Празднование Дня собора всех русских святых было восстановлено на Поместном соборе Русской православной церкви в 1917-18 гг. Святитель Лев умел совмещать пастырскую мягкость и доброту с несокрушимой твердостью в вопросах вероисповедания.
Жития православных святых с именем Лев
Во времена епископства святого Льва в Катанах жил чародей Илиодор, который поражал народ ложными чудесами. В молитвах святого Льва называют премудрым — это действительно так: он умел находить выход из самых сложных ситуаций, поэтому к нему можно обращаться в случаях, когда человек не знает, как поступить. Православная икона святой Лев.
СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИК И ЦЕЛИТЕЛЬ ПАНТЕЛЕИМОН: ОТ ЛЬВА К МИЛОСЕРДИЮ
Святой Лев вышел из алтаря и своим омофором обвязал шею нечестивца, а затем вывел его из храма на центральную площадь. Вы находитесь здесь: Будни и праздники Жизнь Храма Последние события «Святой великомученик Пантелеимон был львом святого православия». Икона святого Пантелеимона (слева) около алтаря в псковском храме Фото: Вадим Боченков. Преподобный Лев стал первым Оптинским старцем, родоначальником всех старцев Оптинских, наставником преподобных Макария и Амвросия.
2 МАРТА - СВЯТИТЕЛЬ ЛЕВ I ВЕЛИКИЙ, ПАПА РИМСКИЙ
Произошло это в 789 году. Тело епископа положили в церкви мученицы Лукии, возведенной некогда самим угодником. Житие святого Льва Катанского повествует, что в день его преставления из Сиракуз пришла некая женщина, долгие годы страдавшая истечением крови. Она знала, что молитвы священнослужителя излечивают тяжелейшие недуги, и потому немало огорчилась, узнав, что епископ скончался. Однако она все же решилась подойти к его ложу и поклониться подвижнику. И в ту секунду, когда женщина коснулась его честного тела, недуг совершенно оставил ее.
Сегодня верующие обращаются к епископу Льву с прошениями не только о врачевании всякого рода болезней, но, главным образом, об избавлении от последствий чародейства и колдовства, а также от экстрасенсорного и гипнотического воздействия. В миру он носил имя Льва Данилыча Наголкина. В юные годы будущий праведник служил приказчиком по торговым делам. Благодаря данному ремеслу объездил он всю Империю и приобрел житейский опыт, пригодившийся ему впоследствии в старческом служении. В число братии Оптиной пустыни вступил он в 1797 года, однако через 2 года перешел в Белобережскую Орловскую обитель, где принял постриг с именем Леонида.
А в конце декабря 1801 года был он возведен в сан иеромонаха. Был этот подвижник не только примерным молитвенником и постником, но особо отличался своими кротостью и непрекословием. После тяжелых сенокосных трудов, голодный и усталый, смиренно заменял он порой братию на клиросе во время Всенощной. За такие добродетели назначили его в 1804 году настоятелем этого благословенного места. Преподобный Лев Оптинский был духовным чадом отца Феодора — ученика молдавского старца Паисия Величковского.
Именно отец Феодор обучил его высшему монашескому деланию — умной молитве. С отцами Феодором и Клеопой долгое время жил прп. Лев в отдаленном скиту. Однако со временем благочестивая жизнь отшельников стала привлекать многих богомольцев, а потому праведники решили перебраться в Александро-Свирскую обитель, посвятив себя совершенному безмолвию. В Оптину пустынь вернулся подвижник лишь в 1829 году, приведя с собой шестерых учеников.
Современники свидетельствовали, что никто не видел его когда-либо в гневе или в раздражении, не слышал от него ропотного слова. Христианская радость, терпение и спокойствие души никогда его не оставляли. Старчество св. Льва Оптинского продолжалось 12 лет. Толпы обездоленных людей стекались к нему в тот период отовсюду, и преподобный, как мог, утешал их.
