Еще значения в кроссвордах для слова "АДАД". Бог с пучком молний у шумеров 4. Скульптуры, барельефы древний Египет и Месопотамия. Шумерский язык умер к концу 3-го тысячелетия до н.э. достаточно скоропостижно, как и сам Шумер. один из самых почитаемых шумерских божеств, повелитель грома и молнии, бури и дождя. Бог с пучком молний, замеченный на циллиндрах шумеров, только подчеркивает нашу неспособность полностью разгадать тайны этой удивительной цивилизации.
Пантеон богов шумеров кратко
Бог с пучком молний у шумеров. Бог грозы, ветра и дождя у древних шумеров. Наибольшим распространением пользовался культ Баала — бога бури, грома, молний, дождя, связанного с влагой плодородия. Многие шумерские божества со временем трансформировались у других народов в разных богов древнего мира, при этом, в основном, сохранив свои значения, но получив иные имена. Многие шумерские божества со временем трансформировались у других народов в разных богов древнего мира, при этом, в основном, сохранив свои значения, но получив иные имена. Обратите внимание на вредоносную роль бога Энки — одного из важнейших богов шумерского пантеона.
БОГИ ШУМЕРА И ЕГИПТА ПРИШЕЛЬЦЫ?
Все ответы для определения Бог непогоды у шумеров в кроссвордах и сканвордах вы найдете на этой странице. бог, образом которого была луна, и Уту – бог, образом которого было солнце. Боги шумерского пантеона: от Энки до Уту. Мифы древних Шумеров в большом электронном каталоге мифов всех времен и народов Библиотеки Мудрости. Мы нашли 1 решения для Бог с пучком молний у шумеров, которые вы можете использовать для решения своего кроссворда.
Бог с пучком молний у шумеров 4 буквы сканворд
| 4.2. шумеро-аккадская культура • Культурология, А.Н. Марковой, 2000 | Небесная битва Основа шумерской мифологии — миф о рождении Земли в результате небесной битвы (этот миф, «Энума элиш», дошел до нас, записанный на глиняных табличках вавилонянами, т.е. в более поздней редакции). |
| Шумеро-аккадские боги: mesopotamia_ru — LiveJournal | Нинхурсаг Бог шумеров. Боги шумеров:нин-Хурсанг. |
| Бог шумеров с молотом и молниями, 4 буквы, первая буква А — ответы на кроссворды и сканворды | Хальберталь и Маргалит интерпретируют это как указание на то, что они не отождествляли звезду с богом или богами мифологии, «воплощенными» в звезде. |
життя громади
Четырнадцать скрижалей Владыки Энки (одного из древних богов аннунаков) украшены подробностями истории анунаков. Новости. Правила сайта. Энлиль почитался, как верховный бог ещё в течение тысячелетий всеми шумерами и восточными семитами (аккадцами), хотя Ниппур никогда не представлял собой политического центра ни в историческое, ни, судя по шумерским мифам и легендам, в доисторическое время. 4 буквы. Ответы для кроссворда. Зевс-Юпитер с пучком молний. Шумерский барельеф раннединастического периода (XXVIII—XXIV вв. до н. э.).
