В этот день мусульмане в мечети совершают праздничную молитву — Айт-намаз. Предпочтительнее всего совершение пяти обязательных молитв в начале временного промежутка каждой из них.
Временные границы молитв (намазов)
И это мнение многих имамов нашей общины. Однако это не дозволено, кроме как в том случае, когда человек действительно оказался в упомянутых ситуациях, как отсутствие воды и земли для очищения, или же отсутствие одежды для прикрытия аурата и т. Когда же их застало время молитвы, у них не было воды, и они совершили молитву в таком состоянии. В этом хадисе указание на то, что те сподвижники совершили молитву, будучи убежденными в необходимости этого. И если бы молитва в таком положении была запрещенной, то пророк мир ему и благословение Аллаха обязательно выразил бы им порицание. Что же касается намаза, совершенного в таком состоянии, то его не следует впоследствии совершать заново, так как нет на это указания, и в приведенной истории не сообщается, чтобы пророк мир ему и благословение Аллаха повелел им возмещать этот намаз. И он не должен ее возмещать независимо от того, найдет он воду в отведенный для этой молитвы промежуток времени или же после него! Дозволено ли совершить таямум очищение песком при наличии воды, если человек боится упустить время намаза уакъту-ссаля? Некоторые ученые, среди которых и шейхуль-Ислам Ибн Таймия, дозволили в случае опасений выхода времени отведенной для намаза, совершить очищение песком и совершить намаз, даже если имеется вода. Однако это мнение не опирается на веские аргументы. Наоборот, обязательным является использование воды!
А Сунна указала на дозволенность использования таямума при болезни или сильном холоде, как упоминал об этом сам автор Саид Сабикъ. А где доказательство на дозволенность использования таямума при возможности совершения омовения водой?! Если кто-то скажет: «Опасение упустить выход времени молитвы», — то этого недостаточно. Тот, кто опасается упустить время молитвы, находится в одном из двух положений, и третьего нет. Либо он затянул молитву по собственной халатности и лени, либо по причине, не зависящей от него, как сон или забывчивость! В последнем случае время молитвы начинается с того момента, как он проснулся или вспомнил о ней, как сказал пророк мир ему и благословение Аллаха : «Кто забыл о молитве или проспал ее, то искупление этому будет совершение этой молитвы, как только он вспомнит о ней». В таком случае Законодатель установил для этого человека, имеющего оправдание, определенное время. Он совершает молитву так, как ему велено и совершает водой либо малое, либо большое омовение, и не должен опасаться выхода времени молитвы. Поэтому ему не дозволено использовать таямум! А что касается первого положения когда человек затянул время молитвы по своей вине , то и в таком состоянии обязательным является использование воды, а не таямума.
Он должен использовать воду, и если он застанет время молитвы, то хорошо, а если нет, то пусть винит только себя, так как он сам является причиной такого результата! Аль-Бухари 598, Муслим 209. Этому мнению, что возмещать намазы следует, соблюдая их последовательность, отдали предпочтение большинство ученых. Если же человек не зная этого, возместил намазы не по порядку, то ему ничего не следует переделывать, поскольку незнание является оправданием. Об этом говорили ханафиты и этому мнению отдал предпочтение шейхуль-Ислам Ибн Таймия. Как поступить пропустившему намаз, когда уже необходимо совершать следующий? Если пропущен по шариатской причине один из намазов и стали призывать к следующему, то на какую молитву следует взять намерение? Группа ученых считала, что в подобной ситуации человек, совершающий групповую молитву должен взять намерение на пропущенную им обеденную молитву, поскольку дозволено, чтобы намерения, как у имама, так и у позади стоящих различались, на что указывают достоверные хадисы. И в таком случае он не упустит групповую молитву и возместит намазы, соблюдая их последовательность. Однако другие ученые, среди которых и шейхуль-Ислам Ибн Таймия, считали, что следует совершать именно ту групповую молитву, к которой призывают, а не брать намерение на пропущенную, поскольку то, что пророк мир ему и благословение Аллаха восполнил пропущенные молитвы в их последовательности, не указывает на обязательность этого.