Предчувствуя свою кончину, примерно за месяц, старец перестал вкушать пищу и каждый день причащался. Душа его преставилась ко Господу душа 24 октября 1841 года. Интересно, что изображения угодника на иконах сохраняют его черты, известные по описанию современников. К примеру настоятель Николо-Угрешской обители Пимен Мясников , лично знавший старца, оставил следующее описание его внешности: «Отец Леонид был ростом выше среднего, довольно полный, лицо имел круглое, взгляд быстрый и проницательный, бороду небольшую, седую и волосы густые, длинные, спускавшиеся на плечи», а протоиерей Сергий Четвериков вспоминал о нем следующее: «Самый наружный вид его был поразителен. Он был высокого роста, довольно полный, но легкий и быстрый, с небольшими проницательными и живыми глазами, с длинными, волнистыми и густыми волосами, напоминающими львиную гриву…» К преподобному старцу Льву верующие обращаются со многими прошениями.
Еще при жизни посещавшие его духовные чада вспоминали, что в присутствии подвижника они ощущали необыкновенное душевное спокойствие и умиротворение. Приходя к нему со скорбями и болью душевной, уходили от старца утешенными и радостными. Для каждого подбирал этот Божий угодник нужное слово утешения, каждого умел вразумить и указать на совершаемые грехи. И речи старца так влияли на людей, что те тотчас сердечно раскаивались и проливали в его келье обильные слезы. Приводили к святому и бесноватых, поскольку известно было, какую великую силу стяжал он над лукавыми демонами.
Еще до назначения своего настоятелем, преподобный прожил некоторое время в Чолнском монастыре, где встретился с учеником старца Паисия Величковского о. Феодором и стал его преданным последователем. Старец Феодор обучал преп.
Леонида высшему монашескому деланию, этой «науке из наук и искусству из искусств», как зовется подвиг непрестанной молитвы, посредством которой происходит очищение сердца от страстей. В это же время преподобный познакомился с инспектором Орловской семинарии игуменом Филаретом, будущим митрополитом Киевским. Это обстоятельство имело для старца значение в его последующей жизни.
Как только старец Леонид был назначен настоятелем Белобережской Пустыни, о. Феодор перешел к нему на жительство. Впоследствии оба подвижника во многих скитаниях прожили совместно около двадцати лет.
Под руководством о. Феодора преп. Леонид достиг высоких духовных дарований.
В Белых Берегах о. Феодора постигла продолжительная болезнь, после которой построили ему уединенную келью в лесной глуши, в двух верстах от обители, где он и поселился с о. К этим великим подвижникам вскоре присоединился и сам преподобный, сложивший с себя звание настоятеля в 1808 году.
Здесь в пустынном безмолвии он принял келейно пострижение в схиму и наречен был Львом. Вскоре после этого старцы Лев и Клеопа переселились в Валаамский монастырь, а в 1812 году к ним присоединился и старец Феодор. Около шести лет прожили великие старцы в Валаамском скиту, где им вначале жилось хорошо, как об этом писал о.
Феодор: «Взаправду можно похвалиться милосердием Божиим на нас, недостойных, явленным: привел нас в место безмолвное, спокойное, от человеков удаленное, молвы свобожденное». Тамошний юродивый Антон Иванович сказал: «Торговали хорошо». То есть привлекли к себе мудростью и смирением многих братий, которые к ним стали ходить за духовным руководством.
Им удалось спасти от глубокого отчаяния келиарха монастыря о. Евдокима, который, исполняя внешние подвиги, не мог справиться с такими страстями, как гнев и пр. Старцы указали ему истинный путь к отверзению сердца, и он понял смиренную науку отцов, начал смиряться, возрождаться и впоследствии сам стал учителем братии.
Имена Леонида и Феодора всегда были на его устах. Игумен монастыря о. Иннокентий вознегодовал, что старцы отняли у него его ученика, и обратился с жалобой к Петербургскому митрополиту Амвросию.
