Кощей и кощунство, Кощей, совершающий кощунства, плюёт на заветы предков и живёт, как ему вздумается, бережёт только род дубовый, да несёт охрану сам.
О Кощее Бессмертном и победе над смертью (+ Видео)
Мифотворчеством в последнее время увлекаются многие провинциальные города, в которых нет своего большого производства, зато в изобилии безработица. На Кощея претендовали с десяток деревушек Кощеево, которые есть чуть ли в каждой области нашей страны. Даже в газете «Вечерний Бишкек» была опубликована статья, в которой утверждалось, что Кощей Бессмертный — киргиз по имени Кошой, один из воинов Золотой Орды, который прославился своей неуязвимостью в бою. Так что Старице надо поторопиться, чтобы застолбить право на Кощея за собой. Нравится это краеведам или нет, но проект «Старицкий Кощей», похоже, будет только обрастать новыми легендами. В администрации уже планируют оборудовать пещеру Кощея и даже поставить ему памятник. Глядишь, народ и потянется.
А значит, появятся сувенирные лавки, турфирмы, гостиницы, кафе и музеи. И местные мужички за бутылочку будут такие байки про чудо-юдо рассказывать, что только успевай записывать. И хоть сейчас в нем обитают всего два монаха, древнюю обитель реставрируют, отстраивают с невиданным размахом: десятки таджикских гастарбайтеров суетятся вокруг храма. К игумену монастыря отцу Гермогену попасть на прием трудно: «У отца сейчас планерка». Экскурсию по монастырю проводит Мария Данильчук — единственный сотрудник паломнического отдела. Мария рассказывает, что в Старице родился и воспитывался отрок Иоанн — позже Иов, первый Патриарх Московский и всея Руси; здесь же он и скончался, в старицкой обители.
И знающие православные специально приезжают в Старицу, чтобы увидеть его усыпальницу. Она не понимает, о каком Кощее идет речь. Отец Гермоген тоже не в курсе. Он произносит такие привычные уже слова: «Я впервые от вас это слышу». Он удивляется, качает головой: «Нечисть под боком монастыря? Не знаю, как и комментировать эту новость».
Но через час, побеседовав о жизни и вере, выпивши в трапезной чаю с лимоном и медом, отец Гермоген все же высказывает свое мнение: «Для того чтобы увидеть Кощея, не надо куда-то ехать. Зло не в пещерах, а в сердцах живет. Тот, кто хочет его увидеть, пусть ищет там, где живет. А сюда я хотел бы пригласить людей посмотреть не на родину Кощея, а на родину первого патриарха, на родину грандиозных решений в судьбе России. Да, Старица — маленький городок, но необъятный по тому, что здесь было сделано для нашей Русской земли». Ну это каждому свое, отец Гермоген.
Долго ведь, наверное, люди думали, прежде чем родину патриарха родиной Кощея назначать.
Кощей или кащей бессмертный. Где живут сказки?
Где живет Кикимора 101 биография русских знаменитостей, которых не было никогда Белов Николай Владимирович Кощей Бессмертный Кощей Бессмертный Фантастический персонаж потустороннего мира Кощей Бессмертный в славянской мифологии воспринимается как владыка потустороннего мира. Он часто выполняет не только роль похитителя красавиц, освобождать которых сразу же направляется какой-нибудь добрый молодец , но и скупого хранителя сокровищ. Слово «кощь» в старославянском языке означает тощий, сухой, худой телом, близко слову «кость».
Таким образом, сказочный Кощей Бессмертный в русском фольклоре, получается, выступает как аналог Дьявола, Сатаны. Есть еще одна странная сказка про Кощея Бессмертного, символизирующая собой зло как последствие человеческого предательства на земле. Злодеем становится богатырь из сказки «Про Кощея-богатыря».
Этого героя предают его товарищи-князья. Предательство рождает своего рода артефакт в душе героя, который перерождается в злодея. В сказке этот герой фигурирует как самый первый богатырь, который вызволял людей из плена.