Их доводом был следующий хадис: «Когда призовут к молитве, то нет молитвы, кроме обязательной! В словах «нет молитвы, кроме обязательной» указание на запрет совершения добровольной молитвы после призыва к обязательной, будь это добровольная молитва из числа сунан-рауатиб [13] или нет. Что касается слова «обязательной», то речь может идти как о пропущенной обязательной молитве, так и той, к которой призывают, но правильнее то, что речь идет именно о той молитве, к которой призывают. Это подтверждается хадисом, передаваемым Ахмадом и ат-Тахауи: «Когда призовут к молитве, то нет молитвы кроме той, к которой призвали! Обязана ли женщина, очистившаяся от месячных во время одного намаза, восполнять предыдущий намаз? По поводу того, какой намаз должна совершить женщина после очищения, среди ученых есть несколько мнений. Однако эти сообщения являются слабыми. Но даже если и принять во внимание то, что эти сообщения являются достоверными, в этом вопросе не было среди сподвижников единогласного мнения. Мнение сподвижников является доводом только в том случае, когда оно не противоречит Корану и Сунне или же неизвестно, чтобы другие сподвижники высказались иначе! Что же касается этого вопроса, то мы видим, что в нем есть разногласие среди сподвижников.
По этой причине и из-за отсутствия прямого указания в Коране и Сунне на необходимость возмещения женщиной предыдущей молитвы того времени, в которое она очистилась, следует считать, что женщина должна совершить только тот намаз, во время которого она очистилась. Если после наступления времени намаза, женщина затянет его совершение, а впоследствии у нее начнутся месячные, должна ли она восполнить этот намаз после того, как очистится? Относительно этого вопроса существует два известных мнения. Большинство ученых считает, что если при наступлении времени намаза у женщины не было месячных, но когда она оттянула время намаза, у нее начались месячные, то она обязана восполнить такую молитву после того, как отчистится. Другие же ученые говорят, что она не должна ничего возмещать. При этом они опираются на то, что во времена пророка мир ему и благословение Аллаха у женщин начинались месячные в различные периоды времени и неизвестно случая, чтобы пророк мир ему и благословение Аллаха повелевал возмещать молитву женщине, которая не успела совершить намаз до начала месячных. Возмещается ли намаз, если человек, совершивший его, не знал, что не были соблюдены условия его действительности? Относительно этого есть два известных мнения, и оба они являлись мнением Ахмада. Также, к примеру, человек прикоснулся к своему половому органу и совершил намаз, а затем ему стало известно, что это нарушает омовение. Правильным во всех этих случаях является то, что необязательно восполнять намазы, совершенные в таких ситуациях!
Ведь Всевышний Аллах простил ошибки и забывчивость, и Он говорит: «И Мы не наказываем, пока не посылаем посланников! И тот, до кого не дошло какое-либо конкретное веление пророка мир ему и благословение Аллаха , на нем нет никакого обязательства. И также он не велел восполнять намазы Абу Зарру, когда тот, будучи без полного омовения не совершал молитву несколько дней. Также он не велел повторить пост тому, кто ел пока не стало ему ясным отличие черной нити от белой. К обсуждаемому нами вопросу также относится и пример женщины, у которой были болезненные кровотечения истихада , а она полагала, что в таком состоянии молитва не совершается. В отношении такой женщины есть два мнения, одно из которых то, что она не восполняет пропущенные молитвы, и это мнение Малика. Доказательством этому является хадис, в котором сообщается, что женщина, у которой были болезненные кровотечения, не молилась и не постилась. А когда она рассказала это пророку мир ему и благословение Аллаха , он велел ей в будущем не обращать на это внимание и не велел ей что-либо возмещать! Во всех этих примерах речь идет о таком случае, когда человек не знал шариатского постановления в каком-либо вопросе. И это не относится к тому, кто знал о шариатском положении, однако забыл о нем.