Из Петербурга приехала комиссия, старцы были оправданы, а игумену было сделано строгое внушение. Но зная человеческую природу, старцы побоялись оставаться на Валааме, в особенности после посещения монастыря князем Голициным, который оказал им особое внимание. Они перебрались в Александро-Свирский монастырь.
В 1820 году государь Александр I объезжал северные свои владения. Путь его пролегал вблизи Александро-Свирского монастыря. Жившие там старцы о.
Феодор и преп. Леонид почтительно предложили своему настоятелю приготовиться к встрече государя, хотя в его маршруте монастырь этот не был обозначен. Отец настоятель прислушался к совету старцев и в день, указанный ими, ожидал императора у ворот.
Между тем государь на пути, по своему обыкновению, расспрашивал о местности и ее жителях у ямщиков — иногда сам, иногда через кучера Илью, неизменного своего возницу. Приближаясь к дороге, где поставлен был крест в знак близости монастыря и для указания к нему пути, государь спросил: «Что это за крест? Узнав же, что недалеко Свирский монастырь, он велел туда ехать.
При этом начал расспрашивать, — каково в монастыре и каковы братия. Ямщик, нередко туда ходивший, отвечал, что ныне стало лучше прежнего. Феодор и о.
Лев; теперь и на клиросе поют получше, и во всем более порядка». Государь, слыхавший от князя Голицина эти имена, пожелал со старцами познакомиться. Между тем ожидавшие царя, испытанные скорбями старцы сотворили между собою краткое совещание, как поступить, если государю угодно будет посетить их, и решили, чтобы не вызывать у братии зависти, молчать.
Подъехав к монастырю, государь удивился встрече: «Разве ждали меня? Настоятель сказал, что вышел навстречу по совету старцев. Приложившись к мощам, царь спросил: «Где здесь о.
Старцы несколько выдались, но на все вопросы императора отвечали сдержанно и отрывисто. Государь это заметил и прекратил вопросы, но пожелал принять благословение от о. Царь вежливо откланялся и поехал в дальнейший путь.
Во время пребывания в Александро-Свирском монастыре преп. Леонид однажды ездил по делам в Петербург и из рассказа о его пребывании в столице видно, что уже тогда он был истинным прозорливым старцем, обладателем многих духовных дарований. Он посещал там одну духовную дочь, которую спас от неправильного духовного устроения, именуемого прелестью.
Однажды старец пришел к ней и потребовал, чтобы она немедленно переехала на новую квартиру, которую ей предлагали и от которой она отказывалась. Старец настоял на своем. Ночью в старую ее квартиру забрался ее бывший слуга с целью ограбления и убийства.
Его намерение было потом доказано. Когда скончался великий старец о. Феодор, преп.
Леонид не сразу прибыл в Оптину Пустынь, куда его призывали епископ Филарет Калужский и преп. Моисей — настоятель обители. Сначала его удерживали в Александро-Свирском монастыре, потом он пробыл некоторое время в Площанской Пустыни, где находился преп.
Макарий — его будущий помощник во время старчествования в Оптинском скиту и впоследствии его преемник в старчестве. Наконец, в Оптину Пустынь 1829 г. Заслуга преп.
Леонида не ограничивается только основанием старчества, им был дан тот импульс, который вдохновлял последующие поколения старцев в течение целых ста лет — до самого конца жизни и процветания знаменитой Оптиной Пустыни. Великие старцы преп. Макарий и преп.
Амвросий, были его учениками. Старец Леонид прибыл в Оптину Пустынь уже на склоне лет. Он был большого роста, величественный, в молодости обладавший баснословной силой, сохранивший до старости, несмотря на полноту, грацию и плавность в движениях.
Его исключительный ум, соединенный с прозорливостью, давал ему возможность видеть людей насквозь. Душа старца была преисполнена великой любви и жалости к человечеству, но действия его иногда были резки и стремительны. О преп.