После предательства он оказывается посаженным на цепь и заточенным в башню, в которой вынужден пребывать так долго, что цепи его ржавеют, а он сам забывает свое имя и называет себя Кощеем, потому что становится очень тощим. Тем не менее, выйдя из темницы, он подчиняет себе армию своего врага и начинает завоевывать чужеземные города. Завоевав чужие земли, этот единственный в своем экземпляре Кощей объединяет их в одно царство, а затем решает идти на Русь мстить предателям.
Так к образу раба, злодея, колдуна Кощея присоединяются еще черты психически перерожденного в злодея героя, в прошлом освободителя. Получается совсем по Фрейду: обида рождает в душе зло, а неспособность ее побороть - цепь злых поступков. Во многих сказках Кощей является пленником, триста лет пробывшим в заточении в башне либо в подземелье.
Иногда Кощей представлен не только чародеем, колдуном, но и военачальником, который пришел жечь русские города. В этом плане он выступает как олицетворение иноземной напасти, которой подвергались русские земли в древности. Кощей как существо, стоящее над реальностью человеческого мира , чувствует.
Он чует человеческий дух на расстоянии и может вести людей к гибели. Смерть Кощея сокрыта столь далеко, что его называют Бессмертным: «на море на океане, на острове на Буяне есть зеленый дуб , под тем дубом зарыт железный сундук, в том сундуке заяц, в зайце утка, в утке каменное яйцо, в том яйце игла, а на конце той иглы Кощеева смерть». Стоит только добыть это яйцо и сжать его в руке, как тотчас же Кощей начинает чувствовать страшную боль; стоит только сломать иглу, и Кощей мгновенно умирает.
Овладев чудесным яйцом, царевич бросает его в лоб Кощея - и тот умирает. Существует поверье, что дьявола можно убить только серебряною пулею молнией или яйцом, снесенным курицею накануне Рождества, когда, согласно старинному мифу , рождается солнце. Внешне Кощей изображается в виде худого высокого старика.
Он часто представляется кряжистым и скупым. Кощей связан со стихией воды. Вода сообщает Кощею сверхъестественную силу.
Выпив три ведра воды, принесенные ему Иваном-царевичем, Кощей разрывает 12 цепей и освобождается из подземелья. Сказаний про Кощея много, и всегда он является абсолютным злом, поэтому в конце сказки обязательно гибнет от чьих-нибудь рук: ему ломают иглу, в него стреляют из лука стрелой с иглой вместо наконечника, он гибнет от коня, или ему разбивают голову. Сюжет о Кощее Бессмертном восходит к мифологическому мотиву о Змее, хранителе Мирового яйца.
Первый культурный герой убивает Змея. Смерть Змея означает конец первозданному хаосу и начало организованного космоса. Из книги Записки командира штрафбата [Воспоминания комбата, 1941—1945] автора Сукнев Михаил Иванович Глава 6 «Теперь Сукнев бессмертный…» Итак, один оставшийся от полка 1-й батальон под командованием Григория Гайчени занял оборону аж в шесть километров - по правому берегу Волхова от Кирилловки до села Слутка.
Кем заполнили прорехи в обороне, не знаю. Мне приказ: 5 мая Из книги Каменный Пояс, 1986 автора Петрин Александр автора Из книги Жизнь и необычайные приключения писателя Войновича рассказанные им самим автора Войнович Владимир Николаевич Бессмертный Очумелов Меня наказывали, я пытался протестовать против наказания. Разные начальники время от времени вызывали меня к себе.
Теперь мне кажется, выражение «вызывать к себе» даже не существует, я не могу себе представить, что меня вызовет к себе, а не попросит Из книги Фонвизин автора Люстров Михаил Юрьевич Бессмертный «Недоросль» Судя по всему, после женитьбы писательская активность Фонвизина стремительно падает, а выполненные во второй половине 1770-х годов переводы секретаря главного российского фрондера Никиты Панина и верного сторонника Павла Петровича посвящены Из книги И было утро... Казалось, что ее тяжелая, напряженная жизнь постепенно затухает. Клара уже не вставала.
Здесь, на своей второй родине, в Советском Союзе, она получила потрясающее известие об успехе фашистов на Из книги Наедине с осенью сборник автора Паустовский Константин Георгиевич Бессмертный Тиль Старинная Фландрия. Родина Тиля Уленшпигеля. Веселая и богатая страна.