Бог грозы у шумеров 4 буквы
| Лидеру демократов сената США Шумеру присвоили звание "почетного чортковчанина" - Российская газета | Многие шумерские божества со временем трансформировались у других народов в разных богов древнего мира, при этом, в основном, сохранив свои значения, но получив иные имена. |
| Бог грозы, ветра и дождя у древних шумеров 4 буквы | В Шумере и Аккаде этот бог занимал одно из главенствующих положений, порой становясь величайшим и затмевая «отца богов» Ана. |
| Бог Энки - один из главных богов в мифологии шумеров | Совет города Чортков на западе Украины присвоил лидеру демократического большинства в верхней палате сената США Чаку Шумеру звание "Почетного гражданина". |
| 22 апреля – праздник богини Иштар: fialkora — LiveJournal | Боги шумерского пантеона: от Энки до Уту. |
Бог гроз ветра и дождя шумеров — 4 буквы сканворд
- Шумерские боги и легенды о них
- Шумеро-аккадские боги
- Предок Авраама и город Германии 4 букв - сканворд на андроиде 28789
- Боги шумеров | lablubov
- Глава X. Религия и культура Шумера, Homo religiosus. На путях поиска истины - прот. Олег Корытко
Шумеро-аккадские боги
| Часть-1: Запретная история ануннаков: 14 скрижалей Энки раскрывают удивительные подробности | Энлиль почитался, как верховный бог ещё в течение тысячелетий всеми шумерами и восточными семитами (аккадцами), хотя Ниппур никогда не представлял собой политического центра ни в историческое, ни, судя по шумерским мифам и легендам, в доисторическое время. |
| Київська єврейська месіанська громада | Бог с пучком молний у шумеров. Шумерская Бог адад. |
| Бог молний у шумеров | Бог с пучком молний у шумеров. Бог шумеров с молотом и молниями. |
Народы и языки по спискам
- Шумеро-аккадские боги
- Мир в равновесии: древнейшие шумерские заклинания
- Энки — его деяния и поэмы посвященные богу
- Результаты значения Поиск: Бог с пучком молний у шумеров
Шумерский лексикон (эме-гирский)
Это был их первый город. Позднее они стали считать его колыбелью своей государственности. По происшествии ряда лет, шумеры двинулись вглубь Месопотамской равнины, возводя или завоёвывая новые города. Для наиболее отдаленных времен шумерская традиция является настолько легендарной, что не имеет почти никакого исторического значения. Уже из данных Бероса было известно, что вавилонские жрецы делили историю своей страны на два периода: «до потопа» и «после потопа». Берос в своём историческом труде отмечает 10 царей правивших «до потопа» и приводит фантастические цифры их правления. Те же данные приводит и шумерский текст 21-го века до н. Кроме Эреду, в качестве «до потопных» центров шумеров «Царский список» называет Бад-Тибиру, Ларак впоследствии малозначимые поселения , а также Сиппар на севере и Шуруппак в центре. Этот пришлый народ подчинил себе страну, не вытеснив - этого шумеры просто не могли - местного населения, а напротив они восприняли многие достижения местной культуры. Тождество материальной культуры, религиозных верований, общественно-политической организации различных шумерских городов государств отнюдь не доказывает их политической общности. Напротив, скорее можно предположить, что с самого начала экспансии шумеров в глубь Месопотамии возникло соперничество между отдельными городами, как вновь основанными, так и завоёванными.
Во второй половине IV тыс. Племенной союз Урука распался под напором миграции восточных семитов — аккадцев из Северной Аравии, что положило начало первому удержавшемуся в исторической памяти Раннединастическому периоду. В начале 3-го тыс. Окрестные, мелкие селения подчинялись центру, во главе которого стоял правитель, являвшийся иногда одновременно и военачальником и верховным жрецом. Эти мелкие государства принято в настоящее время именовать греческим термином «номы». Известны следующие номы, существовавшие к началу Раннединастического периода: 1. Расположен был ном Эшнунна в долине реки Диялы. Расположен выше раздвоения Евфрата на собственно Евфрат и Ирнину. Безымянный ном на канале Ирнина, позднее имевший центр в городе Куту. Первоначальными центрами нома были города расположенные под современными городищами Джедет-Наср и Телль-Укайр.
Города эти пре-кратили своё существование к началу 3-го тыс. Расположен на Евфрате, выше его соединения с Ирниной. Расположен на Евфрате, ниже его соединения с Ирниной. Расположен ном на Евфрате, ниже отделения от него Интурунгаля. Расположен на Евфрате, ниже Ниппура. Шуруппак, по-видимому, всегда зависел от соседних номов. Расположен на Евфрате, ниже Шуруппака.