К примеру, тот, кто по забывчивости, совершил молитву без омовения, обязан совершить ее вновь. Следует ли возмещать намаз, пропущенный без приемлемой шариатом причины? Нет сомнения в величии греха того, кто сознательно пропустил время, отведенное для намаза, без шариатской на то причины. Среди ученых были те, кто даже считал такого человека неверным. Поэтому вы молитесь вовремя, а за ними совершайте добровольную молитву! Ученые говорили, что в этом хадисе доказательство на то, что эти правители не становятся неверными, намеренно упуская времена, отведенные для молитв. А если бы они становились по этой причине неверными, то пророк мир ему и благословение Аллаха не повелел бы совершать за ними молитву! Однако вопрос в следующем: Обязан ли человек, пропустивший без причины намаз, восполнить его? Большинство ученых и имамы четырех мазхабов считали, что человек, пропустивший намаз без причины, непременно обязан его восполнить. Однако это мнение не имеет под собой прямых аргументов из Корана и Сунны [16] , а опирается на аналогию с некоторыми хадисами.
Среди имамов были такие, кто заявлял, что все ученые были единогласны в обязательности восполнения такого намаза, и что никто не считал иначе, кроме Ибн Хазма. Во-вторых, многие ученые, как из числа первых, так и последующих поколений считали, что пропустивший намаз без шариатской причины не возмещает ее, а приносит искреннее покаяние. Он должен совершать больше добровольных молитв в качестве покаяния , и это мнение группы из числа саляфов!
С практической точки зрения, намаз — это комбинация слов и движений. Перед молитвой совершается омовение, затем мусульманин встает по направлению к Каабе, сосредоточивается на предстоящей молитве и принимает намерение совершить обязательную молитву во имя Всевышнего Аллаха, затем поднимает руки и произносит слова «Аллаху Акбар» Аллах превыше всего. В намазе мусульманин читает суры из Корана, слова поминания Аллаха азкары и мольбы дуа , и завершает его приветствием «Ассаляму алейкум ва рахматуллах» мир вам и милость Аллаха вправо и влево. Обучать намазу следует с детства — он должен восприниматься ребенком как неотъемлемая часть жизни с самого раннего возраста.
Тогда могут возникнуть искушения. Конечным итогом этого бывает уныние и расслабление. Однако также нельзя, чтобы оставались невостребованными наши духовные способности.
Также традиционно в этот день мусульмане могут держать добровольный пост. Домашние хлопоты необходимо закончить до обеда, вторая половина дня отведена на молитвы. Согласно поверью, грехи в этот день увеличиваются, а добрые дела поощряются. День Арафа: Когда молитвы сливаются в едином потоке, а сердца — в океане искренности Курбан-байрам — 16—20 июня Курбан-байрам Ид аль-Адха, праздник жертвоприношения отмечается в 10-й день месяца Зуль-хиджа, в память жертвоприношения Ибрахима, почитаемого в исламе пророком. Курбан-байрам отмечается несколько дней подряд. Например, в Саудовской Аравии празднование длится две недели.
В 2024 году Ид аль-Адха попадает на ночь с 15 по 16 июня. Праздник принято встречать в чистой и опрятной одежде. Главная традиция Курбан-байрама — это жертвоприношение. После праздничной молитвы верующие закалывают барана и вспоминают о подвиге пророка. Что за праздник Курбан-байрам и что можно и ни в коем случае нельзя делать в Ид аль-адху День Ашура — 16 июля День Ашура — это десятый день первого в исламском календаре месяца Мухаррам , его название в переводе и означает "десятый". Мусульмане верят, что именно в День Ашура были сотворены небо, земля и море, а также первый человек — Адам. Также ко дню Ашура в исламе относят спасение пророка Мусы Моисея и много других важных событий.
А ещё считается, что именно 10-й день Мухаррама будет днём совершения на грядущем Страшном суде. Две главные мусульманские ветви сунниты и шииты имеют разные традиции празднования: сунниты стараются держать добровольный пост и вспоминают в этот день спасение пророка Мусы. День Ашура у шиитов — это траурный день имама Хусейна. Верующие держат обязательный пост. В честь праздника в некоторых странах проводят исторические реконструкции. День Ашура и месяц Мухаррам: между традициями, памятью и современностью — как отмечается главный день исламского календаря? День страдания Фатимы — 5 декабря День страдания Фатимы считается днём траура.