Страна румяных и шутливых людей, тучных пастбищ, маленьких городов, дремлющих под треньканье надтреснутых колоколов, и других городов — многолюдных, огромных. Когда совсем стемнело, к берегу, стараясь ступать неслышно, подошла группа воинов. Майор Федор Котанов, подозвав Актерам платили, правда, сколько, установить не удалось.
Галина Михайловна Мартыненко говорит, что получила то ли 18 рублей, а то ли 180-т. На что пошли деньги, тоже не помнит — видимо, не так уж велика была сумма. Зато на память всем озерским девчонкам, участвовавшим в съемках, остались цветные ленты, по воспоминаниям — из атласа.
Эти ленты были вплетены у нас в косы. И нам разрешили после съемок ленты оставить… - рассказывает Галина Михайловна. Жили-то тяжело.
Война… А еще Галина Михайловна помнит, что детей в ту летнюю жару угощали мороженым и пирожными. Может, Роу, решив порадовать деревенскую детвору, и правда нашел где-то эти, наверняка редкие по военному времени, лакомства? Съемки в Озерках продолжались три месяца.
Потом киношники уехали и вернулись весной 1945 года с готовым фильмом — так что в наступающем году у фильма 70-летний юбилей! В воспоминаниях Роу записано: «сельский клуб не смог вместить всех желающих. Пришлось «раздвинуть» стены — натянуть полотно на улице, перед входом в клуб, и фильм сразу же посмотрели сотни зрителей».
Александр Дмитриевич Журавлев на премьере не был — его уже призвали в армию. А вот Галина Михайловна все помнит — и простыню вместо экрана, и то, что по просьбам озерцев фильм показывали вновь и вновь. На станции показывали фильм бесплатно… - говорит она.
Мне только жаль было, что себя не увидела — узнала только подружку Веру Лазареву… В Барнауле премьера состоялась 9 мая 1945 года. Никита Кожемяка побеждал Кощея, оказавшегося не таким уж бессмертным. Это было как раз в те дни, когда сообщения о смерти гитлеровских главарей публиковались в газетах мелким шрифтом , как бы между прочим.
Фильм заканчивался словами: «После грозы лучше старого, краше прежнего расцветет Русь» - и всем наверняка хотелось верить, что так и будет… Идея сделать Кощея туристическим брендом Алтая появилась в 2011 году. Я часто бываю в Государственном музее истории литературы и культуры, оттуда узнал историю фильма о Кощее, и подумал, что это надо развивать… - рассказывает Сергей Мозговой. И я подумал, что Кощей мог бы быть сказочным брендом Алтая.
Это ведь по-настоящему масштабный персонаж, имеющий мировую славу. На фильмах Роу учились американские режиссеры. Я на днях смотрел «Хоббита» - в нем очень многое перекликается с «Кощеем»… Так как СМИ рассказали о этой идее в первые числа апреля, поначалу многие отнеслись к ней как к шутке.
Многие, но не директор Тальменского краеведческого музея Людмила Смирнова. Она как раз увидела в этом практическое зерно. Мы и до этого возили наших гостей на место съемок фильма, рассказывали всю эту историю.
И я видела интерес, не только у россиян, но и у иностранных гостей — из Германии, Тайваня, Гонконга.
В Тверской области найдена пещера Кощея Бессмертного Губернатор Тверской области Дмитрий Зеленин объявил, что вскоре для посещения туристов откроют родину Кощея Бессмертного. На пресс-конференции Зеленин рассказал о том, что его регион будет развивать туризм, используя для привлечения посетителей знаменитый "сказочный брэнд". В частности, туристам будет предложена экскурсия в "пещеру Кощея" под Старицей Губернатор рассказал легенду о том, как однажды старицкий сапожник повстречал в местных каменоломнях чудище с горящими глазами. Кроме того, на старинном гербе города Старица изображена горбатая старуха с клюкой.