Древние пришельцы артефакты шумеры. Игиги и Аннунаки. Аннунаки с планеты Нибиру. Бог хеттов Тешуб. Бог грозы Тешуб. Телепин Бог у хеттов. Хетты Мурсили. Искусство хеттов. Царь Мурсили хеттский. Гильгамеш Ассирия. Царь Вавилона Гильгамеш. Липит Иштар. Богиня Инанна шумеров. Аккадская богиня Иштар. Иштар шумеры. Иштар Месопотамия. Гильгамеш царь Урука. Гильгамеш шумерский. Шумерский Бог Гильгамеш. Гильгамеш Урук. Стелла царя ур Намму. Энлиль Бог Месопотамии. Месопотамия искусство глиптика. Глиптика Вавилона. Нанна шумерский Бог Луны. Син Бог Луны шумеры. Месопотамия син Бог. Син нанна. Стела Коршунов Месопотамия. Стела Коршунов из Лагаша. Стела Коршунов Шумер. Стела Эаннатума правителя Лагаша. Цилиндрическая печать Шумер Энки. Шумеро аккадская Стелла. Шумеро аккадская мозаика. Шумеры рельеф. Печати Мохенджо-Даро и Хараппы. Хараппская письменность древней Индии. Письменность Хараппской цивилизации. Печати Хараппской цивилизации. Шумер Воджак. Ганзир шумеры. Шумер Гальвань. Бог Тешуб. Шумеры книги. Письмо шумеров. Изобретения шумеров список. Телепину Хетты. Телепину Бог хеттов. Шумеры клинопись древние боги. Древняя Месопотамия артефакты. Древние шумеры артефакты. Письменность Аннунаков. Анзуд шумеры. Птица Анзуд Шумер. Шумерская мифология Анзуд. Торевтика Месопотамии. Абзу шумеры. Дворец Синахериба Ниневия рельефы. Рельеф дворца Ашшурбанипала. Ассирийские барельефы Ашшурбанипал. Бог Мардук Месопотамия. Мардук Бог Вавилона. Нинурта Бог шумеров. Бог Нинурта Месопотамия.
А идеалом совершенства была страна блаженства — Дильмун. В этой стране нет ни болезни, ни смерти, не существует никакого насилия даже между животными: «никакой лев не убивает, никакой волк не уносит ягнёнка... Никакой ночной сторож не маячит на своём посту» 236. Между тем, как отмечает М. Элиаде, «это совершенство было, в сущности, стагнацией» 237 , поскольку бог Энки, владыка Дильмуна, ничего не делал и безмятежно спал рядом со своей супругой Нинхурсаг ещё одно воплощение женского начала , которая была девственной, как девственной оставалась и сама земля. Блаженное существование было прервано из-за случайной «оплошности», «проступка» самого бога Энки. Проснувшись, он соединился сначала со своей супругой Нинхурсаг, затем с рождённой от неё дочерью, а затем и со своей внучкой, завершив таким образом формирование пантеона в пределах райского края. Следующий неразумный поступок Энки приводит к настоящей божественной драме. Он съедает какие-то только что сотворённые травы, вместо того чтобы наречь им имена и тем самым определить их ме, роль и судьбу, как того требует им же созданный порядок вещей в мире. Разгневанная Нинхурсаг в наказание отказывается смотреть на Энки «взглядом жизни», тот заболевает и вскоре должен умереть. Но от смерти в итоге его спасает всё та же Нинхурсаг, порождая других богинь, которые исцеляют соответствующие больные части тела её супруга. Итак, несовершенство проникает в мир из-за поступка бога, который «согрешил» против собственного призвания, нарушил принцип, который воплощал, совершив нечто, что противоречило его образу. Эта ошибка, останься она безнаказанной, могла бы подорвать саму структуру всего творения. Впоследствии мы ещё сможем убедиться, что даже боги вынуждены подчиняться такому порядку вещей. Каждый раз, когда они нарушали пределы своей власти и выходили за границы своего ме, их ожидало суровое наказание судьбы 238. Следование своему призванию, верность своим обязанностям — важнейшая добродетель в шумерской системе нравственных ценностей. Антропология О происхождении человека сохранилось несколько мифов, которые приводят три различные антропологические концепции. В соответствии с первой человек вырос из земли, подобно растению. Данная концепция, как можно заметить, живо перекликается с агрокультурными образами эпохи неолита. Другие источники рассказывают о создании человека из