Фатима была младшей дочерью пророка Мухаммеда. Она единственная из всех детей дожила до смерти пророка и умерла практически сразу после своего отца.
Намаз — второй столп Ислама
Еще раз обращаемся с вопросом: покажите нам явное упоминание отдельного времени для намаза аср и намаза иша в Коране! Мусульмане проводят её в молитвах и покаянии, а на следующий день держат пост. В Юго-Восточной Азии как минимум три четверти мусульман молятся более чем один раз в день, тогда как на Ближнем Востоке, Северной Африке в странах южнее Сахары и Южной Азии большинство опрошенных ответили таким же образом. В исламе муэдзины призывают мусульман к молитве пять раз в день. Намаз представляет собой пятикратную молитву, т.е., совершаемую 5 раз в течение суток.
Важность совершения намаза в установленное для него время
информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей. Мусульмане они произносят пять молитв в день, и каждая молитва не жесткий более чем несколько сколько минут, чтобы сделать. Мусульмане должны соблюдать пять молитв в течение дня, каждая в зависимости от положения солнца. Намаз представляет собой пятикратную молитву, т.е., совершаемую 5 раз в течение суток. В этот день мусульмане в мечети совершают праздничную молитву — Айт-намаз. В Рамазан, как правило, сразу после ночной молитвы читается молитва Таравих.
Для начинающего мусульманина
Все мусульмане должны пять раз в день поворачиваться к Каабе и возносить молитву. это святая обязанность каждого мусульманина. Первый день мусульмане проводят в молитве, в мечетях читают проповедь, посвященную переселению в Медину из Мекки. Мусульмане молятся в определенное время для каждой из пяти ежедневных молитв.
Как делать намаз. Учимся читать.
Слово «Коран» на самом деле означает «Чтение в слух». Сегодня Коран на самом деле является самой читаемой книгой на земле. Молитва поддерживает связь мусульман с Богом. Намаз служит напоминанием о Творце: Воистину, Я — Аллах!
Нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне. Коран 20:14.
Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного. Но поминание Аллаха — гораздо важнее, и Аллах знает о том, что вы творите. Коран 29:45.
Молитва удерживает человека от предосудительного, потому что они находятся в постоянном осознании связи с Творцом и размышляют над своими действиями. Тот, кто не поминает Аллаха, не задумывается о своих действиях и не будет чувствовать в себе желание покаяться. Кроме того, поощряется молитва в джамаате.
Это позволяет мусульманину взаимодействовать с другими праведными людьми, которые будут вдохновлять и побуждать его делать добро. Они помогут ему измениться в лучшую сторону и дадут ему насихат, когда он совершит ошибку. Воистину, тем, которые уверовали и вершили праведные деяния, совершали намаз и выплачивали закят, уготована награда у их Господа.
То есть в любое время с 13: 00 до 19: 00 мы можем прочитать намаз зухр, а за ним — намаз аср. Например, можно прочитать намаз зухр после азана в 13: 00 и это желательно — читать намаз сразу после азана и аср — непосредственно после него. Можно прочитать намаз зухр сразу после азана и намаз аср — спустя несколько часов.
Наконец, возможно совершить зухр, например, в 18: 00 и аср — в 18: 30, и так далее. То же самое — с намазами магриб-иша. Поэтому у шиитов только три азана, а не пять.
Если бы наши оппоненты правильно поняли это, то не допускали бы такую ошибку, говоря, что шииты считают намаз иша необязательным. Он обязателен, но не имеет собственного отдельного времени. Иначе говоря, его можно читать в промежутке между вечерним азаном и полночью в любое время после прочтения намаза магриб.
Аят о наготе, приведённый выше, говорит о самом намазе иша, а не о его времени. То, что намаз иша существует отдельно от намаза магриб, и то, что он обязателен — с этим никто не спорит. Мы говорим о том, что у этого намаза нет своего времени, и указанный аят никак не говорит, что у него есть такое отдельное время.