Даже в газете «Вечерний Бишкек» была опубликована статья, в которой утверждалось, что Кощей Бессмертный — киргиз по имени Кошой, один из воинов Золотой Орды, который прославился своей неуязвимостью в бою. Так что Старице надо поторопиться, чтобы застолбить право на Кощея за собой. Нравится это краеведам или нет, но проект «Старицкий Кощей», похоже, будет только обрастать новыми легендами. В администрации уже планируют оборудовать пещеру Кощея и даже поставить ему памятник. Глядишь, народ и потянется.
А значит, появятся сувенирные лавки, турфирмы, гостиницы, кафе и музеи. И местные мужички за бутылочку будут такие байки про чудо-юдо рассказывать, что только успевай записывать. И хоть сейчас в нем обитают всего два монаха, древнюю обитель реставрируют, отстраивают с невиданным размахом: десятки таджикских гастарбайтеров суетятся вокруг храма. К игумену монастыря отцу Гермогену попасть на прием трудно: «У отца сейчас планерка». Экскурсию по монастырю проводит Мария Данильчук — единственный сотрудник паломнического отдела. Мария рассказывает, что в Старице родился и воспитывался отрок Иоанн — позже Иов, первый Патриарх Московский и всея Руси; здесь же он и скончался, в старицкой обители. И знающие православные специально приезжают в Старицу, чтобы увидеть его усыпальницу. Она не понимает, о каком Кощее идет речь. Отец Гермоген тоже не в курсе. Он произносит такие привычные уже слова: «Я впервые от вас это слышу».
Он удивляется, качает головой: «Нечисть под боком монастыря? Не знаю, как и комментировать эту новость». Но через час, побеседовав о жизни и вере, выпивши в трапезной чаю с лимоном и медом, отец Гермоген все же высказывает свое мнение: «Для того чтобы увидеть Кощея, не надо куда-то ехать. Зло не в пещерах, а в сердцах живет. Тот, кто хочет его увидеть, пусть ищет там, где живет. А сюда я хотел бы пригласить людей посмотреть не на родину Кощея, а на родину первого патриарха, на родину грандиозных решений в судьбе России. Да, Старица — маленький городок, но необъятный по тому, что здесь было сделано для нашей Русской земли». Ну это каждому свое, отец Гермоген. Долго ведь, наверное, люди думали, прежде чем родину патриарха родиной Кощея назначать. Однако в действительности врагом русского народа Кощей стал только в середине ХХ века Вообще слово «кощей» пришло в русский язык из тюркского, где «кошчи» означает пленника или слугу-холопа.
Впервые в русских документальных источниках это слово употребляется в Киевской летописи XII века: «Была бы чага по ногате, а кощей по резане».
День Кощея. Интервью с главным злодеем русских сказок
Она выглядела не хуже, чем богиня любви и красоты Лада. Яга не просто была красавицей, но и искусным воином. Она одна могла противостоять большому количеству врагов. Кстати, ее отец Вий долго не мог выдать дочку замуж.
Та выдвинула условие, что замуж выйдет только за мужчину, который победит ее в поединке. Таким оказался бог Велес, который потом стал ее мужем. Кощей тоже относился к божествам.
Поэтому с Ягой их связывали родственные связи. Кощей был правителем царства Нави Кощеево царство и обладал несметными богатствами. После Чернобога именно он имел огромное могущество и мудрость.
Ему подчинялись все сущности и твари царства мертвых. Несмотря на то что он владел магией, Кощей редко перевоплощался. Это был высокий худощавый старик с бородой, который больше смахивал на скелет.
У Кощея был заколдованный конь, а его смерть хранилась в яйце. У Кощея был необычный конь наполовину живой и мертвый. Это все благодаря чарам властелина Нави.
Его символами был череп и меч, которым он искусно владел и считался сильным воином. Кощей действительно был бессмертным. А его смерть хранилась в яйце, хорошо спрятанном от посторонних глаз.
Согласно древней легенде, его сотворил Род, когда создавал мир, спрятав туда темную сторону человеческой сущности. Есть ли в легендах и сказках других народов Баба-яга и Кощей Бессмертный Интересно, что похожие на Кощея герои встречаются не только в русских сказках. В Индии, некоторых странах Европы, Монголии, Малайзии есть похожие истории о демонах и великанах.
