника Иверской иконы Пресвятой Богородицы и памяти свт. |
Мытаря и Фарисея 2023. Смысл притчи, молитва, что можно есть по дням Седмицы
25 февраля 2024 года, в Неделю о мытаре и фарисее, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий возглавил Божественную литургию в храме Казанской иконы Божией Матери города Краснодара. Кто такие мытари, кто такие фарисеи? Фарисеями называли представителей иудейского религиозного течения и политической партии. Первая предуготовительная седмица посвящена евангельской притче о мытаре и фарисее, ставших на века примерами различного выражения религиозного чувства, отношения к молитве, соотнесения человеком самого себя к другой личности. Икона Божией Матери „Неувядаемый Цвет“. Мытарь и фарисей Притча о мытаре и фарисее Неделя о мытаре и фарисее Духовный смысл недели о мытаре и фарисее Видеофильм.
Неделя о мытаре и фарисее: Богу понты не нужны
| Telegram: Contact @ikona_v_kanone | В неделю о мытаре и фарисее. |
| Неделя о мытаре и фарисее | И, с другой стороны, прийти — не просто по сознанию нашей греховности, а глубже, по изумлению перед величием и красотой Бога — прийти в тот строй покаяния, сокрушения, который и есть евангельский строй мытаря. |
| Православный календарь на 2024 год | 25 февраля 2024 года, в Неделю о мытаре и фарисее, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий, временно управляющий Армавирской епархией, возглавил Божественную литургию в храме Казанской иконы Божией Матери города Краснодара. |
| Новости монастыря | 25 февраля 2024 года, в Неделю о мытаре и фарисее и день памяти иконы Божией Матери «Иверская», епископ Братский и Усть-Илимский Константин совершил Божественную литургию в храме в честь Иверской иконы Божией Матери села Покосное Братского района. |
Арзамасский Николаевский женский монастырь
Новости прихода. На Богослужении читался фрагмент Евангелия от Луки (Лк.18:10-14), в котором Христос приводит модель поведения фарисея и мытаря. Иверской иконы Божией Матери. 25 февраля 2024 года Протоиерей Кирилл Краснощеков, священник Сергий Выгодин и диакон Димитрий Молоков совершили Божественную литургию. В притче о мытаре и фарисее Спаситель говорит: «И пошел из храма мытарь более оправданный, нежели фарисей».
Богослужения в Неделю о мытаре и фарисее
Один из мудрейших святителей, блаженнейший Владимир Киевский говорил: «Ты должен быть строгим отцом и любящей матерью для каждого своего прихожанина. Люби Церковь — и Господь тебя не оставит, и Церковь тоже», так как Церковь — это люди, объединённые верой во Христа, и служить и любить Бога можно только любя и служа ближнему. Помогай Господь в служении! Хотел бы особо поздравить отца Антония, у которого сегодня день ангела, уже в третий раз выпадает во время поездки на Филиипины ему отпраздновать и день рождения, и день ангела. Ещё раз всех поздравляю с праздником, благодарю за общие молитвы, нет большей славы, как прославлять своего небесного Творца всем вместе.
Господь говорит: «Я признаю вас, если между вами будет любовь». А так Господь даже и не признает нас, если не будет между нами любви. Помоги нам, Господи в этом преуспеть, с праздником!
Опять же приглядимся к образу апостола. Всё, о чём он думает, — как бы хоть чем-то послужить своим ближним. Он весь сосредоточен на исполнении Евангельской заповеди Христа. Заповеди о жертвенном служении. Остальное его интересует лишь постольку-поскольку.
Поэтому он и призывает своих адресатов: «Не заботьтесь ни о чём». То есть не думайте, что то, к чему вы стремитесь в своей жизни, наполнит вас и принесёт вам подлинную радость. Все вещи преходящи. Сегодня они дарят нам эмоциональное возбуждение, а завтра ввергают в пучину уныния и депрессии. А потому не зацикливайтесь ни на людях, ни на вещах, ни на эмоциях.
Не вовлекайтесь в них. Не посвящайте этому всю свою жизнь. Ваше внимание должно быть всецело сосредоточено на Христе, на поиске Его воли, на исполнении Его заповедей. Поэтому апостол Павел и говорит: «Кротость ваша да будет известна всем человекам».
Фарисеи учили людей молиться и служить Богу не только в храме, но также в синагоге и дома. Стремление повысить духовный и нравственный уровень народа, как это делали пророки Ветхого Завета. Сознание ограниченности и несовершенства положений Моисеева Закона.
Фарисеи старались смягчать буквальное понимание требований Моисеева Закона. Формально они говорили об уважении к нему как к Божьему откровению, но при этом всячески стремились оградить его от любого — путь даже самого мелкого — нарушения, создавая дополнительные законы и правила, что было запрещено самим Богом. Для этого они создали устный Закон, якобы данный самим Богом евреям ещё в Синайской пустыне. Монастырский сад Синай. Фарисеи проповедовали умеренный фатализм, считая, что Господь определяет реальность в целом, но человек ответствен за выбор своего жизненного пути. Они верили в воскресение мёртвых, бессмертие души и в пришествие Мессии, который установит Царство Божие на земле. Кто такие фарисеев слуги?