Леониде нельзя судить как об обычном человеке, потому что он достиг той духовной высоты, когда подвижник действует, повинуясь голосу Божию. Вместо долгих уговоров он иногда сразу выбивал у человека почву из-под ног и давал ему осознать и почувствовать свою несостоятельность и неправоту, и таким образом своим духовным скальпелем вскрывал гнойник, образовавшийся в огрубевшем сердце человека. В результате лились слезы покаяния.
Старец знал, каким способом достигнуть своей цели. Жил недалеко от Оптиной один барин, который хвастался, что как взглянет на старца Леонида, так его насквозь и увидит. Был этот барин высокий, тучный.
В 452 году силою своего слова он удержал от разорения Италии предводителя гуннов Аттилу, а в 455 году, когда предводитель вандалов Гензерих вторгся в Рим, святитель сумел убедить его не предавать город разрушению. Дожив до глубокой старости, святой Лев Великий заранее подготовил себя к кончине. Умер он в 461 году и был похоронен в Ватиканском соборе Рима. Литературное наследие святителя Льва включает 96 проповедей и 143 послания, из которых самое знаменитое — к святителю Флавиану.
Join 2 февраля память святого царя Льва Великого 474 г. Ходили рассказы что в молодости он был простым мясником и в столице долгое время показывали желающим лавочку, в которой Лев торговал мясом со своей женой Вериной. Затем Лев стал воином и к этому времени относится чудесное явление ему Пресвятой Богородицы послужившее основой иконы «Живоносный источник».
Лев встретил заблудившегося и выбившегося из сил слепца, помог ему выйти на тропу, а затем пошел искать воды для него. Тут он услышал: «Лев! Не ищи воды далеко, — она близко здесь». Озадаченный, он не мог найти воды, но тут вновь раздался голос: «Царь Лев! Войди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдешь, и напой ею жаждущего, тину же, которую найдешь в источнике, положи на его глаза. Потом узнаешь ты, кто Я, давно освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Мое храм, и все, кто будет сюда приходить и с верой призывать Мое имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов».
Когда Лев исполнил указание, слепой немедленно прозрел и без проводника пошел в Константинополь, прославляя благодать Богоматери. Лев же продолжал служить в войсках и сделался трибуном во главе легиона в Силимбрии. Восточно-римский полководец магистер милитум Аспар, могущественный алан-арианин, способствовал его взошествию на императорский престол, надеясь управлять империей через своего ставленика. Венчание на царство императора Льва святителем Анатолием 7 февраля 457 года было, вероятно, первой коронацией совершенной патриархом Константинопольским [3]. Как и прежде, император был провозглашен народом, армией и сенатом, но начиная со Льва именно церковное венчание на царство постепенно становится важнейшим элементом коронации, осмысляется как посвящение. В его царствование Балканы были неоднократно разоряемы остготами под началом Валамира и Теодориха Страбона и гуннами, которые, однако, не могли взять Константинополь благодаря стенам, укреплённым при Феодосии II.
Почему Иоанн — Богослов и что нельзя делать в день его памяти, 21 мая
Молитва о Святой Руси по благословению патриарха Кирилла читается ежедневно за богослужениями в храмах Русской православной церкви. В миру Лев Данилович Наголкин; старец Леонид, в схиме — Лев. Лев (значения) — Лев: В Викисловаре есть статья «лев» Лев вид хищных млекопитающих семейства кошачьих.
Жития православных святых с именем Лев и календарь именин, известные иконы
По народным поверьям, в такой звезде можно разглядеть свою смерть или кончину близкого человека. Замужним женщинам не разрешали даже стоять под ночным звездным небом — с неба может спуститься дух и изгнать из нее законного супруга. Всеми силами на Катыш люди старались избежать простуды или любой другой болезни — иначе сложно будет выздороветь. Заболевшему клали под мышки по куску хлеба. Если утром хлеб мягким — человек скоро поправится, если высохнет — долго проболеет.