Всех их связывает то, что смерть злого героя хранится в яйце. В восточных сказках душа джина выглядит как шмель, который находится в зобу жаворонка, а тот сидит в клетке. Миф о мировом яйце тоже затрагивает сказочного героя Кощея Бессмертного.
Древнегреческие сказания и мифы рассказывают о боге царства мертвых Аиде, как и Кощей, похитившего чью-то невесту.
Кроме того, на старинном гербе города Старица изображена горбатая старуха с клюкой. По мнению местных краеведов, которое поддержал губернатор, это и есть "та самая Баба-яга, которая помогала Иван Царевичу победить Кощея". Заброшенные старицкие каменоломни и сами по себе представляют интересный объект для туристов.
Знакомый сюжет. Где-то мы его уже встречали. Но где?
Привязанный Кащей, Мария, просьба попить, гром, тучи, освобождение от неминуемой гибели. Воскрешение Кащея, как политического деятеля. Угроза окружающим государствам. Что бы это могло быть? А имя Кащей Кощей , откуда оно? Оно что, не его? Я тоже.
А Кащей чахнет... Вообще он какой-то худощавый, костлявый, болезненный, не от мира сего. Стал бы он чахнуть над златом, если бы это было не так. В старо-славянских памятниках письменности слово кощь, кошть встречается в значении: сухой, тощий, худой телом. И потом, откуда это слово жидомордничать? Он что, жидов морил? Или они его?
А может он их уморил, зачахнув над златом? Во всяком случае, какая-то связь здесь прослеживается. Что мы знаем о слугах Кащея?
Иеромонах Димитрий Першин Почему Кощей Бессмертный на самом деле не бессмертен и как человеку избежать второй смерти?
Пасхальная колонка иеромонаха Димитрия Першина О Воскресении Христовом, о ежедневных победах над Кощеем Бессмертным, а также о том, как не умереть второй смертью, рассказывает иеромонах Димитрий Першин. В русской сказке о Кощее Бессмертном рассказывается, что жизнь его находится в игле, игла находится в яйце, яйцо — в зайце, заяц — в утке, утка — в сундуке, а сундук где-то подвешен на ветвях дуба, в море-океане. И никаких шансов добраться до жизни Кощея у доброго героя нет. Но Кощей утащил у героя невесту, заточил ее в подземных чертогах и глумится над родом человеческим.
И вот, мы читаем о том, как наш Иванушка держит путь к Кощею: где-то пожалел медведицу с медвежатами, где-то щуку, другого жителя леса. А в самом конце сказки оказывается, что медведица раскачала дуб, волчица поймала зайца, щука подхватила и вынесла яйцо из моря-океана, и сумел наш герой переломить иглу и тем самым оборвать жизнь Кощея. Автор: Ivan Ivanov Эта сказка гораздо глубже своих сказочных смыслов, она говорит об очень важных для нас вещах. В эти дни, когда мы прошли со Христом путь Страстной Седмицы к Светлой Святой Пасхе , мы понимаем, что Господь сломал ту иглу смерти, вырвал то жало смерти, которым смерть, ад, дьявол жалили нас.
И этот Бессмертный Кощей оказался не бессмертным. Смерть умерла. Но теперь от каждого из нас зависит, сможем ли мы сломать эту иглу — иглу ветхости, страстности, смерти, тленности, злобы своей.
Нижегородский Минздрав создал новую сказку про бессмертного привитого Кощея
На участке по улице Молодежной появились скамейки, были установлены деревянные фигуры персонажей сказок, среди которых Баба-Яга и Кощей Бессмертный. Где живёт Кощей Бессмертный? Нравится 0. Уведомлять об ответах. Где живет Кощей Бессмертный? В некоторых сказках о Кощее Бессмертном он живет не в замке, а в деревянной избе, глубоко в лесу. Считается, что Кощей Бессмертный — это злой царь и властелин потусторонних сил, отличающийся вдобавок фантастической жадностью.