Этот аят говорит о самом намазе, а не о его времени, поэтому приведение его никак не относится к теме. Думаем, с этим всё ясно. Также наши оппоненты приводят этот аят: «Намаз предписан верующим в определенное время» сура ан-Ниса аят 103.
Это также слабый довод, ведь тут нет никакого указания на пять времён. С тем, что намаз предписан в определенное время, никто не спорит. Мы говорим только о том, что таких времен три, а не пять.
Теперь снова обратимся к аяту: «Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Ему хвала и в небесах, и на земле, и ашийан, и когда вас застигает полдень! Теперь ваххабиты ссылаются на то, что в некоторых шиитских тафсирах утверждается, что этот аят говорит о намазе, и что под словом «ашийан» подразумевается именно намаз аср.
Давайте объясним это. Во-первых, да, этот аят в том числе может вбирать в себя и намаз, ведь он говорит о прославлении, а намаз — один из видов прославления, но он говорит не только о нём. Смысл аята — это прежде всего прославление Аллаха во все времена суток, как мы и приводили из тафсира Ибн Касира на что наши оппоненты не дали никакого ответа.
Во-вторых, мнение о том, что под «ашийан» тут понимается намаз аср, приведено в некоторых шиитских тафсирах со ссылкой на умаритские риваяты, а не хадисы Ахль уль-Бейт А , и сделано это для общего обозрения. Это мнение приводится шейхом Туси для общего ознакомления, а не как тафсир аята как таковой. Но даже если согласиться с нашими оппонентами, что под «ашийан» понимается время намаза аср, то всё равно у них возникают здесь неразрешимые противоречия, и концы никак не сходятся с концами: 1.
Если вы опираетесь на этот аят, утверждая, что «ашийан» тут означает отдельное время для намаза аср, то получается, что Аллах назвал четыре времени намаза, а не пять! Посмотрим ещё раз: «Хвала же Аллаху, когда застигает вас вечер и когда застигает вас утро! Итак: А.
Итого четыре времени! Значит, одна половина этого аята говорит о возможности совмещения между намазами, а другая — о возможности разделения между ними. А как иначе?
Ведь отдельного времени для намаза иша тут не названо. Оба намаза — магриб и иша вечерний и ночной собраны под одним временем — «вечер». Итак, если этот аят говорит о раздельном времени для намазов зухр и аср по утверждению наших оппонентов , то он же и говорит об общем времени для намазов магриб и иша.
Даже если этот аят доказывает отдельное время для намаза аср, то в Коране всё равно нет отдельного времени для намаза иша. Получается, что 4 намаза указаны по своим временам, а намаз иша — нет? Только не надо снова приводить аят о временах наготы, потому что там сказано о самом намазе иша, а не о времени этого намаза.
Почему намаз аср в этом аяте указан раньше намаза зухр? Мусульмане должны читать аср раньше зухра? Еще раз обращаемся с вопросом: покажите нам явное упоминание отдельного времени для намаза аср и намаза иша в Коране!
Покажите нам это в Коране — и мы поверим вам!
Следовать азану — проверенный и надежный способ, но что делать, если человек находится в удалении от мечети? В наше время многие мусульмане ориентируются на Интернет или специальные календари. Однако, очень часто разные источники предлагают разные расписания. Тем более, далеко не всегда у человека есть доступ в Интернет и календарь под рукой. Таким образом, большинство верующих просто не знают, как определить время для совершения той или иной молитвы. Чтобы не совершать фарды вразнобой со временем, мусульманам необходимо научиться самостоятельному определению времени для ее совершения. Вспомним слова Посланника Аллаха Пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха , который назвал выполнение обязательных намазов светом его очей. Обратите внимание! Если мусульманин без допустимой религией причины не выполнил намаз в отмеренное для того время, он сильно грешит.