Не стоит начинать 5 марта новые дела, велик риск потерпеть неудачу. Не рекомендуется давать обещания 5 марта, выполнить их будет не суждено. Нельзя надевать старую обувь — в доме поселится бедность. Чтобы наоборот притянуть в дом богатство, лучше выбросить 5 марта всю старую изношенную обувь.
Женщинам лучше не завивать на Катыш кудри, а не то о них пойдут плохие слухи и пересуды. Мужчинам же не советуют брить бороду, чтобы избежать ненужных трат и убытков.
Как истинный пастырь, он неустанно защищал Православное учение от манихейской и евтихианской ересей. Он принял личное участие в осуждении ереси Евтихия на Четвертом Вселенском соборе в городе Халкидоне. В 452 году святой Лев силой своего слова удержал Аттилу, предводителя гуннов, от разорения Рима, а в 455 году убедил Гензериха, короля вандалов, не проливать кровь и не предавать Рим огню.
Господь удостоил его дара врачевания от различных болезней и чудотворений. Во времена епископства святого Льва в Катанах жил чародей Илиодор, который поражал народ ложными чудесами. Он прежде был христианином, но потом тайно отвергся Спасителя и сделался служителем диавола.
Святитель Лев часто убеждал Илиодора отстать от злых дел и обратиться к Богу, но напрасно.
Отвечая на известие о кончине старца, архим. Игнатий Брянчанинов писал: «Душа моя исполнилась печали - и как ни вспомяну о нем,- каждый раз обильная печаль изливается в мое сердце. Точно как вы пишете, он имел обо мне особеннейшее расположение и любовь, следствие коих постоянно в себе ощущаю: отклонясь телесно, я не отклонился в противное мудрование, но многие его изречения остались у меня в памяти и доселе меня руководствуют, особливо произнесенные в Свирском монастыре» Игнатий Брянчанинов. Концевич называл Л. Четвериков, сравнивая становление старчества в Оптиной пуст. Материалы к жизнеописанию Л. Пожелание составить жизнеописание старца выразил еп.
Калужский Николай Соколов. Хотя при жизни Л. Николай понимал всю важность такого издания. В 1845 г. Леонида», подготовленный о. Порфирием Григоровым. В статье содержались «Вопросы ученика и ответы старца», вошедшие позднее во все жизнеописания Л. С просьбой о составлении жизнеописания обратились к прп.
Макарию Иванову , к-рый по своему смирению отказался, о чем писал 24 мая 1845 г. Может быть, найдутся люди, кои и соберут историю жизни его на пользу другим; а я довольствуюсь тем, что чту память его, помня его отеческую любовь ко всем и ко мне, убогому; уповая, что он удостоился получить милость Божию и там молит за нас, грешных, Господа. Питаясь сею надеждою, остаюсь мирным; также и прочие знающие его ведят и жизнь его: а когда восхочет Господь, то подаст силу и разум, кому нужно писать жизнь его» Макарий Иванов. Антоний Бочков пытался составить жизнеописание, но оставил только нек-рые записки: «... В «Записках... Антоний описывал пребывание старцев Л. Феодора на Валааме и в Александровом Свирском мон-ре. Помимо свидетельств др.
Антоний оставил свои воспоминания о старце, записал его 14 ответов на предложенные вопросы, касающиеся духовной жизни, и, наконец, посвятил своему наставнику стихотворение «Памяти отца Леонида» др. Материалы 1846 игум. Антония к жизнеописанию старца вошли в рукопись из собрания Оптиной пуст. Воспоминания игум. Антония Бочкова опубликованы в книге архим. Иоанна Предтечи» 1847 , а также во всех биографических очерках о старце. В книге о. Леонида опубликована и литография Л.