День рождения Кощея Бессмертного
На самом деле Баба-яга и Кощей Бессмертный только позже стали персонажами русских сказок. Укус вампира, который дает вечную жизнь, но забирает возможность жить при свете, или колдовство, которое в обмен за бессмертие забирает молодость — вот как чаще всего изображают бессмертных людей. В объектив квадрокоптера попали и сказочные герои, известные как детям, так и взрослые: Кощей Бессмертный, Баба Яга рядом со своей избушкой, есть даже стульчики трех медведей.
Житель Приморья выяснил, где обитают Баба Яга и Кощей Бессмертный
Кощей Бессмертный (или Кащей) — может быть, самая загадочная фигура в русских сказках. «Я живу в интернете!» Сериал «Волшебный участок» – смешной и хулиганский, ставший еще одним городским фэнтези, в котором простые русские мужики борются с существами из сказок и легенд. Кощей – прародитель мирового зла, которое остается бессмертным только до того момента, пока против него не выступит герой (человек, Иван). Мы решили разобрать поп-культурно-фольклорную полку, где главный скелет — Кощей (или Кащей) Бессмертный.
Больше, чем персонаж детских сказок
- Сказочным брендом Алтайского края может стать Кощей Бессмертный
- Баба-яга и Кощей Бессмертный стали злостными нарушителями правил обращения с ТКО | Чехов 24
- Кощей бессмертный. Как Карачун обрёл могущество
- Пришел Кощеев день — время давить яйца
Кем был Кощей Бессмертный на самом деле?
Это на 10 млн меньше, чем изначально закладывалось в смету: сэкономить удалось при проведении аукциона. Мэр дал поручение подрядчику решить вопрос обустройства площадки, где установлены топиарные фигуры. Это необходимо, чтобы зеленый газон вокруг не вытаптывался. По словам представителя подрядчика Сергея Волкова, этот вопрос уже прорабатывается, и к фигурам проложат тропинки.
Другие ученые, склонные видеть в русских словах заимствования из языков соседних народов , считали, что имя живого скелета происходит от тюркского слова, означающего «раб, слуга». Если раб, то — чей? Ведь в русских сказках не упоминается хозяин Кощея. Этот живой скелет может оказаться в плену у Марьи Моревны, но как прикованный цепями к стене пленник, вовсе не слуга. Как у русского Кощея могло оказаться тюркское имя? Что означает его смерть, покоящаяся в ларце то ли под заветным дубом, то ли на дне морском? При чем тут звери-помощники?.. Словом, вопросов возникает множество, а ответов однозначных нет. Может, все-таки прав был Афанасьев, когда возводил имя Кощея к кощунам, то есть называл его, таким образом, волшебником. Ну действительно, кто еще смог бы продлить свою жизнь настолько, чтобы люди стали его величать Бессмертным? Конечно, всемогущий маг. Или человек, который обратился за помощью к демоническим силам, как, скажем, Фауст. Но Кощей в сказках вовсе не волшебник и не человек, он сам, скорее всего, относится к демоническому миру. Так что и объяснение Афанасьева страдает приблизительностью и неточностью. Быть может, самой интересной догадкой является предположение Л. Алексеевой, которая в «Полярных сияниях в мифологии славян» написала: «Несомненно, к единому миру мертвых и холода относится Карачун. Его предположительно считают зимним славянским божеством, сохранившим черты олицетворения смерти. При этом белорусские верования уточняют, что Карачун сокращает жизнь и является причиной внезапной смерти в молодом возрасте. Для нас важно, что этот образ связан с объективным и четким природным фактором: Карачун — не только имя злого духа , но еще и название зимнего солнцеворота и связанного с ним праздника. Для слежения за Солнцем нужна определенная научная квалификация если не всех, то хотя бы некоторых членов общества волхвов. Кроме того, имя божества вводит нас в круг развернутых сюжетов восточнославянской волшебной сказки : Карачун — это одно из наименований Кощея Бессмертного». То есть, по Алексеевой, Кощей — это бог смерти от холода, и бог, или, скорее, демон, очень древний. Чтобы его одолеть, нужно как бы раскрутить колесо времен вспять, вернуться к самому началу мира, когда и появился на свет