Ключевым элементом в определении времени для чтения намазов является солнце. Второй важнейший элемент — тень, которую отбрасывают все находящиеся на земле предметы. Во всех важнейших текстах Ислама, затрагивающих такую тему, как время молитвы, под номером один обычно идет обеденный солят. Аз-Зухр середина дня, полдень Полуденный обеденный намаз носит наименование «Аз-зухр», но чаще его называют просто Зухр. В переводе с арабского «Аз-зухр» приблизительно означает «в середине дня». Начало Когда солнце отклоняется от зенита в западном направлении, наступает время полуденного намаза. Отклонение светила должно быть не умозрительным, а реальным. Но как определить это физическое явление, не имея специфических приборов? Конечно, по тени. Тень — это самый точный и надежный «прибор», который использовали наши древние предки.
Когда солнце находится в зените тени предметов максимально короткие, затем они начинают увеличиваться — светило отклоняется в западную сторону. Именно в этот период и следует приступить к Зухру. Окончание Намаз может быть совершен до той поры, когда тени от предметов сравняются с высотой этих предметов с добавлением высоты тени при зените солнца. Следует учитывать, что в период равноденствия дважды в год, весной и осенью , солнце застывает в зените над экватором. В этом период расположенные на земле предметы вообще не имеют тени. Аз-Зухр может быть совершен в два периода. Самый плодотворный — ранний период, начало. Этот период продолжается с момента завершения зенита и длится примерно 35 мин. Вторая часть занимает оставшееся до следующего намаза время. Послеполуденный намаз Аллах в Коране не давал особого названия послеполуденной молитве.
После полудня солнце начинает клониться к закату и наступает время послеполуденного намаза. Послеполуденная молитва или Аср как иногда ее называют начинается сразу по завершению Зухра. В этот период дневных суток тени предметов становятся равны их высоте плюс высоте тени, наблюдавшейся при зените. Тени продолжают увеличиваться. Завершается послеполуденная молитва после полного заката солнца, то есть, когда светило спрячется за горизонтом в западной стороне небосвода. Обычно разделяют время послеполуденного солята на 5 этапов, в четыре из которых можно приступить к чтению. Первый этап, начальный, наиболее ценен. За эти полчаса верующий может молиться наиболее эффективно и плодотворно. Второй период также весьма удобен для совершения обряда поклонения. Этот этап продолжается до тех пор, пока тени не стали в 2 раза больше отбрасывающих их предметов.
Третий допустимый промежуток времени — до заката.
Порядок совершения намаза. Шпаргалка для чтения намаза. Тахаджуд намаз. Как читается намаз тахаджуд. Что читать после намаза.
После таравих намаза. Мухаммад Посланник Аллаха. Посланник Аллаха сказал. Правильное чтение намаза. Слова намаза. Правильное совершение намаза.
Такбир ташрик. Такбир Аллаху Акбар. Праздничный такбир. Такбир Аллаху Акбар текст. Правила поведения в мечетье. Поведение в мечети.
Правила поведения в мусульманском храме. Нормы поведения в мечети. Плакат для совершения намаза. Плакат намаза для женщин. Плакат для обучения намазу. Тасбихь ламаз.
Тасбих намаз. Чтение намаза. Схема намаза. Поклонение Аллаху 4 класс презентация. Место для молитвы мусульман. Мировоззрение Ислам.
Сообщение одежда Ислама. Сколько ракатов в намазе. Скользко Рукатов в намазе. Ракаты в намазе таблица. Ракааты в намазах. Дога после таравих намаза.
Молитва по мусульмански время. График молитв мусульман. Мусульманские молитвы по часам. Фард намаз. Сура 108 Аль-Каусар транскрипция. Раббана Атина.
Раббана Атина фиддунья. Шпаргалка для молящегося. Джума намаз. Пятничный намаз. Пятничный намаз картинки. Намаз для учебы.
Молитвы православные для очищения души и тела. Мусульманская молитва для очищения. Молитва о очищении дома и души. Дуа после омовения гусль. Дуа после омовения на арабском. Дуа после намаза.
Дуа перед и после омовения. Расписание постов. Календарь для молитвы для мусульман. График мусульманского поста. Расписание поста мусульман. Пятикратный намаз.
Обряд совершения намаза. Сунны пятничного дня. Молитва пятничная мусульманская. Сунна пророка.