В качестве приложения к жизнеописанию старца архим. Леонид поместил «Вопросы ученика и ответы старца» - вопросы П. Тамбовцева к Л. Леонид Кавелин работал над жизнеописанием Л. Однако в связи с назначением в Русскую духовную миссию в Иерусалиме эта работа иером. Леонидом не была завершена. В 1861 г. Макария Иванова , составленное иером.
В «Сказании о жизни и подвигах блаженныя памяти старца Оптиной пуст. Макария» есть гл. Макария] под руководством старца отца Леонида» С. В ней составитель поместил не только выдержки из уже опубликованных воспоминаний о. Антония Бочкова , но и новые материалы, среди к-рых выделяются свидетельства очевидцев о взаимоотношениях 2 старцев, а также написанный прп. Макарием некролог старца Льва. В 1876 г. Климентом Зедергольмом.
По словам К. Леонтьева , Л. Наиболее полное жизнеописание Л. Агапитом Беловидовым. В 1917 г. В 1994 г. Предварительную, собирательскую работу над жизнеописанием старца отражают многочисленные рукописи из архива Оптиной пуст. Записка о иеросхим.
Леониде Льве Наголкине. Льва Леонида Наголкина и др. Полное жизнеописание старца содержится в рукописи «Первый великий старец Оптинский иером. Леонид в схиме Лев » - книга, подгот. Важными источниками, добавляющими новые штрихи к характеристике Л. Антония, дополнения к жизнеописанию иеромонаха Леонида Льва Наголкина. Тихвинской жен. Курской губ.
XIX в. Написаны мон. Свидетельства прозорливости старца, не вошедшие в жизнеописание, содержатся в «Келейных записках игум. Варсонофия» Там же. Еще в XIX в. Эпистолярное наследие Л. В рукописях хранится ок. После кончины Л.
В 1860 г. Леонид Кавелин подготовил отдельное издание - «Советование к сохранению заповедей», составленное по письмам Л. В 1862 г. В «Историческом описании Белёвского девичьего Крестовоздвиженского третьеклассного монастыря», составленном иером. Леонидом Кавелиным , в Приложении опубликованы письма Л. Леонид Кавелин готовил к печати также «Письма в списках старца иеросхим. В конце каждой рукописной книги предлагалось тематическое оглавление писем. В 1862-1863 гг.
В 70-х гг. Об этом упоминает о. Порфирий Севрюгин в письме игум. Леониде Фризель от 23 дек. Амвросия письменное, веду летопись нашей обители, занимаюсь разборкою писем о. Леонида и другими материалами, приготовляющимися для издания» РГБ. В отчете о проделанной работе за 1874-1875 гг. Порфирий указывал: «Разборка писем о.
Леонида, и составление им оглавлений, и выборка из них материалов для жизнеописания старца. Сличение по двум рукописям и печатному жизнеописанию старца о. Феодора» Порфирий Севрюгин , мон. Отчет о занятиях за 1874-1875 гг. О подготовке писем к изданию свидетельствуют и сохранившиеся рукописные тематические указатели к рукописным сборникам писем кон. XIX - нач. Леонида 1862 г. Фактически именно эти письма на протяжении почти столетия стали главным источником для изучения эпистолярного наследия Л.
В 1991 г. Николая Чудотворца в Клённиках. Этот сборник, возможно, являлся списком с издания «Исторические описания скита» о. Леонида Кавелина. В 2003 г. В 2002 г. Кашириной был подготовлен сб. Иоанникию Бочарову », в котором опубликованы письма старца одному из его ближайших учеников и последователей.
Леонид Кавелин. Леонида, в схиме Льва. Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Св. Жизнеописание оптинского старца иером.
Характер именинника и происхождение имени Лев
- День памяти Льва Катанского в 2024 году: история, традиции, приметы
- Где лежат мощи Пантелеймона?