глины. В частности, существует миф об Энки и Нинхурсаг, повествующий о сотворении человека «из глины, что над бездной». Миф рассказывает о том, что со временем боги стали испытывать серьёзные затруднения с добыванием пищи и пожаловались богине Первоматери Намму. Она попросила своего мудрого сына Энки найти выход из ситуации и создать богам слуг, которые бы заботились о пище для них. Энки, подумав, отвечает своей Матери: О мать, создание, что ты назвала, существует, Придай ему образ богов; Смешай сердце глины, что над бездной, Добрые и благородные творцы сгустят глину, Ты же, ты сотвори члены; Нинмах 239 потрудится больше тебя, Богини рождения помогут тебе в работе; О мать, начертай его судьбу, Нинмах придаст ему форму богов, Это — человек... Данный мифологический сюжет представляет собой один из вариантов распространённой на Ближнем Востоке антропогонической концепции, при которой человек получает своё бытие от Бога, посредством изготовления из земляного материала и вдыхания в него жизни Создателем. Так появляется человек, единственное назначение которого служить богам. Посредством совершения жертвоприношений человек обеспечивает богов пищей и питием, а через строительство храмов обеспечивает кровом, дабы они могли полноценно отдыхать и успешно осуществлять свою божественную деятельность. Жизнь человека, его судьба — в руках непредсказуемых богов. Но в то же время боги находятся в некоторой зависимости от людей, поскольку человек снабжает их всем необходимым, чтобы боги жили в веселье и праздности. При этом шумеры полагали, что после смерти человека его дух спускается в тёмный и страшный нижний мир — Кур букв. Заметим, что в последней концепции человек оказывается сопричастен по своему происхождению божеству: его душа имеет божественную природу и есть не что иное, как божественное дыхание. Жизнь из ребра Самюэль Крамер 242 провёл интересную параллель шумерского мифа с библейским повествованием о райском саде Эдеме, а именно об акте творения Евы из ребра Адама. Как мы знаем, в переводе с древнееврейского «Ева» значит «жизнь» или «дающая жизнь». В мифе, рассказывающем о проступке Энки, одна из заболевших частей его тела — ребро шумер, ти. Богиня, созданная для исцеления ребра Энки, именовалась Нин-ти, что буквально значит «госпожа ребра». Но в шумерском языке слово «ти» значило также «животворить, давать жизнь». Вообще шумерский язык был богат на односложные слова, и поэтому в нём было немало омонимов. В данном же случае имя Нин-ти могло также означать «госпожа, дающая жизнь». Так в результате игры слов «госпожа ребра» стала отождествляться с «госпожой, дающей жизнь». Создав человека, боги устанавливают для него нормы — ме. Они собраны в виде свода предписаний, которые определяют намтар букв. Эти предписания имеют не только «документированный», но и онтологический, «естественный» характер, поскольку заключены в самой природе твари. Каждый год боги «обновляют», фиксируют судьбу людей на предстоящие месяцы до следующего Нового года. Божественное происхождение имеют и традиции общежительности людей, а также установление царской власти. Боги основали также первые пять городов, дали им имена, устроили в них храмы и поставили во главе каждого города царя. Царям были вручены планы городов и святилищ. Иначе говоря, каждый город является отражением небесного образа, своего прототипа, реально существующего на небе. Институт царской власти был передан людям дважды: при сотворении мира и при восстановлении жизни после Всемирного потопа. Шумерская цивилизация сохранила самый древний из всех известных миф о потопе. Он повествует о том, что боги, разгневавшись на человечество за многочисленные грехи и отсутствие набожности в некоторых источниках бог Энлиль разгневался на людей из-за невыносимого шума, который они производят , решили навести на землю потоп. Выжил лишь один человек по имени Зиусудра.