Бессмертный. Тогда понятно, отчего в сказке последовательно появляются: бурый медведь — властелин лесов, затем птицы — ястреб и утка, которую часто можно увидеть в северной тундре. Вслед ними, обитателями земли и воздуха, появляется водная жительница, рыба, в данном случае — щука. Может быть, когда-то давным-давно это была не щука, а совсем другая рыба? Обложка книги Виктора Калашникова «Русская демонология». Скажем, белуха, живущая в приполярных областях. Если это так, то в сказке мы движемся не только в пространстве с юга на север, из зоны дремучих лесов через тундру в приполярные моря, но и вспять во времени — в обратном направлении по тому пути, которым когда-то прошли наши далекие предки, спасающиеся от наступления Великого оледенения. Проще говоря, сказочные животные указывают нам на север — туда, где некогда существовала прародина всех арийских народов , Арктида. Возможно, там отдавали дань жертвами злому богу лютой стужи Карачуну, который появился на свет в самом начале творения мира — из золотого яйца, снесенного чудо-курочкой Рябой. Потом Карачун вышел из повиновения — холода становились все нестерпимее, уносили все больше жизней , и пришло время, покинув родину, которая на глазах покрывалась льдами, уйти вслед за рыбами, вслед за птицами на далекий материк и идти все дальше, спасаясь от движущегося по пятам Карачуна-Кощея. Идти следовало в леса, под защиту деревьев, и южные поля, где мороз был не так силен. Это был исход с прародины, с крыши мира, где небо и земля едва не соприкасаются друг с другом, где зародился миф о Золотом Яйце. Поэтому поход с севера на юг означал еще и движение из далекого прошлого в настоящее и будущее. Наши предположения вовсе не так фантастичны, как может показаться на первый взгляд. Согласно многочисленным легендам, из золотого яйца появилось все: не только Небо и Земля, но и подземные глубины; не только ясный День, но и темная Ночь, не одно лишь Добро, но и Зло также. Следуя логике мифа, нужно вернуться к самому началу времен, чтобы поразить Зло в его зародыше, при этом разломав… иглу. Почему — иглу? В уже названной книжке Алексеева предполагает, что речь идет о копье — главном орудии северных народов , которым били морского зверя и белого медведя. Да и на китов по сю пору охотятся не иначе как гарпунами — большими копьями, или, если угодно, иглами. Хотя бессмертный демон стужи, конечно, — не медведь, не морж и даже не кит. Его обычным гарпуном не возьмешь, тут нужно нечто помощнее. Например, магический жезл — та самая волшебная палочка , о которой говорится едва ли не во всех сказках. И снова вопрос — почему же этот магический жезл не обратить против Кощея, чтобы, произнеся заклинания, лишить его жизни? Почему жезл надо сломать? Да по той простой причине, что жезл этот, судя по всему, принадлежал если не самому Кощею, то верховному жрецу его культа. Только уничтожив жезл, можно оборвать нить жизни древнего, но отнюдь не бессмертного демона. Что и проделал Иван в сказке, хотя Кощей был уверен, что тому не дано дойти своим умом до подобных премудростей. Бессмертный был уверен, что русские люди позабыли, откуда они пришли в леса. Ан нет, не позабыли: вспомнили в нужный момент, и тут Кощею пришел «карачун» — то есть конец. Есть и другое предположение о том, что же представляет собой заветная Кощеева игла. Бессмертный не вполне живой, но и не совсем мертвый, он находится будто бы на середине пути между тем и этим светом, то есть является практически тем же, что и ходячие мертвецы ; их тела были преданы земле, но они поднимаются из могил и привидениями приходят в свой дом, чтобы тревожить родственников. Обезопасить себя от назойливых мертвецов можно было единственным известным способом: в полночь разрыть их могилу, найти невидимую «навью» косточку и уничтожить ее, сломав, а еще вернее было сжечь ее. И тогда мертвец успокаивался, умирал окончательно. Если иглу, спрятанную в яйце, считать «навьей» косточкой самого Кощея, то понятно, отчего его настигала смерть. Возможно, в древности существовал какой-то ритуал, который обещал человеку