- Циркулярные письма
- Лев святой: жития православных деятелей и календарь именин, известные иконы
- Церковь чтит память святителя Льва, Папы Римского | Правмир
- Святитель Лев I, папа Римский
Вы используете устаревшую версию браузера Internet Explorer
| Лев святой: жития православных деятелей и календарь именин, известные иконы | Молитва о Святой Руси по благословению патриарха Кирилла читается ежедневно за богослужениями в храмах Русской православной церкви. |
| Святой Лев Катанский | Имеющее греческое происхождение, имя Лев в православии означает «царь зверей» и наделяет его обладателя соответствующими качествами. |
| Патриарх утвердил решение о лишении сана священника, изменившего молитву о Святой Руси | В августе 2024 года в России православные отметят День памяти святого Пантелеймона. |
| Митрополит Лев совершил освящение купола с крестом храма Всех Святых | Святитель Лев, папа Римский, боролся с ересями, искажающими православное учение о соединении двух природ в ипостаси Господа Иисуса Христа. |
| Лев Катанский — Википедия | Почему святого апостола изображают с орлом, в чём помогает икона Иоанна Богослова, как нужно и как нельзя себя вести в день памяти евангелиста 21 мая? |
Дни памяти
- Святые для имени Лев
- Даты именин Льва в 2024 году по православному календарю
- Жития православных святых с именем Лев
- Первый Оптинский старец | Читать статьи по истории РФ для школьников и студентов
- Имя Лев в православии при крещении — именины и день ангела
Жития православных святых с именем Лев и календарь именин, известные иконы
Святитель Лев, папа Римский, боролся с ересями, искажающими православное учение о соединении двух природ в ипостаси Господа Иисуса Христа. «Лев во всем» принимает от рук святого Ермолая крещение с именем «Пантелеимон», что переводится с греческого языка как «всемилостивый». Имя лев в православии при крещении. Святой Лев может относиться к одному из нескольких святых по имени Лев, включая. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается празднование Памяти святых отцов Седьмого. Преподобный Лев стал первым Оптинским старцем, родоначальником всех старцев Оптинских, наставником преподобных Макария и Амвросия.
Когда отмечают день памяти святого Пантелеймона
- Жития православных святых с именем Лев (2 видео)
- Прп. Льва, еп. Катанского (ок. 780).
- Арабский халифат и его распад
- Именины Льва - день Ангела Льва
- Серафима обретение. Что можно и чего нельзя делать 1 августа 2023 года | Аргументы и Факты
- День святителя Льва: что можно и нельзя делать
Преподобный Лев Оптинский (1841)
Он славился добротой и милосердием, христианской любовью к нищим и странникам. Господь удостоил его дара врачевания от различных болезней и чудотворений. Во времена епископства святого Льва в Катанах жил чародей Илиодор, который поражал народ ложными чудесами. Он прежде был христианином, но потом тайно отвергся Спасителя и сделался служителем диавола. Святитель Лев часто убеждал Илиодора отстать от злых дел и обратиться к Богу, но напрасно.
На именины Льва с утра принято ходить в храм в новой одежде, читать молитвы, прославляя своего святого, просить прощения за грехи, ставить свечи. Поздравления Льву с именинами У Вас сегодня именины, Лев! Любовь в душе пускай хранит напев Счастливых дней, что были и что будут, И все хорошее пусть сердце не забудет!
Пусть сбудутся события надежд, Судьба чтоб оградила от невежд, Которые лишь душу отравляют, Пусть из судьбы навеки пропадают!
Вот тогда-то священник понял, что пора кротких увещеваний колдуна прошла. Он остановил службу и, подойдя к чародею, обвил его шею частью своего облачения — омофором. Таким образом епископ вывел Илиодора из дома Божьего и привел на расположенную невдалеке площадь, где приказал развести костер. Когда огонь набрал силу, епископ вступил в пламя, притянув туда и своего противника.
Колдун тотчас сгорел, а святой Лев остался абсолютно невредимым. Но на этом искушения епископа не завершились. В правление царя Константина Копронима, ярого иконоборца, попал он в опалу за почитание святых ликов. Подвижник вынужден был оставить пастырскую кафедру и уйти в горы. Там, живя в пещере, он духовно окормлял жителей окрестных селений, вразумляя их и утешая их скорби.