В одном из своих поэтических произведений Николая Емелина есть такие слова: Тайная тревога моё сердце точит: Как бы из острога вырваться мне ночью. Крови моей жаждут фарисеев слуги. Под слугами фарисеев, по всей видимости, подразумеваются люди, которые ради денег готовы продать свою Родину и уничтожить любого, кто открыто обличает их пороки. Как раз так и поступали фарисеи. Иисус Христос и фарисеи: конфликты Как же так получилось, что благородные стремления фарисеев стали камнями, из которых выстилается дорога в ад? О противостоянии Иисуса с фарисеями ярко рассказывается в Евангелиях. Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: зачем ученики Твои преступают предание старцев?
Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Что говорят библеисты Библеисты отмечают, что речь идёт прежде всего не о гигиене или нормах нравственности, но об обрядовой чистоте. Так, нечистым считался даже тот язычник, который принимал ванную каждый день. Фарисеи установили правила, делавшие людей скорее суеверными, чем чистыми. Примерно так в наши дни люди относятся к чёрной кошке, перебегающей дорогу.
Иисус же был подобен человеку, имеющему дерзость переходить дорогу вслед за кошкой с открытыми глазами и даже не держась за пуговичку. Работа на публику Главная же проблема — мнение оппонентов Христа, что достаточно быть чистым и праведным лишь внешне. Именно поэтому они вовсю работали на публику, давая фору многим современным актёрам. Деление фарисеев на 7 групп: Фарисеи плеча. Они носили список своих добрых на плечах и совершали их так, чтобы все видели их. Фарисеи «погоди немного». Они всегда могли найти хороший предлог, чтобы отложить на завтра исполнение доброго дела.
Оцарапанные или кровоточащие фарисеи. На улицах никогда нельзя было видеть фарисея, разговаривающего с женщиной, с женой, матерью или сестрой. Но некоторым фарисеям этого казалось мало. Они не хотели смотреть на проходящую женщину; они даже закрывали глаза, чтобы не видеть их, и, поэтому стукались о стены и дома, а потом выставляли свои ушибы напоказ как знак особой набожности. Фарисеи песта и ступы, или горбатые фарисеи. Эти фарисеи ходили, согнувшись в три погибели, демонстрируя показное и притворное смирение. Они были самыми лицемерными представителями иудейской религии.
Вечно подсчитывающие фарисеи. Они постоянно подсчитывали свои добрые дела, чтобы узнать, находятся ли они в долгу у Бога, или же Бог в долгу у них. Робкие или боязливые фарисеи. Они жили в постоянном страхе перед гневом Божиим. Как и Роберту Бернсу, религия не помогала им жить, а преследовала их. Боголюбивые фарисеи. Они были подобием Авраама жили в вере и милосердии.
Оба человека приступили к молитве. Фарисей принялся благодарить Бога за то, что не имеет ничего общего как он сам считал с грешными людьми, «грабителями, обидчиками, прелюбодеями» Лк. Напоследок фарисей глянул на стоявшего поодаль мытаря и решил подвести чертой под своей исключительностью.
Мол, этот сборщик податей настоящий мерзавец. Не чета мне, человеку Божьему, постящемуся дважды в неделю и регулярно отчисляющему в пользу Ветхозаветной Церкви десятую часть своих доходов. В общем, разговор с Богом у фарисея складывался на явном противопоставлении себя обществу людей неправедной жизни и одновременном восхвалении собственной набожности.
А мытарь стоял, судя по описанию, где-то в уголке храма, может быть у входа, за колонной. Он, видимо, осознавал ошибочность выбора собственной профессии и образа жизни. Ему было больно за те раны, которые он причинил своим согражданам, осуществляя с них непомерные поборы.
Мытарь не смел поднять глаз по направлению к алтарю, символическому месту пребывания Бога в храме. И сборщик податей от чувства глубокого раскаяния бил себя рукой в грудь и повторял только одну фразу: «Боже! Будь милостив ко мне грешнику!
Гюстав Доре. Спор Христа с фарисеями. В притче Иисус Христос пытается показать, что подлинное содержание человека заключено не в его социальном положении или статусе, а в адекватной оценке себя и своей жизни.
Спаситель говорит, что из храма более оправданным, прощенным Богом вышел презираемый всеми вымогатель-мытарь, а не набожный и уважаемый фарисей. Притчу Христос завершает словами: «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» Лк. Спаситель говорит, что наши «понты», которые мы привыкли использовать в обществе, следуя первой части поговорки «встречают по одежке», Богу совершенно не нужны.
Он видит нас насквозь и знает как облупленных. Мы можем обманывать людей, притворяясь перед ними добрыми и хорошими, успешными и счастливыми, можем изображать важность и серьезность. Но мы никогда не сможем обмануть Бога.