обретение бессмертия. Во всяком случае, в раскопанной археологами могиле основателя города Чернигова не забудем, что чернигами называли на Руси служителей Чернобога , князя Черного, найдена изображенная в сказке сцена: смертельная игла в яйце, яйцо — в утке, утка — в зайце, заяц — в заветном ларце. И здесь мы подходим к пониманию того, чем же, собственно, является бессмертие. Наказание ли это или благо? Сам ритуал обретения бессмертия давно забыт, но сохранился его символ — цветы бессмертники, о которых, вспоминая родное село Антоновку, писал Миролюбов: «В Антоновке принято было сеять на могилках бессмертники, особые шероховатые, сухие на ощупь цветы, желтоватые, красноватые и, кажется, голубоватые, которые можно было сорвать и поставить в стакан с водой, и они могли стоять так месяцами; если же их ставили в вазу без воды, они тоже стояли месяцами. Жизнь в них, видимо, была, но как бы и не была. Так как я в это время был еще мальчиком, то интересовался, почему именно их предпочитают крестьяне сеять на кладбище. Старая Трембочка, баба на селе, как бы знахарка, объясняла иначе: «Та те ж цветы цветут в яме! Они из ямы, и все, кого яма забирает, через те цветы с нами сообщаться могут. Эти цветы меж нами и ими, как черта граница , и мы до них дотрагиваемся здесь, а они — там. Смерть их не берет. Сорваны они или нет, но жизнь для них, как и смерть — одно и то же. Цветы эти без смерти». Другая баба, жившая у моста через речку Желтые Воды, говорила: «Оттож, коли Бог свет делал, так взял и стал творожить землю, а смерть не хотела. Тогда Бог сел на коня и стал смерть на бой звать, а она вооружилась всякими ножами, когтями железными, дубинками, ружьем и пошла против Бога. Бой длился целую вечность. То Бог поборяет, а то она, треклятая, и пока Бог бился против смерти, Он творил урывками, то — то, то — другое. Бог сделает, а смерть разрушит! Наконец, Бог подстерег смерть, когда та зазевалась, и убил ее.
По его словам, в пользу "сказочной" версии свидетельствует ряд местных преданий. Так, например, в Старицких пещерах местный сапожник однажды повстречал чудище с горящими глазами, каким и предстает в русских сказках Кощей Бессмертный, передает "Интерфакс". Сами местные жители рассказывают, что в пещерах действительно кто-то живет, похожий на страшного сказочного героя.
А вот уже для богатырского эпоса характерна жизнеутверждающая роль самих героев, их непосредственное участие в победе добра над злом. Кстати, такая «история» есть еще в древнегреческой мифологии, когда Аид, царь Преисподней то есть Кощей похищает Персефону Марью , олицетворяющую весну. Аид и Персефона Кощей бессмертный? Мы же больше знакомы с третьим вариантом, где русский Кощей повелевает тридевятым царством, живет в огромном дворце, который охраняется нечистой силою как и Аид. Ничего положительного в этом персонаже нет: он коварен, лжив, хитёр и вероломен. Самое ценное для Кощея — это бессмертие. Однако он имеет свою «ахиллесову пяту», охраняет её в недоступном месте, о котором никто не должен знать. В сказках встречаются разные вариации местонахождения кощеевой смерти. Но в общем прослеживается такой путь: где-то на уединенном острове есть дерево с дуплом, в котором стоит сундук. В сундуке заяц, в зайце утка, в утке золотое яйцо, а в яйце игла. Иногда бывает достаточно разбить яйцо, чтобы смерть Кощею пришла, но часто нужно сломать еще иглу. Из сказки про Царевну-лягушку Что значит это? Есть древний миф о том, как Вселенная зародилась из яйца.
Кощей Бессмертный из городка Старица
«Почти все знают, кто такой Кощей Бессмертный, но мало кто задавался вопросом об истинных мотивах его поступков и причинах, по которым он стал бессмертным. Видеоролик «Из жизни Бабы-яги и Кощея Бессмертного» компания посвятила проблеме «уклонистов» – нарушителей реформы ТКО. Кощей – прародитель мирового зла, которое остается бессмертным только до того момента, пока против него не выступит герой (человек, Иван). Кощей Бессмертный однозначно принадлежит к «лагерю» тёмных божеств, от которых людям не стоило ждать ничего хорошего.