Много чудес сотворил св. Лев в ту пору: по его молитвам прозревали слепые и недужные исцелялись, от бесноватых отступали демоны, а языческие идолы рассыпались от одного его слова. К Богу он отошел уже в весьма преклонном возрасте — в 86 лет. Произошло это в 789 году. Тело епископа положили в церкви мученицы Лукии, возведенной некогда самим угодником.
Житие святого Льва Катанского повествует, что в день его преставления из Сиракуз пришла некая женщина, долгие годы страдавшая истечением крови. Она знала, что молитвы священнослужителя излечивают тяжелейшие недуги, и потому немало огорчилась, узнав, что епископ скончался. Однако она все же решилась подойти к его ложу и поклониться подвижнику. И в ту секунду, когда женщина коснулась его честного тела, недуг совершенно оставил ее. Сегодня верующие обращаются к епископу Льву с прошениями не только о врачевании всякого рода болезней, но, главным образом, об избавлении от последствий чародейства и колдовства, а также от экстрасенсорного и гипнотического воздействия.
В миру он носил имя Льва Данилыча Наголкина. В юные годы будущий праведник служил приказчиком по торговым делам. Благодаря данному ремеслу объездил он всю Империю и приобрел житейский опыт, пригодившийся ему впоследствии в старческом служении. В число братии Оптиной пустыни вступил он в 1797 года, однако через 2 года перешел в Белобережскую Орловскую обитель, где принял постриг с именем Леонида. А в конце декабря 1801 года был он возведен в сан иеромонаха.
Был этот подвижник не только примерным молитвенником и постником, но особо отличался своими кротостью и непрекословием. После тяжелых сенокосных трудов, голодный и усталый, смиренно заменял он порой братию на клиросе во время Всенощной. За такие добродетели назначили его в 1804 году настоятелем этого благословенного места. Преподобный Лев Оптинский был духовным чадом отца Феодора — ученика молдавского старца Паисия Величковского. Именно отец Феодор обучил его высшему монашескому деланию — умной молитве.
С отцами Феодором и Клеопой долгое время жил прп. Лев в отдаленном скиту. Однако со временем благочестивая жизнь отшельников стала привлекать многих богомольцев, а потому праведники решили перебраться в Александро-Свирскую обитель, посвятив себя совершенному безмолвию. В Оптину пустынь вернулся подвижник лишь в 1829 году, приведя с собой шестерых учеников. Современники свидетельствовали, что никто не видел его когда-либо в гневе или в раздражении, не слышал от него ропотного слова.
Христианская радость, терпение и спокойствие души никогда его не оставляли. Старчество св.
Святитель Лев смог употребить всё свое влияние для того, чтобы умирить смущаемую еретиками Церковь, а своими посланиями к святым Константинопольским царям Феодосию II и Маркиану деятельно способствовал созыву IV Вселенского Халкидонского Собора 451 для осуждения ереси монофизитов. На этом Соборе, где присутствовало 630 епископов, было оглашено послание святителя Льва к уже почившему тогда святителю Флавиану, патриарху Константинопольскому, который пострадал за православную веру от разбойничьего Ефесского собора в 449 году. В послании святителя Льва было изложено православное учение о двух естествах в Господе Иисусе Христе. Все присутствовавшие на Соборе епископы были согласны с этим учением. Еретики Евтихий и Диоскор были отлучены от Церкви. Что касается богословия святителя, то характерной особенностью его христологии является её тесная связь с сотериологией — учением о спасении человека.
Учение Льва I Великого о свободе и благодати синтезирует идеи умеренного августинианства и галльского аскетического направления, берущего начало от преподобного Иоанна Кассиана Римлянина. Одной из важнейших заслуг великого западного святителя является и то, что он стал защитником своего отечества от натиска варваров.