Борьба между номами была направлена в первую очередь на установление верховной власти, однако ни один центр не мог на долго удержать свою гегемонию. По древнешумерскому эпосу, около 2600 г. Шумер объединяется под властью Гильгамеша, Урукского царя, позже передавшего власть династии Ура. Затем трон захватывает Лугальаннемунду, правитель Адаба, подчинивший Шумеру пространства от Средиземного моря до юго-западного Ирана. В конце XXIV в. В XXIV веке до н. К середине II тысячелетия до н. Шумер был поглощён набиравшей силу Вавилонской империей. Ещё раньше, к концу III тысячелетиях до н. Архитектура[ ] В Междуречье мало деревьев и камня, поэтому первым строительным материалом были сырцовые кирпичи из смеси глины, песка и соломы. Основу архитектуры Междуречья составляют светские дворцы и религиозные зиккураты монументальные постройки и здания. Эти мощные культовые башни, называемые зиккуратами ziggurat— святая гора , были квадратными и напоминали ступенчатую пирамиду. Ступени соединялись лестницами, по краю стены шёл ведущий к храму пандус. Стены окрашивались в чёрный асфальт , белый известь и красный кирпич цвета. Конструктивной особенностью монументального зодчества было идущее от 4 тысячелетия до н. Другой характерной чертой, основанной на столь же древней традиции, была ломаная линия стены, образуемая выступами. Окна, когда они делались, помещались в верхней части стены и имели вид узких щелей. Здания освещались также через дверной проем и отверстие в крыше. Покрытия в основном были плоские, но известен был и свод. Обнаруженные раскопками на юге Шумера жилые здания имели внутренний открытый двор, вокруг которого группировались крытые помещения. Эта планировка, соответствовавшая климатическим условиям страны, легла в основу и дворцовых построек южного Двуречья. В северной части Шумера обнаружены дома, которые вместо открытого двора имели центральную комнату с перекрытием. Источник: Кравченко А. Культурология: Уч. Клинопись — это система письма, при которой знаки выдавливаются тростниковой палочкой стилом на табличке из сырой глины. Клинопись распространилась на все Междуречье и стала основной письменностью древних государств Ближнего Востока. Литература[ Файл:Gilgamesh Enkidu cylinder seal. Таблички с эпосом были найдены в библиотеке царя Ашшурбанапала.
Заглянем в Библию
- 4.2. шумеро-аккадская культура • Культурология, А.Н. Марковой, 2000
- Бог с пучком молний у шумеров 4
- Похожие вопросы в сканвордах
- Бог грозы, ветра и дождя – слово из 4 букв в ответах на сканворды, кроссворды
Шумерские города-государства
Сцена повержения и сожжения демона Шамашем справа — Айа, супруга Шамаша Аккадская цилиндрическая печать 2350-2200 до Р. Париж, Лувр, АО 2485 Сцена поражения врага-демона рогатый головной убор указывает на божественность Шамашем. Аккадская цилиндрическая печать. Париж, Лувр, AO 2128 Кстати говоря, в поздний период, уже в эпоху Селевкидов, Уту очень часто считается врачом и именуется «бог-врач», «бог-целитель», наподобие греческого Асклепия, потому что сначала бог-целитель был целителем духовных вещей. Понятно, что многие физические болезни являются следствием духовных болезней, грехов.
И в позднее время Шамаш стал многими людьми восприниматься как тот, к кому можно обратиться, чтобы вылечиться. Но причина именно в этом — в том, что грех создает дырки, через которые входят злые духи и разрушают человека. Соответственно, надо совершить ритуал маклу, чтобы очиститься от этого. IV-III вв.
Археологический музей Этот ритуал — ритуал разрушения колдовских чар, совершался ночью. А утром происходило очищение бит-римки и восстановление добрых отношений между человеком и его личным богом. Этот аспект Шамаша подробно исследовал Абуш в своей работе 2002 года T. Mesopotamian Witchcraft.
Leiden, 2002. Личный бог по-аккадски, илу — это, своего рода, ангел-хранитель. И он, естественно, отходит от человека, если человек совершает грехи. Если человек совершает грехи, он его отгоняет от себя.
Уходит личный бог и входит демон, то есть колдовские чары возникли из-за деяний самого человека. И в ритуале происходит их сожжение, очищение от последствий греха, после чего восстанавливаются добрые отношения очищенного с его личным богом. И этот ритуал связан с Шамашем, который освещает весь мир, знает все уголки мира — ведь от солнца негде скрыться, солнце все освещает, до последнего зернышка. Уту Шамаш — помощник заблудившимся Шамаш вместе со своим братом Ишкуром-Ададом это бог бури, о нем мы будем говорить позже является владыкой прорицаний.
Он открывает людям тайны, даже тайну письма. О том, как Уту открывает людям тайну письма, рассказывается в предании «Энмеркар и владыка Аратты». Уту указывает путь заблудившимся в дикой местности. Это понятно — он знает все пути, все тропы, и если он исцеляет человека, заблудившегося духовно, заблудившегося в грехе, человека, который не может найти правильного пути, то понятно, что еще проще ему указать правильный путь человеку, который просто заблудился в горах и лесах.
Мы видим, что многократно, в разных ситуациях именно к Уту обращаются герои, когда они заблудились см. От начала начал. В повествовании о Лугальбанде, царе Урука, «Лугальбанда во мраке гор» см. На небо к Уту воздел он очи, Словно пред отцом родным, пред ним заплакал, Свои руки благие во мраке гор к нему поднял: «Уту, приветствую тебя.
Да не буду я больше болен! Герой, сын Нингаль, приветствую тебя, да не буду я больше болен! Уту, с братьями в горы ты дал мне подняться! В мрачном горном ущелье, в ужасающем месте, да не буду я больше болен!
Там, где матери нету, где нету отца, Где нет знакомых, где нету близких, Там, где мать моя - «О, дитя мое! Незнакомый пес — плохо, На путях неизведанных, что по краю гор вьются. О, Уту, человек незнакомый - человек страшный!
В этой статье мы попытаемся рассмотреть эту тему более подробно. Перед тем как перейти к исследованию самого образа, необходимо освежить память о шумерской мифологии и ее богах. Шумеры верили в множество божеств, каждый из которых отвечал за определенный аспект жизни или природу. Чтобы обозначить эти божества, шумеры использовали глиняные плитки, известные как «циллиндры», на которых изображали различные символы. Вернемся к загадке об образе бога с пучком молний, состоящего всего из 4 букв.
Учитывая, что шумерский язык был киллийским и использовал огромное количество сложных символов, задача могла показаться невыполнимой. Однако, благодаря нашей базе данных исследований и расшифровок шумерских символов, мы сможем осветить эту загадку. Существует несколько теорий относительно того, кто мог быть представлен обозначенными 4 буквами.
В вавилонской традиции Абгаллу также появляются как грифоны или просто как люди с крыльями. Абгаль несут ведро и рожок с благовониями для очищения. Адапа Адапа — эпический герой, рыбак и мудрец, первый человек. Адапа - в шумерской и вавилонской мифологии первый сотворённый человек, сын Эа или Энки , который в гневе из-за опрокидывания своей лодки сломал крылья Южному Ветру и был вынужден отправиться на небеса, чтобы извиниться перед Ану. Эа, зная, что Ану предложит Адапе пищу бессмертия, и желая, чтобы люди оставались смертными, предупредил человека, чтобы он ничего не ел и не пил, находясь в стране богов, поскольку это наверняка убьёт его. Адапу, прислушиваясь к совету Эа, отказывается от предложенной ему еды и питья, а значит, обманом лишается шанса на бессмертие. Он был первым среди абгалов, семи древних мудрецов.
Ану Ану — верховный бог неба, возглавлявший сонм богов. Ану - также известный как Ан в шумерском пантеоне, был богом неба и Повелителем Небес в сказаниях, написанных до 2500 года до нашей эры. Его супругой была Анту, и от их союза родились аннунаки, судьи мёртвых. Шумерское слово «Ан» переводится как «небо», и оно ассоциировалось с громом, раскатывающимся по небу. Во время штормов его представляли в виде огромного быка, ревущего над облаками. Со временем Ану стал верховным господом, который был силой, стоящей за силой всех других божеств. Только его сын Энлиль имел к нему доступ, и люди молились меньшим богам, которые передавали их просьбу по цепочке к Энлилю. Ану был первым, кто держал Скрижали Судьбы, прежде чем передать их Энлилю. Анзу Птица молнии-бури Анзу Имдугуд — рельеф в Лагаше 2550—2500 г. Анзу Анзуд - божественное небесное существо, изображаемое в виде гигантской птицы с головой льва, также известное как Зу и Имдугуд, и фигурирующее в сказаниях вавилонян, шумеров и аккадцев.
По одной из версий, Анзу дышал огнём и был настолько огромен, что взмахи его крыльев вызывали огромные бури. Птица Анзу занимает почётное место в шумерской сказке о дереве Хулуппу, где она была одним из существ, живущих на дереве Инанны. В другой легенде ему было поручено охранять Скрижали Судьбы, которые узаконили правление верховного бога. Но случилось так, что бог Нинурта убив Анзу, забирает с собой Скрижали. Ассур Ассур — верховный бог ассирийцев. Ассур - также известный как Ашшур и, по-аккадски, Аншар. Верховный бог ассирийцев, возникший как местное божество города Ашшур. Он был ассирийским богом неба и войны, известным как Владыка Всего Неба. Его имя в переводе с аккадского означает «всё небо», и ассирийские цари часто призывали его как могущественного союзника.
Он был мудрейшим среди богов и покровителем ремесленников и экзорцистов.
В истории «Инанна и Бог мудрости» он позволяет себе напиться и отдаёт мех, дары цивилизации и собственность богов, Инанне, зная, что она раздаст их человечеству. Он неизменно изображается как друг людей и их защитник среди богов. Энлиль Слева направо: Энлиль — бог ветра, воздуха, земли и бурь. Энлиль - шумерский бог ветра и воздуха, чьё имя означает «Повелитель воздушных стихий». Он был гораздо могущественнее, нежели любое простое стихийное божество. Его супругой была Нинлиль. Эллиль, Ан и Энки составляли триаду, которая управляла Небом, Землёй и Подземным миром или, поочерёдно, небесами, небом, атмосферой и землёй. Энлиль был важным богом погоды, которому часто молились и которому поклонялись в надежде на хорошую погоду и хороший урожай. Обладатель Скрижалей Судьбы, он являлся Владыкой шумерского пантеона после 2500 года до нашей эры и почитался аккадцами с 2334 по 2083 год до нашей эры. Во время правления Хаммурапи его поглотил бог Мардук.
Тем не менее, Эллиль упоминается в ряде мифов как верховное божество и царь богов. Несмотря на то, что культовое место поклонения находилось в Ниппуре, он был широко почитаем по всей Месопотамии. Эрешкигаль Эрешкигаль — властительница подземного царства, известного под названием Иркалла. Эрешкигаль - шумерская богиня подземного мира и Королева Мёртвых, чьё имя означает «Владычица Великого места». Она была важной и очень страшной богиней, чьим супругом был Небесный Бык, пока он не был убит Энкиду. Она была старшей сестрой богини Инанны, которую она обвиняла в смерти Небесного Быка и которую она убила, когда Инанна пришла навестить её в подземном мире на его похоронах. Но благодаря хитрости Энки она была вынуждена вернуть Инанну обратно в страну живых. Эрешкигаль в одиночку правит страной мёртвых известной месопотамцам как «Земля невозврата», тёмное и мрачное место до прихода бога Нергала, который в скором времени стал её супругом. Она также была известна как Иркалла. Рассказы об Эрешкигаль, такие как «Брак Эрешкигаль и Нергала» или «Нисхождение Инанны», имеют сходство с более поздним египетским мифом об «Осирисе и Исиде» и греческим мифом о «Деметре и Персефоне» в мотиве Умирающего и Возрождающегося Бога, наиболее известного из истории Иисуса Христа.
Инанна Инанна — центральное женское божество. Инанна - известная ассирийцам как Иштар - шумерская богиня страсти, плодородия, любви, проституции и войны. Она стала тесно отождествляться с вавилонской богиней Иштар, которая со временем приобрела многие из её атрибутов. Самая популярная и любимая из всего шумерского пантеона, Инанна занимает видное место во многих известных и часто копируемых историях, мифах и гимнах Шумера и является включённой в число семи главных божеств Шумера на раннем этапе наряду с Ану, Энлилем и другими. Саргон Аккадский Саргон Великий призывал Инанну для защиты и победы в битве и для руководства в политике, а его дочь Энхедуанна была Главной жрицей Инанны в Уруке и автором многих гимнов и песен, посвящённых ей.